范文正公

天聖五年，范文正公居母喪，上書宰執，請擇郡守，舉縣令，斥游惰，去冗僭，遴選舉，崇教育，養將材，實邊備，保直臣，斥佞人，使朝廷無過，生靈無怨，以杜姦雄，凡萬餘言。時王文正公曾為相，見而偉之。服滿，薦充館職。由此為人主所知，不次擢用。慶曆三年九月，拜參知政事。上開天章閣，訪以治道。公條陳當世急務十條，一曰明陟黜，二曰抑僥倖，三曰精貢舉，四曰擇官長，五曰均公田，六曰厚農桑，七曰修武備，八曰覃恩信，九曰重命令，十曰減徭役。上嘉納之。一歲之間，次第舉行，無或遺者。公初上宰相書，即受知於王文正；後陳十事，即見聽於仁宗。雖曰抱負奇偉，不容不見於施設，自非聖君賢相委曲信任之，亦安能行其所學邪？

許洞

許洞，太子洗馬仲容之子，（洗馬墳在城西。）登咸平三年進士第。平生以文章自負，所著詩篇甚多，當世皆知其名，歐陽文忠公嘗稱其為俊逸之士。所居惟植一竹，以表特立之操，吳人至今稱之曰：「許洞門前一竿竹。」真廟祠汾陰，時洞為均州參軍，在路獻文章，令召試中書。（予之族妹，適洞之曾孫，見其家藏洞之敕牒三四紙。）

洞與潘閬、錢易為友，狂放不羈。閬坐盧多遜黨，亡命，乃變姓名，僧服入中條山。洞密贈之詩曰：「潘逍遙，平生才氣如天高。倚天大笑無所懼，天公嗔汝口呶呶。罰教臨老頭，補衲歸中條。我願中條山，山神鎮長在[4]。驅雷叱電，依前趕出這老怪[5]。」

丁陳范謝

錢武肅王鏐之子，廣陸王元璙；廣陵王之子，威顯王文奉；皆為中吳軍節度使，開府於蘇。時有丁、陳、范、謝四人者同在賓幕，丁諱守節，陳諱贊明，范諱夢齡，謝諱崇禮，職中吳軍節度推官，俱以長者稱。守節者，丞相謂之祖；贊明者，屯田之奇字虞卿之曾祖；夢齡者，參政仲淹之曾祖；崇禮者，太子賓客濤之父。其子孫又皆登高科，躋膴仕，足見慶源深厚矣。

辟彊園

吳中舊傳，池館林木之勝，惟辟彊園為第一。辟彊姓顧氏，晉人。見於題咏者甚眾。李太白云：「柳深陶令宅，竹暗辟彊園。」陸羽云：「辟彊舊林園，怪石紛相向。」陸龜蒙云：「吳之辟彊園，在昔勝概敵。」皮日休云：「更葺園中景，應為顧辟彊。」近世如張伯玉亦云：「于公門館辟彊園，放蕩襟懷水石間。」今莫知其遣跡所在。

鬥百草

吳王與西施嘗作鬥百草之戲，故劉禹錫詩云：「若共吳王鬥百草，不如應是欠西施。」

陳君子

陳之奇，字虞卿。鄉人以其有賢德，故以君子稱之。初登第，為鄱陽尉，後為丹徒泰興令。李瑋尚秦國大長公主，下國子監，舉通經術有行義者為教授，遂以公充選。未幾，乞致仕，遷太子中允，時年未五十。俄除平江軍節度掌書記，復以為教授，詔裝錢促遣之，力辭不赴，公道德著於鄉，雖閭巷小兒，亦知愛敬。有爭訟久不決者，跨蹇驢至其家，以大義感動之，皆為之革心。自掛冠後，閒居十八年。熙寧初卒，葬花山。王岐公為作志，題之曰《陳君子墓銘》。始公之謝事也，蔣堂侍郎語人曰：「舉天下皆知有富貴，而虞卿獨以知止易眾人之心，吾喜林下有人矣。」因為賦詩曰：「寵秩拜春坊，歸休識慮長。掃門卑魏勃，設醴謝元王。一水蒪鱸國，羣山橘柚鄉。喜君添老社，煙駕共徜徉[6]。」張伯玉郎中亦贈之詩曰：「東吳王孫歸掛冠，玉絲紅鱠滿雕盤。狂吟但覺日月久，醉舞不知天地寬。小圃移花山客瘦，夜窗搗藥橘童寒。新書近日成多少，且告先生旋借看。」

