钦定四库全书

朱子语类卷五十

论语三十二

尧曰篇

尧曰咨尔舜章

林恭甫问论语记门人问答之辞而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事何也曰不消恁地理会文字尝见说尧曰一篇是夫子诵述前圣之言弟子类记於此先儒亦只是如此说然道理紧要却不在这里【义刚】

杨问简在帝心何谓简曰如天检点数过一般善与罪天皆知之尔之有善也在帝心我之有罪也在帝心【?】

问虽有周亲注纣之至亲虽多他衆叛亲离那里有至亲曰纣之至亲岂不多唯其衆叛亲离所以不济事故书谓纣有亿兆夷人离心离德是也【?】

兴灭国继絶世举逸民此圣人之大赏兼弱攻昧取乱侮亡此圣人之大罚

子张问政章

问欲仁得仁又焉贪如何曰仁是我所固有而我得之何贪之有若是外物欲之则为贪此正与当仁不让於师同意曰於问政及之何也曰治己治人其理一也【广】

问犹之与人也出纳之吝何以在四恶之数曰此一恶比上三恶似轻然亦极害事盖此人乃是个多猜嫌疑虑之人赏不赏罚不罚疑吝不决正如唐德宗是也【大雅】

犹之犹均之也均之犹言一等是如此史家多有此般字问出纳之吝是不好所以谓之恶曰此吝字说得来又广只是戒人多疑不决底意思当赏便用赏当做便用做若迟疑怠忽之间澁缩靳惜便误事机如李绦劝唐宪宗速赏魏博将士曰若待其来请而後赏之则恩不归上矣正是此意如唐家藩镇之患新帅当立朝廷不即命之却待军中自请而後命之故人不怀恩反致败事若是有司出纳之间吝惜而不敢自专却是本职当然只是人君为政大体则凡事皆不可如此当为处便果决为之【僴】

不知命章

论语首云学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎终云不知命无以为君子也此深有意盖学者所以学为君子者不知命则做君子不成死生自有定命若合死於水火须在水火里死合死於刀兵须在刀兵里死看如何逃得此说虽甚麄然所谓知命者不过如此若这里信不及才见利便趋见害便避如何得成君子【闳祖】

朱子语类卷五十