<经部,礼类,礼记之属,礼记纂言>
钦定四库全书
礼记纂言卷十四下 元 吴澄 撰檀弓
卫献公出奔反於卫及郊将班邑於从者而後入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷君及其国而有私也毋乃不可乎弗果班【从才用切靮音的郑氏曰献公以鲁襄十四年出奔齐二十六年复归於卫欲赏从者以惧居者柳庄言从守若一有私则生怨靮靷也孔氏曰左传云献公反国使人责太叔仪故郑言惧居者长乐陈氏曰晋文公之赏从亡而辞见守藏者楚昭王之赏从亡而及於屠羊说卫献公之厚从亡而及郊将班邑皆徇於私而不知公蔽於近而不知远也盖居者守君之社稷行者执君之羁絏劳逸虽殊而功则一其可厚此而薄彼哉此柳庄所以谏献公也臧武仲曰卫君之奔有太叔仪以守有母弟鱄以出或抚其内或营其外其无归乎是内外之功一也方氏曰羁以络马靮以鞚马以其从君而奔故以执羁靮言之澄曰此一节非言丧礼当在附记杂事杂辞章内以其为下文献公往襚起义故依旧本连下一节而不易其次】
○卫有太史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再拜稽首请於尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也【革音棘郑氏曰革急也请於尸急吊贤者也脱祭服以襚臣亲贤也以此襚之者以其不用袭也凡襚以敛裘县潘邑名所以厚贤也孔氏曰柳庄为卫太史寝疾其家以告公报之曰若疾急虽当我祭必须告也其後柳庄果当公祭之时卒而来告公祭事虽了与尸为礼未毕故再拜稽首请於尸而往吊也按礼君入庙门全为臣得言寡人者记礼者之言也澄曰献公不得为卫之贤君何能亲贤厚贤如郑注所云哉柳庄唯有谏班邑於从者一事可取尔它无事实不见其贤否何如其果可与吴季札所善蘧瑗史鰌公子荆之诸贤为俦乎观献公与公孙夀余邑六十岂可谓厚贤也私意而已矣然则柳庄之为献公所亲厚安知其非以从亡之私爱而然欤】
○公叔文子卒其子戍请諡於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子【难乃旦切孔氏曰卫献公生成子当当生文子拔生存之日君呼其名今既死将葬故请为之作諡易代其名按諡法爱民好与曰惠外内用情曰贞道德博闻曰文郑氏曰諡者行之迹有时犹言有数也大夫士三月而葬君灵公也卫国有难谓鲁昭公二十年盗杀卫侯之兄絷也时齐豹作乱公如死鸟班制谓尊毕之差後不言贞惠者文足以兼之方氏曰班制古所有文子特修其壤尔班言上下之次制言多少之节班制修故可与四邻交社稷所以不辱庐陵胡氏曰春秋书归粟讥人臣私惠作福文子不佐其君振穷而私为粥不可也死卫君於经传不见?史鰌劝文子执臣礼则文子尝不臣矣文子欲葬瑕丘恐不能修班制】
○仲遂卒於垂壬午犹绎万入去龠仲尼曰非礼也卿卒不绎【去起吕切】
【郑氏曰春秋经在宣八年仲遂鲁庄公之子东门襄仲先日辛巳有事于太庙而仲遂卒明日而绎非也万干舞也龠龠舞也传曰去其有声者废其无声者孔氏曰干舞武舞也龠舞文舞也郑引公羊传曰废者废置也谓置留之而不去也去龠舞以有声故留万舞以无声故澄曰注疏依公羊传以万为干舞武舞以龠为龠舞文舞按诗言公庭万舞而下云左手执龠是万舞亦用龠也盖万者武舞文舞之总名武舞用干文舞用龠万入去龠者言文武二舞皆入就万舞中去其文舞吹龠之有声者但存其武舞执干之无声者尔方氏曰卿卒不绎犹者可以已之辞长乐陈氏曰春秋之法当祭而卿卒则祭之日不用乐祭之明日不可以绎故叔弓之卒昭公去乐卒事君子以为礼仲遂之卒宣公犹绎而万入去龠君子以为非礼也】
○知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋而出平公呼而进之曰蒉曩者尔心或开予是以不与尔言尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其为子卯也大矣旷也太师也不以诏是以饮之也尔饮调何也曰调也君之?臣也为一饮一食忘君之疾是以饮之也尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀匕是共又敢与知防是以饮之也平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人杜蒉洗而扬觯公谓侍者曰如我死则必无废斯爵也至于今既毕献斯扬觯谓之杜举【知音志蒉苦怪切旷饮於鸩切下饮斯饮旷饮调饮寡人皆同不乐如字大师音太为一云伪切共音供敢与音预觯之豉切】
【郑氏曰悼子晋大夫荀盈鲁昭九年卒平公晋侯彪也饮酒与羣臣燕侍与君饮也曰安在怪之也在寝谓燕於寝杜蒉三酌皆罚曩曏也谓始来入时开谓谏争有所发起纣以甲子死祭以乙卯亡王者谓之疾日不举乐为吉事所以自戒惧杂记曰君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐是大臣丧重於疾日大师典奏乐诏告也亵嬖也为一饮一食言调贪饮食忘君之疾言近臣当规君疾忧也防禁放溢也平公闻义则服扬举也扬觯举爵於君礼扬作腾毋废斯爵欲後世以为戒毕献献宾与君也此爵遂因杜蒉为名谓之杜举杜蒉或作屠蒯孔氏曰君有大臣之丧不得有作乐饮酒之事鼓犹奏也谓奏钟乐平公呼蒉而进之曰汝曏者酌三酌是汝之心或开发於子子望汝有谏是以不与汝言蒉言悼子之丧在堂此其比子卯之忌为大调是嬖?之臣当规君过唯欲燕会贪求一饮一食忘君违礼之疾而不谏非刀匕是共非犹不也蒉是宰夫不以共刀匕是职乃敢侵官又与知防谏之事是以皆饮平公曰寡人亦有过酌而饮寡人杜蒉即洗而举爵於君当时此事在燕礼之初唯献宾与君得杜蒉之言燕事即止公谓侍者云我死之後必无废此爵恒留之为鉴戒故至今燕礼献宾献君既毕之後於此扬觯谓之杜举表明此爵实杜蒯所举也左传杜蒉作屠蒯杜屠蒉蒯声相近也左传文与此小异亦所闻不同或互相足也澄曰与知防言与知防闲非礼之事长乐陈氏曰先王制为丧臣之礼与服则衰絰於膳则不举於乐则弛县与敛往吊莫不尽礼悼子未葬平公饮酒鼓钟可乎此杜蒉所以讥也非杜蒉不能改平公之过於羣臣不言之际非平公不能彰杜蒉之善於後世矣】
右记君为大夫丧之事凡五节
阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者反报於晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民悦殆不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧扶服救之虽微晋而已天下其孰能当之【说音曰扶服音匍匐郑氏曰阳门宋国门名介夫甲卫士宋以武公讳司空为司城子罕戴公子乐甫术之後乐喜也觇窥视也孔子善觇国者之知微救犹助也微犹非也孔氏曰介夫匹庶之人子罕国之卿相以贵哭贱感动民心皆喜悦若有人伐民必致死故云殆不可伐殆近也疑辞引诗断章凡民有丧阳门介夫死是也扶服而救助之子罕哭之哀是也言虽非晋天下更有强於晋者谁能当之而已助语也澄曰晋人之觇宋者以为不可伐虽非晋人其谁以为可伐乎故曰天下其孰能当之言谁敢与之敌也孔子尝云仁不可为衆子罕盖亦一事之仁欤石林叶氏曰介夫至贱子罕一哭之哀而晋国觇之不敢伐孔子以为天下莫能当故治国者不敢侮鳏寡而况於士民乎长乐陈氏曰吴起吮一人之疽而邻敌莫抗段熲里一人之疮而西羌顿平然则司城子罕哭一介夫而民悦岂可伺隙抵巇而伐之哉仲尼在卫赵鞅折谋干木处魏秦人罢兵谢安在晋王猛知其不可伐季梁在隋楚子之兵不敢加则子罕在宋而天下莫能当信矣山隂陆氏曰匍匐手行也】
○哀公使人吊蒉尚遇诸道辟於路画宫而受吊焉曾子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒于夺杞梁死焉其妻迎其柩於路而哭之哀庄公使人吊之对曰君之臣不免於罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣免於罪则有先人之敝庐在君无所辱命【蒉苦怪切辟於婢亦切画音获夺徒外切市朝直遥切】
【郑氏曰哀公鲁君画宫画地为宫象行吊礼於野非鲁襄二十二年齐侯袭莒杞植华还载甲夜入且于之隧梁即植也隧夺声相近或为兑肆陈尸也大夫以上於朝士於市执拘也无所辱命辞不受也春秋传曰齐侯吊诸其室澄曰辟於路谓开辟道路而画为宫也蒉尚必是其父死於兵间故哀公使人吊而遇诸道於齐庄公使人吊杞梁之妻同君不待其丧至家而急吊之者哀其为国事而死也故曾子但责蒉尚不能如杞梁妻之不受吊而不责哀公之不当吊於野方氏乃以吊人於道路为从简便是责吊者之非而不责受吊者之非也与曾子之意异矣市朝皆旷地露天杞梁妻言有罪而诛者乃陈其尸於旷地露天之处若非有罪则不当於旷地露天之野而吊之也孔氏曰郑注谓陈尸於朝於市者诸侯之大夫士也天子之臣则有爵者皆适甸师氏不在朝天子之士宜在朝同诸侯之大夫】