梅聖俞與僧良玉詩

崑山慧聚寺僧良玉，字蘊之。僧行甚高，旁通文史之學，又善書，工琴棋。因游京師，梅聖俞見而喜之，以姓名聞于朝，賜以紫衣。其東歸也，聖俞以詩送之曰：「來衣茶褐袍，歸變椹色服。扁舟洞庭去，落日松江宿。水煙晦琴徽，山月上巖屋。野童遙相迎，風葉鳴橡槲。」後潛遁故山，專以講經為務，號所居曰「雨花堂」。

半夜鐘

唐張繼《宿楓橋》詩云：「月落烏啼霜滿天，江村漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船[7]。」昔人謂鐘聲無半夜者，詩話嘗辨之云：「姑蘇寺鐘，多鳴於半夜。」予以其說為未盡。姑蘇鐘唯承天寺至夜半則鳴，其它皆五更鐘也。（此張繼詩，王氏《學林新編》誤以為溫庭庭。）

白樂天

白樂天為郡時，嘗携容、滿，蟬、態等十妓，夜游西武丘寺，嘗賦紀游詩，其末云：「領郡時將久，游山數幾何？一年十二度，非少亦非多。」可見當時郡政多暇，而吏議甚寬。使在今日，必以罪去矣。

六經閣記

姑蘇自景祐中范文正公典藩，方請建學。其後富郎中嚴繼之，又建六經閣。張伯玉公達嘗為郡從事，遂命為之記。今但傳其篇首數句，《聞見錄》又誤載其始末。予家偶藏公達所著《蓬萊集》，恐後人不復見全文也，因具載之：

六經閣，子、史在焉，不書，尊經也。吳郡州學，始由高平范公經緝之。其後天章蔣公待制，中書柳舍人，史館、昭文張陸二學士，行郡事、殿中丞李公仲塗先生之猶子，中臺柳兵曹，今尚書富郎中，十年更八政，仁賢繼志，學始大成。丙戌年，六經閣又建。先時書籍草創，未暇完緝，廚之後廡，澤地汙晦，日滋散脫，觀者惻然，非古人藏象魏、拜六經之意。至是，富公始與吳邑、長洲二大夫，以學本之餘錢，僦之市材，直公堂之南，臨泮池建層屋。起夏六月乙酉，止秋八月甲申，凡旬有七浹。計庸千有二百。作楹十有六、楝三、架霤八，桷三百八十有四，二戶六牖，梯衝楶梲、圩墁陶甓稱是。祈於久，故爽而不庳；酌於道，故文而不華。經南嚮，史西嚮，子、集東嚮。標之以油素，揭之以油黃。澤然區處，如蛟龍之鱗麗，如日月之在紀，不可得而亂矣。大抵天地之極致[8]，皇王之高道，生人之紀律，盡在是矣。古者聖賢之設教也，知函夏之至廣，生齒之至眾，不可以頤解耳授，故教之有方，導之有源。乃本庠序之風，師儒之說，始於邦，達於鄉，至於室，莫不有學。烜之以文物，聳之以聲明。先用警策其耳目，然後清發其靈腑。故其習之也易，其得之也深。其教不肅而成，不煩而治。敺元元入善域，優而柔之，使自得之。萬世之後，尊三王四代法者無他焉，教化之本末馴善也。然則觀是閣者，知六經之在，則知有聖人之道；知有聖人之道，則知有朝廷之化；知有朝廷之化，則嚮方之心日懋一日。禮義之澤流于外，絃歌之聲格于內。其為惡也無所從，其為善也有所歸，雖不欲徙善遠罪、納諸大和不可。召康公之詩曰：「豈弟君子，來游來歌。」子思之說云：「布在方策，人存則政畢。」凡百君子，由斯道治斯民[9]，暢皇極，序彝倫者，舍此而安適？得無盡心焉。諸儒謂伯玉嘗從事此州，游學滋久，宜刊樂石，庶幾永永無忽。

唐郎官題名

唐郎官題名碑，承平時在學舍中堂之後，已漸刓缺，兵火後不復存矣。序文乃張長史楷書，長史以草聖得名，未嘗作楷書，世尤愛之。題名之人雖不一，亦盡得古筆法。唐世崇尚字學，用此以取人，凡書皆可觀。今所傳止序文爾。長史蘇人，故立碑於此。

