◎元宗（十三）

◇饬敬祀社稷诏

社为九土之尊，稷乃五谷之长，春祈秋报，祀典是尊。而天下郡邑所置社稷等，如闻祭事或不备礼，苟崇敬有亏，岂灵祗所降，欲望和气丰年，焉可致也。朕永惟典故，务在洁诚，俾官吏尽心，庶苍生蒙福。自今已後，应祭官等庶事，宜倍加精洁，以副朕意，其社坛侧近，仍禁樵牧。至如百姓私社，宜与官社同日致祭。◇答中书门下表贺河西大破吐蕃诏

坐运奇谋，诚难与战。河西捷书相继，谓之伐叛，可豫图之。所请者依。

◇颁重注孝经诏化人成俗，率繇於德本，移忠教敬，实在於《孝经》。朕思畅微言，以理天下，先为注释，寻亦颁行。犹恐至赜难明，群疑未尽，近更探讨，因而笔削。兼为叙述，以究源流，将发明於大顺，庶开悟於来学。宜付所司，颁示中外。

◇两京告享各择吉日诏

朕肃承宗祀，不敢怠遑，诚有未安，夙夜祗惕。顷时有事於太庙，两京同日告享。虽虔卜吉辰，俱遵上日，而义深如在，礼或有乖。自今以後，两京宜各别择吉日告享。

◇遣使分祀岳渎诏

务农劝穑，虽因於天道，人和岁稔，实赖於神庥。顷者春夏之交，稍愆时雨，收获之际，复属秋霖。虑害农功，每祈孚?，遂得百神降福，群望效灵，既不为灾，仍多善熟。幽赞之德，普洽於生人，昭报之仪，式遵於祀典。宜令太子詹事嗣许王?祭东岳，光禄卿嗣郑王希言祭中岳，宗正卿濮阳郡王彻祭西岳，少府监李知柔祭南岳，卫尉卿嗣天王祗祭淮渎，光禄少卿彭果祭河渎，所司择日录奏。其名山大川，有路近处亦合便祭，僻远处委所繇长官备礼致祭。务陈蠲洁，以达精诚。

◇诛柳升诏

朕恭守丕业，临照百官，冀君臣一心，中外励节。长安县令柳升，往因推荐，?彼周行，而乃禀性回邪，恣情聚敛，黩於货贿，紊我纪纲，是而可容，孰不可赦？故令鞠按，用致严刑。岂惟惩息奸源，抑欲庶寮知戒，况闻朝廷卿士，多与交游。比之匪人，门通赂遗。用宏宽典，咸为匿瑕。且古人以廉耻立名，清白贻范，苟亏斯节，谓忝前修。况身荷恩荣，家享重禄，陈力无纪，徇财已彰。取愧素餐，自投疏网，每念於此，良用怃然。凡在百寮，宜为殷鉴。仍宣示中外，令知朕怀。

◇以今文缮写尚书诏

朕钦惟载籍，讨论坟典，以为先王令范，莫越於唐虞，上古遗书，实称於训诰。虽百篇奥义，前代或亡，而六体奇文，旧规犹在。但以古先所制，有异於当今，传写浸讹，转疑於後学。永言刊革，必在从宜。《尚书》应是古体文字，并依今字缮写施行。永念典谟，无乖於古训，庶遵简易，有益於将来。其旧本仍藏之书府。

◇恤纩骑诏育物者所贵於从宜，养人者必资於遂性，况加疾苦，岂忘哀矜。内外厢三卫?广骑等，如闻因当上染患者，番满之後，既不胜皆致还乡，又不容在职掌将息，进退无据，何所依投，沟壑是忧，宜谋朝夕。永言及此，深轸於怀。自今已後，如有此色，宜移就三卫，厨给食料将养，各委左右金吾将军存意检校。所须药物，仍与太常计会，量事供拟，并差医人救疗。其诸门及街铺职掌人等，各移就本卫将食，所须食料，各委将军以当卫诸色回残官物等，且量事支给，其医药宜准内外厢例。自馀诸色当番人等，有?疾者，并准此处分。其死者，各委所由，随事埋瘗，当日牒报本贯，令家人亲族，运致还乡。

