横川和尚语录上

门人住持雁荡山罗汉禅寺本光　等集

师於咸淳四年九月十五日。临安府净慈禅寺。首座寮。受瑞安府雁荡山灵岩禅寺请。

二十八日。入寺。

据室云。此室深广。不可思议。譬如虚空。具含众象。於诸境界。无所分别。

拈堂札云。平章国公。昔在灵山。亲受付嘱。诸上座。彻底会取。令法久住。

指法座云。须弥顶上。白浪辊红尘。三世圣人。六代开士。天下老和尚。没觜。

升座。拈香云。此一瓣香。爇向宝炉。恭为祝延今上皇帝。圣躬万岁。万岁万万岁。　陛下　恭愿。山岳为寿。日月齐明。

次拈香云。昔年行脚。到太白山中。撞着督黄牙老和尚。举南山筀笋。东海乌贼。拟开口。便遭其打。今日思量。痛入骨髓。不似临济道。我在先师处。吃六十拄杖。犹蒿枝拂相似。爇向宝炉。供养　前住庆元府太白名山天童景德禅寺。杨岐第九世。天目大和尚。用酬法乳之恩。

就座　僧出问。欲行千里。一步为初。如何是最初一步。师云。蹉过了也。僧云。三十年后。有人举此话在。师云。莫乱统。僧云。且喜杨岐正脉通。师云。向你道。莫乱统。僧礼拜。师便喝。

乃云。问话且止。古者道。问之与答。俱是赢得边事。诸禅德。今日国王之恩。如何报答。但识我心。从甚处生。识得生处。便识得十二时中用处。识得十二时中用处。便识得无量劫来用处。所以诸佛出来。只要悟明本心。以为究竟。若能如是。自然一时报毕。不必他为。若去他为。即是有为边事。焉足以报无为之恩。劫石有消日。　君恩无尽时。

上堂。僧问。如何是教外别传底句。师云。不落玄妙。问恁么则直入如来地。师云。且缓缓。

问如何是学人行履处。师云。你适间。从甚处上来。问如何报得四恩三有去。师云。但从适间路下去。

问虎逼临崖时如何。师云。命若悬丝。进云。相救相救。师拈拄杖。掷与之。

乃云。诸和尚子。亲明自性。莫得认寒则向火。热则乘凉底是。莫得认地水火风散时。一念不动底是。莫得认老僧开口动舌底是。古人云。此性本来清净。具足万德。但以随染净二缘。而有差别。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。众生迷之。一向染用。没溺轮回。其体不二。卓拄杖一下。喝一喝。

夜参云。少室无门户。如何便得通。夜寒宁耐立。听我话西东。

上堂。智慧刀。裂破有漏爱网。金刚槌。击碎无明窠窟。无位真人乾屎橛。正法眼藏破沙盆。明眼衲僧。辨别不出。

上堂。各各分上。谁不当机。禅客问来。老僧答去。一举四十九。

上堂。古佛与露柱交参。猫儿咬杀猛虎。蓦拈拄杖云。出门撞着须菩提。拶破虚空全体露。一片虚凝绝谓情。万里清光飞玉兔。

上堂。般若如大火聚。着得一丝毫么。一拳拳倒黄鹤楼。一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。

上堂。翠竹亭亭。香严一击忘所知。红桃灼灼。灵云一见绝疑惑。钟楼上念赞。床脚下种菜。胜首座道。猛虎当路坐。喝一喝云。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。

上堂。百千明镜。光影相照。尘尘剎剎。各不相借。黄檗打临济六十拄杖。临济筑大愚肋三下拳。天高地厚。水阔山长。诸人向父母未生前。道取一句来。

上堂。聪明灵利。意识想解。生死根本。沩山问仰山。法法向上。道取一句。作么生道。仰山拟开口。沩山便喝。凡三问。三拟答。总被喝。仰山低头垂泪云。百丈道。教我更遇人始得。今日便是遇人也。喝一喝云。生死根本。

上堂。僧问。中观论云。正觉无名相。随缘即道场。如何是正觉无名相。师默然。问如何是随缘即道场。师垂下一足。

问。如何是祖师西来意。师云。多此一问。进云。如何多此一问。师云。古人问如牛毛。

乃云。诸佛时常出世。说法度人。不曾间歇。何得众生无一个发真归源。谓其贪爱难断。非也。谓其业重难消。非也。若诸佛不出世。不说法度人。则众生自然发真归源。此是对治法门。切须究取。

上堂。踏破天关。逈然廓落。老僧与你。把手共行。忽有人问。如何是佛。踏破天关者是。

上堂。一毛吞海。海性无亏。纤芥投锋。锋利不动。龙潭吹灭纸灯。德山倒地礼拜。今年桃李贵。一颗直千金。

佛忌上堂。三界心尽。即是涅盘。山花红似锦。涧水湛如蓝。

上堂。云大隋烧畬。见一蛇。以杖挑向火中。咄云。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。处世界如虚空。如莲花不着水。心清净超於彼。

上堂。世界未成。无佛名。无众生名。世界才立。便有许多名目。虽有许多名目。只是假名。初无实义。莫得认着。无事珍重。

除夜小参。僧出众云。达磨不来东土。二祖不往西天。师云。张公草鞋卖与谁。僧休去。

师乃云。初祖云。心心如木石。二祖云。兀尔忘缘。曹溪云。善恶都莫思量。他是寻常语话。多少人。坐在他语脉里。他无如何。只要你究心。此心从本不生。亦不会灭。不生不灭。犹如木石。自然忘缘。善恶何有。文殊道。心如虚空。虚空无朕迹。日月却循环。又云。即今是腊月三十日夜。

上堂。相见不扬眉。君东我亦西。相逢欲相唤。脉脉不能语。总是粥饭气。贴贴底无缝罅。能有几个。温州城里何限数。

上堂。尽大地冷啾啾。遍十方闹浩浩。拈拄杖云。放过布袋和尚。穿却解空鼻孔。

佛诞日上堂。华阴山前百尺井。中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影。不照其余照斜领。悉达太子生也。

为亨监寺入塔。三脚驴子弄蹄行。踏破大涅盘城。髑骸里生青草。

上堂。德山见僧入门。拽拄杖便打。睦州见僧入门。便云。见成公案。放你三十棒。不是要他平地成佛。只要他放舍得尽。如今丛林淡薄无人。盖缘个个不肯放舍。大众。面前所见底。放舍着在甚处。胸中所藏底。放舍着在甚处。