丁晉公（祖守節，吳越中吳軍節度推官[1０]。）

公諱謂，字謂之。家世於冀，其祖仕錢氏，遂為吳人。公少負才名，先叔祖端公在鼎州日，公嘗贄文求見，因贈之詩曰：「膽怯何由戴鐵冠？祇緣昭代獎孤寒。曲肱未遂違前志，直指無聞是曠官。三署每傳朝客說，五溪閒憑郡樓看。祝君早得文場雋，況值天階正舞干。」淳化三年，公登進士科，名在第四，與孫何俱有聲。當時王黃州有詩云：「三百年來文不振，直從韓柳到孫丁。如今便合教修史，二子文章似六經。」祥符中，為參知政事。上問：「唐酒價幾何？」公曰：「每斗三百。」按杜甫詩：「速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。」又侍宴賞花釣魚，公詩云：「鷥驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。」上賞詠再三，羣臣皆以為不及。天禧中拜相。仁宗即位，進司徒兼侍中。後為章聖山陵使，擅移陵域，貶將仕郎、崖州司戶參軍。公自遷謫，日賦一詩，號《知命集》。後因奏表叙策立之功，有云：「雖遷陵之罪大，念立主之功多。」因徙雷州，移道州，復祕書監，光州居住。貶竄十五年，鬚髮無斑白者，人皆服其量。臨終，半月不食，焚香危坐，誦佛書，以沈香煎湯，時呷而已。至光州，謝執政啟有云：「三十年門館從游，不無事契；一萬里風波往復，盡出生成。」在海上對客，問：「天下川郡孰大？」客曰：「唯京師。」公曰：「朝廷宰相只作崖州司戶，則崖州為大。」眾皆大笑。歸葬華山。所居在大郎橋，號晉公坊，堂宇甚古，有層閣數間臨其後。予嘗至其第，與公之孫德隅游。德隅善篆，亦工於四六。

解額

姑蘇自祥符間定制，秋舉以四人為額。慶曆中，就舉者止二百人。范貫之龍圖嘗作《送錢正叔赴舉序》，已言四人之額，視他藩為最寡。熙寧、元豐間，應舉者尚多[11]，增為六人。三舍既行，罷去科舉法，歲貢四人。舍法罷，乃合三年之數為十二人。紹興丙子，又增流寓一名。今終場者幾二千人，其額又不勝其窄矣。

紅蓮稻

紅蓮稻從古有之，陸魯望《別墅懷歸》詩云：「遙為晚花吟白菊，近炊香稻識紅蓮。」至今以此為佳種。

陸宣公

《唐書》云：陸贄，蘇州嘉興人。按武德中，蘇州所管七縣，而嘉興本號長水縣，後改為由拳，又改為嘉禾。吳赤烏中，方易今名也。

太一宮

太平興國六年，方士言：「五福太一在吳越分。太一，天之貴神也，行度所至之國，民受其福。」故令蘇州建太一宮。後以地遠，不便於禱祀，遂於京城蘇村建之。今天慶觀乃其舊址，鄉人尚有以宮巷、宮前稱者。

孫百篇

吳士孫發，嘗舉百篇科，故皮日休贈以詩云：「百篇宮體喧金屋，一日官銜下玉除。」陸龜蒙亦有云：「直應天授與詩情，百咏唯消一日成。」其見推於當時如此。此科不知創於何代，國初亦無定制，惟求應者即命試。太平興國五年，有趙昌國願試此科，帝御殿出四句詩為題，詩云：「松風雪月天，花竹鶴雲煙。詩酒春池雨，山僧道柳泉。」每題五篇，篇四韻。至晚，僅成數十首。方欲激勸後學，特賜及第。仍詔今後有應此科者，約此題為式。

