杨氏易传原序

昨秋余入南铨选部陈君以所刻苏长公易传相示余读而卒业已谓奇矣顷之封司刘君功司陈君复刻杨敬仲易传成属余叙余读之又一奇也独斯传也明所学也余不学其何敢序然学不可以终弃则传言学者不敢不致意也叙何可已夫易道大矣自周孔而後微言絶而程朱传行谓可以尽易而易有所不可尽也今观苏氏传虽未必尽合易旨然借易以发其自有之奇其识隽其文雄往往道人所未经道其卒传宜也杨氏因易之理以发摅其所学精深融贯要在一而能通示人专事内而不外非直探本原者能之乎要之苏即事以明理杨溯源以该流譬之苏如樝梨橘柚杂陈而皆适於口杨则即一樝梨橘柚而凡为樝梨橘柚之类者皆可推而味之也是二氏俱深於易求其有补於学杨视苏为要焉抑杨氏始因象山先生举扇柄而得其本心遂悟所学乃发为易传于乾有曰君子自强不息者即天行之健也非天行之健在彼而君子效之於此也又曰子思不曰诚者自诚而曰自成是於诚实之外复起自成之意失其诚矣斯语也亦犹是心也唯是健不必效而诚不必成或疑允若兹是人皆天也不必复益以人力也不几於溺人以虚乎然善语道者必反其本善察言者必抉其要慈湖先生尝云少读易大传唯爱无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故故其传益则以善之不能为过之难改皆始於意意本於我知我本无体复何迁而何改传震又曰人唯知恐惧修省学者事耳谓易道精微不在是持是见者不惟不知易亦不知?惧修省夫曰不能为曰难改曰?惧修省则何尝不责人之致力特其所以致者在何思何虑而不失其寂然者耳盖用力於其本而不泛用者也譬之操舟者然顺流帆风楫櫂随之瞬息千里是不操之操操更力耳庸可以无操之迹遂谓其不操舟也审然者不惟益易且益学者哉吁此与苏传均易之羽翼也顾湮没久矣待三君而始传信大宝之显晦有时哉然一时并显而三君与诸同官之志於易及易道之益明可觇矣独愧余莫为倡其独无入山舍玉之惧乎兹叙也并以自朂云蔡国珍序