○战于郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问於仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎【禺音遇为谋云伪切重音童踦鱼绮切】
【郑氏曰郎鲁近邑哀十一年齐国书帅师伐我是也公叔禺人昭公之子春秋传曰务人遇见也保县邑小城见走辟齐师将入保罢倦加其杖颈上两手掖之休息者使之病谓时徭役任之重谓时赋税君子谓卿大夫鲁政既恶复无谋臣士又不能死难禺人耻之欲敌齐师邻邻里也重皆当作童童未冠者之称姓汪名踦皆奔敌死齐寇言鲁人者死君事国为敛葬见其死君事有士行欲以成人之丧治之孔氏曰按桓十年齐侯卫侯郑伯来战于郎哀十一年齐国书帅师伐我春秋直云战於郊此以为战于郎者郎是郊头近邑也昭公子公为即务人是作禺人者禺务声相近声转字异也禺人见国人走避齐师而言上以徭役使人虽疾团以赋税责任人虽烦重若能竭心尽力忧恤在下犹可无负愧今卿大夫不能为谋士又不能致死自全其身不爱民庶於理不可也既嫌它不死欲自为致死云我已言之矣乃践其言与邻之童子汪踦往赴齐师而死焉汪踦非是家无亲属但哀其死难鲁国衆人为敛葬依礼童子为殇鲁人见其致死於敌欲无殇之而丧以成人意以为疑问於仲尼仲尼谓其能执干戈以卫社稷可为不殇也】
○鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右马惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰它日不败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人俗马有流矢在白肉公曰非其罪也遂诔之士之有诔自此始也【乘去声县音玄贲音奔队直类切绥息佳切】
【郑氏曰战乘丘在鲁庄公八年夏县卜皆氏也右谓车右勇力者为之马惊奔失列戎车之贰曰佐授绥乘公也末之犹言微哉言卜国无勇也县贲父言公它曰战其御马未尝惊奔二人遂赴敌而死圉人养马者白肉股里肉也公言流矢中马非御与右之罪遂诔其赴敌之功士有诔自此始记礼失所由来也澄曰诔者述其功行以哀之之辞如後世祭文之类非諡也郑注每解诔为諡非也长乐陈氏曰马惊在御不在右庄公末卜不末县记称县死而不言卜死何耶庄公之末卜责其轻者以见其重者也记称县死即其责之所不及者以见其责之所及者也春秋书败宋师於乘丘败在宋不在庄公於记则败在庄公不在宋盖庄公败於二人未死之前宋人败於二人既死之後春秋书其战故详其终记人记其诔姑述其始而已东莱吕氏曰释文作马惊败而无绩字按乘丘战鲁胜无败绩之事当时止是马惊败尔不预军之胜负也】
○邾娄复之以矢盖自战於升陉始也鲁妇人之髽而吊也自败於台鲐始也【陉音形台骀上音胡下音台】
【郑氏曰战于升陉鲁僖公二十二年秋也时邾师虽胜死伤亦甚无衣可以招魂也败於台鲐鲁襄公四年秋也台当为壶字之误也春秋传作狐鲐时家家有丧髽而相吊去纚而紒曰髽礼妇人吊服大夫之妻锡衰士之妻则疑衰与皆吉笄无首素总孔氏曰复之以矢者时邾人志在胜敌矢者心之所好故用所好招魂冀其复反然唯死者招魂郑兼言伤者因兵而死身首断絶不生应无复法若身首不殊因伤致死复有可生之理则用矢招魂也按士丧礼纚广终幅长六尺所以韬发凶事去之但露紒而已方氏曰矢以施於射非以施於复复则各以其衣而已髽以施於丧非以施於吊吊则各以其衰而已升陉之野战以无衣可用故复之以矢然邾娄因之而弗改则非矣台鲐之败以家各有丧故髽而吊然鲁妇人因之而弗改则非矣广安游氏曰先王之世虽用兵临军之际未有不用礼者也唯其以礼相与则两军交战杀人要有所止故死者之家丧吊之礼犹得行於其间升陉以前未尝无战死者得复以衣而不以矢台鲐以前未尝无战死而相吊者得吊以衰而不以髽复以矢吊以髽则升陉台鲐必是杀人之甚自是而遂以为常则再失之矣】
右记士庶国殇丧之事凡五节
晋献公之丧秦穆公使人吊公子重耳且曰寡人闻之亡国恒於斯得国恒於斯虽吾子俨然在忧服之中丧亦不可久也时亦不可失也孺子其图之以告舅犯舅犯曰孺子其辞焉丧人无宝仁亲以为宝父死之谓何又因以为利而天下其孰能说之孺子其辞焉公子重耳对客曰君惠吊亡臣重耳身丧父死不得与於哭泣之哀以为君忧父死之谓何或敢有它志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私子显以致命於穆公穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为後也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则远利也【重平声丧亦丧人身丧并去声说音曰与音预夫音扶远云绢切】
【郑氏曰献公杀其世子申生重耳辟难出奔是时在翟就吊之於斯言在丧代之际丧谓亡失位劝其反国意欲纳之孺穉也舅犯重耳之舅狐偃字子犯又因以为利谓欲反国求为後是利父死它志谓利心子显使者公子絷也显当作韅孔氏曰重耳受吊礼毕使者方致穆公之命故言且曰言非特吊兼有余事穆公之命言寡人闻前古以来失亡其国及得其国恒在此丧祸交代之时此际是得国失国之机求之则得不求则失虽吾子俨然在丧服忧戚之中然身丧在外亦不可久得国之时亦不可失欲使重耳从其言而图反国故云孺子其图之舅犯言父死之凶祸是谓何事岂得又因此以为己利欲求反国重耳用舅犯之言出而对客言君惠吊亡臣重耳是叙其吊意也言身丧父死不得在国与於哭泣之哀以为君之忧谢其欲纳己之意也乃言父死是谓何事岂敢悲哀之外别有它志以辱君之义乎义谓劝反国义者宜也以反国为宜故云义穆公劝重耳反国重耳为後则当拜今不受其劝故不拜所以稽颡者自为父丧哀号也凡丧礼先稽颡而後拜乃成今直稽颡而不拜故云不成拜也闻父死观其反国之言哀恸而起故云爱父也既哭而起不私与使者言是无心反国故云远利也按国语絷吊公子夷吾於梁如吊重耳之命夷吾见使者再拜稽首起而不哭退而私於公子絷云云穆公之美重耳皆为形夷吾而言澄曰晋献公之子见於春秋经传者五人太子申生其次重耳其次夷吾献公嬖骊姬生奚齐其娣生卓欲立奚齐故杀申生而逐重耳夷吾献公卒奚齐立申生之傅里克杀之卓立又弑之时晋国无君里克使人召重耳于狄舅犯令重耳辞之吕甥亦使人召夷吾於梁冀芮令夷吾诺之吕甥乃请君于秦於是穆公遣公子絷使狄吊重耳又使梁吊夷吾俱劝其反国重耳竟从舅犯之谋而辞夷吾则私於使者许赂秦而求入穆公遂纳夷吾立为惠公立十五年卒穆公乃纳重耳立为文公此时晋国有欲立重耳者有欲立夷吾者其党各分重耳若入应须杀夷吾利父之死又杀弟以争而得国事悖名恶故舅犯令重耳辞穆公之命又其时齐桓犹在纵反国不过君晋比至十五年之後则夷吾自死晋国不治人人思得重耳为君又其时齐桓已卒宋襄图覇不成楚人冯陵中夏有可以覇之机故重耳一归国之後即能继齐而覇诸侯不但君一国而已覇者必假仁义舅犯言丧亡之人它无可以得人之贵重唯能爱亲而为孝子则人贵重之仁亲谓爱亲也宝谓人所贵重也若幸父之死而利己之为君是不孝也天下其谁喜之说谓喜也此皆覇者之假仁而舅犯教重耳行之故子显归秦复命而穆公叹重耳之仁称其爱父称其远利是其假仁足以得穆公之贵重矣此其所以终能成覇欤其功皆舅犯之谋也】
○石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为後者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以龟为有知也【骀大来切适音的】
【郑氏曰骀仲卫大夫石碏之族六人莫适立故卜为後者沐浴佩玉则兆言齐洁则得吉兆也石祁子不沐浴佩玉心正且知礼也孔氏曰沐浴佩玉则得吉兆其掌卜之人谓之也居亲之丧必衰絰憔悴安有沐浴佩玉者乎言不可长乐陈氏曰五人者有意於得而不兆祁子无意於得而兆盖溺利忘礼者人谋所不与而鬼谋之所违也专礼不谋利者人谋所与而鬼谋之所从也方氏曰曲礼云居丧之礼头有创则沐身有疡则浴非有创疡固不可以沐浴矣玉藻云凡带必有佩玉唯丧否非去丧固不可以佩玉矣执亲之丧而沐浴佩玉是忘孝忘礼也唯石祁子不为之龟之独兆於祁子为有知也】
○孟献子之丧司徒旅归四布夫子曰可也
【郑氏曰献子鲁大夫仲孙蔑旅下士也司徒使下士归四方之赙布时人皆贪夫子善其亷孔氏曰四方赙泉布本助丧用今既有余故归还之黄氏谓献子有余布归之於君君令国之司徒归於四方熊氏则以司徒为献子家臣左传叔孙氏之司马鬷戾是家臣亦有司徒司马也澄曰侯国三卿鲁之季孙上卿司徒也其下二大夫一如王朝之小宰一如王朝之小司徒叔孙亚卿司马也其下一大夫如王朝之小司马左传所谓叔孙氏之司马鬷戾是也仲孙下卿司空也其下二大夫一如王朝之小司寇一如王朝之小司空夫子仕鲁为司空司寇即仲孙氏之司空司寇也家臣之贱应无称司徒司马者熊氏说非皇氏谓归之君而君使司徒归之者亦非但如郑注是矣按周官诸大夫之丧宰夫使其旅帅有司而治之宰夫者冢宰之下大夫也季孙鲁国上卿实兼冢宰之职司徒乃季孙氏之下大夫故其旅得为孟献子之家治丧也山隂陆氏曰言可而已则非夫子所善马氏曰司徒旅归四布盖以为愈夫家於丧者可也以为善於礼则末矣长乐陈氏曰知死者赠知生者赙赠赙之余不可利於己亦不可归於人利於己则啓天下家丧之心归於人则絶天下恤丧之礼与其利於己宁归於人与其归於人宁班诸兄弟之贫者孟献子之丧司徒旅归四布孔子可之以其贤乎利於己者而已不若班诸贫者为尽善】