为彻殿主下火。你为殿主来。知得么。殿里佛。是了事底人。眉间放出白毫光。烁破大地众生髑髅。火把子亦无着处。

天目和尚忌。拈香云。巴陵。不为云门设斋报答。祗凭三转语。灵岩今日。先师天童和尚忌。不设斋。亦无三转语。诸人还委悉么。先师在日。向他面前。一切伎俩使不着。生既如是。死后亦然。

为行者下火。顾众云。他是卢行者。火后收取坠腰石。

上堂。地大水大。火大风大。若一念无疑。地不能碍。若一念无爱。水不能溺。若一念无瞋。火不能烧。若一念无喜。风不能飘。如此。即是无依道人。佛从无依生。若悟无依。佛亦无得。

上堂。诸法无相。触目皆形。般若无知。对缘而照。蓦直示汝。汝若不会。直处成迂。

开炉上堂云。雪峰道。三世诸佛。在火焰里。转大法轮。云门道。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。大众。诸佛转底亲。火焰说底亲。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。

上堂。掇转虚空。一尘不立。蓦拈拄杖云。汝诸人。还见灵岩拄杖么。良久云。将谓猴白。更有猴黑。

上堂。僧问。如何是祖师西来意。师云。海水不生冰。

乃云。惟一坚密身。一切尘中现。蓦拈拄杖。横按云。韩信临朝底。十方世界空索索。三千剎海冷沈沈。

上堂。山河大地。都卢是个金刚眼睛。亦是自己。通方作者。共相证明。大道无向背。至理绝言诠。迥出三乘。高超十地。下座。

上堂。岩中宴坐。天雨宝华。也是臭肉来蝇。少林面壁。断臂安心。颇类烧钱引鬼。直饶脱去古人窠臼。朝打三千。暮打八百。

上堂。德山道。无生死可怖。无涅盘可得。无菩提可证。只是寻常一个无事人。与么说。事生也。事生争不怖生死。既怖生死。便有涅盘可得。菩提可证。兄弟。一切语言。不可采集。

上堂。拈拄杖云。性海无垠。山河大地是浪。日月星辰是浪。三世诸佛。浸烂鼻孔。你诸人。要得出头。且缓缓。

上堂。僧问。有问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。此意如何。师大笑一声。问和尚一笑。某甲莫晓。师云。笑你漆桶不快。

问又问。一切众生。皆有佛性。为甚狗子无佛性。州云。为伊有业识在。还端的不。师云。有甚不端的。问。又有问。狗子还有佛性也无。州云有。赵州年七百甲子。为甚有两个舌头。师云。老人家。偏是如此。问。又问因甚入这皮袋。州云。知而故犯。请和尚明示。师云。我暗了多少。

乃云。鸟窠吹布毛。侍者悟去。拈拄杖云。天外云断。草里蛇惊。

示众。此事。只要当人自悟。三世诸佛。无传受法。六代祖师。无传受法。天下老和尚。无传受法。

僧问临济。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。临济云。我在黄檗处。三度发问。三度被打。僧拟议。临济便喝。随后打云。不可向虚空里。钉橛去也。

虚空里。如何钉橛。

又有座主问。三乘十二分教。岂不是明佛性。临济云。荒草不曾锄。座主云。佛岂赚人也。临济云。佛在什么处。座主无语。临济云。对常侍前。拟瞒老僧。速退速退。

看他恁么。有甚传受。悟底亦无。从无量劫来。到今日。如是。以诸人分上比论。各各无丝毫欠缺。吃粥了也。洗钵盂去。有时或自道一句。或对人一句。总无虚实。老僧即今道一句去。碎须弥山为微尘。摄四大海水。入一毛孔。於一义作无量义。於无量义作一义。熏风自南来。殿阁生微凉。众生颠倒。迷己逐物。若能转物。即同如来。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。这个说话。不用搜寻。但观五蕴皆空。四大无我。直下顿了。无位真人赤骨律。却向北斗里藏身。众里。往往作禅会。却且问你。如何是禅。一念虚明底不是。寂寂底不是。参底不是。悟底不是。太末虫处处能泊。唯不能泊於火焰之上。众生能缘。唯不能缘於般若之上。一笔勾下。石室行者蹈碓。忘却移脚。向什么处去。

上堂。色身是相。法身是性。一切善恶。尽由法身。不由色身。法身若作恶。色身不生善处。法身作善。色身不堕恶处。凡夫惟见色身。不见法身。不能行无住相布施。不能於一切处。行平等行。不能普敬一切众生。见法身者。即能行无住相布施。即能普敬一切众生。即能修般若波罗蜜行。此是真实相。为汝等诸人。离却四大五蕴。出来。与老僧相见。

为益上座下火。我此法印。为欲利益世间故说。八万四千毛窍。悉皆出火。烧尽菩提之种。凋残功德之林。

上堂云。王老师教向异类中行。以手捻拳。安头上云。是驴是马。明日将一束草来。

为正上座下火。玄沙云。亡僧面前。正是触目菩提。举火把云。劫火洞然。大千俱坏。惟菩提不坏。

上堂。僧出问。某甲半年。在和尚座下。看柏树子话。无入头处。今日望和尚慈悲。方便开示。师喝云。你要来裨贩我那。僧礼拜。师云。阿谁信你。

乃云。大众。直饶掀翻大海。踢倒须弥。喝散白云。打破虚空。也未做得半个衲僧。我此门风广大。威德自在。是故灵山会上。广额屠儿。放下屠刀云。我是千佛一数。大集会中。大力魔王。待一切众生成佛了。众生界空。然后发菩提心。真狮子儿。善狮子吼。

上堂。召大众云。色声。为无生之鸩毒。受想。是至人之坑阱。便下座。

上堂。举百丈侍马祖行次。忽见野鸭飞过。祖云。是什么。丈云。野鸭子。祖云。甚处去也。丈云。飞过去也。马祖搊丈鼻头。丈负痛失声云。阿[口*耶]阿[口*耶]。祖云。又道飞去也。元来只在这里。丈直得浃背汗流。因兹有省。却归侍者寮。哀哀大哭。同事问。汝父母丧耶。丈云无。同事云。被人骂耶。丈云无。同事云。汝哭作什么。丈云。我鼻。被大师搊得痛。同事云。有甚机缘不契。丈云。汝自问取和尚。同事乃问马祖。祖云。是伊会也。汝自问他。同事回寮。丈乃呵呵大笑。同事云。汝适来哭。如今为甚却笑。丈云。适来哭。如今笑。