蘇子美

蘇舜欽，字子美，易簡參政之孫。慷慨有大志，工為古文，聲名與歐陽公相上下。天聖七年，玉清昭應宮災，子美以太廟齋郎詣登聞上疏，謂：「天以此垂戒，願陛下恭默內省[12]。」語甚切宜。時年方二十[13]。登景祐元年進士第。俄有詔戒越職言事者，子美又上書，極論其不可。慶曆四年，授大理評事、集賢校理，監進奏院。當時用事者，以子美乃范文正所薦，而杜正獻之壻也，因鬻故紙會客事誣奏之，遂除名勒停。嘉祐初，韓魏公為請於朝，追復元官。卒年四十一。山谷先生嘗有《觀祕閣蘇子美題壁》詩，曲盡其平生大節，真蹟藏汪玉山家。今集中不載，故見之於此：「仁祖康四海，本朝盛文章。蘇郎如虎豹，孤嘯翰墨場。風流映海岱，俊鋒不可當。學書窺法窟，當代見崔張。銀鈎刻琬琰，蠆尾迴縑緗。擢登羣玉府，臺閣自生光。春風吹細雨，禁直夢滄浪。人聲市朝遠，簾影花竹涼。秋河湔筆硯，怨句挾風霜。不甘老天祿，誠欲叫未央[14]。小臣膽如斗，朱儒俸一囊。請提師十萬，奉辭問犬羊。歸鞍飲月支，伏背笞中行。人事喜乖迕，南遷浮夜航。此時調玉燭，日行中道黃。柄臣似牛李，傾奪謀未臧。薄酒圍邯鄲[15]。老龜禍枯桑。兼官百郡邸，報賽用歲常。招延青雲士，共醉椒糈觴。俗客避白眼，徵歌舞紅裳[16]。謗書動宸極，牢戶繫桁楊。一網收冠蓋，九衢人走藏。庖丁提刀立，滿志無四旁。論罪等饕餮，囚衣禦方良。姑蘇麋鹿疃，風月有書堂。永無湔祓期，山鬼共幽篁。萬戶封侯骨，今成狐兔岡。邇來四十年，我亦校書郎。雄文終膾炙，妙墨見垣牆。高山仰豪氣，崢嶸乃不亡。張侯開詩卷，詞章尚軒昂[17]。草書十餘紙，雨漏古屋廊。誠知千里馬，不服萬乘箱。達令駕鼓車，此豈用其長？事往飛鳥過，九原色莽蒼。敢告大鈞手，才難幸扶將！」子泌，字進之，任湖北運使。（先殿院之女，適參政公之子宿，宿乃耆之弟，於子美為叔父。）

紅梅閣

吳感，字應之，以文章知名。天聖二年，省試為第一。又中天聖九年書判拔萃科，仕至殿中丞。居小市橋，有侍姬曰紅梅，因以名其閣。嘗作《折紅梅》詞曰：「喜輕澌初泮，微和漸入、芳郊時節。春消息，夜來斗覺，紅梅數枝爭發。玉溪仙館，不是箇、尋常標格。化工別與、一種風情，似勻點臙脂，染成香雪。重吟細閱。比繁杏夭桃，品流真別。只愁共、彩雲易散，冷落謝池風月。憑誰向說。三弄處、龍吟休咽。大家留取，倚闌干，聞有花堪折，勸君須折。」其詞傳播人口，春日郡宴，必使倡人歌之。吳死，其閣為林少卿所得，兵火前尚存。子純，字晦叔。文行亦高，鄉人呼為吳先生。（楊元素《本事集》誤以為蔣堂侍郎有小鬟號紅梅，吳殿丞作此詞贈之。）

先高祖

先高祖諱識，給事中諱慎儀之子[18]。登端拱三年第[19]。大中祥符間，用翰林學士李宗諤薦，權監察御史。屬真宗東封護蹕還都，遷殿中侍御史、兼左巡使，時年四十有二。本朝承襲唐制，御史不專言職。至是，始擇學術醇正、操履端方、可以紀綱朝廷者，俾入臺言事。得之至難，故被選者實為不世之榮。先高祖任職踰年，遽抱目疾，累表乞退，遂除檢校司封郎官、平江軍節度副使。

先高祖登第時金花帖子尚存，其制用塗金黃紙，大書姓名，下有兩知舉花押，仍用白紙作一大帖貯之，亦題姓名於上。近吳南英於周參政處，模寫王扶、盛京二帖子，名士題跋甚眾，皆以為今世所罕見者。予因歸而視其所藏，適與王扶同此一榜，規模無毫髮不相似，但多白紙為護爾。今所謂榜帖者，蓋起於此。

