<经部,春秋类,春秋左传注疏>
钦定四库全书
春秋左传注疏卷三十九【起襄公二十九年尽二十九年】
晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏
经二十有九年春王正月公在楚注公在外阙朝正之礼甚多而唯书此一年者鲁公如楚既非常此公又踰年故发此一事以明常【疏】【注正义曰僖十六年冬公会诸侯于淮十七年秋九月公至自会宣七年冬公会诸侯于黑壤八年春公至自会成十年秋公如晋十一年春公至自晋十二年冬公如晋十三年春公至自晋此等正月公皆不在其类多矣是公在外阙朝正之礼甚多而皆不书唯书此一年者鲁公如楚云云释例曰襄二十九年春正月公在楚凡公之行始则书所如还则书公至今中复书公在楚者明国之守臣每月亦以公不朝之故告於庙也每月必告而特於正月释之者盖岁之正也月之正也日之正也三始之正嘉礼所重人理所以自新故特显以通他月也公之在外所以阙朝正之礼甚多唯书此一年释此一事者斯礼有常非义例所急故因公远出踰年存此一事以示法也】
夏五月公至自楚
庚午卫侯衎卒注无传四同盟【音义】【衎苦旦反】【疏】【注正义曰衎以成十五年即位其年盟于戚十七年于柯陵十八年于虚朾襄三年于鸡泽五年于戚七年及孙林父盟九年于戏十一年于亳城北二十七年于宋衎自前即位及後复归凡与鲁九同盟刘炫以为杜云四同盟者误今知不然者以其与成公三盟不数五年盟戚经不书不数七年林父是大夫又特共鲁盟亦不数故为四同盟也刘不寻此理而规杜过非也】
阍弑吴子余祭注阍守门者下贱非士故不言盗【音义】【阍音昏弑申志反祭侧界反】【疏】【注正义曰周礼阍人王宫每门四人郑玄云阍人司昏晨以启闭者刑人墨者使守门既服墨刑使之守门是下贱人也哀四年盗杀蔡侯申此为下贱非士故不言盗也谷梁传曰不称名姓阍不得齐於人不称其君阍不得君其君也】
仲孙羯会晋荀盈齐高止宋华定卫世叔仪郑公孙段曹人莒人滕人薛人小邾人城杞注公孙段伯石也三十年伯有死乃命为卿今盖以摄卿行【音义】【羯居谒反】【疏】【注正义曰公孙段即伯石也据三十年传伯有死始命伯石为卿则此时未为卿矣未为卿而得书其名故疑之云盖以摄卿行也以隐公摄位为君而国人君之诸侯与之知摄位为卿者诸侯亦即以为卿序之於列故史得以卿书也文七年传称晋使先?如秦逆公子雍荀林父谓蔑曰摄卿以往可也何必子是知有使大夫摄卿之法也】
晋侯使士鞅来聘
杞子来盟注杞复称子用夷礼也【音义】【复扶又反】【疏】【注正义曰?人春秋书爵称侯又称伯僖二十三年二十七年称子传曰用夷礼故曰子自尔以来常称为伯今复称子传云书曰子贱之也明为用夷礼故贱之知?复称子用夷礼也】
吴子使札来聘注吴子余祭既遣札聘上国而後死札以六月到鲁未闻丧也不称公子其礼未同於上国【音义】【札侧八反】【疏】【注正义曰上云阍弑吴子此言吴子使聘传曰其出聘也通嗣君也不知通嗣君通谁嗣也贾逵服?皆以为夷末新即位使来通聘案隐三年武氏子来求赙文九年毛伯来求金竝不言王使传皆云王未葬也是知先君未葬嗣君不得命臣此与阍弑吴子文不隔月吴鲁相去经涂至远岂以君死之月即命臣乎而得书吴子使也且传称季札至鲁徧观周乐至戚闻钟声讥孙文子云君又在殡而可以乐乎自请观乐讥人聼乐旷世大贤岂当若是故杜以为通嗣君通余祭嗣也二十五年遏为巢牛臣所杀余祭嗣立至此始使札通上国吴子未死之前命札出使既遣札聘而後身死札以六月到鲁未及闻丧故每事皆行吉礼也经传皆无札至之月知以六月到者以城杞在五月之下城杞既讫乃有士鞅来聘?子来盟若共在月中则不容此事下文有秋知札以六月至也札去之後吴始告丧告以三月被弑故追书在聘上耳札实公子不书公子者吴是东夷其礼未同於上国故史不书氏以札是卿故书其名耳释例曰吴晚通上国故其君臣朝会不同於例亦犹楚之初始也昭二十七年传称延州来季子聘于上国是吴谓诸夏为上国也】秋九月葬卫献公注无传
齐高止出奔北燕注止高厚之子【音义】【燕音烟】
冬仲孙羯如晋
传二十九年春王正月公在楚释不朝正于庙也注释解也告庙在楚解公所以不朝正【疏】【注正义曰公本在国每月之朔常以朝享之礼亲自祭庙今以在外之故阙於此礼国之守臣於此朔日告庙云公在楚史官因书於策传解其告庙之意告云公在楚者解释公所以不得亲自朝正也】楚人使公亲襚注诸侯有遣使賵襚之礼今楚欲遣使之比【音义】【襚音遂说文云衣死人衣遣使所吏反下同賵芳凤反一本作赠比必利反】【疏】【正义曰檀弓云襄公朝于荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之记之所言即是此事所异者此言请襚彼言请袭此言袚殡彼言拂柩虽俱说此事先後不同礼死而浴浴即袭袭後始小敛大敛乃殡案往年传公及汉闻康王卒公欲反则康王之卒公未至楚楚人使公亲襚传在此年言之则此年始令公亲襚襚不得为袭也卒巳踰月不得柩仍在地足知殡是而柩非记虚而传实也然则襚衣所以衣尸既殡而使公襚者致襚所以结恩好其衣不必充用杂记记致襚之礼云委衣于殡东是既殡犹致襚也文九年秦人来归僖公成风之襚僖薨十年犹致之况既殡也注正义曰杂记云吊者含襚賵临是诸侯之臣使於邻国之礼也楚人以诸侯相好有遣使賵襚之礼今以公身既在意在轻鲁欲以公依遣使之比使公亲行之也】公患之穆叔曰袚殡而襚则布币也注先使巫袚殡之凶邪而行襚礼与朝而布币无异【音义】【袚音拂徐音废邪似嗟反】【疏】【正义曰案杂记诸侯使臣致襚之礼云委衣於殡东今楚人以公身在意欲轻鲁公依遣使之比公以楚人轻已所以患之故穆叔云若使巫人先往袚殡则是君临臣丧之礼袚除既了而行襚礼布陈衣物与行朝之时布陈币帛无异有何可患刘炫云朝礼两君相见先授玉然後致享乃布陈币帛於庭也袚殡者君临臣丧之礼先使袚殡行临丧之礼然後致襚则全是布币之礼言与