刻华严合论纂要后序

余始阅华严普贤三昧。大疑且骇。至梵行品。知一切法即心自性处。不觉心动。它日读李长者传。言有合论四十卷。虽未获睹。寔私庆焉。传曰。长者讳通玄。唐宗室也。美须髯。朗眉目。丹唇紫[月*巳]。冠桦皮。衣麻长裙。博袖散腰。徒跣。以开元七年。至太原盂县。有高仙奴者。异之馆之斋中。每旦唯食枣十颗栢叶饼一枚。沉静冲逸。未尝接人。事踰三年。迁马氏古佛堂侧。筑土室以居。日常危坐。又十年。忽囊负经书以行。行二十里。偶一虎当途驯伏。长者抚之曰。吾将着论释华严经。能为择栖止处否。爰以经囊负其背而随之。至神福山原下土龛前蹲驻。因取囊置龛中。虎妥尾而去。其龛莹洁。广六七肘。圆转上下称之。殆天设也。长者援毫。心冥佛慧。夜輙口出白光。以代灯烛。于时忽有二女子。容华绝丽。皆以白巾蒙首。日为长者汲泉炷香。奉纸墨。每於卯辰间。具净馔。置长者前。斋讫。彻器引去。莫测所之。凡五载。论毕。遂灭迹不见。开元二十八年。长者年九十五。一日出谓里人曰。汝等好住。吾将归矣。遂返。是晚烟云凝布。岩谷震荡。有二白鹤。翔空哀唳。其余飞走悲鸣满山。翌日里人共往候之。则端坐逝矣。由此观之。长者盖普光会中。乘愿流通人也。吴兴旧有论板。已罹灾毁。诸剎印本又皆残缺。搜访久之。真如寺大宗禅老。向余笑曰。往吾获一部。独见完好。流虹雨庵。借观十年已久。今雨庵化去。门人不以归。我岂迟子耶。余大喜。随偿原费。担负来山中。则论入经。总一百二十卷。琳琅焕映。甫旬日。而雨庵故院火。鞠为煨烬矣。於戏法宝住世。巧有神卫。若此於是洗心潜玩。见长者将一切人本法界无尽藏中不动智宝。圆彰顿显。焰涌光腾。彻於言外。当是时。悲欣无量。便欲转似人人咸令自见。顾联函积几匪堪[木*巂]佩。乃用节其丰词。缩其普义。仿三周文势。厘为三帙。名曰纂要。如以寻丈之躯。而临咫尺之镜。威仪态度亦仅可观。然未缘入梓。藏之箧笥。垂三十年。文选大夫五台陆公。道叶宗乘。志深弘护。昨以太常乡还。言及斯纂。适符大心。遂捐净金。偈成胜举。长者於公。所谓千载而下旦暮之遇也。昔普庵肃禅师。因览论序。达本情亡。知心体合大悟。因言曰。长者乃於经首。痛下一锤。大地山河等闲俱碎。乃至云。普贤文殊与我同参。善财童子是甚茄子。余谓。普庵瞻前失后。殊不知此中字字句句皆是长者击情捣见之金刚杵也。披文胜士奋不顾身。冲锋犯锐。而能别展生涯。则为深报长者恩矣。

隆庆元年冬十月朔旦禾郡精严寺前住山释　方泽　撰

毗卢法门。展一句为百千万句。亦未为广。总百千万句以为一句。亦未为略。吾友无参有作广作略之能。顾皆不用。独取枣柏大士四十卷论文。促为三帙。广略适中。而义已备。又况枣栢大士未举笔已前底肝胆。尽在其中者。虖有者谓也只是个减文字汉。山僧却向它道。你未见无参在。

天宁沤室比丘　云东圆理　跋