◇贬韩朝宗吴兴郡别驾员外诏高平郡太守上柱国长山县开国伯韩朝宗，顷承荣奖，擢在神京。辄荐凶人，超登赤县，果彰贪秽，大获赃私。举非允当，己有比周之责，使之交易，更涉嫌疑之地。颇招物议，实紊朝章，宜从贬黜，用申惩戒。可吴兴郡别驾员外置。

◇许上柱国外有馀勋回授周亲诏

顷叙功劳，累增勋级，上柱国外，许及周亲。是谓赏延，载荣宗族，回充赐物，用厚朝恩。其准格上柱国外，有馀勋回授周亲。

◇答皇太子等表贺内道场灵异手诏

顷以献岁，亲祠百灵，岂精至之上昭，而祯祥之屡应。神言报休徵之庆，黄素飞?汉之间。皆宗社降灵，福流寰宇，岂予微感，独能致之。所请宣示朝廷光於史册者，依。◇答中书门下贺元元皇帝灵应手诏朕精修道源，为人祈福，虽则每多昭应，未若此之殊祥。岂圣祖揆予之无私，灵真贶我之诚感，遂得休徵之应，出自神言，勤请之词，上飞空境。永惟虚薄，何以当兹？然福逮苍生，深为慰也。所请者依。

◇答陈希烈奏道士萧从一见元元皇帝手诏

缵承丕业，遵修元训，精诚之至，冀在希夷。寡昧之德，宁期昭应。恭惟圣祖，屡降真容，仙卫接於云间，飚驾回於天路。又赐以无疆之寿，且欣以助成之言，严奉神休，良深祗庆。所请者依。

◇定祀元元皇帝仪注诏

尊祖奉先，必在於崇敬，辨仪正礼，所贵於缘情。伏以大圣祖元元皇帝御气?天，长生久视，体重元而不测，与元化以无穷。真容屡现，宝符仍集。恭惟孚?，实表常存。比太清宫行事官皆具冕服，爰及奏乐，未易旧名，并告献之时，仍陈荚祝。既非事生之礼，岂是降仙之仪，且真俗殊伦，幽明异数，理有非便，亦在从宜。自今後，每於太清宫行礼，官宜改用朝服，兼停祝版，其告献辞及所奏乐章，朕当别自修撰。仍令所司，具仪注奏闻。

◇引见诸州高蹈不仕举人诏

君子之道，所以正心志全贞吉也，逸人之学，所以励天下激浮躁也。朕每崇先训，以道化人，思致栖贞之士，用先咸在之列。是以频降束帛，冀空岩薮，虚怀式伫，明发不忘。卿等来应辟命，远致城阙，周文多士，既叶於旁求，虞舜畴咨，亦在於佥议。爰命台省，询於道业，或善行无迹，名实难窥，或大器晚成，春秋尚富。津涯未测，轮桷何施？事且隔於行藏，道以分於出处。其马曾、常广心、贺兰迪等三人，宜待後处分。崔从一、王允贻、韩宣、胡祭、赵元奖等五人，年鬓既高，稍宜优异。宜各赐绿衣一副，物二十段，馀并赐十段。不夺隐沦之志，以成高尚之美，并宜坐食讫好去，仍依前给公乘还郡。

◇尊道德南华经诏

王者天其祖，学者父其师。义有尊崇，情归孝敬。况我元宗，道要无名，象先犹龙莫测。昔尝问礼，烹鲜有论，历代攸尊，永惟重元，众教之父者也。朕缵承圣绪，祗服元言，乙夜观书，将求於道。虽理归绝学，信无取於筌蹄，然垂代作程，义必存乎文字。俾之大顺，亦合礼经。其坟籍中有载元元皇帝、南华等真人犹称旧号者，并宜改正。其馀编录经义等书，亦宜以《道德经》列诸经之首。其《南华经》等不须编在子书。仍即令集贤院审详改定应旧号并科目讫，具宣付所司，仍颁示中外。◇改波斯寺为大秦寺诏