朝而布币无异也君临臣丧者由先见臣故以袚殡比行朝礼自然致襚似布币楚以亲襚屈鲁鲁以袚殡自尊今僭为疏云以殡有凶邪畏恶患之不肯亲襚穆叔云先使巫人袚除殡之凶邪既无而行襚礼布陈衣物与行朝之时布陈币帛无异言俱无咎有何可患】乃使巫以桃茢先袚殡注茢黍穰【音义】【茢音列徐音例穰如羊反郑注周礼云茢苕菷】【疏】【正义曰巫者接神之官周礼男巫王吊则与祝前檀弓云君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也郑玄云为有凶邪之气在侧桃鬼所恶茢萑苕可埽不祥君临臣丧礼有此法故使巫以桃茢先袚殡若以楚子为臣然所以屈楚也茢是菷盖桃为棒也诗毛传曰薍为萑萑苕谓薍穗也杜云茢黍穰者今世所谓苕菷者或用薍穗或用黍穰是二者皆得为之也】楚人弗禁既而悔之注礼君临臣丧乃袚殡故楚悔之○二月癸卯齐人葬庄公於北郭注兵死不入兆域故葬北郭【疏】【注正义曰周礼冢人掌公墓之地辨其兆域凡死於兵者不入兆域】○夏四月葬楚康王公及陈侯郑伯许男送葬至于西门之外诸侯之大夫皆至于墓楚郏敖即位注郏敖康王子熊麋也王子围为令尹注围康王弟郑行人子羽曰是谓不宜必代之昌松柏之下其草不殖注言楚君弱令尹强物不两盛为昭元年围弑郏敖起本公还及方城季武子取卞注取卞邑以自益使公冶问注问公起居公冶季氏属大夫玺书追而与之注玺印也【疏】【注正义曰蔡邕独断云玺印也信也天子玺白玉螭虎纽古者尊卑共之月令曰固封玺季武子使公冶问玺书此诸侯大夫印称玺也卫宏云秦以前民皆以金玉为印唯其所好自秦以来唯天子之印独称玺又以玉羣臣莫敢用也案周礼掌节货贿用玺节郑玄云今之印章也则周时印巳名玺但上下通用】曰闻守卞者将叛臣帅徒以讨之既得之矣敢告公冶致使而退注致季氏使命及舍而後闻取卞注发书乃闻之公曰欲之而言叛祗见疏也注言季氏欲得卞而欺我言叛盖疏我【疏】【正义曰武子书云闻卞将叛则是叛形未着故公猜之言武子自欲得之而诬言其叛多见疏外我也多见疏犹论语云多见其不知量也服?本作祗见疏解云祗适也晋宋杜本皆作多古人多祗同音张衡西京赋云炙炮夥清酤多皇恩溥洪德施施与多为韵此类衆矣】公谓公冶曰吾可以入乎注以季氏疏已故不敢入对曰君实有国谁敢违君公与公冶冕服注以卿服玄冕赏之【疏】【注正义曰公冶先为大夫公令以恩加赐知以卿服玄冕赏之也周礼司服云卿大夫之服自玄冕而下是卿与大夫同服玄冕也其旒当以命数为异耳】固辞强之而後受公欲无入荣成伯赋式微乃归注式微诗?风曰式微式微胡不归式用也义取寄寓之微陋劝公归也五月公至自楚公冶致其邑於季氏注本从季氏得邑故还之而终不入焉注不入季孙家曰欺其君何必使余季孙见之则言季氏如他日不见则终不言季氏及疾聚其臣注大夫家臣曰我死必无以冕服敛非德赏也注言公畏季氏而赏其使非以我有德【音义】【敛力验反】且无使季氏葬我○葬灵王注不书鲁不会郑上卿有事子展使印段往疏【正义曰郑之上卿即子展也有事谓君适楚而代守国也计於时郑卿在国犹有子西伯有不使彼行而使印段者盖别有所掌矣子展守国故不得行也】伯有曰弱不可注印段年少官卑【音义】【少诗照反】子展曰与其莫往弱不犹愈乎诗云王事靡盐不遑启处注诗小雅盬不坚固也启跪也言王事无不坚固故不暇跪处【音义】【盐音古跪其委反】【疏】【注正义曰小雅四牡之章盬亦蛊也昭元年传曰於文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊蛊是虫之害物故为不牢固也释言云遑暇也启跪也李廵曰遑闲暇也启小跪也言王事无有不牢固已当牢固之故不得闲暇而跪处也】东西南北谁敢宁处注谓上卿坚事晋楚以蕃王室也注言我固事晋楚乃所以蕃屏王室【音义】【蕃芳元反】王事无旷何常之有遂使印段如周注传言周衰卑於晋楚○吴人伐越获俘焉以为阍使守舟吴子余祭观舟阍以刀弑之注言以刀明近刑人【音义】【近附近之近】○郑子展卒子皮即位注子皮代父为上卿於是郑饥而未及麦民病子皮以子展之命饩国人粟户一锺注在丧故以父命也六斛四斗曰锺【音义】【饩许气反】【疏】【正义曰盖死日近死时民巳饥故假其生时之遗命也】是以得郑国之民故罕氏常掌国政以为上卿宋司城子罕闻之曰邻於善民之望也注民亦望君为善【疏】【正义曰邻近也近於善民亦望君为善也】宋亦饥请於平公出公粟以贷使大夫皆贷司城氏贷而不书注施而不德音义【贷他代反下同施始豉反下文同】为大夫之无者贷宋无饥人叔向闻之曰郑之罕宋之乐其後亡者也二者其皆得国乎注得掌国政【音义】【向许丈反】民之归也施而不德乐氏加焉其以宋升降乎注升降随宋盛衰○晋平公杞出也故治杞注治理其地修其城【疏】【注正义曰经书城杞谓筑杞城耳下使女叔侯来治杞田知治杞之地非独修其城也】六月知悼子合诸侯之大夫以城杞孟孝伯会之郑子大叔与伯石往注大叔不书不亲事【音义】【知音智大叔音泰下同】子大叔见大叔文子注文子卫大叔仪与之语文子曰甚乎其城杞也子大叔曰若之何哉晋国不恤周宗之阙而夏肄是屏注周宗诸姬也夏肄杞也肄余也屏城也【音义】【夏户雅反注下皆仿此肄以二反诗传云斩而复生曰肄方言云枿余也秦晋之间曰肄】【疏】【正义曰方言云肄枿余也秦晋之间曰肄郑玄云斩而复生曰肄杞是夏後灭而复存犹木之枿生小栽也】其弃诸姬亦可知也巳诸姬是弃其谁归之吉也闻之弃同即异是谓离德诗曰协比其邻昏姻孔云注诗小雅言王者和协近亲则昏姻甚归附也【音义】【比毗志反】晋不邻矣其谁云之注云犹旋旋归之○齐高子容与宋司徒见知伯女齐相礼注子容高止也司徒华定也知伯荀盈也女齐司马侯也相礼侍威仪也【音义】【女音汝相息亮反】宾出司马侯言於知伯曰二子皆将不免子容专注专自是也司徒侈皆亡家之主也知伯曰何如对曰专则速及注速及祸也【音义】【侈