子柳之母死子硕请具子柳曰何以哉子硕曰请粥
庶弟之母子柳曰如之何其粥人之母以葬其母也不可既葬子硕欲以赙布之余具祭器子柳曰不可吾闻之也君子不家於丧请班诸兄弟之贫者【粥音育】
【郑氏曰子柳鲁叔仲皮之子子硕兄也具丧之器用何以哉言无其财粥庶弟之母粥谓嫁之也妾贱取之曰买子柳不可忠恕也赙布古者以钱为泉布所以通布货财君子不家於丧恶因死者以为利也班诸贫者以分死者所矜也禄多则与邻里乡党方氏曰不家於丧耻因丧之利而起家也】
右记丧不图利之事凡四节
子思曰丧三日而殡凡附於身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附於棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣
【此言孝子慎终之礼三日而殡三月而葬据士礼言附於身谓衣衾之属各纳棺中以殡者附於棺谓器具之属合纳圹中以葬者诚谓心实惬满信谓物实周致之犹至也有悔谓有遗憾也言办殡葬之物於三日三月之内须实是惬满实是周致母至它日悔其有不惬满不周致者也盖既殡既葬则虽欲增加换易而不可得矣所以当慎也郑氏曰三日三月言日月欲尽心修备也孔氏曰棺中物少三日之期量度棺外物多三月之賖思忖见宜慎也】
丧三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐【极字句絶乐音洛】
【此言孝子追远之情极谓至极之期限制止此也亡犹无也谓亲死已久而无形声影响之存者也忧亦哀也稍轻於哀患祸也谓陨灭其身之祸忌日亲之死日不乐有哀心也父母之恩至隆也然丧之当有限制故不过三年而止丧之限制止於三年亲身虽已不存而孝子思亲之情则无时而忘之故有终身之忧忧虽终身不解然不可时时毁戚而致有一旦殒灭其身之祸故所谓终身之忧者唯每岁於亲之死日则哀慕如初死之时余日则以礼节情而不常哀也方氏曰死者之形虽已亡而生者之心未尝忘之孔氏曰亲丧已经三年而孝子有终身之痛曾不暂忘於心也虽终身念亲而不得有一朝灭性之患故唯忌日不乐恐其常毁也】
○后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺外内易我死则亦然【县音玄夫音扶易以豉切】
【郑氏曰后木鲁孝公子惠伯巩之後孔氏曰按世本孝公生惠伯革其後为厚氏厚此云后革郑云巩其字异尔后木闻居丧之礼於县子云孝子居丧不可不深长思虑故买棺之时当外内斲削令精好后木既述县子之言以语其子又云在後我身若死亦当如是此孝子所为之事非父母豫所嘱托记讥后木也澄曰深长思犹言为久远计谓不可苟切忽略也易如易其田畴之易治也治即斲削方氏曰附於身附於棺者必诚必信勿之有悔所以不可不深长思也买棺外内易亦其一事尔】
○子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有无恶乎齐夫子曰有毋过礼苟亡矣歛手足形还葬县棺而封人岂有非之者哉【称尺证切恶音乌齐才细切亡与无同歛去声还音旋县音玄封音窆郑氏曰恶乎齐问丰省之比也形体也还之言便也已歛即葬不待三月县棺不设碑繂不备礼也封当为窆窆下棺也人岂有非之不责人所不能也孔氏曰称犹随也言各随其家计丰薄有无也有富家也设若家富礼有限节不得过礼亡贫家也家既无财但衣衾歛手足形体不令露见而已歛竟便葬不须停殡待月数贵者用碑繂下棺贫而即葬者但手县棺而下之同於庶人也方氏曰齐言其多少之齐也澄曰齐犹齐和药物之齐谓品量其或多或少各不同也有者毋得过礼亡者还葬县窆此所以齐其有无也】
○子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之为孝歛手足形还葬而无椁称其财斯之谓礼【养羊尚切】
【孔氏曰以菽为粥啜之饮以水而已更无余物使亲尽其欢乐此之谓孝但以衣棺敛其手足形体速葬而无椁称其家所有之财以送终此之谓礼澄曰菽者诸种大小豆之总名豆有实在荚中者黄豆黑豆之类是也亦有实在角中者赤豆菉豆之类是也孔疏谓以豆为粥非也澄尝食於北方至贫者之家不惟无饭亦无粥但以豆煮汤每人所食约豆一掌所掬杂以米一二十粒煮汤一盂搅起啜之而以疗饥始悟古之所谓啜菽者盖如此无蔬菜可羹但煮熟白水饮之故啜菽饮水为至贫者之家然能使亲之心志常极尽其欢乐而无忧愁故亦可谓之孝敛无多衣仅可掩其形体使不露见葬不俟日期又无外椁然非家有其财而固为是俭也随其家财仅能若此而已故亦可谓之礼】
○子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有余也不若礼不足而哀有余也祭礼与其敬不足而礼有余也不若礼不足而敬有余也
【郑氏曰丧主哀祭主敬孔氏曰丧礼有余谓明器衣裳之属多也祭礼有余谓俎豆牲牢之属多也澄曰哀敬言其心礼之本也礼言其物礼之文也礼有本有文本固为重然谓之与其谓之不若此矫世救弊之辞尔盖本与文两相称者为尽善也】
○曾子谓子思曰汲吾执亲之丧也水浆不入於口者七日子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入於口者三日杖而後能起【跂丘豉切】
【郑氏曰曾子言已执丧疾时人之不然子思为曾子难继以礼抑之孔氏曰居亲之丧水浆不入口三日尚以杖扶病而后能起若曾子之七日後难继也长乐陈氏曰先王制为丧亲之礼其服衰止於三年其哭泣止於三月其水浆不入口止於三日盖三日可以怠而食三月可以解而沐三年可以祥而除使过之者俯而就不及者跂而及若以亲之恩为罔极吾之情为无穷徇其无穷之情而不节之以礼则在己不可传在人不可继是戕贼天下之人而祸於孝也此曾子所以不为子思取也乐正子春之母死五日不食既而悔之况七日乎】
○乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情【恶音乌】
【郑氏曰子春勉强过礼孔氏曰礼不食三日子春悔不以实情勉强至五日言自吾母死而不得吾之实情更於何处用吾之实情乎山隂陆氏曰曾子水浆不入口七日而不以为悔非勉强故也澄曰曾子质厚子春力学质厚故哀甚而自七日不食不待勉强力学故欲如曾子之七日但至五日已是勉强故悔不若依圣人中制三日不食者为礼之正而出於实情也人所能堪而非勉强者为实情人所不能堪而勉强为之者非实情也延平黄氏曰礼制虽云三日而曾参丧亲不食七日子春心慕师道执亲之丧五日而後食既而告人曰吾悔之自是吾母之丧不能及於七日是不得尽吾哀痛之情以报罔极之恩更於何处尽用吾哀痛之情欤悔不及七日也澄按黄氏之言新巧而有病孝子之哀痛不食本诸天性之自然岂是欲以此哀痛不食而报罔极之恩乎】
○弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节【夫音扶郑氏曰孺子泣言声无节哀则哀矣谓诚哀也难继谓失礼中孔氏曰圣人制礼使人可传可继故制为哭踊之节以中为度耳岂可过甚使後人不可传继乎杂记曾申问哭父母有常声乎曾子曰中路婴儿失其母何常声之有曾子所言是始死之时悲哀志懑未可为节此之所言在袭敛之後可以礼制故哭踊有节也方氏曰传谓由已以传於後继谓使有继於前弁人丧母泣若孺子虽为尽哀然失哭踊之节而难为继矣】
○有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣情在於斯其是也夫子游曰礼有微情者有以故兴物者有直情而径行者戎狄之道也礼道则不然【去上声】
【孔氏曰有子言久欲去此丧礼之踊节但如小儿之号慕足矣孝子之情在於此其是也何须为哭踊之节乎郑氏曰丧之踊犹孺子之号慕微情谓节哭踊故兴物谓衰絰之制直情径行谓哭踊无节衣服无制也礼道与戎狄异澄曰有子见有丧之人号慕其亲如孺子者孺子慕与前之孺子泣同为亲真而无节文也有子盖以此人之哀慕如孺子孝子之哀哭而踊跳皆其哀情之真如其情可也礼家乃於哭踊之时谓之算节以分其哀情予独不晓解此意壹犹云独也知谓暁解丧之踊谓丧礼之踊节有子质厚而礼学疏子游精於礼学故详言圣人制礼之意以告之也微犹杀也故犹事故之故谓有形迹可见也兴起也物谓所行之事贤者常过於礼则为之限节以减杀其哀亲之情不肖者常不及於礼则示之形迹以兴起其哀亲之事直者伸而竟遂之谓径亦直而捷易之谓过而不为之限节以减杀之俾直伸其情则或甚哀而至毁灭不及而不示之形迹以兴起之俾径捷而行则或全不哀而反欢嬉此乃戎狄之道也圣人制礼之道则不如此】