波斯经教，出自大秦，传习而来，久行中国。爰初建寺，因以为名，将欲示人，必修其本。其两京波斯寺宜改为大秦寺，天下诸府郡者，亦宜准此。

◇定犯徒配军诏

刑之所设，将以闲邪，法不在严，贵於知禁。朕自临万国，向逾三纪。思宏至道之化，实务好生之德。比者应犯极法，皆令免死配流，所以市无刑人，狱无冤系。哀矜勿喜，冀洽於生灵，大小以情，宁忘於鉴寐。至於徒罪，虽非重刑，力役之外，不免拘絷，载罹寒暑，诚可矜量。自今以後，其犯罪应合徒者，并宜配诸军效力，庶感激之士，因以成功，宽大之恩，叶於在宥。且本置杖罪，是代肉刑，将以矜人，非惟重法。今官吏决罚，或有任情，因兹致毙，深可哀悯。其犯杖罪，情非巨蠹者，量事亦令效力。宜令所司作载限，仍立条例处分。

◇答请宣示瑞鹿诏宫苑之内，屡荐嘉祥。今又缟质霜毛，变林虞之兽族，殊姿驯性，实?驾之龙媒。允谓休徵，用为慰也。所请者依。

◇遣使巡按天下诏

黜幽陟明，所以察风俗，求瘼恤隐，所以尉黎蒸。不有其人，孰可将命？礼部尚书席豫等，亮直清节，经通大才，多识前言，备闲时政。或久膺任使，尝参八使之列，或夙蕴公忠，必副四方之委。永怀兆庶，用寄澄清。豫巡河北道，钅共巡京畿、关内及河东道，隐之巡东畿及河南道，见素巡山南东道、江南西道、黔中、岭南等道。麟巡河西、陇西、碛西等道，翘巡剑南及山南西道，光誉巡淮南及江南东道。其百姓之间，及官吏之辈，如事或未该，须有厘革者，仍委量事处置，回日奏闻。其岭南、黔中、碛西，途路遥远，若使臣一一自到，虑有稽迟，任各精择判官，准旧例分往。

◇禁弋猎诏

永言亭育，全慈为本，况乎春令，义叶发生。其天下弋猎采捕，宜明举旧章，严加禁断。宣布中外，令知朕意。

◇停不急之务诏

今土膏既动，农事将兴，丁壮就功，不可妨夺。其不急之务，一切并停。

◇量减祭祀应用牛牲诏

祭祀之典，牺牲所备，将有达於虔诚，盖不资於广杀。况牛之为畜，人实有赖，既功施播种，亦力被车舆。自此馀牲，尤可矜悯。况前圣有作，难为尽废，明神克享，亦在深仁。自今以後，每大祭祀应用も犊，宜令所司，量减其数。仍永为常式。

◇增定祀典诏

皇王之典，聿循於百代，郊祭之义，允属於三灵。圣人既因时以制宜，王者亦缘情以革礼。朕丕承宝运，肃遵明?，曷尝不克己斋心？虔恭夙夜，犹虑旧章或阙，诚敬未孚，有一於此，良深祗畏。且尊莫大於天地，祭莫大於祖宗，严配昭升，岂宜异数。今蒸尝之献，既著於常式，南北之郊，未展於时享。粢盛且略，对越何申？自今已後，每载四时孟月，先择吉日祭上帝，其以皇地祗合祭。以次日祭九宫坛，皆令宰臣行礼奠祭。务从蠲洁，称朕意焉。祭神如在，传诸古训，以多为贵，著自礼经。?率?之仪，盖昔贤之尚质，甘旨之品，亦孝子之尽诚。既切因心，方资变礼，其已後享太庙，宜料外每室加常食一牙盘，仍令所司，务尽丰洁。发生振蛰，雷为其始，画卦陈象，威物效灵，气实本於阴阳，功乃施於动植。今雨师风伯，久列常祠，唯此震雷，未登群望，已後每祀雨师，宜以雷神同祭。朕承宗庙之福，为人神之主，事有未畅，义在得中，庶寅畏之诚，上达於郊庙，祈禳之典，载收於阙遗。凡在有司，各扬所职，倍宜恭肃，以叶灵心。

◇许百官旬节休假不入朝诏

百工允厘，彰乎奉职，五日休汗，义在优闲。方贵无为之风，以宏多暇之政。朕钦崇至道，思致和平。今寰?克宁，朝廷无事，将欲叶於淳古，岂惟臻於小康，当与群寮，畅兹娱乐。顷旬游宴赏，已放入朝，节假常参，未敷後命。公私叶庆，千载一时，上下同欢，自中及外。自今已後，每至旬节休假，中书门下及百官并不须入朝，外官等其日亦不须衙集。

