一.是書校勘分譯文與刻本爲二。譯文中本頌與長行典據不同．又各異其校例。

二.是書本頌異文異譯甚多．今取六本對校．而略稱之例有八。（一）西藏譯中論本

頌本．略稱爲番。（二）西藏譯中論疏無畏論所牒之頌本．略稱爲無畏。（三）西藏

譯中論疏佛護論所牒之頌本．略稱爲佛護。（四）宋譯安慧中觀釋論所牒之頌

本．略稱爲釋。（五）唐譯清辨般若燈論所牒之頌本．略稱爲燈。（六）梵本月稱中

論疏所牒之頌本．略稱爲梵。（七）同本之西藏譯本．略稱爲月稱番本。（八）番釋

燈梵四種合擧．略稱爲四本。

三.本頌之對校凡有三事。（一）品目。六本對校名稱不同者．悉爲註出曰．某本作某

品。同者不註。（二）次第。各頌先後．以數目字標明。六本對校次第不同者．悉爲註

出曰．某本云云。同者不註。其一頌中各句次第之對校．例同。（三）文義。今譯訛略

隱晦之處．悉依番梵二本爲主．餘本爲副．一一勘出．特爲註明．凡有五例．今擧對

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校番梵二本之註爲式以概其餘。（甲）註一名一語曰．番梵作某某。（乙）註一句

數句曰．番梵云云。（丙）註一頌數頌曰．番梵頌云云。是等三註．依例尋文自知起

訖．不另標誌。（丁）上二例所註頌文均依意譯．仍五字句。其有不能句者．則散敘

之．而附註曰．勘番梵云云。（戊）釋燈二本勘有與番梵相符者．則註出曰．四本云

云。

四.是書長行無異文異譯．今旁資三本對校。（一）西藏譯無畏論．考爲是書所宗之

本。（二）西藏譯佛護論．（三）西藏譯月稱中論疏．二者考爲是書學說相近之本。

三本略稱．皆如前例。

五.長行之對校亦有三事。（一）章段。勘無畏論文分段有不同處．悉就本頌乙之。長

行隨頌自知段落．不別加註。（二）文句。今長行文勘有直接引用無畏論文者．均

用引號／／剔出。所引或有割裂刪減．皆隨文加號．不拘句讀。但勘今文有改飾

處．則據無畏論文註出曰．無畏原云云。有晦澀處．則據無畏論文註明曰．勘無畏

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云云.或無畏意謂云云。有缺略處．則據無畏論文補註曰．無畏次云云。（三）異義。

勘無畏論文有爲今文所未引用者．擇要註出曰．無畏釋云云。又無畏論文每段

生起．或問答．或復次．有與今文不同者．悉爲註出曰．無畏云云。又無畏論及今文

有處簡略解頌未明者．更勘佛護月稱之釋補註曰．佛護云云．月稱云云。

六.是書刻本依據南宋本．對校麗本及吉藏論疏所據之本．參證文義．確定爲奪誤

者．乃加改訂．附註曰．原刻云云．今依麗刻云云．疏本云云。有時存疑不改．亦附註

備考。

七.是書校勘資料之版本出處如次。

（一）西藏譯中論本頌．dbu-ma rtsa-bah!i tshig-leh!ur byas-pa c#es-rab ces-

bya-ba．德格版丹珠.tsa字函．一頁下至一九頁上。

（二）西藏譯中論疏無畏論．dbu-ma rtsa-bah!ih!grel-pa ga-lus h!jigs-med．

德格版丹珠．tsa字函．二九頁下至九九頁上。

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（三）西藏譯中論疏佛護論．dbu-ma rtsa-bah!ih!grel-pa buddhapalita．德格

版丹珠．tsa字函．一五八頁下至二八一頁上。

（四）宋譯安慧中觀釋論．金陵刻經處刊本。

（五）唐譯清辨般若燈論．金陵刻經處刊本。

（六）梵本月稱中論疏明句論．madhayamakavr!tti(prasannapada^) ．聖彼得堡

版．佛教文庫本。

（七）西藏譯同論．dbu-ma rtsa-bah!i h!grel-pa tshig gsal-ba．德格版丹珠．h!a

字函．一頁下至二○○頁上。

（八）吉藏中觀論疏．金陵刻經處刊本。

（九）本書之宋刻麗刻本．依日本弘教書院版正藏及大正大藏經之校註。

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