人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓礼【咏与咏同犹读为摇旧本犹斯舞之下有舞斯愠三字疏云一本无之後人所加耳今删去辟匹亦切】
【此承上文微情而广言之辟斯踊矣以上八句言人心所发之情有如此者品节斯以下二句言以礼制其情也喜者中心所发阳舒之情陶犹以火烧土煖气薰蒸陶陶然和悦之色阳舒之气发而见於面者也咏谓歌咏之声阳舒之气发而出於口者也犹当作摇谓手之摇动阳舒之气为乐而形於手容者也舞谓以足蹈地阳舒之气为乐而形於足容者也凡言舞而兼言蹈则动手为舞举足为蹈此言舞而先言摇则摇即手之舞舞即足之蹈也愠者中心所发隂惨之情戚谓戚戚然忧悴之色隂惨之气发而见於面者也叹谓嗟叹之声隂惨之气发而出於口者也辟谓以手拊胷隂惨之气为哀而形於手容者也踊谓以足跳跃隂惨之气为哀而形於足容者也喜之情由中而外逹於色声手足至舞则乐之极矣愠之情由中而外逹於色声手足至踊则哀之极矣乐极而不节则流哀极而不节则毁故乐舞丧踊皆有其节也品者物之件数各分件数以节之如竹之有节者此之谓礼也上文之微情专指踊节节其过哀之情而言此又申言之而兼及舞节节其过乐之情者】
人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣为使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为使人勿倍也【恶乌路切绞户交切蒌音柳为使云伪切下同遣牵之去声食音嗣舍音舍此承上文以故兴物而广言之斯倍之矣以上四句言人身所行之事有如此者是故置绞衾以下九句言以礼制其事也人死谓其形不活动而凶秽也以其凶秽则视之异於生者恶之谓惮於亲近不爱恋之也无能谓其神不主宰而无复能有知觉也以其无知觉则待之异於有能者倍之谓怠於追报不向慕之也绞以束敛尸之衣而衾包於绞之内以此饰尸使人不恶其秽也蒌即柳也柳施帷?以华载柩之车而翣障於柳之旁以此饰柩使人不恶其凶也始死即有脯醢之奠未葬以前皆然将葬而有遣奠以遣行既葬而有虞祭以馈食虽未见其来响然自上世以来未尝废舍此礼则使人不以其无知觉而遂倍之也上文之以故兴物专指衰絰之故起其哀亲之事而言此不再言之而泛及丧饰奠祭之故起其勿恶勿倍之事者】
故子之所刺於礼者亦非礼之訾也【訾在斯切与疵同】
【訾犹病也子游既推广微情之礼以故兴物之礼而言之矣乃正有子之失谓子所刺讥於丧礼之踊节者亦不足以为礼之病也有子但刺踊节不及其它而子游必以微情兴物并言者盖圣人以礼教中使过者俯就不及者企及若不以礼而损其情之过则亦将不能以礼而益其事之不及者矣贤者直其情不肖者径而行是胥而为戎狄也】
○孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者【颀音恳】
【孔氏曰缌麻以上不杖朞以下先拜而后稽颡杖朞以上斩衰以下先稽颡而后拜拜者主人孝子拜宾也稽颡者触地无容也拜是为宾稽颡为己先宾後已颓然而顺序也颀恻隐之至也为亲痛深貌郑氏曰颓顺也先拜宾顺於事也此殷之丧拜颀至也先触地无容哀之至此周之丧拜重者尚哀戚自期如殷可马氏曰记曰三年之丧以丧拜非三年之丧以吉拜当周之衰人不知丧拜之仪故孔子及之郑氏以此为殷周丧拜於絰无见长乐陈氏曰拜而后稽颡先致敬也稽颡而后拜先致哀也礼废滋久天下不知先稽颡之为重而或以轻为重是犹不知拜下之为礼拜上之为泰而或以泰为礼孔子救拜之弊则曰吾从其至者救泰之弊则曰吾从下澄曰周官九拜之目今约之为三一曰拜先跪两膝着地次拱两手到地乃俯其首不至於地其首悬空但与腰平荀子所谓平衡曰拜是也周官谓之空首尚书谓之拜首与凡经传记单言拜字者皆谓此拜也此拜之正也故得专拜之名二曰顿首先两膝着地次两手到地乃俯其首下至于手此拜之加重者三曰稽首两膝着地两手到地乃俯其首下至於地在手之前首下腰高如衡之头低尾昂荀子所为下衡曰稽首是也此拜之最重者顿首亦首下腰高然顿首首但至手稽首首直至地比之顿首其首弥下故下衡二字特於稽首言之稽颡即是稽首以其为凶礼故易首为颡以别於吉礼云尔凡丧之再拜者先作空首一拜後作稽首一拜则曰拜而后稽颡九拜中此名吉拜轻丧之拜用此先作稽首一拜後作空首一拜则曰稽颡而後拜九拜中此名凶拜重丧之拜用此末世重丧之拜亦如轻丧故夫子正之曰三年之丧吾从其至者吾从二字与论语所言吾从下吾从周吾从先进意同】
○顔丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉知不及其反而息
【郑氏曰顔丁鲁人从随也慨惫貌方氏曰皇皇言心无所依望望言形有所跂其反而息言葬反而亡於是为甚心与形俱息也息与诗言我心则休同义澄曰亲之始死如有一物去失求索之而不能得故皇皇焉及其既殡如有一人前行己随其後追遂之而不能及故望望焉既葬谓迎精而反在路之时其谓已葬之亲如亲已还反至家已尚追遂不及力已疲惫行不能前而暂焉休息言其怅怳不安之甚故曰慨焉或曰其反而息谓亲已还反而休息也前章云始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至与此语意互相足也】
○孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善哉为丧乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其往也如慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也【识音志】
【送葬孝子送其亲就葬也其谓孝子孝子之往也送亲之形而往慕如生时父母出外儿随後攀号不忍其去也孝子之反也迎亲之神而反疑者不审神来与反疑其犹在葬所也郑氏曰慕谓小儿随父母啼呼疑者哀亲之在彼如不欲还然速疾也夫子盖谓哀戚本也祭祀末也孔氏曰疑则旁徨不进子贡意葬己竟神灵须安岂如速反虞祭安神乎但哀亲在彼是痛切之本情反而安神是祭祀之末礼故夫子不许庐陵胡氏曰善哉善其哀慕山隂陆氏曰我未之能行也与女安则为之略相类而词意差婉】
○高子臯之执亲之丧也泣血三年未尝见齿君子以为难【见贤遍切】
【郑氏曰子臯名柴泣血言泣无声如血出难谓人不能然澄曰泣谓目有泪凡人号哭之时目有泪出子臯虽当不哭时默思其亲目亦有泪如血之出经三年之久如此人大笑则齿本见微笑则齿见未尝见齿言其未尝微笑也三年二字上系泣血下连未尝见齿意贯上下言其三年之内常有哀情而无乐时也方氏曰於丧有曰居有曰为有曰执何也以身则曰居以事则曰为以礼则曰执其实一也】
○孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌【郑氏曰不成声哀未忘也五日弹琴十日笙歌除由外也琴以手笙歌以气长乐陈氏曰祥之日可鼓素琴君子所以与人同五日弹琴而不成声君子所以与人异弹者礼也不成声者仁也澄曰成者乐曲之一终声者曲调之声也不成声谓不终曲也祥後可以弹琴矣然犹有余哀故弹之不终一曲而又废也十日之後则不但弹琴终曲吹笙而歌亦终曲矣哀情之杀以渐也】
○有子盖既祥而丝屦组缨
【郑氏曰讥其早也礼既祥白屦无絇缟冠素纰孔氏曰盖者疑辞记人传闻未知审否?屦者以?为饰絇繶纯之属素纰当用素为缨未用组用组为缨乃禫後之服方氏曰以?为屦之饰以组为冠之缨服之吉者也而有子服之於既祥失於早矣既祥之屦如之何曰彻絇既祥之缨如之何曰用素有子孔门高第而失礼若是疑或不然故曰盖焉】
○鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之夫子曰由尔责於人终无己夫三年之丧亦已久矣夫子路出夫子曰又多乎哉踰月则其善也【夫音扶】
【郑氏曰子路笑其为乐速夫子为时如此人行三年丧者希抑子路以善彼又复也孔氏曰祥谓二十五月大祥歌哭不同日故仲由笑之夫子云丧不三年可责此人既满三年尔尚责之是责於人无休已之时夫语助也三年之丧计其日月亦已久矣人皆废此独能行何为笑之时孔子抑子路善彼人恐学者致惑待子路出更以正理言之曰鲁人可歌之时节岂有多日月哉但踰後月即善按丧服四制祥之日鼓素琴不讥弹琴而讥歌者琴以手手在外而远笙歌以气气在内而近也长乐陈氏曰鼓琴不为非而歌为未善者琴自外作歌由内出也张子曰又多乎哉言不多也所去无几踰月则尽善也山隂陆氏曰言朝祥去踰月日时不多也】
○孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加於人一等矣【县音玄比匹利切】