昌氏反又尸氏反】侈将以其力毙注力尽而自毙音义【毙婢世反】专则人实毙之将及矣注为此秋高止出奔燕昭二十年华定出奔陈传【音义】【专则人实毙之絶句将及矣本或作侈将及矣者非】○范献子来聘拜城杞也注谢鲁为杞城【音义】【为于伪反下文为之歌皆同】公享之展庄叔执币注公将以酬宾射者三耦注二人为耦【音义】【耦五口反】【疏】【正义曰燕礼云若射则大射正为司射如郷射之礼是燕有为射之时也此云公享之则享法亦有射也周礼射人云诸侯之射以四耦此三耦者彼是畿内诸侯故四耦此及仪礼大射畿外诸侯故三耦或当臣与君异也】公臣不足取於家臣家臣展瑕展王父为一耦公臣公巫召伯仲顔庄叔为一耦郐鼓父党叔为一耦注言公室卑微公臣不能备於三耦【音义】【召上照反郐才陵反党音掌】○晋侯使司马女叔侯来治杞田注使鲁归前侵杞田所归少故不书弗尽归也晋悼夫人愠曰齐也取货注夫人平公母杞女也谓叔侯取货於鲁故不尽归杞田【音义】【愠纡运反怒也怨也】先君若有知也不尚取之注不尚叔侯之取货【疏】【注正义曰服?云不尚尚也尚当取女叔侯杀之下叔侯云先君而有知也母宁夫人而焉用老臣服?云毋宁宁也宁自取夫人将焉用老臣乎杜以其言大悖无复君臣之礼故改之以为夫人云不尚取之者先君不高尚此叔侯之取货也母宁夫人谓先君当怪夫人之所为也刘炫以夫人愠而出辞则其言当悖直言不尚此事所讥大轻浅非是愠之意昭八年穿封戍云若知君之及此追恨不杀灵王其意乃悖於此盖古者不讳之言服?之说未必非也】公告叔侯叔侯曰虞虢焦滑霍扬韩魏皆姬姓也注八国皆晋所灭焦在陕县扬属平阳郡【音义】【虢瓜百反焦子消反滑乎八反】晋是以大若非侵小将何所取武献以下兼国多矣注武公献公晋始盛之君谁得治之杞夏余也而即东夷注行夷礼鲁周公之後也而睦於晋以杞封鲁犹可而何有焉注何有尽归之鲁之於晋也职贡不乏玩好时至公卿大夫相继於朝史不絶书注书鲁之朝聘【音义】【好呼报反下好善同】府无虚月注无月不受鲁贡如是可矣何必瘠鲁以肥杞且先君而有知也毋宁夫人而焉用老臣注言先君毋宁怪夫人之所为无用责我【音义】【瘠在亦反毋音无焉用於?反】○杞文公来盟注鲁归其田故来盟书曰子贱之也注贱其用夷礼○吴公子札来聘见叔孙穆子说之谓穆子曰子其不得死乎注不得以寿终【音义】【说音悦寿音授】好善而不能择人吾闻君子务在择人吾子为鲁宗卿而任其大政不慎举何以堪之祸必及子注为昭四年竖牛作乱起本【疏】【正义曰昔有当涂贵邳国公苏威尝问曰知人是善然後好之何以言其不能择人贵曰好善仁择人鉴虽有仁心鉴不周物故好而不能择也刘炫以此言亦有所切於彼】请观於周乐注鲁以周公故有天子礼乐【疏】【注正义曰明堂位云成王以周公为有勲劳於天下是以封周公於曲阜命鲁公世世祀周公以天子之礼乐又曰凡四代之服器鲁兼用之是鲁以周公故有天子之礼乐也】使工为之歌周南召南注此皆各依其本国歌所常用声曲【音义】【召上照反本或作邵】【疏】【正义曰歌周南召南之诗而以乐音为之节也周南召南皆文王之诗也周召者岐山之阳地名周之先公曰大王者自豳始迁焉而修德建王业大王生王季王季生文王於时雍梁荆豫徐扬之民皆归文王文王三分天下有其二以服事殷文王改都於丰乃分岐邦周召之地赐周公旦召公奭以为采邑使此二公施教於己所职之国为文王行先公贤化与己圣化使二公杂而施行之但南土感化有深有浅其作诗也或感圣化或感贤化及武王伐纣定天下廵守述职陈诸国之诗以观民风俗其六州所作诗其得圣人之化者谓之周南其得仁贤之化者谓之召南其实皆是文王之化而分繋周召二公耳必分系者文王以诸侯之身行王者之化诗人述其本志为作圣贤之风此诗体实是风不可以雅名之文王身有王号不可以风繋之名无所繋诗不可弃因二公为王行化是故繋之二公周公圣以圣化系之召公贤以贤化系之周南十一篇召南十四篇季札此时徧观周乐诗篇三百不可歌尽或每诗歌一篇两篇以示意耳未必尽歌之也刘炫云不直言周召者以其实非二公身化也言南者诗序云言化自北而南也谓从岐周南被江汉也注正义曰诗人观时政善恶而发愤作诗其所作文辞皆准其乐音令宫商相和使成歌曲乐人采其诗辞以为乐章述其诗之本音以为乐之定声其声既定其法可传虽多历年世而其音不改今此为季札歌者各依其本国歌所常用声曲也由其各有声曲故季札聼而识之言本国者变风诸国之音各异也】曰美哉注美其声疏【注正义曰先儒以为季札所言观其诗辞而知故杜显而异之季札所云美哉者皆美其声也诗序称诗者志之所之也在心为志发言为诗情动於中而形於言言之不足故嗟叹之长歌以申意也及其八音俱作歌诗为章则人之情意更复发见於乐之音声出言为诗各述已情声能写情情皆可见聼音而知治乱观乐而晓盛衰神瞽人贤师旷季札之徒其当有以知其趣也】始基之矣注周南召南王化之基犹未也注犹有商纣未尽善也【音义】【尽津忍反】然勤而不怨矣注未能安乐然其音不怨怒【音义】【乐音洛下和乐声下文乐而不荒同】【疏】【注正义曰诗序云治世之音安以乐乱世之音怨以怒此作周召之诗其时犹有纣存音虽未能安乐巳得不怨怒矣】为之歌?鄘卫注武王伐纣分其地为三监三监叛周公灭之更封康叔并三监之地故三国尽被康叔之化【音义】【鄘音容被皮义反】【疏】【注正义曰?鄘卫者商纣畿内之地名也汉书地理志云周既灭殷分其畿内为三国诗风?鄘卫国是也?以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监故书序曰武王崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔故?鄘卫三国之诗相与同风此注取汉志为说也汉世大儒孔安国贾逵马融之徒皆以为然故杜亦同之郑玄诗谱云武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷後庶殷顽民被纣化日久未可以建诸侯乃三分其地置三监管叔蔡叔霍叔使尹而监教之自纣城而北谓之?