次日马祖升堂。众才集。丈乃出。卷却拜席。祖便下座。归方丈。

却唤丈问。我适来上堂。未曾说法。你为什么。便卷却席子。丈云。某甲昨日。被和尚搊得鼻头痛。祖云。你昨日。向什么处留心。丈云。今日鼻头。又不痛也。祖云。你深知今日事。丈乃礼拜而退。

丈再参马祖。侍立次。祖以目视禅床角拂子。丈云。即此用。离此用。祖云。汝向后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用。离此用。丈挂拂子於旧处。祖振威一喝。丈云直得三日耳聋。

师云。鼻头被搊。负痛失声。与野鸭飞过去。有甚干涉。哭一上。笑一上。狂性所发。马祖道。是伊会也。何不用本分草料。升堂卷席。谓昨日被和尚。搊得鼻头痛。转没交涉。马祖云。你昨日。向什么处留心。答云。今日鼻头又不痛也。马祖云。你深知今日事。此是一问一答。再参马祖。头上安头。喝一喝。便下座。

结夏小参。十方同聚会。啾啾唧唧。个个学无为。劳劳摝摝。此是选佛场。咄。心空及第归。既是心空。有何所归。

庞居士是梦言。老僧亦是梦言。此梦若破。一法无留。一法无留。万法枞然。熏风自南来。殿阁生微凉。铁船水上浮。喝一喝。盲龟跛鳖空流浪。枉使渔翁把钓竿。

为总副寺下火。横千竖百。总由上座。敲冰取火。得问老僧。掷下火把云。烧你眼睛。

达磨祖师忌。拈香云。度流沙十万里。半雨半风。坐少林八九年。花开花落。琅琊云。师心兮戴。

上堂。上座。生死事大。诸佛只要体取无生无死底道理。如何是无死。无死即是死。如何是无生。无生即是生。僧问鼓山。生死沈沦。如何出得。山云。你在里许多少时。漝么说话。且道。他出得生死。出不得生死。

咸淳八年。十月二十四日。堂札。改差。住持本府能仁禅寺。受请毕。辞众上堂。

旧观复还。方为庆惬。岂料朝文荐至。改住能仁。无门回避。姑且随缘。道伴高流。切希珍重。

雁山能仁禅寺语录

当日入寺。升座拈香。祝圣罢。就座。僧问。如何是佛法大意。师云。临济三度问黄檗。黄檗三度。打六十拄杖。

乃云。大众。去来不以象。动静不以心。岂谓。兹山虚席。京畿诸寺。宿德名员。请于廊庙。抑俾来此开堂。且今日。说个什么即得。九山突兀。四水萦回。道是为诸人举话。必谓实诸所有。尽十方世界。无一微尘许法。与诸人。作见闻觉知。必谓空诸所无。大迦叶。聆筝起舞。目犍连。双足越坑。理应如是。干戈才偃息。四海乐升平。

当晚小参。只个住山宁有意。向来成佛亦无心。山僧来此。出於诸人。诸人为佛法之故。佛法不属山僧。山僧证明而已。然证明亦非易事。即今道是得么。道非得么。非之与是。一时截断得么。此是真实相为。直得上无攀仰。下绝己躬。常光现前。壁立万仞。卓拄杖一下。喝一喝。

上堂。娑娑世界。以音声为佛事。香积世界。以香饭为佛事。执之失度。必入邪路。能仁这里。以一切处。为佛事。过去未来。尘沙诸佛。在你诸人脚跟下。还知么。

上堂。僧问。如何是一尘入正受。师云。达磨面壁。问如何是诸尘三昧起。师云。云门扇子。

乃举。教中道。身心清净。诸境清净。杨岐道。诸境清净。身心清净。喝一喝云。你道这一喝。落在那边。乃云。一喝分宾主。照用一时行。会得个中意。日午打三更。

上堂。无佛处云是佛。无法处云是法。无僧处云是僧。是名转法轮。不是转法轮。盏子扑落地。楪子成七片。天清地宁。君王长寿。万民安乐。

上堂。从人至佛。是圣情执。从人至地狱。是凡情执。凡圣净尽。人即是佛。佛即是人。有情无佛性。无情有佛性。总是妄见。

上堂。鹭池鹫岭。海甸庵园。不异这里。你道。即今说什么法。若意根尚滞。直须向前决择。保福有言。击石火闪电光。构得构不得。未免丧身失命。

上堂。举僧问百丈。如何是佛。丈云。阿谁。僧云某甲。丈云。汝还识某甲否。僧云。分明个。丈举拂子云。汝还见么。僧云。见。丈良久。乃云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。

师云。某甲便是某甲。何用还识某甲否未。举拂子。灵光独耀。迥脱根尘。举起拂子。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本目圆成。但离妄缘。即如如佛。须弥山塞你咽喉。大海水浸你鼻孔。

上堂。历劫来来无尽灯。不曾挑剔镇长明。夜行摸壁人无数。试问如何恁么生。

上堂。大丈夫汉。别有生涯。灵不在己。圣不慕他。二三四七。水月空花。

上堂。识心达本源。故号为沙门。唤什么作心。唤什么作识。唤什么作本源。作么生达。答不得。老僧你不是沙门。今日帝释天与释迦。在中庭相争佛法甚闹。

圣节上堂。河清海晏皇基壮。雨顺风调百姓安。三世如来同祝赞。龙楼曲奏万年欢。

上堂。今日生来日死。千年田八百主。郎当屋舍没人修。还会么。火官头上风车子。

上堂。离四句绝百非。老僧爱瞋不爱喜。箭过西天十万里。向大唐国里等候。

上堂。雪峰道。望州亭。与你相见了也。乌石岭。与你相见了也。僧堂前。与你相见了也。有甚么事。鹅湖无端骤步归方丈。保福入僧堂。岂不是累他雪峰。好与二十棒。拈拄杖云。什么处去也。

结夏小参。诸上座。一秋一冬一春。东西南北。拨草瞻风。踏破施主几緉草鞋。一夏三个月。赫日炎炎。全身放下。便是清凉国。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。黑牛卧死水。出身句。作么生道。

上堂。猪肉案头有悟底。菩提路上无歇人。便下座。

达磨忌。拈香云。古者道。达磨不来东土。又有道。携只履西归。走作多少兄弟。今日为你见前一众。烧香供养他。看他。香烟起处。戒香。定香。慧香。解脱香。归依佛。归依法。归依僧。