趙霖水利

政和六年，莊徽待制為郡守，中使以金字牌奉御筆云：「訪聞平江府三十六浦內，自古置閘，隨潮啟閉，泄放水勢，歲久堙塞，遂致積年為患。今差本府戶曹趙霖，躬親具逐浦相度經久利害，繪圖赴尚書省指說。」既被旨，因徧歷諸縣，遂得其利害。霖意不過三說：一，開治港浦；二，置閘啟閉；三，築圩裹田。遂條析其事，合成一書奏之，後略施行。霖所建明與郟正夫差異。霖專主置閘之說，正夫則屬意於開縱浦橫塘，使水趨於江而已。竊謂二公之論，與今日又不同。往時所在多積水，故所治之法如此；今所以有水旱之患者，其弊在於圍田，由此水不得停蓄，旱不得流注，民間遂有無窮之害。舍此不治而欲興水利，難矣。

黃氏三夢

建寧黃氏，乃名族也，因游宦，遂徒居于吳。黃氏有三子，皆勤於學問，其父夢捷夫持榜帖報黃顏者，遂以名其長子，已而果第。久之，其夢如初，乃折偏旁名仲子以「彥」，彥復掇高科。後數年，其夢亦如初，黃甚怪之，又以「頡」名其季。頡既第，顏即死矣。

崑山編

唐人劉綺莊為崑山尉，研窮今古緗帙，所積甚富。嘗分類應用事，注釋于下，如六帖之狀，號《崑山編》。今其書尚傳。

臯橋詩

臯橋者，漢臯伯通所居之地。梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人舂役。後伯通察而異之，乃舍之於家。皮日休嘗賦詩云：「臯橋依舊綠楊中，閭里猶生隱士風。惟我到來居上館，不知何道勝梁鴻。」陸龜蒙詩云：「橫絕春流架斷虹，凭闌猶想《五噫》風。今來未必非梁孟，卻是無人繼伯通。」

謝賓客

公諱濤，字濟之，其先三世仕吳越。公幼而奇敏，嘗講學于陽山澄照寺之西廡。時王翰林禹偁宰長洲，羅拾遺處約宰吳縣，皆器重之，自此名顯於時。登淳化三年第，知益州華陽縣，通判壽州，知興國軍。真宗即位，銳意任人，一日中，出朝士姓名有治狀者，凡二十四人，付中書門下，令驛召至闕。公在選中，命知曹州，有凶人趙諫者，交權勢，結豪俠，務乘人之弊以告訐。公奏之朝延，斬于都市。乃下詔：「凡民非干己事，無得告言。」遂著于令。為兩川安撫，還除三司度支判官，出守海陵、新安二郡。俄召試直史館，出為兩浙轉運使。還判司農寺、兼待御史知雜事。知越州，任滿，拜太常少卿、判登聞檢院。又得請權西京留司御史臺，就拜祕書監，遂分司洛下。朝廷嘉其恬退，遷太子賓客。其子既入臺閣，迎侍于京師。景祐元年卒，年七十五。贈禮部尚書。子絳，女適梅堯臣聖俞，孫景初、景溫。公始以文學中進士上第，而子孫世踐其科。又父子更直館殿，出處僅二十餘年，皆衣冠之盛事。公分務洛下，悉屏去外累，於筆硯歌詩素所耽嗜，亦不復為，曰：「佚我以老也。」數年間，惟日看舊史一編，以代賓話。一日，因假寐，夢中作《讀史》一絕云：「百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。惟有炳然周孔教，至今仁義浹生民。」越一夕捐館。范文正為記其事。

張子野吳江詩

張子野宰吳江日，嘗賦詩云：「春後銀魚霜下鱸，遠人曾到合思吳。欲圖江色不上筆，靜覓鳥聲深在蘆。落日未昏聞市散，青天都淨見山孤。橋南水漲虹垂影，清夜澄光合太湖。」為當時之絕唱。

春申君

姑蘇城隍廟神，乃春申君也。按《史記》，春申君初相楚，後請封於江東，考烈王許之，因城故吳墟以為都邑。《吳地志》亦云：春申君嘗造蛇門以禦越軍。其廟食於此也，固宜。（《越絕書》云：「幽王立，封春申君於吳。」其說又似不同，要當以《史記》之言為正[2０]。）