南谓之鄘东谓之卫武王崩後五年周公居摄三监道武庚叛成王既黜殷命杀武庚复伐三监更於此三国建诸侯以殷余民封康叔於卫使为之长後世子孙稍强兼并彼二国混其地而名之先儒唯郑言然康叔以後七世至顷侯仁人不遇?人作柏舟之诗以刺之以後继作十九篇为?风十篇为鄘风十篇为卫风皆美刺卫君而分为三耳此三国之风实同是卫诗而必为三者郑玄云作者各有所伤从其本国分而异之故为?鄘卫之诗焉其意以为?鄘卫各是大国土风不同作者虽俱有美刺而各述土风故大师各从其本分而异之】曰美哉渊乎忧而不困者也注渊深也亡国之音哀以思其民困卫康叔武公德化深远虽遭宣公淫乱懿公灭亡民犹秉义不至於困【音义】【思息嗣反下忧思同】吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风乎注康叔周公弟武公康叔九世孙皆卫之令德君也聼声以为别故有疑言【音义】【别彼列反】【疏】【注正义曰康叔周公弟武公康叔九世孙世本世家文也鲁为季札作乐为之歌声曲耳不告季札以所歌之乐名也札言吾闻康叔武公之德如是是先闻其善今声合其意虽不知其名而疑是卫风也言是其卫风乎疑之辞也直聼声以为别不因名而後知故有疑言焉】为之歌王注王黍离也幽王遇西戎之祸平王东迁王政不行於天下风俗下与诸侯同故不为雅【疏】【注正义曰王诗黍离为首王非国名故举首篇以表之王者周东都王城畿内方六百里之地也始武王作邑于镐是为西都周公摄政营洛邑谓之王城是为东都成王既居洛邑复还归西都十一世至幽王遇西戎之祸平王东迁王城於时王政不行於天下其风俗下同诸侯王畿内之人怨刺者以其政同诸侯皆作风诗不复为雅其音既是风体故大师别之谓之王国之变风也谓之王者以王当国犹春秋之王人天命未改尚尊之故不言周也】曰美哉思而不惧其周之东乎注宗周陨灭故忧思犹有先王之遗风故不惧为之歌郑注诗第七【疏】【正义曰周宣王封母弟友於西都畿内是为郑桓公於汉则京兆郑县是其都也幽王之时桓公为大司徒见幽王政荒问於史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯教之济洛河颍之间有虢郐之国取而守之唯是可以少固及幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公为晋文侯定平王於东都王城卒取史伯所云虢郐之地而居之於汉则河南新郑县是其都也武公入作卿士国人作缁衣之篇以美之以後凡二十一篇皆郑风也】曰美哉其细巳甚民弗堪也是其先亡乎注美其有治政之音讥其烦碎知不能久【疏】【正义曰乐歌诗篇情见於声美哉者美其政治之音有所善也郑君政教烦碎情见於诗以乐播诗见於声内言其细碎巳甚矣下民不能堪也民不堪命国不可久是国其将在先亡乎居上者寛则得衆为政细密庶事烦碎故民不能堪也】为之歌齐注诗第八【疏】【正义曰齐者古少皥之世爽鸠氏之虚也武王伐纣封大师吕望於齐是为齐太公其封域在禹贡青州岱山之隂潍淄之野於汉则齐郡临淄县是其都也太公後五世哀公荒淫怠慢国人作鸡鸣之诗以刺之後凡十一篇皆齐风也】曰美哉泱泱乎大风也哉注泱泱弘大之声【音义】【泱於良反韦昭於康反】表东海者其大公乎注大公封齐为东海之表式【音义】【大音泰】国未可量也注言其或将复兴【音义】【复扶又反下不复讥同】为之歌豳注诗第十五豳周之旧国在新平漆县东北【音义】【豳彼贫反】【疏】【正义曰豳者禹贡雍州岐山之北原隰之野其地西近戎北近狄豳是彼土之地名於汉则扶风栒邑县是其都也周室之先后稷之曾孙曰公刘者自邰而迁彼焉由能修后稷之业教民以农桑民咸归之而成国积九世至大王乃入处於岐山世世修德卒成王业武王崩成王幼周公摄政管蔡流言云公将不利於孺子周公於是举兵东伐之乃陈后稷先公风化之所由致王业之艰难作七月之诗以表志大师以其主意於先公在豳时之事故别其诗以为豳国之变风凡七篇皆是周公之事也】曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎注荡乎荡然也乐而不淫言有节周公遭管蔡之变东征三年为成王陈后稷先公不敢荒淫以成王业故言其周公之东乎【音义】【乐而不淫音岳又音洛注同下而又何乐而可以乐仿此为成于僞反王业如字又于况反】【疏】【正义曰美哉又美其声也荡荡寛大之意好乐不巳则近於荒淫故美其乐而不淫也先闻周公之德此声同於所闻故疑之云其周公之在东乎言在东之时为此声也】为之歌秦注诗第十一後仲尼删定故不同【音义】【删所奸反】【疏】【正义曰秦者陇西山谷之名於汉则陇西郡秦亭秦谷是也尧时有伯益者佐禹治水有功帝舜赐之姓曰嬴氏其後世之孙曰非子事周孝王孝王使之养马於汧渭之间封之为附庸邑之於秦谷非子会孙秦仲宣王又命以为大夫始有车马礼乐侍御之好国人作车邻之诗以美之秦仲之孙襄公平王之初兴兵讨西戎以救周王既东迁乃以岐丰之地赐之始列为诸侯更有驷驖以下凡十篇皆秦风也注正义曰此为季札歌诗风有十五国其名皆与诗同唯其次第异耳则仲尼以前篇目先具其所删削盖亦无多记传引诗亡逸甚少知本先不多也史记孔子世家云古者诗三千余篇孔子去其重取三百五篇盖马迁之谬耳】曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎注秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声及襄公佐周平王东迁而受其地故曰周之旧【音义】【汧苦贤反去起吕反又如字】为之歌魏注诗第九魏姬姓国闵元年晋献公