中秋上堂。马祖百丈。智藏南泉。玩月。各呈自己见解。於月有甚交涉。月轮有圆有缺。孤光透彻。谓之月光菩萨。照破山河大地昏暗。开一切众生。心地昏暗。老僧出母胎时。正当今夜。拈却门前大安山。放你诸人。东去西去。

至日上堂。万灵同辙。千圣共行底路子。拨开了也。阴去阳来。乌飞兔走。明眼衲僧。一场莽卤。

除夜小参。业识茫茫。无本可据。逗到腊月三十日夜。一似落汤螃蠏。五更钟动。曙色平分。交庆新年。六六依然三十六。尘沙劫来。流浪生死。如汲井轮。无有停息。

上堂。三衣覆体。四事供需。若也知惭知愧。是真释子。莫道曩劫修来。非从今日。

上堂。心外无法。法外无心。南岳磨砖作镜。马师坐禅成佛。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。须弥山上走马。大洋海底藏身。

为石直岁下火。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。松直棘曲。直底为材用。曲底作柴烧。

上堂。六国未宁。云擎雨色。六国已宁。日放山光。石牛拦古路。一马生三寅。便下座。

上堂。僧问。汾阳和尚示众。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。缁素不分。不可为人天眼目。如何是十智同真。师云。我不辞向你说。只恐你不信。问如何是一同一质。师云。山河大地。问如何是二同大事。师云。百草头边荐取。问如何是三总同参。师云。文殊普贤。泥猪疥狗。问如何是四同真智。师云。对面不相识。问如何是五同徧普。师云。西天此土。问如何是六同具足。师云。一声徧在诸人耳。问如何是七同得失。师云。灰头土面。问如何是八同生杀。师云你问我答。问如何是九同音吼。师云。丙丁童子念摩诃。问如何是十同得入。师云。金毛狮子。问与什么人同得入。师云。善财拄杖子。问与谁同音吼。师竖起拂子。问作么生同生杀。师云。你吃得棒也未。问何物同得失。师云。据虎头收虎尾。问那个同具足。师云。步步踏着。问何物同遍普。师云。上座因什么。只得一半。问何人同真智。师云。金屑虽贵。落眼成翳。问孰能总同参。师云。破草鞋。问那个同大事。师云。寒山拊掌。拾得呵呵。问何物同一质。师云。藕丝牵大象。

乃云。不用举古。只论如今。诸人在这里听法。将什么听。将耳听。耳有根如何听。将眼听。眼有根如何听。将心听。心有根如何听。我法无相。你听无形。临济大师道。若欲生死去住。脱着自由。即今识取听法底人。无形无相。无根无本。无住处。

为滋上座下火。听吾火把子。为汝说妙偈。滋蔓不可图。缚住生与死。千劫万劫中。个个皆如此。

上堂。百丈升堂。黄檗出问。从上宗乘。如何指示。丈良久。檗云。不可教后人。断绝去也。丈云。将谓汝是个人。乃归方丈。檗随后入云。某甲特来。丈云。若尔。则他后不得辜负吾　师云。百丈坐得断。不归方丈去。黄檗有个悟处。

上堂。僧出问。丹霞烧木佛。院主因甚眉须堕落。师云。正是我疑处。问和尚是善知识。为什么。也有疑处。师云。尽大地人不疑。我则无疑。

问清净行者。因甚不入涅盘。师云。从来与么。

问破戒比丘。因甚不入地狱。师云。汝自应知。

问文殊出女子定不得。罔明为甚出得。师云。罔明却能弹指。

问百丈不落因果。为甚么堕野狐身。不昧因果。为甚么脱野狐身。师云。差之毫厘。失之千里。

问牛头未见四祖时如何。师云。百鸟衔花。问见四祖后如何。师云。百鸟不衔花。

乃云。心清净是佛。心光明是法。阿那个不清净光明。至於山河大地。日月星辰。悉皆清净光明。是故佛法遍一切处。大唐国里。打钟鱼鼓板。师僧队队入僧堂。新罗国里。打钟鱼鼓板。师僧队队入僧堂。

上堂。多学何益。直须退步。孤明自照。省悟诸尘。纤毫不立。犹是过患。

上堂。天普盖地普擎。日月普照。达磨西来。跋涉流沙。后代儿孙。弄巧成拙。

新到相看。师问甚处来。僧云雪峰来。师云。鳖鼻蛇咬人。无药可医。是否。僧云。某甲亲遭一口。师云。如何得命到这里。僧拟开口。师便打。

上堂。各各有个世界。大地载不起。虚空包不尽。山僧底拈来。抛向诸人面前。诸人底拈来。抛向山僧面前得么。

上堂。仁者。不教你取一法。如微尘大。不教你舍一法。如微尘许。不教你便恁么休去。下座。

上堂。诸上座。莫只管如韩卢逐块。当念无常。凡世间有形相者。皆被无常吞却。无常又被无常吞却。若能省悟无常之无常。即是上座自己。

除夜小参。灵山拈花。迦叶微笑。少林面壁。二祖安心。老僧。从年头到年尾。语默动静。更无一个采着。任你人人本具。个个圆成。至於钟声鹊噪。可契真源。作么生道将一句来。

上堂。云门大师道。幻泡等无碍。一切处不是幻泡。一切处不见无碍。

师云。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。又拈拄杖云。总是幻泡。总不是幻泡。总是无碍。总不是无碍。

上堂。举百丈普请锄地次。忽见一僧。闻鼓鸣。举起锄头大笑。便归。丈云。俊哉。此是观音入理之门。丈归。乃唤其僧问。适来汝见什么道理。便恁么。僧云。某甲闻鼓声。归吃饭去来。丈乃笑而已　师云。此便是观音入理之门。

师一日。见兄弟举古举今。问他。於你自己分上。有甚交涉。僧无语。师打一棒云。举古举今。是你。开口不得。是你。

端午上堂。龙牙云。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。拈拄杖。掷下。便归方丈。

上堂。僧问。如何是闻复翳根除。师云。一不成二不是。如何是尘消觉圆净。师云。漏木杓破笊篱。

乃云。木女穿针山色秀。石人牵线海云生。高茅座主赤双脚直向毗卢顶上行。

上堂。目前无法。法法摐然。心外无机。机机相副。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。星河秋一雁。砧杵夜千家。