蔣密學

蔣堂，字希魯，嘗兩守此郡。後既謝事，因家焉，自號曰「遂翁」，所居曰「靈芝坊」，作園曰「隱圃」。圃之內如巖扃、水月菴、煙蘿亭、風篁亭、香巖峰，皆極登臨之勝。公喜賓客，日為燕會，時以詩篇為樂，范貫之龍圖嘗賦詩云：「勇退人難事，明公識慮長。波濤濟舟楫，霜雪見松篁。林下開前圃，花間撤亞槍。二疏良宴會，老杜好篇章。道向清來勝，機於靜處忘。常除印如斗，試一較閒忙。」

丁晉公拜老郁先生

祥符中，丁晉公自參知政事拜平江軍節度使、知昇州。時建節鉞者，出入必陳其儀度。既還本鎮，鄉人為之改觀。公在童齠時，嘗從老郁先生學。（先生居光盪巷，師孟之父，戶部師淳之伯父，予嘗從師孟學。）至是，首入陋巷，詣先生之居，以兩朱衣掖之，拜于其下。先生惶懼，大聲呼之曰：「拜殺老夫矣。」既坐，話舊極款密，且云：「小年狹劣，荷先生教誨，痛加榎楚，使某得成立者，皆先生之賜也。」先生愈不自安，不數月果卒。公遣吏為辦棺斂，葬埋之物甚厚。吳人至今以為美譚。

李璋

李璋，（忘其字。）居盤門內，為人不羈。王荊公甚愛其才，嘗有《送行》詩云：「湖海聲名二十年，尚隨鄉賦已華顛。卻歸甫里無三徑，擬傍胥山就一廛。朱轂風塵休悵望，青鞋雲水且留連。故人亦見如相問，為道方尋木鴈篇。」又有公《下第》詩云：「浩蕩宮門白日開，君王高拱試羣才。學如吾子何憂失，命屬天公不可猜。意氣未宜輕感概，文章尤忌數悲哀。男兒獨患無名爾，將相誰云有種哉！」由此聲譽益著，後以特恩補官。孫益，字彥中。擢高科，歷監察御史，徙居常熟。

公素好譏謔。有一故相遠派在吳中，嘗於嬉遊之地，書其壁曰：「大丞相再從妷某嘗遊。」公因題其傍曰：「混元皇帝三十七代孫李璋繼至。」嘗赴特奏恩，語同試者云：「廷唱日，必不以名見呼，止稱某排第耳。」眾皆不以為然，厚與之約。已而進狀云：「因在京師，有遠族相遇，譜系亦有以璋名者，欲以玖易之。」它日殿下，果唱李玖，蓋公排第九也。

木蘭堂詩

木蘭堂，多為太守燕遊之地。范文正公作守時，嘗賦詩云：「堂上列歌鐘，多慚不如古。卻羨不蘭花，曾見《霓裳》舞。」白樂天在蘇，嘗教倡人為此舞也。（堂之前後，皆植木蘭，幹極高大，兵火後不存。）

林大卿買宅

州民有宅一區，多出變怪，無有售之者，林顏大卿獨求買之。既徙入，中夜據廳事獨坐，以示其不恐。忽見一白衣婦人，縱其所如，俄至一處所，潛伏不見。詰朝，使人穿其地，得銀百餘鋌，其上皆鐫一「林」字。此無異尉遲敬德事也。

富祕監

富祕監嚴，丞相文忠公之叔父也[21]。登大中祥符四年第。慶曆中，以刑部郎中守鄉郡。嘉祐中，守祕書監致仕，退居于家。未嘗一造府治，終年無毫髮干請，士大夫皆賢之。《皇朝類苑》嘗載其事。卒贈司徒，葬寶華山。有子臨，娶先都官之女。（祕監與都官聘書，今尚存。）飽學能文，終池陽守。鈞洵及元衡擢進士第，皆祕監公之曾孫也。

智積菩薩

靈巖寺，乃智積開山之地。智積當東晉末，自西土來此，創立伽藍。泗州僧伽，持鉢江南，至常之無錫，聞智積在蘇，即回曰：「彼處已有人矣。」由此名遂顯。有一貧嫗慕其行，嘗持角黍為獻，智積受之，嫗因得度。至今上巳日，號智積誕日，聚數十百嫗為角黍會。

三江口

松江之側，有小聚落，名三江口。酈善長云：「松江自湖東北逕七十里，至江水分流，謂之三江口。」《吳越春秋》云：「范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。」皆謂此也。三江，即《禹貢》所指者。