灭之疏【正义曰魏者虞舜夏禹所都之地在禹贡冀州雷首之北析城之西於汉则河东郡河北县是其都也周以封同姓世本无魏君名諡不知始封之君何所名也郑玄以为周王平桓之世魏君俭啬且褊急不务施德国人作葛屦之诗以刺之後凡七篇皆魏风也】曰美哉渢渢乎大而婉险而易行以德辅此则明主也注渢渢中庸之声婉约也险当为俭字之误也大而约则俭节易行惜其国小无明君也【音义】【渢扶弓反徐敷劒反韦昭音凡婉纡阮反险依注音俭易以豉反注同】为之歌唐注诗第十唐晋诗【疏】【正义曰唐者帝尧旧都之地於汉则太原郡晋阳县是也周成王封母弟叔虞於尧之故墟曰唐侯其地南有晋水虞子爕父改为晋侯爕父後六世至僖侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之作蟋蟀之诗以刺之以後凡十二篇皆唐风也诗序云此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远有尧之遗风又叔虞初国亦以唐为名故名其诗为唐风】曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也注晋本唐国故有尧之遗风忧深思远情发於声【音义】【思息嗣反】非令德之後谁能若是【疏】【正义曰陶唐之化遗法犹在作歌之民与唐世民同故察此歌曰思虑深远哉见其思深故疑之云其有陶唐氏之遗民乎若其不是唐民何其忧思之远也非承令德之後谁能如此深虑也令德谓唐尧也】为之歌陈注诗第十二疏【正义曰陈者太皥伏羲氏之虚也於汉则淮阳郡陈县是其都也帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用又以其人是圣舜神明之後乃封其子满於陈使奉虞舜之祀赐姓曰妫是为陈胡公後五世至幽公荒淫无度国人作宛丘之诗以刺之以後凡十篇皆陈风也】曰国无主其能久乎注淫声放荡无所畏忌故曰国无主自郐以下无讥焉注郐第十三曹第十四言季子闻此二国歌不复讥论之以其微也【音义】【郐古外反】【疏】【注正义曰言以下知兼有曹也郐者古高辛氏火正祝融之虚也国在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间於汉则河南郡密县竟内有其都也祝融之後分为八姓唯有妘姓为郐国者处祝融之故地焉郐是小国世本无其号諡不知其君何所名也郑玄以为周王夷厉之时郐公不务政事而好衣服大夫作羔裘之诗以刺之凡四篇皆郐风也其後郑武公灭其国而处之曹者禹贡兖州陶丘之地名於汉则济隂郡定陶县是其都也周武王封其弟叔振铎於曹後十一世当周惠王时昭公好奢而任小人国人作蜉蝣之诗以刺之以後凡四篇皆曹风也郐曹二国皆国小政狭季子不复讥之以其微细故也】为之歌小雅注小雅小正亦乐歌之常【疏】【正义曰诗序云言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也政有小大故有小雅焉有大雅焉然则小雅大雅皆天子之诗也立政所以正下故诗序训雅为正又以政解之天子以政教齐正天下故民述天子之政还以齐正而为名故谓之雅也王者政教有大有小诗人述之亦有大小故有小雅大雅焉据诗以小雅所陈有饮食宾客赏劳羣臣燕赐以怀诸侯征伐以强中国乐得贤者长育人材於天子之政皆小事也大雅所陈有受命作周伐殷继代受先王之福禄尊祖考以配天醉酒饱德官人用士泽被昆虫仁及草木於天子之政皆大事也诗人歌其大事制为大体述其小事制为小体体有大小故分为二焉诗体既异乐音亦殊其音既定其法可传後之作者各从其旧二雅正经述小政为小雅述大政为大雅既有小雅大雅之体亦有小雅大雅之音王道既衰变雅竝作取小雅之音歌其政事之变者谓之变小雅取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅故变雅之美刺皆由音制有大小不复由政事之大小也风述诸侯之政非无大小但化止一国不足分别颂则功成乃作归美报神皆是大事无复小体故风颂不分唯雅分为二也周自文王受命发迹肇基武王伐纣功成业就及成王周公而治致升平颂声乃作此功成之颂本由此风雅而来故録周南召南之风鹿鸣文王之雅以为诗之正经计周南召南之风鹿鸣文王之雅所述文王之事亦有同时者也但文王实是诸侯而有天子之政诗人所作立意不同述诸侯之政则为之作风述天子之政则为之作雅就雅之内又为大小二体是由体制异非时节异也诗见积渐之义小雅先於大雅故鲁为季札亦先歌小雅】曰美哉思而不贰注思文王之德无贰叛之心怨而不言注有哀音其周德之衰乎注衰小也犹有先王之遗民焉注谓有殷王余俗故未大衰【疏】【正义曰杜以此言皆叹正小雅也言其时之民思文武之德不有二心也虽怨时政而能忍而不言其是周德衰小之时乎犹有殷先王之遗民故使周德未得大也服?以为此叹变小雅也其意言思上世之明圣而不贰於当时之王怨当时之政而不有背叛之志也其周德之衰微乎疑其幽厉之政也刘炫以服言为是而谓杜解错谬今知不然者以小雅大雅二诗相对今歌大雅云其文王之德乎是歌其善者以大雅准之明知歌小雅亦歌其善者也若其不然何意大雅歌善小雅歌不善且鲁为季札歌诗不应扬先王之恶以示远夷刘不逹此旨以服意而规杜非也注正义曰衰者差也九章算术谓差分为衰分言从大渐差而小故杜以衰为小也服?