【县设乐县也不乐不作乐也郑氏曰可以御妇人矣尚不复寝加踰也孔氏曰依礼禫祭暂县省乐而不作至二十八月乃作乐依礼禫祭後吉祭始复寝当时人禫祭之後则恒作乐未吉祭而复寝惟孟献子既禫暂县省乐而不作可以御妇人而不入寝虽於礼是常而特异余人故夫子善之云加於人一等不谓加於礼也】
○子夏既除丧而见子之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉【见贤遍切子音与和如字】
【郑氏曰见谓见於夫子作起也二者虽情异善其俱顺礼方氏曰四制曰祥之日鼓素琴示民有终也盖先王之制礼如此故二子之除丧孔子各与之琴也澄曰和之谓调弦乐由人心琴者乐事也子夏哀情未忘故调琴之弦而不能调久乃调也调弦毕弹之不终曲而起以为哀情未忘但礼当除丧不敢过其日月也子张哀情已忘故调琴之弦其弦即调调弦毕弹之终曲而后起以为哀情已忘但礼必三年而除丧不敢不免而至此日月也圣人之礼以中为度使过者俯而就不及者勉而至二子各能损益其情而顺於礼是以孔子皆善之商也不及恪信圣人故笃实近厚而其情有所过师也过好为苟难故高虚近薄而其情有所不及孔氏曰此言子夏子张按家语及诗传皆言子夏丧毕夫子与琴援琴而弦衎衎而乐闵子骞丧毕夫子与琴援琴而弦切切而哀与此不同疑当以彼为正盖子夏丧亲无异闻而子骞至孝孔子所称也】
○伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之曰谁与哭者门人曰鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之遂除之【与音余郑氏曰伯鱼孔子子也名鲤犹尚也嘻悲恨之声孔氏曰伯鱼母出父在亦应十三月祥十五月禫言期而犹哭则是祥後禫前祥外无哭时伯鱼在外哭故夫子怪其甚也或曰为出母无禫期後全不合哭澄曰此一节不入孔氏丧葬章内者以其与下文子路不除姊丧为类也】
○子路有姊之丧可以除之矣而弗除也孔子曰何弗除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制礼行道之人皆弗忍也子路闻之遂除之
【郑氏曰行道犹行仁义庾氏曰子路缘姊妹无主後犹可得反服推己寡兄弟亦有申其本服之理故於降制已远而犹不除非在室之姊妹欲申服过期也盖子路己事仲尼始服姊丧明姊已出嫁非在室也澄曰行道谓稍知率性之道而行之者其情必过厚故以礼制其情则皆有所不忍也方氏胡氏以此行道之人谓行於道路之人与孟子所谓行道之人弗受者同文义不通伯鱼於出母之丧期後当不哭矣而犹哭子路於嫁姊之丧大功服满当除矣而犹不除皆情之过厚而於礼不可故夫子皆抑其过伯鱼遂除之除其哭也子路遂除之除其服也广安游氏曰天下之礼苟徇其情之过而为礼则子路伯鱼不知其所终约其不及之情而为礼则原壤宰子不可以为训故礼者通乎贤不肖而为之不可以过不可以不及也】
○将军文子之丧既除丧而后越人来吊主人深衣练冠待於庙垂涕洟子游观之曰将军文氏之子其庶几乎亡於礼者之礼也其动也中【中去声】
【郑氏曰主人文子之子简子瑕也深衣练冠凶服变也待于庙不迎宾也中谓中礼之变孔氏曰越人远国之人深衣既祥之麻衣制如深衣褖之以布练冠未祥之练冠若祥祭则缟冠也此谓由来未吊者若曾来吊祥後有以丧事赠賵更来虽不及时犹必服祥後缟冠之服以受之重其礼也其於此时始吊者则文子之子为之身着深衣首着练冠也盖始死至练祥来吊是有文之礼祥後来吊是无文之礼言文子之子庶几乎无於礼文者之礼也长乐陈氏曰丧已除而吊始至非丧非无丧之时也深衣练冠非凶非不凶之服也待于庙非受吊非不受吊之所也於非丧非不丧之时能处之以非丧非不丧之礼故曰其动也中中乎有於礼者之礼未足善中乎亡於礼者之理斯为难也陆氏德明曰自目曰涕自鼻曰洟澄曰涕者目液鼻液之通名洟则鼻液之专名也单言涕者盖谓目液涕合洟言者盖谓鼻液也】
○曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉以为姜桂之谓也
【郑氏曰增以香味为其疾不嗜食也记者正曾子所云草木滋者谓姜桂孔氏曰以为姜桂之谓是记者解上草木之滋方氏曰姜者草之滋桂者木之滋酒肉之外又有草木之滋也澄曰桂姜二物其味皆香故郑云香味】
右记丧礼情文之中凡二十二节
夫昼居於内问其疾可也夜居於外吊之可也是故君子非有大故不宿於外非致齐也非疾也不昼夜居於内【夫音扶齐则皆切】
【郑氏曰昼居内似有疾夜居外似有丧大故谓丧忧内正寝之中孔氏曰大故非独丧也兼寇戎灾祸之忧外谓中门外斩衰及期丧皆中门外为庐垩室是有丧者夜居外或忧灾祸患难与外人图谋则不暇入内也平常无事昼虽居外或有时入内夜虽居内或有时出外唯致齐与疾无问昼夜恒居内也方氏曰昼为阳夜为隂顺阳而动故昼出外而接於物顺隂而静故夜入内而安其身昼虽居外有时以疾则致慎於物而不敢接故亦居内夜虽居内有时以大故则致忧於身而不敢安故亦居外也澄曰昼居内者唯有疾无疾而致齐者亦然夜居外者唯有丧无丧而有忧者亦然丧忧二者相类故总言之曰大故疾齐二者不同故分言之而别曰致齐也常时唯夜居内疾齐则不但夜居内昼亦居内故曰昼夜居於内】
○未仕者不敢税人如税人则以父兄之命【税始芮切郑氏曰不专家财也税谓遗与人孔氏曰未仕则不敢以物遗人如税人谓已仕者也虽得遗人亦当称父兄以将之此人子之法也方氏曰未仕者无禄故不敢税人其或礼有所不可废义有所不可免则以父兄之命】
○仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨弗为服也【使去声为去声】
【郑氏曰君有馈有馈於君也馈曰献使曰寡君见在臣位与有禄同也违去也君薨弗为服以其恩轻也孔氏曰仕未得禄者与得禄之臣有同有不同馈焉谓有物奉饷於君也使焉谓为君往使它国也馈君曰献使称已君为寡君虽未得禄并与得禄者同违谓三谏不从以礼去者若已有禄恩重虽放出仕它国而所仕者敌则犹反服今此未得禄之臣唯在朝时乃服若放出它邦而故君薨所仕虽敌亦不反服以其无禄恩轻故也此一条则异也临川王氏曰君有馈焉而解曰有馈於君似非臣之馈君谓之献岂问有禄未有禄乎李氏曰立于其朝矣命廪人继粟庖人继肉而不以官定食所谓仕而未有禄者也馈焉则献使焉则不以主君宾焉而不臣之也宾之故有献而无赐玉府之职曰掌王之献玉是王有献贤之礼也长乐陈氏曰宾之而弗臣故有馈焉不曰赐而曰献其将命之使不曰君而曰寡君若子思之仕鲁孟子之仕齐是也违而君薨弗服则在国而君薨为之服矣山隂陆氏曰未纯於臣则虽君馈之犹曰献虽违之它邦弗为君服澄曰李陈陆之说胜注疏】
○君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之
【郑氏曰利己忘衆非忠也言亡之虽辟贤非义退方氏曰军师以胜为功或败焉是无决胜之策也为之谋者可偷生其身乎邦邑以安为本或危焉是无计安之术也为之谋者可苟存其位乎军师既败难以复胜故死其身邦邑虽危犹可复安故亡其位而已澄曰亡去也谓去其位也陈祥道解亡字与郑异谓社稷亡则与亡为人臣者殚忠致命而已其言深足以警人臣然国亡则臣身当与俱亡今方危则它人固有能安之者去位足矣何至遽殒灭其身乎且如陈解则死亡二字无别】
○军有忧则素服哭於库门之外赴车不载?韔【?音羔韔勅亮切】
【郑氏曰忧谓为敌所败也素服者缟冠也赴谓还告於国以告丧之辞言之?甲衣韔弓衣兵不戢示当报也孔氏曰从军赴国之车但露载其甲及弓不以?韔戢之示有报敌之意祸福称告崩薨称赴军败应称告而称赴以告丧之辞也方氏曰战胜而还谓之凯败谓之忧宜矣素服哭以丧礼处之也必於库门之外以近庙门故也盖师之出也受命於祖无功则於祖命不能无辱矣故近庙门则哭之长乐陈氏曰兵法曰若不胜取过在己周官大司马师不功厌而奉主车臣之取过在己也此记素服哭於库门之外君之取过在己也秦穆公败於殽素服郊次向师而哭盖其遗礼与车曰赴车若告丧也不载?韔不忘战也虽然义则动不义则止岂若焚舟破釡沈船寘胆以干戈相寻者乎梁惠王欲报齐楚孟子教之省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修孝悌忠信也临川王氏曰礼者将以恩止争且务修己而不责人不载?韔如郑义则礼亦悖矣】
○国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭於大庙三日君不举或曰君举而哭於后土【厌干叶切大音泰】
【郑氏曰军败丧地以丧归也厌冠今丧冠后土社也孔氏曰亡失也军败亡失土邑也公孤也大国之孤四命曰公失地为先祖所哀故哭於大庙也举谓举乐臣入庙三日哭君亦三日不举乐庾蔚云举谓举馔杀牲盛馔曰举又有或人言君亦举而自於社中哭之社王土故也】
○有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭【郑氏曰谓火烧其宗庙哭者哀精神之有亏伤新宫火在鲁成三年孔氏曰新宫者鲁宣公庙人火曰火天火曰灾山隂陆氏曰春秋书新宫灾讳火尔】