◇禁流贬人在路逗留诏

应流贬人，皆负罪谴，其中或舍其昧死，全彼余生，将宽常法，示有惩戒。如闻在路，多作逗留，郡县阿容，许其停滞，是何道理？自今已後，其左降官量情状稍重者，驰十驿已上赴任，流移人令押领纲典画时，递相分付。如更因循，尚有宽纵，所繇当别有处分。◇贬韦坚并免从坐诏

《书》曰：「无总货宝，生生自庸。」《传》曰：「官之失德，宠赂章也。」则古先哲王，不闻好货，垂以明戒，无易纪律。然法贵变通，罚宜平典，罪止其恶，过从宽宥，庶乎有劝，冀乎有惩。韦坚是司潭漕，妄事兴易，饷遗朝廷，计其积赃，数目甚广。朕以衣冠之士，岂往求之，而奸回之人，是为抑与。韦坚已别有处分，所司一切不问。咸令自新，冀有廉隅，成予德化，各思变节，无贰过焉。宣示中外，知朕此意。

◇刊广济方诏朕顷所撰《广济方》，救人疾患，颁行已久，计传习亦多。犹虑单贫之家，未能缮写，闾阎之内，或有不知。倘医疗失时，因致横夭，性命之际，宁忘恻隐。宜令郡县长官，就《广济方》中逐要者，於大板上件录，当村坊要路榜示。仍委采访使勾当，无令脱错。◇黜陟守令诏

朕忧彼黎元，寄之牧宰，尝虑授任非当，抚字乖方，顷所以设举亲之科，广得贤之路。爰初诣阙，亦既明试以言，及乎从政，必欲深考其实，悬之赏罚，要以始终。近日分遣使臣，因之巡察，善恶之验，事既足明，惩劝之端，言期可复。其杨懋等七人，黜陟使并奏清状，宜与改转。其所举主，六品已下付所司准此处分，五品已下各赐一上下考。李连等八人，既奏善状，除已改官者，至选日各减三两选，仍稍优与处分一中上考。赵忄登等六人，俱犯赃私，除已流贬者，自馀并速准律科断。其举主各量犯者罪状轻重，咸从贬黜。仍宣示中外，咸使知悉。

◇贬王琚江华郡司马诏

琚久经任使，历典藩条，恃朝廷之见宽，冒宪法而无惮。凡所莅职，罕著善声，自顷移官，益彰喧讼。志由贪败，政以贿成，所犯赃私，动盈千计。正名论罪，合?流刑，宥过推恩，宜从贬任。可江华郡司马员外置。

◇详定来年庙享及南郊合祀仪注诏

孝享宗庙，所以达思诚也，格於神祗，所以崇严敬也。则祈谷上帝，春祀先王，永惟因心，敢忘如在。朕承累圣之丕业。应上元之福佑，聿修柴瘗，虔奉蒸尝，常虑备物未丰，馨香莫达。顷以详诸旧典，创以新仪，清庙陈牲，特加於常饩。昊天冬祭，重增以时享，庶乎罄齐敬之勤，叶殷荐之义。况履兹霜露，载感惟深，瞻彼郊坛，有怀昭事。念礼归通变。谅期乎达诚，教在率先，必贵乎亲奠。宜以来载正月，朕亲谒太庙，便於南郊合祭。仍令中书门下即与礼官详定仪注，择日奏闻。兴言拜献，先深祗感，凡百有司，各供尔职。◇颁示道德经注孝经疏诏

道为理本，孝实天经，将阐教以化人，必深究於微旨。朕钦承圣训，覃思元宗，顷改《道德经》「载」字为「哉」，仍隶属上句，及乎议定，众以为然。遂错综真诠，因成注解。又《孝经》旧疏，虽粗发明幽晦，探赜无遗，犹未能备，今敷畅以广阙文。且妙本逾元，微言久绝，或怡然独得，或参以诸家，庶宏圣哲之规，用叶君亲之义。仍令集贤院具写，送付所司，颁示中外。

◇禁采捕诏

今属阳和布气，蠢物怀生，在於含养，必期遂性。如闻荥阳仆射陂陈留郡蓬池等，采捕极多，伤害甚广。因循既久，深谓不然。自今已後，特宜禁断，各委所由长官，严加捉搦。辄有违犯者，白身决六十，仍罚重役；官人具名录奏，当别处分。其仆射陂仍改为广仁陂，蓬池改为福源池，庶宏大道之仁，以广中孚之化。