读为衰微之衰谓幽厉之时也】为之歌大雅注大雅陈文王之德以正天下【疏】【注正义曰大雅亦有武王成王之诗杜唯言文王者以下云其文王之德乎故也】曰广哉熙熙乎注熙熙和乐声曲而有直体注论其声其文王之德乎注雅颂所以咏盛德形容故但歌其美者不皆歌变雅为之歌颂注颂者以其成功告於神明【疏】【注正义曰郑玄云颂之言容也天子之德光被四表格于上下无不覆焘无不持载此谓之容也诗序云颂者美盛德之形容以其成功告於神明者也言天子盛德有形容可美可美之形容谓道教周备也成功者营造之功毕也天之所营在於命圣圣之所营在於任贤贤之所营在於养民民安而财丰衆和而事济如是则司牧之功毕矣故告於神明也刘炫又云干戈既戢夷狄来宾嘉瑞悉臻远近咸服羣生遂其性万物得其所即功成之验也万物本於天人本於祖天之所命者牧人祖之所本者成业人安业就告神明使知虽社稷山川四岳河海皆以民为主欲民安乐故作诗歌其成功徧告神明所以报神明恩也王者政有兴废未尝不祭羣神祖庙政未太平则神无恩力故太平德洽始报神功也颂诗止述祭祀之状不言德神之力者美其祭祀是报德可知言其降福是荷恩可知幽王小雅云先祖非人胡宁忍予则於时之意岂复美其祭乎故美其祭则报情显以成功告神明之意如此正谓周颂也其商颂则异虽是祭祀之歌祭先祖王庙述其生时之功乃是死後颂德非以成功告神意同大雅与周颂异鲁则止颂僖公才如变风之美者文体类小雅又与商颂异也此当是歌周颂杜解盛德所同兼殷鲁三颂皆歌也】曰至矣哉注言道备【音义】【至矣哉一本无矣字】直而不倨注倨傲【音义】【倨音据徐音居傲五报反】曲而不屈注屈挠【音义】【挠乃孝反】迩而不偪注谦退【音义】【偪彼力反】远而不携注携贰迁而不淫注淫过荡复而不厌注常日新【音义】【厌於艳反徐於瞻反】哀而不愁注知命乐而不荒注节之以礼用而不匮注德弘大【音义】【匮其位反】广而不宣注不自显施而不费注因民所利而利之【音义】【施始豉反费芳味反】取而不贪注义然後取处而不?注守之以道【音义】【底丁礼反】行而不流注制之以义五声和注宫商角徵羽谓之五声【音义】【徵张里反】八风平注八方之气谓之八风节有度守有序注八音克谐节有度也无相夺伦守有序也盛德之所同也注颂有殷鲁故曰盛德之所同疏【正义曰至矣哉言其美之至也以王道周备故为至美也自直而不倨至行而不流之十四事皆音有此意明王者之德季札或取於人或取於物以形见此德每句皆下字破上字而美其能不然也人性直者失於倨傲此直而能不倨也谓王者体性质直虽富有四海而不倨傲慢易在下物有曲者失於屈挠此曲而能不屈也谓王者曲降情意以尊接下恒守尊严不有屈挠相去近者失於相偪此迩而能不偪也谓王者虽为在下与之亲近能执谦退不陵偪在下相去远者失於乖离此远而能不携也谓王者虽为在下与之疎远而能不有携离猜疑在下数迁徙者失於淫佚此迁而能不淫也谓王者虽有迁动流去能以德自守不至放荡去而复反则为人所厌此复而能使不厌也谓王者政教日新虽反覆而行不为下之厌薄哀者近於忧愁此哀而不忧愁也谓王者虽遇凶灾知运命如此不有忧愁乐者失於荒废此乐而能不荒废也用之不巳物将匮乏此用而不可匮也志寛大者多自宣扬此虽广而不自宣扬也好施与者皆费财物此能施而不费损也取人之物失於贪多此虽取而不为贪多也处而不动则失於留滞此虽久处而能不底滞也谓王者相时而动时未可行虽复止处意不底滞行而不巳则失於流放此虽常行而能不流放也谓王者量时可行施布政教能制之以义不妄流移五等之声皆和八方之风皆平八音之作有节其节皆有常度音之所守有分其守各有次序周鲁与商皆有盛德此上诸事盛德之所同也注正义曰八音克谐无相夺伦舜典文也伦理也言八音能和谐是其音有节度也八音不相夺道理是音各守其分有次序也杜以为之歌颂言其亦歌商鲁故以盛德之所同谓商鲁与周其德俱盛也刘炫以为鲁颂只美僖公之德本非德洽之歌何知不直据周颂而云颂有商鲁乎今知不然者商颂之大体皆述其太平祭祀告神之事鲁颂虽非太平经称皇皇后帝皇祖后稷又云周公皇祖亦其福女美其祭神获福与周颂相似且季文子请周作颂取其美名又季札至鲁欲褒崇鲁德取其一善故云盛德所同若直歌周颂宜加周字不得唯云歌颂故杜为此解刘以为鲁颂不得与周颂同而规杜氏非也】见舞象箾南龠者注象箾舞所执南龠以龠舞也皆文王之乐【音义】【箾音朔龠羊略反】【疏】【正义曰乐之为乐有歌有舞歌则咏其辞而以声播之舞则动其容而以曲随之歌者乐器同而辞不一声随辞变曲尽更歌故云为之歌风为之歌雅及其舞则每乐别舞其舞不同季札请观周乐鲁人以次而舞每见一舞各有所叹故以见舞为文不言为之舞也且歌则聼其声舞则观其容歌以主人为文故言为歌也舞以季札为文故言见舞也乐有音声唯言舞者乐以舞为主周礼大司乐云以乐舞教国子舞云门大卷大咸大?大夏大濩大武又云乃分乐而序之以祭以享以祀舞云门以祀天神舞咸池以祭地祗舞大韶以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖凡六乐者文之以五声播之以八音郑玄云播之言被也是其以舞为主而被以音声故鲁作诸乐於季札皆云见舞也礼法歌在堂而舞在庭故郊特牲云歌者在上匏竹在下贵人声也以贵人声乐必先歌後舞故鲁为季札先歌诸诗而後舞诸乐其实舞时堂上歌其舞曲也注正义曰贾逵云箾舞曲名言天下乐箾去无道杜云箾舞者所执二者俱无所据各以意言之耳诗述硕人之善舞云左手执龠右手秉翟龠是舞者所执则箾亦舞者所执杜说当得其实但不知箾是何等器耳杜云皆文王之乐则象箾与南龠各是一舞南龠既是文舞则象箾当是武舞也诗云维清奏象舞则此象箾之舞故郑玄注诗云象用兵时刺伐之舞是武舞可知其名之曰南其义未闻也知是武王制者以为人子者贵其成父之事文王既有大功武王无容不述於周公之时已象伐纣之功作大武之乐不应复象文王之伐制为别乐故知此舞是武王制焉王者之作礼乐必太平乃得为之武王未及太平而得作此乐者一代大典须待太平此象文王之功非为易代大法故虽未制礼亦得为之周公太平虽作大武尊重文王之功留播之以为别乐故六代之乐不数此象也周礼分乐而序之象舞不以祭祀或当祈告所用故鲁今亦有之刘炫云知是文王乐者诗云维清缉熙文王之典此象乐之所舞故知是文王乐也郑玄注象又云此乐名象而已以其象事