谢秉拂斋上堂。食轮转法轮转。老僧合掌顶戴。经云。其施汝者。不名福田。供养汝者。堕三恶道。

为聪副寺下火。汝一生。聪明利智。千计万算。到这里。总用不着。便好死却身心。莫待火焰上添草。

上堂。壮士展臂。不借他力。善舞太阿。不伤其手。拈拄杖云。横身当宇宙。一句定纲宗。

上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。永劫不复。万法若无。普贤失其境界。没处去。

施主上堂。处处壁立千仞。历历常光现前。教中道。初日分。中日分。后日分。皆以恒河沙等身。布施。

上堂。举百丈升堂。云岩晟出问云。和尚每日。区区为阿谁。丈云。有一人要。晟云。因甚不教伊自作。丈云。他无家活　师云。要底人。在甚处。虽无家活。教伊自作始得。

上堂。无三界可出。是众生也。无菩提可求。是诸佛也。诸佛众生。非一非二。所以道。性相平等。菩提解脱。业障烦恼。

上堂。寒暑荒却心田草。智慧刀。无用底物。便下座。

上堂。夜来地动葭灰起。百草头边一寸春。抖擞精神急荐取。生老病死不饶人。

月旦上堂。云门大师道。尽乾坤大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。须知更有全提时节。

师拈拄杖云。拄杖子。在你诸人头上。转大法轮。三世诸佛。在你诸人脚下。转大法轮。一切众生。成等正觉。

延庆和尚下火。成住坏空。成者。四大假合。一个己身。是也。住者。据曲木床底。是也。坏者。四大分离。己身无有。是也。空者。明暗色空。无丝毫隔碍。是也。举火云。火性元空。成住坏空。不相弃离。一切如是。见彻根源。石上栽花。

上堂。拈槌竖拂。好肉剜疮。举今举古。开眼尿床。设使别有生机。也是露布。总不与么。无孔铁锤。

上堂。恶是罪业。善亦是罪业。罪业消除。青天白日。西河弄狮子。丰干骑猛虎。老玄沙卓牌。邓师伯打瓦鼓。

结夏上堂。十五日已前。即不问。十五日已后。不暇问着。正当十五日。道将一句来。道得来。只是半句。护生禁足。西天令严。佛入涅盘。已二千二百二十载。无有不遵守者。以拄杖。划一划。便下座。

上堂。入凡入圣。入秽入净。入真入俗。何以如此。莲花生淤泥。

复颂云。莲花生淤泥。标格天然别。出水未出时。喂鱼并喂鳖。

为疑副寺下火。庄下监造僧众米。满头满面是埃尘。归来跳入火中浴。超出毗卢清净身。

上堂。僧问。有问赵州。如何是西来意。云庭前柏树子。有问庆云。云庭前无柏树。一等是问西来意。为甚答不同。师云。不是阇梨问。老僧也不知。

乃云。大洋海底。不宿死尸。如来藏里。不停一法。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。

为玉首座下火。玉将火试。若是和璞悬黎。垂棘结绿。千锻万练。其质愈润。其色愈洁。犹云门被睦州拶折只脚。去死十分。掷下火把云。果然。

上堂。五千四十八卷。是黄叶止啼。若是个汉。拨着便转。

为总首座下火。平地上死人无数。透过荆棘林者是好手。今日不可总道堂中上座。有长处也。举火云。[口*悉]哩[口*悉]哩。

谢秉拂斋上堂。食供养。一饱忘百饥。法供养。心花发现。照十方剎。可谓功不浪施。拈拄杖云。趁得老鼠。打破油瓮。

为僧行普请下火。汝诸人。各各具一点妙明真性。劫火洞然。世界俱坏。此性不坏。看经坐禅。开单展钵。行益普请。出生入死。动转施为。全是此性。只为一念迷妄。背觉合尘。不知落处。吾为汝。点破了也。退后退后。火蛇来穿你髑髅。掷下火把。

上堂。举临济禅师到龙光。光上堂。临济出问。不展锋铓。如何得胜。龙光据坐。临济云。大善知识。岂无方便。龙光瞪目。临济以手指云。这老汉。今日败阙也　师云。今日众里。总道临济问。不展锋铓。如何得胜。龙光据坐。屈哉作家相见。岂在形言。三千里外知得他。也是钝汉。

示众。堂中诸兄弟。到方丈上。请告香普说。仰见作成丛林盛心。但此事不在语言。秘魔一生只是擎杈。俱胝一生只是竖指。打地和尚。一生只是打地。分开太华。裂破黄河。尚接不得一个半个。我若说得。天花乱坠。更用不着。你一众。个个是大丈夫汉。十二时中。无丝毫渗漏。红尘堆里。波波挈挈。青山影中。飘飘飖飖。便是屠儿放下屠刀。立地成佛底时节。只不得与么会。若与么会。落在知解之数。被知解束缚。胡乱转动。一步不得。明被明碍。暗被暗碍。色被色碍。空被空碍。语言被语言碍。所以沈坠生死苦海中。无出头分。古人脚跟下稳实。自然八面玲珑。拈条死蛇。便解活弄。岂不见。僧问马祖。如何是祖师西来意。马祖唤近前来。僧近前来。祖便打云。六耳不同谋。

黄龙南和尚云。古人尚道。六耳不同谋。何况三百五百。浩浩地商量。祸事祸事。知解底。如何抟量。抟量到弥勒下生。无你讨头处。除非知解忘。伎俩尽。犹明镜中看万象。纤毫无隐。一切处既无隔碍。指鹿为马。将南作北。放去收来。着着自由。方可以出来垂手。不瞎学者之眼。松源师翁。临终垂语。久参。正路行者有。只不能用黑荳法。难以荷负正宗。临济佛法。到此平沈。痛哉痛哉师翁之言。切有深旨。讨正路行者。如星中拣月。况用黑荳法者耶。兄弟。你若是个一刀两段底汉。黑荳法。有甚难用。智门和尚道。黑荳好合酱。只这便是。

年来丛林荒凉。看不上眼。盖缘据曲木床。尽是知解之徒。道这一个公案。是为人处。那个公案。不是为人处。喜人单提独弄。谓之向上巴鼻。怕人说心说性。谓之佛法道理。

又有一等。专造新奇语句。谓之出格。引诱新入众者。若如此。吾宗岂到今日。看他德山临济。赵睦二州。云门诸老。是何标格。有头面。到你见么。有你凑泊处么。千古之下。炳焉如悬诸日月。