◇流彭果诏

岭南五府经略采访使光禄少卿兼南海郡太守摄御史中丞彭果，顷者擢以非次，镇彼方隅，不能慎守名简，克副朝寄，而乃贪忄林匪极，求欲无厌。官吏恣其侵渔，苍生受其涂炭，丑声转露，秽迹弥彰。及令推穷，并自招伏，计其赃数，十万有馀。议以常科，法当殊死，但尚宽死，但尚宽典，免致严诛。宜从杖罚，俾徙荒徼，即就大理寺门决六十，除名长流凑溪郡。仍即差使驰驿领送至彼，捉搦勿许东西。

◇令正月夜开坊市门诏

重门夜开，以达阳气。群司朝晏，乐在时和。属此上元，当修斋?。其於赏会，必备荤膻。比来因循，稍将非便。自今已後，每至正月，改取十七十八十九日夜开坊市门。仍永为常式。

◇赐杨慎矜等自尽并处置诏

左道乱常，邦家所禁，凶谋逆节，天地不容。户部侍郎兼御史中丞杨慎矜，潜蓄回邪，率由艰险，猥承门绪，得齿朝行。爰自卑微，谬加超擢，寄之帑藏，总彼均输。殊不知外矫清廉，内怀贪冒，趑趄百变，以此徇身；首鼠万端，专为罔上。触途苛刻，归怨国家。还俗僧史敬忠，凶慝逆徒，狂愚贱品。乃妄陈谶纬，别觊异图，密与交通，将期委质。仍自以亡国之後，克复攸归，遂乃手记灾祥，窥觎时变，言肆恶悖，心在不臣。恶迹既彰，款验咸服。戴天履地，面目何施，枭首夷宗，未云塞责。但以务宏大体，志在宽刑，尚免严诛，容其自毙。其杨慎矜宜赐自尽。其兄少府少监慎馀、弟洛阳令慎名等，不合随从，并为同恶，亦宜令自尽。

其史敬忠首建逆谋，实为巨蠹，宜决重杖一百。鲜于贲诈称敬忠当王，附会凶人，宜决重杖六十，长流。其范滔妄说妖言，与之昵狎，宜决六十，长流岭南临江郡。其王庭耀既为佣作，终不论告，宜决四十，配隶黔中郡。杨慎矜外甥前通事舍人辛景凑，引致非类，成此祸端，宜决四十，配流岭南晋康郡。其义阳郡司马嗣虢王巨，虽则不涉凶谋，终与敬忠相识，宜解却官，於南宾郡安置。其太府少卿张?，素以妄庸，专行险讠皮。比缘慎矜荐引，骤历班荣，因此结交，潜为党援。况犯赃私，情逾难恕，宜决六十，长流岭南临封郡。其右威卫执戟天马监副监万俟承晖，妄蓄图书，与慎矜解说，潜相党附，为蠹实深，宜决重杖六十。其闲厩使殿中监韦衢，忝膺重寄，不存公道，受慎矜嘱请，为承晖奏官，谄黩愈彰，比周斯在，宜贬与远官。

应配流及安置人等，所在即差纲驿领送。其杨慎矜及兄弟并史敬忠有庄宅等，宜并官收。其家口男女等，并令所司准法，即配流岭南诸郡。其张?及万俟承晖、鲜于贲等男女并一房家口，亦准此配流岭南。其内外近亲，不可尚列班荣，及居京毂，宜令三司使即括实奏闻。且臣之事君，有死无二，匹夫徇义，犹或亡躯。岂有位亚六卿，任兼三独，父子相续，俱承重委，兄弟不次，皆列通班，而更阴图不轨，潜觊异望。静言此心，良可叹息。除恶务本，与众共之。令在惟行，盖非获已。中外寮庶，咸使闻知。