有舞音故诗序谓之象舞舞非此乐名故此直言舞也其箾龠是可执之物司马相如上林赋曰拂鹭鸟捎凤凰则捎亦拂之类今人谓拂为拂捎此必传於古其箾拍字同也杜不解南刘炫谓南如周南之意南在箾龠之间盖二者共有南义】曰美哉犹有憾注美哉美其容也文王恨不及巳致太平【音义】【憾本亦作感胡暗反大平音泰】【疏】【注正义曰歌聼声而舞观形故知美者美其容也歌诗由口而出乐音以诗为章人歌君德情见於音聼声知政容或可尔计圣人之德非舞容可象而季札观舞皆知其德者圣人之作乐也各象当时之事时事见於舞故观之可以知也乐记称宾牟贾问大武之乐云敢问迟之迟而又久何也子曰夫乐者象成者也摠干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而四伐盛威於中国也分夹而进事早济也久立於缀以待诸侯之至也彼言大武之舞是象武王之事则知诸乐之舞皆象时王功德也圣王功德见於举动之容故观其舞容各知其德也】见舞大武者注武王乐【疏】【正义曰郑玄周礼注云大武武王乐也武王伐纣以除其害言其德能成武功此舞四代之乐从後代而稍前也象是文王之乐事在大武之先先舞象而後舞武者以象为一代大乐故先舞之】曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者注殷汤乐【音义】【韶上昭反本或作招濩音护又户郭反】【疏】【正羲曰周礼谓之大濩郑玄云大濩汤乐也汤以寛治民而除其邪言其德能使天下得其所也然则以其防濩下民故称濩也此言韶濩不解韶之义韶亦绍也言其能绍继大禹也】曰圣人之弘也而犹有慙德圣人之难也注慙於始伐见舞大夏者注禹之乐【疏】【正义曰乐记解此乐名夏大也郑玄云言禹能大尧舜之德又周礼注云禹治水敷土言其德能大中国也季札见此舞叹禹勤苦为民而不以为恩德则郑周礼注是也】曰美哉勤而不德非禹其谁能修之注尽力沟洫勤也【音义】【洫况域反】见舞韶箾者注舜乐【音义】【韶箾音箫】【疏】【正义曰乐记解此乐名云韶继也郑玄云韶之言绍也言舜能继绍尧之德杜不解箾义箾即箫也尚书曰箫韶九成凤凰来仪此云韶箾即彼箫韶是也孔安国云言箫见细器之备也盖韶乐兼箫为名箫字或上或下耳】曰德至矣哉大矣如天之无不帱也注帱覆也【音义】【帱徒报反】如地之无不载也虽甚盛德其蔑以加於此矣观止矣若有他乐吾不敢请已注鲁用四代之乐故及韶箾而季子知其终也季札贤明才博在吴虽已涉见此乐歌之文然未闻中国雅声故请作周乐欲聼其声然後依声以参时政知其兴衰也闻秦诗谓之夏声闻颂曰五声和八风平皆论声以参政也舞毕知其乐终是素知其篇数【疏】【注正义曰明堂位云四代之服器官鲁兼用之是鲁之所用四代而已唯用四代之乐不得用云门大咸故舞及韶箾而季札知其终也先儒以为季札在吴未尝经见此乐为歌诸诗其所叹美皆以诗辞之内求所叹之意故杜辨之在吴虽巳见此乐歌之文但未闻中国雅声其所言者皆聼声而知非察其文辞故取传文证之明是素知其篇数也】其出聘也通嗣君也注吴子余祭嗣立故遂聘于齐说晏平仲谓之曰子速纳邑与政注纳归之公【音义】【说音悦下皆同】无邑与政乃免於难齐国之政将有所归未获所归难未歇也注歇尽也【音义】【难乃旦反下皆同歇许谒反】故晏子因陈桓子以纳政与邑是以免於栾高之难注难在昭八年聘於郑见子产如旧相识与之缟带子产献紵衣焉注大带也吴地贵缟郑地贵紵故各献已所贵示损已而不为彼货利【音义】【缟古老反徐古到反缯也紵直吕反】【疏】【注正义曰玉藻说大带之制大夫以素为带裨其垂三尺者外以玄内以华居士锦带弟子缟带季札吴卿也而以缟带与子产者是其当时之所有耳吴始通上国未必服章依礼也杜以缟是中国所有紵是南边之物非土所有各是其贵知其示损已耳不为彼货利也若其不然传不须载明其有此意也孔安国云缟白缯也郑玄礼记注云白经赤纬曰缟黑经白纬曰纤】谓子产曰郑之执政侈难将至矣政必及子子为政慎之以礼不然郑国将败注侈谓伯有【疏】【注正义曰据二十七年传伯有次子展之下此年子展卒故伯有执政也上文云子展卒子皮为政者盖郑人以子展有大功使子皮代父为上卿耳其父始卒国政犹在伯有下云伯有使公孙黑如楚是伯有执政之事也】适卫说蘧瑗注蘧伯玉【音义】【蘧其居反瑗于眷反】史狗注史朝之子文子【音义】【史朝如字下文公子朝同】史鰌注史鱼【音义】【鰌音秋】公子荆公叔发注公叔文子公子朝曰卫多君子未有患也自卫如晋将宿於戚注戚孙文子之邑闻锺声焉曰异哉吾闻之也辩而不德必加於戮注辩犹争也【音义】【争争鬬之争】夫子获罪於君以在此注孙文子以戚叛惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕上注言至危【音义】【幕音莫】君又在殡而可以乐乎注献公卒未葬遂去之注不止宿文子闻之终身不聼琴瑟注闻义能改适晋说赵文子韩宣子魏献子曰晋国其萃於三族乎注言晋国之政将集於三家【音义】【萃在醉反集也】说叔向将行谓叔向曰吾子勉之君侈而多良【疏】【正义曰谓多以恶人为良而善之】大夫皆富政将在家注富必厚施故政在家【音义】【施式?