六祖示众云。吾有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识么。时有荷泽神会。出云。是诸佛之本源。乃神会之佛性。六祖打一棒云。这饶舌沙弥。我唤作一物。尚不中。岂况本源佛性。此子向后。设有把茅盖头。也只成个知解宗徒。

法眼云。古人授记。终不错。如今立知解为宗。即荷泽是也。

参禅不具这般眼脑。空住黄面老子屋。吃黄面老子饭。反不如三家村里。种田公子。兄弟就己退步。向脚跟下。默默提撕。具得这般眼脑。生老病死苦。总被你照破。只是能仁。未放过在。我此门中。如大海水。愈入愈深。直须到底。始得。且如何得到底去。但辨肯心。必不相赚。珍重。

谢秉拂斋上堂。以食供养诸人者。是好心。以法供养诸人者。是好心。三文钱。娶个黑老婆。头不梳。面不洗。知他是凡是圣。喝一喝。

上堂。有一句。举似诸人。各各敛念听取。这一句。即是父母未生前底句。古人不唤作一句。唤作一句。成死句。所以不参死句。只参活句。路逢死蛇休打杀。无底篮子盛将归。

上堂。小屎坑大屎坑。浸不杀底出来。我有一句。向你道。如何是佛。乾屎橛。

结夏上堂。老僧与诸人。诸佛及众生。情与无情。皆是布袋里物。教谁结却布袋口。

上堂。举百丈因奯上座来参。吃茶了。丈云。有事。相借问得么。奯云。幸自非言。何须札窒。丈云。与么则许借问也。奯云。更请一瓯茶。丈云。收得安南。又忧塞北。奯拨开胸云。与么与么。丈云。要且难构。要且难构。奯云。知即得。知即得　师云。一等相见。就中要妙。奯上座拨开胸云。与么与么。百丈道。要且难构。要且难构。老僧只抬得他。搦不得他。

上堂。诸法从本来。常自寂灭相。春草青青。夏木森森。秋风浙浙。冬冰片片。拈拄杖云。你诸人。从朝至暮。走上走下。

明州阿育王山广利禅寺语录

至元二十年。三月念六日。

都总摄。自燕京。遣僧使。持札至。温州雁荡山放牧寮。请师。住持明州阿育王山广利禅寺。前住持东湖霞屿道贯。制江湖请疏云。

鄮岭东震之鹫峰。鹫峰西天之鄮岭。真身塔涌即佛现前。弹压山川。贵得人物相称。

能仁东堂。横川禅师。宗旨续临济杨岐应庵之脉。说法无雕琢藻绘。入时之辞。真摧邪魔山之。金刚王宝杵也。燕京雁荡。相距数千里之遥。

总摄除檄。专僧敦请。尊其道也如此。虽则闲居宜老。应物非时。当念祖道靡委沦胥。来作中流砥柱。

师。於八月初二日入寺。

佛殿。烧香云。三十二相天人仰。八十种好鬼神惊。

升座。拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝。圣躬。万岁万岁。万万岁　次拈香云。奉为皇太子。寿算千秋。阖朝官属。增崇禄位。

次拈香云。奉为国师大师。总摄大师。增崇法算。

就座。僧出众来。拟问。师以手约退。上座且住。听老僧处分。

乃云。十方世界。佛法显然。其中有昧根尘之故。所以达磨大师道。吾本来兹土。说法救迷情。一花开五叶。结果自然成。兹者称提便合顿悟。眼见色。不被色碍。耳闻声。不被声碍。至於诸根。俱无所碍。皇风成一片。慧日镇长明。

上堂。诸上座。达自心了自心。居净土无喜。住恶世无嫌。且作么生达。作么生了。有底道。大尽三十日。小尽二十九。恁么则种种法生。有生即有灭。生灭不停。争得了达。直须子细。

上堂。说甚么诸佛出世不出世。祖师西来不西来。单提是大过患。演说是大过患。总不与么。是大过患。

上堂。目视云霄。壁立万仞。灰头土面。拖泥带水。野犴鸣狮子吼。狮子吼野豻鸣。三十年后。有人悟去。

结夏小参。一堂龙象。古来无。道貌冰霜照四围。选佛场开无可选。心空及第亦无归。老僧不用敲床竖拂。亦不用东语西话。西家杓柄短。东家杓柄长。亦不要大家论量。今日吃甚菜。二年同一春。接手句。作么生道。

至元二十一年。四月十二日。恭奉圣旨。俾住持本寺。领众焚香。望阙谢恩罢。

升座。乃云。黄河三千年一度清。圣人五百世一度出。皇皇上帝。统御金轮。东尽嵎夷。西及昧谷。南放交趾。北属幽都。六军万姓。悉禀威灵。亦犹释迦如来。舍利宝光。照四天下。

庆元府路。古鄮山中。两蒙圣旨。恩宠尤多。化瓦砾场。为夜摩兜率之宫。致贫道入於休歇解脱之域。皇风永扇。宝历弥新。鹤禁迎祥。鸳行咏德。卓拄杖云。虚空可量风可系。无能尽说佛功德。

结夏小参。立三期限。逼蛇化龙。蜡人为验。西天使得。护生杀生。事涉两头。两错商量。空筛气力。锄一片畬。种一箩粟。辛勤不少。日中一餐。夜后一寝。未出常情。育王寺里僧。个个得人憎。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。

上堂。凡夫与圣人有异。其性无异。天热凡夫道热。圣人不可道不热。天寒凡夫道寒。圣人不可道不寒。匝地普天如此。只要见性。见性成佛。佛即凡夫。凡夫即佛。

上堂。僧问。清净本然。云何忽生山河大地。师云。你因甚有此一问。

乃云。击开大解脱门。识取无面目底。全放全收。全杀全活。十方世界一团铁。虚空背上白毛生。

示众。我宗无一法与人。达磨西来。作证而已。个个本自具足。无量劫来到今日。折旋俯仰。应机接物。屙屎送尿。出生入死。不欠一丝毫。不剩一丝毫。可大师只礼三拜。依位而立。绍续祖位。如今人道。是有禅有道。携囊挈钵。东西南北驰求。情生智隔。想变体殊。更撞着一等邪师。指东划西。愈增颠倒。但驰求之心歇去。本来境界。自然发现。如何得歇。要歇不能得歇。十二时中。行住坐卧。都是你歇处。演若达多失却头。求心歇处即无事。佛是无事人。昔年老僧。初行脚时。亦信有禅。昼三夜三。提个无字。横看竖看。看不透。胸中开开地。如热铁团。无理会处。及到先师会下。一日入室。举南山筀笋。东海乌贼。拟开口。便被打。当下廓然。一个无字百杂碎。诸佛何有。自己何有。万法何有。即是本来境界。无事安乐田地。

