自序

潜龙之辞非姤之正体也乾初九所变而属于姤是乾之姤而已黄裳之辞非比之正体也坤六五所变而属于坤是坤之比而已自乾坤而下莫不如此不然则乾九二所变何以谓之其同人九五所变何以谓之其大有而董因之筮晋文六四不变何以言得泰之八鲁史之筮穆姜六二不变何以言遇艮之八乎夫自乾之姤以至未济之解宜皆若此而其义则不可一言尽若古筮史所言虽传之简册而或襍以互体或推诸五行或源本隂阳之流或傅会占者之事或揆度一时之宜其说岂不或中而不皆合羲文周孔之本意愚以颛蒙之资被过庭之训幼习句读长闻崖畧而身袭儒服义学是主年踰知命尝为说以记所闻而今老矣幸若天诱其衷复有变体之说凡数万言姑集成编以俟君子之深于易者而折其当否焉

登对进书劄子

绍兴二十八年四月五日臣世业箕裘诵习羲易往年尝进说义仰冒天威上赖圣慈寛其谴责又尝窃谓古人即卦爻之变体而引用爻辞者见於左丘明春秋之传如晋史蔡墨即乾之姤与其同人其大有其夬引潜见飞亢之辞以至郑游吉等引复之颐师之临丰之离而各指其爻辞之意若夫初上中爻九六所居则未尝一言及之臣乃妄意爻辞所系必协变体之义於是试以某卦之某卦之爻而推其所系之辞见其辞旨与变体协因演其义爻为一篇凡三百八十有四盖谓易宜有是一家之学寔蔡墨等启之也虽臣三隅之说寸长尺短而墨等一隅之举似不可弃是用缮写厘为八册因轮面对不避斧钺之诛齎诣东上阁门听候圣旨投进伏望陛下体易之广大而与人为善恕臣之狂简而谓言志之何伤略晚学之谬言而广古人之至论断自圣裁而去取之岂胜幸甚取进止四月日左朝奉大夫尚书吏部郎中臣都絜劄子