○孔子恶野哭者【恶去声】
【郑氏曰为其变衆周礼衔枚氏掌禁野叫呼叹呜於国中者行歌哭於国中之道者孔氏曰哭非其地谓之野张子曰为有服者之丧不哭诸家而哭於野是恶凶事也孔子恶野哭者谓此所知自当哭於野若奔丧安得不哭于道方氏曰孔子尝言所知吾哭诸野岂其恶之哉子蒲死哭者呼灭子臯曰若是野哉孔子之所恶者如此庐陵胡氏曰哭不以礼为野】
○孔子过泰山侧有妇人哭於墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛於虎也【重直用切识会志切】
【夫子式而听之者怪其哀甚也而曰然而犹乃也夫之父曰舅孔氏曰壹者决定之辞言子之哭也一似重叠有忧丧者妇人哭毕乃答曰然方氏曰虎之害人机罟槛穽能制之深宫固门能逃之政之害人也无可制之械焉无可逃之地焉此泰山妇人所以宁遭虎之累伤而不忍舍其政之无苛也扬雄之论酷吏曰虎哉虎哉角而翼者也与此意同】
○子路去鲁谓顔渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭於墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下
【郑氏曰赠送也无君事主於孝哭哀去也展省视也处犹知也居者主於敬孔氏曰若有君事去国则不得哭墓故曲礼云君言不宿於家过墓谓它家坟垄祀谓神位有屋树者居无事主恭敬故或式或下也它坟尚式则已先祖坟墓当下也方氏曰行故曰赠居故曰处哭墓展墓所以存爱行者之礼也式墓下杞所以存敬居者之礼也】
○有子问於曾子曰问丧於夫子乎曰闻之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之也【丧去声为去声郑氏曰夫子卒後问此庶有异闻也贫朽非人所欲孔氏曰有子唯问丧不问死曾子以丧死俱为恶事贫朽又事类相似故遂言之有子以夫子必不为此言故云是非君子之言也澄曰曾子以有子不然其言乃云此是尝闻於夫子者有子又不以为然曾子乃云与子游俱尝闻之援子游为证以明夫子之实有是言也有子乃谓夫子之言若果如此必是有为而言非正言也】
曾子以斯言告於子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居於宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也南宫敬叔反必载宝而朝夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也【为桓为敬云伪切朝音潮】
【郑氏曰桓司马宋向戌之孙名魋靡侈也敬叔鲁孟蓓子之子仲孙阅盖尝失位去国得反载其宝来朝於君澄曰夫子速贫速朽之言虽曾子与子游俱尝闻之然曾子之所闻者略子游之所闻者详会子不知夫子有为而言而子游知之曾子以有子有为而言之言告子游而子游叹服有子能得夫子之意故谓其言之似夫子也自犹独也天子至於庶人皆是木椁虑其易朽腐而独自为石椁也三年而不成者成之难费财多也愈犹云胜也反昔去国今复还也必载宝而朝者盖前时委弃家财而去在外无可资用今再反国惩艾前事故常以宝货随身虽每日朝君车上亦载宝货傥被君放逐而出则有宝货不至贫乏也货谓徇货也桓魋之独以石为椁也恐身死之後速朽腐尔夫子以其欲不朽而侈靡费财若是谓不如不为彼之靡而宁死後速朽腐者之胜於彼也敬叔之常以宝随身也恐位丧之後速贫乏尔夫子以其欲不贫而徇货系恋若是谓不如不为彼之货而宁丧後速贫乏者之胜於彼也曰不如曰愈与与其不孙也宁固之辞意同两皆不许此差善於彼而已夫以夫子之所不许遽执以为夫子之正言宜有子之不以为然也此二语不同时闻者联比前後所言加以欲字失夫子之意矣曾子亦随衆所闻而不审也】
曾子以子游之言告於有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制於中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇将之荆盖先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也
【曾子因子游之言而知夫子二言果皆有为还以子游之言告於有子嘉其所见之是也又问有子何以能知夫子不欲速贫速朽之意有子遂言夫子为中都宰时为民定制庶人棺厚四寸外椁加厚一寸使民送死无憾则非墨氏之薄葬恝然忍俟朽腐者也将往应楚昭王聘时先使子夏往再使冉有往意在仕楚得禄则非隐者之穷居安然甘受贫困者也盖圣人之道依乎中庸以石为椁唯恐速朽者固非桐棺三寸而无椁不恤其朽者亦非於朝载宝唯恐速贫者固非遯世终身而无禄不恤其贫者亦非也郑氏曰中都鲁邑名孔子为之宰为民作制将应聘於楚汲汲於仕得禄孔氏曰按孔子世家定公九年孔子年五十一为中都宰由中都宰为司空由司空为司寇十四年齐人归女乐孔子去鲁适卫从卫适陈过匡匡人围之去过蒲反于卫去卫过曹适宋宋桓魋欲杀之去宋适郑去郑适陈居三岁又适卫不见用将西见赵简子至河闻杀窦鸣犊与舜华又反于卫复如陈时哀公三年孔子年六十明年孔子自陈迁于蔡三岁在陈蔡之间楚使人聘孔子使子贡至楚楚迎孔子将封之令尹子西谏而止是岁楚昭王卒孔子之楚反于卫时哀公六年孔子年六十三失司寇在定十四年之楚在哀六年其间年月甚远而云失鲁司寇将之荆者谓哀六年孔子之荆是失鲁司寇之後非谓失司寇之年即之荆也曾子言速贫在前速朽在後而子游之答先死後丧随孔子所见而言之先後也宰中都制棺椁不欲速朽其事在先使子贡冉有适楚不欲速贫其事在後故有子之言亦随夫子之事而为前後也】
○曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉
【郑氏曰礼者敬而已矣澄曰恭在貌敬在心凡貌恭则心必敬心敬则貌必恭二者一有则俱有晏子有恭敬以持已接物得礼之本而曾子以为知礼也】
有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼【遣乘并去声焉於?切】
【郑氏曰言其大俭逼下非之及墓而反言其既窆则归不留宾客有事也人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大夫五诸侯七则天子九诸侯不以命数丧数略也个谓所包遣奠牲体之数也孔氏曰狐裘贵轻新而一裘三十年其父晏桓子是大夫遣车五乘而唯用一乘以葬故郑云大俭逼下也大俭解三十年一裘逼下解一乘也下谓其子及凡在己下者大夫五乘适子三乘今其父自用一乘则其子便无是逼下也及墓谓葬时也按士礼乃窆主人哭踊袭赠用制币拜稽颡踊如初卒袒拜宾宾出则拜送藏器与见藏苞筲加抗席抗木实土主人拜乡人乃反哭盖窆後孝子赠币辞亲毕而亲情宾客应送别别竟乃反晏子既窆赠币拜稽颡踊讫即还不复拜宾送宾宾客尽去故郑云不留宾客有事也有子更举国君大夫正礼以证晏子失礼所包牲体士少牢包三个苞牲皆用左胖取下体前胫折取臂臑後胫折取骼一牲取三体少牢则六体分为三个一个有二体大夫以上用大牢凡九体大夫分为十五段三段为一包凡五包诸侯分为二十一段凡七包天子分为二十七段凡九包尊者所取三体其肉多卑者虽取三体其肉少晏子不从礼数故云焉知礼也澄曰注疏以遣车一乘及墓而反为二事其解及墓而反费辞而义不明窃详八字只是一句非二事也一狐裘三其年言其俭於身也遣车一乘及墓而反言其俭於亲也及墓犹云至墓谓但以遣车一乘及於墓所藏之墓中而遄反哭也礼於窆後辞亲拜宾竟使藏器藏器实土竟始反哭大夫遣车五乘者所藏多费时久实土晚则反哭迟今晏子止用遣车一乘及墓藏之其礼简费时不多实土早则反哭速也曾子言礼之本故以其恭敬而谓之知礼有子言礼之文故以其俭不中礼而谓之焉知礼二子之言皆是】
曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼
【郑氏曰时齐方奢矫之是也长乐陈氏曰国奢则示以俭者时之过则矫之以不及也国俭则示以礼者时之不及则救之以中也澄曰国无道谓上自君身下至民俗皆骄侈淫纵也盈满也谓於礼之当然者亦减杀而不使得盈满如正礼也有子诋晏子之俭为不知礼故曾子言君子处无道之国以一身自盈於礼而不能矫时之弊为耻也齐国素奢奢者於礼有过无不及则晏子躬行率先示以不及乎礼之俭俭者非礼之正矫时而已若国俗素俭者於礼无过有不及则当躬行率先示以正合乎中之礼礼者得礼之正无过无不及者也前云恭敬则许其知礼後云示俭则不许其为礼曾子之言未尝偏党也】
○晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌於斯哭於斯聚国族於斯文子曰武也得歌於斯哭於斯聚国族於斯是全要领以从先大夫於九亰也北面再拜稽首君子谓之善颂善祷【要一遥切亰读作原或如字郑氏曰文子赵武也作室成晋君献之谓贺也诸大夫亦发礼以往轮轮囷言高大奂言衆多心讥其奢也言此者祭祀死丧燕会於此足矣欲防其後复为全要领者免於刑诛也亰当为原盖字之误晋卿大夫之葬地在九原善颂谓张老之言善祷谓文子之言祷求也孔氏曰晋君既贺朝庭大夫并发礼从君往贺之张老亦往庆之一大夫也心讥文子宫室饰丽佯美之也奂文章貌焕烂衆多也歌祭祀时奏乐也大夫祭无乐春秋时或有之也斯此也哭居丧哭泣位也聚国族燕国宾及会宗族也於斯者始终永足勿再造作也领颈也古者罪重要斩罪轻颈刑也先大夫谓文子父祖以其世为大夫故称父祖为先大夫也九原文子家世旧葬地也文子觉讥故称名述张老语言若得保此宅以歌哭终余年是完全要领夀终而卒以从先大夫葬於九原也辞毕稽首受谏也北面者在堂礼也乡饮酒礼宾主皆北面拜张老因美而讥之为善颂文子闻过即服而拜为善祷澄曰轮谓室之深广从之深为轮横之广为广言轮以该广也奂谓室之华丽与焕乎有文章之焕通称人之善曰颂求己之福曰祷方氏曰发谓以礼落成楚子成章华之台愿与诸侯落之盖发与落皆有始意九京即九原指其冢之高曰京指其地之广曰原庐陵胡氏曰谓晋君贺其成室为献恐非或赵武諡献文尔当考】
○赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植於晋国不没其身其知不足称也其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子知人【并必正切植直吏切知音智郑氏曰叔誉叔向也晋羊舌大夫之孙名肸作起也阳处父襄公之太传并犹专也植或为时刚而专己为狐射姑所杀没络也舅犯久与文公辟难至将反国无安君之心及河授璧诈请亡要君以利武子士会也食邑於随范字季谓文子知人者见其所善於前则知其来所举孔氏曰羊舌邑名晋公族为大夫生职职生叔向文子云此处先世大夫死者既衆假令可起而生吾於衆大夫之内谁最贤可以与归按左传文五年甯嬴从阳处父及温而还其妻问之嬴曰夫子刚文六年晋蒐於夷使狐射姑将中军赵盾佐之阳处父至自温改蒐于董易中军以赵盾为将狐射姑却为佐狐射姑恨之使续鞫居杀阳处父并谓并它事以为已有专权也植谓刚也文子言处父行专权刚强於晋国自招祸害不得以理终殁其身是无知以防身远害也僖五年文公辟骊姬之难二十四年反国及河子犯以璧授公子曰臣负羁絏从君廵於天下臣之罪甚多臣犹知之而况君乎请由此亡公子曰所反国不与舅氏同心者有如白水文子言舅犯见君反国恐不与己利禄遂不顾其君诈欲奔去要君求利是无仁心爱念其君也利其君谓进思尽忠不忘其身谓保全父母遗体凡人利君者多性行偏特不顾其身谋身者多独善於己遗弃故旧随武子弘广周备既能利君又能不忘其身既能谋身又能不遗其友左传襄二十七年论范武子之德谓夫子之家事治言於晋国无隐情无隐情则利君也家事治则不忘身也然文七年士会与先蔑俱迎公子雍在秦三年不见先蔑後士会还晋遂不见先蔑而归是遗其友也而云不遗者彼共先蔑迎公子雍惧其同罪祸及於己故不见之非是无故相遗也澄曰孔疏以士会不见先蔑为遗其友非也此正是谋身不遗友之一事盖晋使先蔑士会迎公子雍於秦既而背之遂败秦师则晋失信获罪於秦矣秦若怒晋而怒其使则二人俱不免於罪幸秦穆寛容之傥士会数见先蔑似若有谋秦必生疑於身於友俱有祸害故在秦不见之也及士会还晋若见先蔑秦必疑先蔑与知士会逃归之情亦将累及先蔑故还晋亦不见之也盖唯恐因己之见使秦疑先蔑而或受祸害也并植二字未详姑从郑注并犹兼也如子路之兼人植谓刚直挺立如木之植国语作亷直疑是并盖亷字缺损植盖直字增多也其舅犯之上无叔誉曰省文记者记文子与叔誉之言而特以晋人谓文子知人一句结之於後也方氏曰武子有利君之仁又有不忘身之知异夫处父矣有谋身之知又有不遗友之仁异乎舅犯矣】
文子其中退然如不胜衣其言呐呐然如不出诸其口所举於晋国管库之士七十有余家生不交利死不属其子焉【退然或作追亦音退胜音升呐如悦切属音烛】
【郑氏曰中身也乡射记曰弓二寸以为侯中退和柔貌或为妥呐呐舒小貌管键也库物所藏管库之士府史以下官长所置也举之於君以为大夫士也不交利亷也不属其子洁也方氏曰进为强退为弱如不胜衣弱也澄曰言文子身形虽不强壮口语虽不敏给而其行之善如此所举於司管龠守库藏之贱人升为大夫士而有家者七十有余谓衆多也人有才能虽贱必举此其利君之忠也生则於利无所欲死则於子无所私此其谋身之介也记者既言晋人谓文子知人因遂颂美文子以终上文之意孔氏曰文子生存之日不交涉於利临死之时不私属其子於君及朝廷然其成室被张老讥乐奏肆夏失礼所从始礼记显其奢僭晋为覇主总领诸侯武为晋相光显威德事势须然无废其行之善李氏曰文子之所慕止於随会故所举止於晋国止於管库之士而谓之知人者止於晋人而已矣】
○鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可公曰我其己夫【夫音扶】
【郑氏曰挚禽挚也诸侯而用禽挚降尊就卑之义下贤也不可者辞君以尊见卑也士礼先生异爵者请见之则辞已止也重强变贤也】
使人问焉曰有虞氏未施信於民而民信之夏后氏未施敬於民而民敬之何施而得斯於民也
【问谓使人以物往遗之而因致所欲言也施谓施行信谓诚实敬谓慤谨斯此也谓此信敬虞夏之时未尝施教信教敬之令於民而民皆自然信敬不知教令之外何所施行而能得此信敬於民也帝之世言信谓其情之实也王之世言敬谓其行之谨也】
对曰墟墓之间未施哀於民而民哀社稷宗庙之中未施敬於民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑苟无礼义忠信诚慤之心以涖之虽固结之民其不解乎【墟去鱼切】
【郑氏曰墟毁灭无後之地言民见悲哀之处则悲哀见庄敬之处则庄敬非必有使之者孔氏曰周丰之意以虞之与夏由行信敬於己民自学之不须设言号令故人在丘墟坟墓间悲哀之处未施教使之哀而民自哀人在社稷宗庙中严敬之处未施教使之敬而民自敬民之从君在君所行不在言也若身不行言亦无益方氏曰墟墓宗庙社稷无情於感民而民哀敬殷誓周会有心於制民而民畔疑周丰欲哀公修信敬以感民而已澄曰此信此敬民心固有一有所感发则其心油然而生民心之信敬君心所同然也虞夏之君亦惟尽其信敬之道於己以感发其民而民自兴信兴敬不待施教令也誓者戒衆之辞会者聚衆之事凡戒衆者必会聚之凡聚衆者必誓戒之誓必有会会必有誓二者互相备殷人之誓盖欲於誓之之会而纠合协比之也反不能使之合而民心离故曰畔周人之会盖欲於会之之誓而晓喻勑励之也反不能使之喻而民心惑故曰疑以此见殷周之言教不如虞夏之身先也然此特殷周末世所为尔如汤之誓武王之会民岂有畔而疑者哉苟犹云若也礼义之慤谓敬也忠信之诚谓信也人君若无此心以临涖其民而感发之虽欲以誓会丁寜之言教坚固而结之使不解散然无身教之本而徒恃言教之未民其有不解散而畔疑者乎】
○岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲?尪而奚若曰天则不雨而?人之疾子虐毋乃不可与然则吾欲?巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人於以求之毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸疾薨巷市三日为之徙市不亦可乎【县音玄?步卜切尪乌光切与音余为去声】
【郑氏曰然之言焉也尪者面乡天觊天哀而雨之奚若何如也锢疾人之所哀?之是虐巫主接神亦觊天哀而雨之春秋传说巫在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩已犹甚也徙市者庶人之丧礼今徙市是忧戚於旱若丧孔氏曰已疏言甚疏远於求雨之道理天子诸侯之丧必巷市者以庶人忧戚无复求覔财利要有急须之物不得不求故於邑里之内而为巷市今徙市若居天子诸侯之丧也山隂陆氏曰问然问其所以然长乐陈氏曰先王之於旱也内则责诸己外则求诸神责诸己则有成汤之事宣王之行求诸神则巫以女巫舞以皇舞祭以雩礼以牲璧责诸己者本也求诸神者则以为文而已穆公不能责诸己又不知求诸神而欲?尪与巫岂不惑哉】
○齐大饥黔敖为食於路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至於斯也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食【为食而食奉食并音嗣奉芳勇切与音余】