郁山主。因有游山僧。到其所住之处。问他。禅如何参。僧向道。你但看百尺竿头。如何进步。郁山主信得及。只管提起看。骑驴过桥。忽遭颠。起来便道。我有明珠一颗。久被尘劳羁锁。如今尘尽光生。照见山河万朵。

是他胸中流出。盖天盖地。非从人得。

后来杨岐问白云。你本师有悟道颂。举看。本师即是郁山主。白云举了。杨岐一笑。白云问有什。么不得处。和尚发一笑。杨岐道。你见打驱傩么。他要人笑。你怕人笑。白云於是有省。杨岐一笑。即不论。白云省去。得个什么道理。

兄弟脚跟下。踏着实地。佛法玄妙净尽。信手拈来。信手便用。镬汤炉炭。刀山剑树。转大法轮。一切众生。成等正觉。若丝毫见地不脱。面前都是碍膺之物。

岂不见真点胸自谓百了千当。勘辨诸方。善侍者叵耐。他拈一块石。安地上问。此是什么义。真点胸云。无云生岭上。有月落波心。善侍者叱云。这般见解。敢说勘辨诸方。且道。善侍者具什么眼目。真点胸。却问慈明。慈明向他道。你问我。真点胸叉手云。是什么义。慈明云。无云生岭上。有月落波心。真点胸。方始瞥地。誵讹在甚处。这些子透不过。对面何啻千里万里。善侍者乃云。这回勘辨得诸方。三头两面。真点胸云。却勘辨不得诸方。便有逆水之波。信之。此事不在语言。无丝毫授受。无你抟量处。无你凑泊处。直须发勇猛志。将平日所保重底。尽底掀翻。自然着着。有出身之路。

上堂。说底也多。参底也多。只是无悟底。若要悟。须待须弥粉碎。

时有僧问。几时粉碎。师云。悟时粉碎。

上堂。本无纤尘法。碍你眼睛。何得自昧。东西不辨。南北不分。千圣不传底事。只在你面前。不可蹉过。

上堂。先佛有顶[宁*页]一机。祖师有末后一句。总向诸人面前拈出。破知解窠窟。截生死根株。正体独露。妙用全真。一尘中现宝王剎。毛端上转大法轮。

谢秉拂斋上堂。咬破铁酸饀。百味具足。拶透父母未生前底句。一法无留。与我拈佛殿来。

上堂。龙门无宿客。不是点额人。孤峰无宿客。不是守株人。红日绕须弥。清风遍寰宇。

上堂。形影一生。苦乐随至。形影一灭。苦乐何有。当观生灭。是诸佛之本源。是众生之幻化。拈拄杖云。明暗色空。皆是幻化。

恩鉴义请上堂。崇安院比丘尼慧恩。到阿育王山。一睹如来真身舍利宝光。顿悟无上妙道。思念故秘阁奉议元吾府君王公。癸亥命。十月二十五日。子时生享年七十四岁。丙子年。九月二十九日。辰时。卒于正寝。深恐游魂凝滞。请老僧。升堂开示。达者先知。贤明早悟。不待花开叶落。即今纳须弥於芥子。掷大千於方外。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。

上堂。如何转得山河国土。归自己去。如何转得自己。成山河国土去。昨夜山前。虎咬大虫。

上堂。汝诸人。曾得个入头处也未。睦州道。若未得个入头。须得个入头。若得个入头。不得辜负老僧。乃云。鹞子过新罗。

上堂。驴前马后。不何着脚。诸佛地上。不可着脚。老僧今日。有大过患。

上堂。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。一花开而见佛。一叶落而知秋。雪峰辊三个木球。德山卓牌於闹市。上堂。构不得底。死在构不得下。构得底。死在构得下。临济吃黄檗六十棒。向大愚肋下。筑三拳。总是依草附木。

上堂。一千里路。二千里路。横担拄杖。长连床上。三条椽下。高挂钵囊。似刺猬子。有甚用处。蓦拈拄杖云。西风吹渭水。落叶满长安。

上堂。天得一以清。地得一以宁。金刚神合掌。归依佛法僧。

除夜小参。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。一年光景今宵尽。万里更无人未归。

谢秉拂斋上堂。食轮法轮俱转。四百个衲僧。鼻孔辽天。拈拄杖云。陈如尊者为首。参新僧堂去。

上堂。鼓声咬破七条。只着偏衫去也。老鼠满地走。拖取猫儿来。

张朝奉设斋请上堂。尽十方世界。是释迦佛舍利宝光。尽十方世界。是阿育王檀越。我朝奉张公。具大智。具大见。未举先知。未言先领。故入山来。以香花灯烛。茶果珍羞。供养佛。供养法。供养僧。目前底是僧。何者是法。五千四十八卷。何者是佛。清净无为。此一段奇特大事。不可思议。所获利益。亦非小小。福如沧溟之水。寿若太华之山。子孙显扬。宝藏充满。卓拄杖云。但愿春风齐着力。年年吹入我门来。

复说偈。施供养者。受供养者。俱无住着。获波罗蜜。

上堂。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。

昌国广福和尚至。上堂。大洋海底火发。鲤鱼跳出龙门。南山起云。北上下雨。

为熙庵主下火。穿破衲。冻日熙熙。了残经。白月团团。生老病死。了无干涉。更明婆子烧庵话。始是亲曾见育王。

上堂。当处解脱。得大安稳。展钵吃饭。开单打眠。孤峰顶上。十字街头。十字街头。孤峰顶上。卓拄杖云。寒山拾得。

天童止泓和尚至。上堂。天童和尚垂访。升堂陈谢。因举一则古话。非惟供养和尚。且要诸兄弟。知得从上尊宿相见。无丝毫相见底道理。韶国师云。心外无法。满目青山。

上堂。抖擞眼中尘。共照无私镜。胡来胡现。汉来汉现。胡汉不来时如何。湛湛也。

为礼上座下火。大众。火把子。空却世界去也。昨日烧化淳维那。今日烧化礼上座。

解夏小参。一夏九十日。不依倚一物。解开布袋口。得见本来人。本来人只是旧时人。三文钱。娶个黑老婆。头不梳面不洗。千年桃核破。觅甚旧时仁。江南两浙春寒秋热。喝一喝云。耶舍塔中敲铁磬。天台雁荡绝人行。