◇赐故?王男承宣等绯鱼袋诏故?王男承宣等，地惟戚属，器表温良，伯仲辉光，温温有裕。推恩之典，既叶於分官，赐服之荣，宜崇於宠命。

◇答百僚表请加应道尊号手诏

祯祥者，所以合天人，鸿名者，所以彰德业。今封章继至，诚请甚勤，敬膺神休，允答人望。宜依来请。

◇遣使祭岳渎四海诏

朕肃恭明祀，祈福上元，冀敷佑於黎蒸，将昭报於灵应。顷蛮夷款附，万里廓清，稼穑丰穰，群方乐业。岂惟菲德，以致元和，实赖神休，永绥景贶。思崇望秩，用展虔诚，宜令宗正卿?信郡王ギ等，即分往五岳四渎及四海致祭。所经道次有名山大川，亦便致祭。务令精意，以称朕怀。◇却王公等请上尊号诏

朕欲使人述日用道，远亲誉。愿行其心，永守冲约。未允来请，宜识此怀。◇却群臣上尊号手诏

朕观上古人主，惟称帝王一字，秦汉以来，乃兼皇帝。朕以薄德，嗣守宝位，乾乾惕厉，惧不克胜，岂自崇饰，以招谴咎。虽迫公卿之请，终负平生之心。所请加尊号，甚无谓也。

◇答李林甫等请颁示太子仁孝诗诏

诗者志之所之也，将以道达性情，宣扬教义耳。朕承五圣之业，万方之寄。主鬯叶於神心，元良贞於国本。美其克践仁孝，恭修友睦，深慰於怀，不觉形之讽咏。今请具写六章，颁示中外，兼编诸简策，以传不朽。亦欲自家刑国，以训人伦。宜依来请。

◇停封西岳诏

自春以来，颇愆时雨，登封告禅，情所未遑。所封西岳宜停。

◇敕吏部慎重注拟诏

吏部取人，必限书判。且文学政事，本自异科，求备一人，百中无一。况古来良宰，岂必文人。又限循资，尤难奖擢。自今以後，简择县令，但才堪政理。方圆取人，不得限以书判，及循资格注拟。诸畿望紧上中每等为一甲，委中书门下察问选择堪任者，然後奏授大理评事。其朝要子弟中庸，未历望畿县，便授此官，既不授文，又未经事，自今以後，有此色及朝要至亲，并不得注拟。◇致祭泾渭灞?等水诏

五材并用，时表上灵，八水分流，实称善利。京师奥壤，秦甸王畿，灞、?通於泾、渭，涝?汇於沣、氵高，蓄泄雷雨，滋育稼穑，虽惠泽已及於蒸民，而虔诚犹阙於祀典，聿崇精享，庶达明神。其泾、渭、灞、?等分水，宜令礼仪使左庶子韦述取今月二十九日一时备礼致祭。务陈蠲洁，称朕意焉。

◇答冯绍正贺雨手诏

黍稷垂成，实滋甘泽。既属久旱，怀忧匪宁。思拯黎元，靡神不祷。灵心昭鉴，降此休徵。睹垂颖之可观，伫大获之为庆。编之青史，良有愧焉。

◇禁刈禾充马藁诏

农为政本，食乃人天，必禾稼之及期，遂京坻之厚积。是以爱人存乎重谷，勤政在乎厚生，俗之所资，何急於此。如闻远近，每至秋中，谷禾熟时，即卖充马藁。苟求规利之心，殊害生成之性。静言期弊，实资惩革。自今以後，不得更然。其三京及天下诸郡，并委所繇长官，严加捉搦。如非成熟，不得辄刈。犯者量决四十，仍榜示要路，咸使闻知。

◇禁赁店干利诏

南北卫百官等，如闻昭应县两市及近场处，广造店铺，出赁与人，干利商贾，莫甚於此。自今已後，其所赁店铺，每闲月估不得过五百文。其清资官准法不可置者，容其出卖。如有违犯，具名录奏。◇敕冀州刺史原复边仙观修斋诏

朕承唐运，远袭元元，载宏道流，遂有灵应。彼之女道丹台真人，白日上升，五云在御，不图好道，遂有明徵，深为喜慰。卿旧相之子，家上元元，能叶心志，自兹目视，果成朕愿。虽上清云远，而旧相犹存，辽海虽别於千年，缑山复期於七日，窃冥响像，故亦依然。今因奏使回，便付少物，卿可於观所，宜修斋行道，以达朕意也。卿能至诚，必有通感，然道之为政，本贵无为，宜用乃心，化彼黎庶。