反】吾子好直必思自免於难○秋九月齐公孙虿公孙竈放其大夫高止於北燕注虿子尾竈子雅放者宥之以远【音义】【虿勑迈反宥音又】乙未出书曰出奔罪高止也注实放书奔所以示罪【疏】【注正义曰释例云奔者迫窘而去逃死四邻不必礼出也放者受罪黜免宥之以远也迫窘而奔及以礼见放俱去其国故传通以为文仲尼修春秋又以所称为优劣也夫立功立事者国之厚益而身之表的也表高的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之道家贵善行者无辙迹功遂而身退高止既犯其始又专以终之免死为幸斯乃圣贤之笃戒故变放言奔又致其罪以示过胥甲之放命陈招之首恶矫厉以笃教也杜以高止之罪轻於陈招胥甲而变放言奔以止为重故原圣意欲以申之】高止好以事自为功且专故难及之【音义】【好呼报反】○冬孟孝伯如晋报范叔也注范叔士鞅也此年夏来聘○为高氏之难故高竖以卢叛注竖高止子【音义】【为于伪反下注为子产同竖上主反】十月庚寅闾丘婴帅师围卢高竖曰苟使高氏有後请致邑注还邑於君齐人立敬仲之曾孙酀注敬仲高傒【音义】【酀於显反傒音兮】良敬仲也注良犹贤也【疏】【正义曰依世本敬仲生庄子庄子生倾子倾子生宣子宣子生厚厚生止止是敬仲玄孙之子也世本又云敬仲生庄子庄子生倾子倾子之孙武子偃据世本则偃为敬仲玄孙今传云曾孙必有一误也此酀即後所云高偃是也世族谱以高武子为酀偃为一人盖酀偃声相近而字为二耳董遇注此亦作偃刘炫云据世本高止敬仲玄孙之子不立止近亲远取敬仲曾孙者齐人贤敬仲故系之言敬仲曾孙则此人祖父皆非正适今别立之远继敬仲後高止祖父皆絶其祀也】十一月乙卯高竖致卢而出奔晋晋人城緜而寘旃注晋人善其致邑【音义】【緜音緜寘之豉反旃之然反】○郑伯有使公孙黑如楚注黑子晳音义【晳星历反】辞曰楚郑方恶而使余往是杀余也伯有曰世行也注言女世为行人【音义】【女音汝】子晳曰可则往难则已何世之有伯有将强使之子晳怒将伐伯有氏大夫和之十二月已巳郑大夫盟於伯有氏裨谌曰是盟也其与几何注言不能久也裨谌郑大夫【音义】【强其丈反裨婢之反谌本亦作湛其与如字或音预几居岂反】诗曰君子屡盟乱是用长今是长乱之道也祸未歇也必三年而後能纾注纾解也【音义】【屡力住反长丁丈反下同纾直吕反徐音舒解音蟹】然明曰政将焉往裨谌曰善之代不善天命也其焉辟子产注言政必归子产【音义】【将焉於?反下同】举不踰等则位班也注子产位班次应知政择善而举则世隆也注世所高也天又除之夺伯有魄注丧其精神为子产驱除【音义】【丧息浪反除驱竝如字一读上丘具反下直据反】子西即世将焉辟之天祸郑久矣其必使子产息之乃犹可以戾注戾定也不然将亡矣【疏】【正义曰案传伯有死後子皮授子产政云虎帅以聼命则子皮於时位在子产上矣此裨谌论郑卿位次其言不及子皮者盖以子皮非旧卿虽继父而居高位民望政次未之许也及伯有既死子西亦卒子皮位为上卿故郑人使知政耳】
春秋左传注疏卷三十九
春秋左氏传注疏卷三十九考证
春王正月公在楚○刘敞曰书公在楚以存公也公之在楚则殆乎不得反矣国非其国也季孙宿取卞以自封公曰吾不可以入矣将适诸侯荣成伯强之乃归故曰公在楚无鲁之辞也【臣召南】按事势有渐书襄公在楚即昭公在乾侯之渐也昭公之辱始於襄公而意如之恶又甚于宿【臣照】按左氏但以阙朝正之礼言之録实也时谓阙朝正之礼则记之非左氏云然也若夫刘敞之论则由後而知前由今而论古也左氏传止记当日事不得阑入己语如刘敞云云固古今史法然使刘敞于千百年後知如是云云者左氏史之功也
夏五月公至自楚○孙复曰公留于楚者七月
传齐人葬庄公於北郭疏周礼冢人掌公墓之地辨其兆域○辨监本讹作下今改正
传玺书追而与之疏月令曰固封玺○固监本讹作周今改正【臣浩】按郑注月令但有固封疆不见有固封玺之文也但蔡邕在康成前或所见月令本异未可知也
传袛见疏也○【臣照】按如孔疏所言则晋宋杜本作多见疏也今从袛从服?本也其引西京赋炙炮夥清酤多皇恩溥洪德施盖言古者多有袛音故多与施叶又义则多袛并通音则多袛易混也然西京赋本不以多与施叶古韵四声通分四声自沈约始是故夥与多叶溥与施叶支纸麌虞古同用当句自韵非隔句为韵也
传且无使季氏葬我○林尧叟曰公冶不义季氏欺君故生不入其家死不受其葬赵汸曰传见襄公几不入国季氏志久无君宿意如乃世济其恶也
传遂使印段如周○陈傅良曰传见鲁不往会不书葬例赵汸曰此史法也【臣召南】按鲁君至亲襚楚丧而於王室不遣卿大夫名义尚可问乎传记印段如周见郑之卑衰周於晋楚也又见鲁之但知有晋楚并不知有周也
传来治杞田○赵汸补注曰杞田盖鲁伐杞时所取赂田鲁人堕甥舅之义讳不登于策故复归于杞亦不书事与汶阳田异又见昭七年
传美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德如是○汉书地理志引此无忧而不困句又无武公二字
传为之歌郑疏於汉则京兆郑县又於汉则河南新郑县○监本作京兆郡河南郡误也西汉京兆及东汉河南皆称尹不称郡郑康成谱原无郡字今从别本删
传美哉其细巳甚○史记吴世家引此於其细巳甚上无美哉二字
传美哉泱泱乎大风也哉○地理志引此无美哉二字又无表东海者四字
传为之歌豳疏於汉则扶风栒邑县○扶风下监本有郡字误也右扶风与左冯翊称三辅亦不称郡别本无郡字今删
传以德辅此则明主也○吴世家引此作盟主
传思深哉其有陶唐氏之遗民乎○吴世家遗民作遗风地理志引此无不然以下三句
传其周德之衰乎犹有先王之遗民焉注谓有殷王余俗故未大衰○【臣召南】按文义当云谓有殷王余俗故未大吴世家引此注作故未大是也各本俱衍一衰字
又疏服?以为此叹变小雅也○【臣浩】按服义胜杜
传见舞象箾南龠者○【臣召南】按下文韶箾箾音箫疑此箾亦应同之注虽无明文但云舞所执则箫亦可执也陆氏于此音朔与下不同必有所据今不可考又吴世家注引贾逵曰象文王之乐舞象也箾舞曲也南龠以龠舞也
又疏舞大韶以祀四望○周礼韶作?
又疏诗云维清奏象舞○【臣召南】按诗云应作诗序此引序不引诗也
又疏此乐名象而已○今本郑笺无此语
又疏以其象事有舞音○诗疏作象事为舞
传见舞大夏者疏乐记解此乐名夏大也○推寻文义乐名下应有云字
传若有他乐吾不敢请巳○【臣召南】按吴世家注引服?曰周用六代之乐尧曰咸池黄帝曰云门鲁受四代下周二等故不舞其二季札知之故曰虽有他乐吾不敢请杜注盖用其说也
春秋左氏传注疏卷三十九考证
