佛复告族姓子。如来至真。皆尽诸漏以无漏心而修解脱。以智慧度已证神通而尊其行。生死已断建立梵行。所作已办知名色源。如来於彼以无漏慧。清净无垢鲜洁显曜。蠲除一切诸所止处罣碍之蔽。诸声闻众诸漏所尽。而有限碍未至止处。其缘觉者所尽诸漏。若有限碍於大哀行而无辩才。如来至真。所尽诸漏众行普会而悉备足。皆除一切诸所止处执怀大哀辩才勇猛而无所畏。威神巍巍无能谛察。一切世人所不能逮。一心一时而佥平等。如来至真。亦无罪业罣碍止处。威仪礼节亦无缺漏，犹如虚空而本清净。一切诸魔及诸外道所不能当。功德名称。是为如来诸漏尽慧。不与一切尘欲罣碍而俱合同。是无漏慧住於坚固。为诸尘漏众生之类。讲无漏法。除诸所著而说经典。从不诚思而出生矣。众生由此而成众漏则受阴入。以故汝等观察而审。如来则为兴喻示本。而现其前如应说法。令知尘欲虚伪无实。使知如审以了真谛无受法者，是族姓子。如来至真第十之业。佛於是颂曰：

其导师者，为无漏慧，明阐广普。清净无量，所以十方，以势超殊。堪任於此，笃信遵道，诸漏尽慧。谓声闻众，不除止处，缚在罣碍。

人中之上，为众导师，已除止处。独无限碍，其得缘觉，亦复如是，无有大哀，及与辩才，有佛世尊，诸漏已尽，以无尽慈，辩才无量。

清净尊人，住无尽慧，知其众人。诸漏所因，缘其好此，而与众生。不能晓了，其应真迹，最胜则为。愍哀此三，讲无常法，苦空非身。

今此诸法，本从无出，了是若干。致尊佛道，亦无有人，及与寿命。号名为人，所作亦然，一切众生。猗此若干，世尊兴愍，故说解脱。

又其安住，不以懈惓，亦复未曾。减损佛智，以故最胜，常怀殷勤。心恒怜伤，颁宣经道，佛业如是，伦匹若兹，是为十方，降伏外道。

十力所住，建立势强，转无称量。

殊胜法轮。