楊惠之塑天王像

慧聚寺有毘沙門天王像，形模如生，乃唐楊惠之所作。惠之初學畫，見吳道子藝甚高，遂更為塑工，亦能名天下。徐稚山侍郎以此像得塑中三昧，嘗記其事，謂其傍二侍女尤佳，且戒後人不可妄加塗飾。近為一俗工修治，遂失初意。

王贄運使減租

初，錢氏國除，而田稅尚仍其舊，畝稅三斗，浙人苦之。太宗乃遣王贄為轉運使，（轉運衙，舊在姑蘇州治之西偏。）均兩浙雜稅。贄悉令畝稅一斗。使還，大臣有責其增減賦額者。贄謂：「畝稅一斗，天下之通法。兩浙既已為王民，豈可復循偽國之制？」上從其說，浙人至今便之[22]。

鬥鴨

陸魯望有鬥鴨一欄，頗極馴養。一旦，驛使過焉，挾彈斃其尤者。魯望曰：「此鴨善人言，見欲附蘇州上進，使者奈何斃之？」使者盡以囊中金以窒其口。使徐問其語之狀，魯望曰：「能自呼其名爾。」使者憤且笑，拂袖上馬。復召之，還其金，曰：「吾戲耳！」

注釋

[4] 「我願中條山山神鎮長在」，若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉本及《墨客揮犀》卷一、《宋詩紀事》卷七許洞詩均作「我願中條山神鎮長在」；而正德陸校本、菉竹堂何焯校本（下稱菉竹何校本）同。

[5] 「依前」，若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本及《宋詩紀事》卷七許洞詩均無此兩字。

[6] 「共」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本及蔣堂《春卿遺稿補遺·贈陳虞卿詩》均作「尚」。

[7] 「半夜」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本均作「夜半」；而正德陸校本、菉竹何校本、粵本同。

[8] 「大抵」，原作「判矣」，據各本改。

[9] 「治斯民」，「治」原作「活」，據各本改。

[1０] 「祖守節吳越中吳軍節度推官」，此十二字附注原脫，據各本補。

[11] 「尚多」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本、槐本、太倉繆校本均作「漸多」。何焯校注：「此『尚』字對罷科舉法言之。」

[12] 「陛下」，「陛」原作「陞」，據各本改。

[13] 「年二十」，各本同。按《歐陽文忠公文集》卷三十一《湖州長史蘇居墓誌銘》云：舜欽卒于慶曆八年十二月，享年四十一。則天聖七年當是二十二歲。《宋史》卷四百四十二《蘇舜欽傳》作「年二十一」。

[14] 「誠欲」，「誠」，菉竹何校本及《山谷別集詩注》卷下《觀祕閣蘇子美題壁》均作「試」。何焯校：「試」字以《山谷別集》及施元之跋校。

[15] 「圍邯鄲」，「圍」，粵本、正德陸校本、菉竹何校本、太倉繆校本及《蘇舜卿集》附錄一均作「病」。何焯校：「所謂意不在子美也。」

[16] 「徵」，粵本、菉竹何校本及《山谷別集詩注》卷下《觀子美祕閣題壁》、《蘇舜卿集》附錄一均作「傲」。

[17] 「詞章」，「章」，粵本、菉竹何校本及《山谷別集詩注》卷下《觀子美祕閣題壁》、《蘇舜卿集》附錄一均作「意」。

[18] 「諱慎儀之子」，「慎」字原闕，據各本補。「慎儀」下原有小注「上一字犯壽皇御名」，今刪。

[19] 「三年」，「三」，弘本、若本、汲古本、墨本、學本及《吳郡志》卷二十五《人物》、《崑山郡志》卷三《進士》均作「元」。疑「元年」為是。

[2０] 「幽王立」，各本均作「吳伐楚」。《越絕書》卷十四：「幽王嗣立，女環使園相春申君，相之三年，然後告園以吳封春申君，使備東邊。園曰：『諾。』即封春申君于吳。」何焯校：《越絕書》最疎謬寡學，不應取之，當春申君時，越軍不得至吳地。

[21] 「文忠公」，「文忠」原作「忠文」，據正德陸校本、菉竹何校本及《皇朝類苑》卷八、《宋史》卷三百一十三《富弼傳》乙正。

[22] 「至今便之」，此句下，菉竹何校本有「周文襄之不得為王贄時為之」十二字。