【郑氏曰蒙袂不欲见人也辑敛也敛屦力惫不能屦也贸贸目不明之貌嗟来食虽闵而呼之非敬辞从犹就也微犹无也无与指其狂狷之辞孔氏曰与语助黔敖见饿者困嗟愍而呼之来食饿者闻其嗟己无敬己之心於是发怒扬举其目而视之曰予惟不食嗟来无礼之食以至於此病困怒而遂去黔敖从逐其後辞谢焉饿者终不食而死曾子言饿者无如是与初时无礼之嗟也可怒之而去其终有礼之谢也可反回而食黄氏曰曾子之言乃举世千万人所同之心也饿夫之操岂在於斯乎盖以衰乱之世君昏政?灾沴荐至贤者不乐其生於世故诗云知我如此不如无生苟从曾子之言谢而复食岂若不屈其操不受其辱身虽一死而义存千古乎不然作记之人从何而载之使千载而下施小惠者不敢矜傲窃幸苟生之人胁肩谄笑之辈闻其志则心寒股栗知所愧耻岂不盛哉庐陵胡氏曰今人之急於禄食嗟而不去不谢而食者多矣视饿者有愧矣方氏曰饥言岁饿言人澄曰为食奉食食饭也目不明之瞀敄下从目贸易财货之贸下从贝此贸贸同声之字通用嗟者闵之之辞来者呼之之辞曾子之言君子之中饿者之操贤者之过也】
○工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可手弓子射之射之毙一人韔弓又及谓之又毙二人每毙一人揜其目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又有礼焉【射食亦切朝音朝与音豫】
【郑氏曰工尹官名弃疾楚公子弃疾也鲁昭八年楚师灭陈县之因号焉至十二年楚子使荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜围徐以惧吴於时有吴师商阳仁不忍伤人弃疾以王事劝之毙仆也韔韬也韔弓不忍复射也掩其目不忍视之也朝燕於寝大夫坐於上士立於下商阳与御者皆士也兵车参乘射者在左戈盾在右御在中央孔子曰有礼焉善之也方氏曰手弓谓以手执之犹公羊传所谓手剑也孔氏曰按左传弃疾不与围徐又不见有吴师手弓者令其彀弓而射也杀人之中有礼者韔弓掩目等是也传云戎昭果毅商阳行仁而孔子善之者彼谓勍敌与我决战虽及胡耉获则杀之此谓吴师既走而遂之则不逐奔之义故为有礼也临川王氏曰春秋末世诸侯无义战士庶人不幸而在军旅之间君命既不可废谓之强战则又为与於不仁如商阳者可也是以孔子善之也长乐陈氏曰从君之大义而忘己之不忍君子之所不为行己之不忍而废君之命君子之所不敢楚工尹商阳追吴师而射之每毙一人则掩其目其所不忍仁也不废君命义也礼者仁义而已孔子所以谓之有礼也大夫於朝则坐於燕则与故其责重士於朝则立於燕则不与故其责轻商阳所杀止於三者姑以成礼而已然则朝坐燕与为商阳者如之何曰必陈善以闭邪引君以当道有所不战战之所以止战有所不杀杀之所以止杀庸有不义之举哉商阳以楚为不义而不去何也君子去处有道废兴有命天下皆齐也陈文子去齐孔子不以为仁天下皆鲁也柳下惠不去鲁孟子不以为非圣天下皆楚也则商阳不去楚君子岂以为非礼哉庐陵胡氏曰杀敌为果易之戮也商阳杀敌不果而云朝燕不与以私怨怼其君安得为有礼盖春秋无义战彼善於此而已澄曰商阳有不忍之仁又颇知不逐奔之义弃疾使之手弓而後手弓使之射而後射毙一人遄韔其弓谓之者弃疾复使之射也而後再射又毙二人每杀必掩其目杀人甚非其心也故止御者令勿更远追然己意非御所能知又难以语之故曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命聊为此言以止其御非是忿其位卑而不尽力多杀也胡邦衡以不果於杀罪之又以怨怼其君入其罪所见与孔子异矣王陈盖合於春秋及孟子之意者哉】
○吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈行人仪使於师夫差谓太宰嚭曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯师也者则谓之何行人仪曰古之侵伐者不斩祀不杀厉不获二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与太宰嚭曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜而赦之师与有无名乎【还音旋夫音扶嚭普被切与音余旧本云陈太宰嚭使於师夫差谓行人仪曰鄱阳洪氏曰按嚭乃吴夫差之宰陈遣使者正用行人则仪乃陈臣也记礼者简策差互更错其名当云陈行人仪使於师夫差使太宰嚭问之澄按洪氏正千载之讹今从其说两易二人之名又有太宰嚭三字旧本在曰古之侵伐者之上今移在曰反尔地之上而孔疏凡用二人之名者亦皆为之两易则文义协顺矣郑氏曰吴侵陈以鲁哀元年秋祀神位有屋树者厉疫病行人太宰官名也夫差吴子光之子盍何不也尝犹试也夫差修旧怨庶几其师有善名获谓系虏之二毛鬓发班白者其不谓之杀厉之师与欲微切之故其言似若不审然正言杀厉重人归尔子谓所获民臣君王者吴楚僭号称王也师与有无名乎又微劝之终其意孔氏曰初吴子光伐楚召陈怀公怀公不从夫差克越乃修先君之怨而侵陈是夫谓行人仪夫差谓何不试问我修先君之怨而兴此师必有善名在外衆人称此师则谓之何欲令太宰嚭以此问行人仪也不斩祀不杀厉不获二毛此古之侵伐者以至胜攻至?用兵如此行人仪特举古之礼以驳吴师之恶杀厉重於斩祀故讥杀厉以微切之意欲得吴哀矜吴反地归子其事既善则师岂有无善名乎言必有善名也是又微劝之终其欲哀矜之意澄曰夫差内行恶事而外欲得善名故令太宰嚭问陈行人谓衆人称我此行之师其名谓何行人仪名之以杀厉之师者欲吴人耻其名之恶而改悔也吴太宰果有反地归子之言则陈行人乘其好名之心而甘言诱劝之也】
○邾娄定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失席曰是寡人之罪也曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀其人坏其室洿其宫而猪焉盖君踰月而后举爵【娄龙朱切瞿俱遇切断丁乱切坏音怪洿音乌猪音诛】
【庐陵胡氏曰春秋弑逆多矣唯邾无弑逆之事故邾定公以为非常而惊也郑氏曰定公貜且也鲁文十四年即位民之无礼教之罪故曰寡人之罪也臣弑君子弑父诸臣子孙皆得杀之坏其室瀦其宫明其大逆不欲人复处之踰月而後举爵自贬损也孔氏曰凡在官者言诸臣凡在宫者言子孙瀦是聚水之名洿其宫而瀦焉谓掘其宫使水聚积也澄曰凡在官凡在宫谓被弑者之羣臣子孙非谓行弑者之羣臣子孙也赦谓纵之逸去也弑君弑父之贼凡在官在官者当即时杀之不可缓诛逸贼故曰无赦无赦谓毋令纵逸也宋万弑闵公纵令出奔陈君子以为宋无臣子也陆农师谓同一官府之人亦坐弑君之罪果是逆贼之党则自应杀之无赦若不豫弑谋而一府一宫之人皆连坐刑不亦滥乎春秋诛乱臣贼子之法不闻有此山隂陆氏曰凡在官者杀无赦谓弑君者同一官府亦坐焉尔弑父放此郑氏谓弑父者凡在宫子孙皆得杀之是父子兄弟相杀终无己时也】
○子夏问於孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而鬬曰请问居昆弟之仇如之何仕弗与共国衔君命而使虽遇之不鬬曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其後【苫尺沾切枕去声朝音潮使色事切从去声】
【郑氏曰居父母之仇虽除丧居处犹若丧也干盾也弗与共天下不与并生也不反兵虽适市朝不释兵也昆弟之仇衔君命则不鬬为负而废君命也不为魁魁犹首也天文北斗魁为首杓为末执兵陪其後为其负当成之孔氏曰身常带矣虽在市朝不待反还取兵而鬬也然朝在公门之内兵器不入令得持兵者但有公事之处皆谓之朝尔曲礼云兄弟之雠不反兵此父母之仇云不反兵者父母兄弟之仇皆不反兵也此兄弟之仇?身仕为君命出使而不鬬二文相互乃足从父昆弟既不为报仇魁首若主人能自报之则执兵陪助其後也方氏曰寝苫则常以丧礼自处枕干则常以戎事自防不仕则不暇事人而事事也弗与共天下则与弗共戴天同义市朝非战鬬之处遇诸市朝犹不反兵而鬬则无所往而不执兵矣由其恩之至重故报仇之义如此仕弗与共国则虽事人而事事亦耻与之相遇也衔君命而使遇之不鬬则不敢以私雠妨公事也由其恩杀於父母也曲礼言交游之雠而不及从父昆弟此言从父昆弟之仇而不及交游者盖交游之雠犹不同国则从父昆弟可知矣於从父昆弟且不为魁则与交游不为魁可知矣其言互相备也】
○仲尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也丘也贫无盖於其封也亦与之席毋使其首陷焉【畜许六切为云伪切封音窆予音与】
【郑氏曰畜狗廵守封当为窆陷为没於土方氏曰衆体皆不欲没於土特以首为言者以衆体之所贵尤不欲没於土也家语言仲尼将行雨而无盖以贫故无盖也石林叶氏曰帷盖近於身以为障蔽者也犬马畜於家以为代御者也障蔽者弊所不敢弃而代御者死用以埋之仁之至义之尽也】
路马死埋之以帷
【郑氏曰路马君所乘者其它狗马不能以帷盖方氏曰鲁昭公乘马堑而死乃以帷裹之澄曰上文记仲尼埋畜狗之事记者遂并记国君埋乘马之法】
右附记杂事杂辞凡二十三节
礼记纂言卷十四下