上堂。当下超凡入圣。不被众魔惑乱。唤作大事已辨。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。卓拄杖。下座。

上堂。妙明心印。印佛。则一手指天。一手指地。印法。则狗衔赦书。诸侯避道。印僧。则个个钵盂口向天。还有自印者么。自印。则行住坐卧。一一明了。灵山会上。传此心印。少室峰前。传此心印。

永藏主赴定水请。上堂。如来藏中。不留一法。将甚么流通。拈却破沙盆。活却衲僧眼。拈拄杖云。黄河三千年一度清。

上堂。闹市里天子。百草头上祖师。总为你诸人举了也。若也不会。不可向虾蟆窟里。作活计。拈拄杖。画一画云。一句该通。五千余首。苏卢娑诃。

上堂。问一句来。答一句去。佛法不是这个道理。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个猢狲夜簸钱。

除夜小参。年穷岁尽时。家家烧纸钱。滴滴落地。千神俱醉。不可作佛法商量。不可作世谛流布。若作世谛流布。瞎却眼睛。若作佛法商量。烂却舌头。即心即佛非心非佛。不是心。不是佛。不是物。东海鲤鱼打[跳-兆+孛]跳。新罗国里无寸土。

达磨祖师忌。拈香云。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖师。举了。以香扣炉三下。复问众云。会么。净智妙圆。体自空寂。

上堂。无一法从内出。无一法从外入。不断生死。而绝生死。不求涅盘而至涅盘。

授典座下火。古今无传授底法。将五味。换却众人舌头。是你自家。本有底法。举火把云。烧却十方世界去也。

开炉上堂。僧出云。丙丁童子来求火。师云。归去生柴带叶烧。

乃云。古镜阔一丈。火炉阔一丈。火焰。为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。你诸人。长连床上坐地听。

上堂。大智非明。真空绝迹。曲木床上老和尚。有甚共语处。

上堂。参禅学道。古德唤作妄。上心不息。古庙香炉去。一条白练去。一念万年去。灯笼露柱。笑杀你去。

上堂。临济云。佛者。心清净是。法者。心光明是。道者。处处无碍净光是。师云。急水上打球子。

上堂。阇黎眼皮。盖须弥山。老僧拄杖。穿过乾坤。如来说。一合相。即非一合相。

上堂。大无外。小无内。一即三。三即一。蓦拈拄杖云。路逢道伴交肩过。一生参学事毕。

上堂。万法从甚处起。云门道粪堆头。万法从甚处灭。育王道。粪堆头。复颂云。粪堆头上。无人觑着。万法纷纭。自起自灭。

为受藏主下火。你为生苦。你为老苦。你为病苦。你为死苦。此四种苦。无有脱。时破屋不堪住。从教野火烧。

施主寄库上堂。坚牢库藏。各各有珍宝。且非金与银。今日婆婆须认取。将来免得问他人。

上堂。世界因地水火风建立。然地水火风之性。各不相知。自相摄入。及至分散。世界何有。空劫已前事则不论。拄杖子吞却拄杖子。如何。

上堂。百千法门。同归方寸。河沙妙德。总在心源。大众吃粥了也未。吃粥了也。洗钵盂去。无悟底法。无迷底法。亦无不迷不悟底法。各自究取。珍重。

上堂。不历僧祗劫。超出法王前。还有这般底么。灯笼与露柱相交。是第二机。

为先副寺下火。机先一着构不着。将算子筒踢倒着。五蕴山头。火光烁烁。

为行者下火。放出自己三昧火光。照破历劫生死昏衢。菩提本无树。明镜亦非台。

除夜小参。今夜是年穷岁尽时节。大家聚集。小时相暖热。俗谚谓之守岁。初非老僧。要施设佛法。况佛法无可得施设。投子云。诸人变现千般。总是自担带将来。僧问他。如何是佛法。答云佛法。又问。如何是法中法。答云法中法。良久云。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

上堂。古人道。一切境界。本自空寂。山岳峥嵘。江河流注。万象森然。如何得空寂去。为物所碍者不少。为空所碍者。亦不少。空与物。无二无一。要你自了。了无所了。是名真了。

为谦上座下火。堕一切疑网。被有无等缚。是谦上座破一切疑网。出有无缚等。是谦上座。譬如火光。明灭无有二性。

上堂。春夏秋冬。是物不迁义。生死去来。是诸人不迁义。黄河因甚向北流。

为纯维那下火。一颠便扶不起。平生所做。纯熟底工夫。打失无留。十尊古佛。即今在火焰上。与你说法。好生听取。

为智掌财下火。髑髅打破。智慧泯绝三十六茎算子。撒在火里。烧作堆灰去也。

为行者下火。不着佛求。不着法求。不着僧求。十方薄伽梵。一路涅盘门。顾左右云。夜来何处火。烧出古人坟。

佛涅盘上堂。日暖风和二月春。桃红李白遍山林。涅盘路上绝来往。一个无为清净身。

东皋友山和尚至。上堂。发古佛心。行菩萨行。建梵剎於十字街头。南来者。休去歇去。北来者。休去歇去。三十年后。破草鞋向甚处着。

为默维那下火。打破生死关。见彻动静语默本源。即是桶篐爆底时节。虽然。学道如钻火。逢烟未肯休。直待金星现。烧脚又烧头。

元正上堂。一尘入正受。诸尘三昧起。元正启祚。万物咸新。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。

为圣僧侍者下火。汝名仁洽。仁德无形。沾洽万有。汝还知么。丹霞为甚骑圣僧。汝道得么。石火电光休拟议。坐断毗卢法报化。

上堂。通身是饭。通身是水。浸杀底。有甚数。饱杀底。有甚数。拈拄杖云。归堂去。

上堂。僧问。不作佛见。不作众生见。还得否。师云。二铁围山万仞高。

乃云。直下无一丝毫头。遍界全彰奇特事。山花开似锦。涧水湛如蓝。傅大士骑牛。入你眼睛鼻孔里去。

结夏小参。安居法门说了也。只要奉行。举足下足。自然不伤物命。护生须是杀。杀尽始安居。这个法门。亦不可不奉行。铁船浮水上。久已传诸方。今日青海头。木船浮水面。

为行者下火。你不知生处死处。是心未了。须发不曾得除。是身未了。我一把火。都与你了却。祖师道。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。

元宵清凉西堂至。请新知事。上堂。然灯佛。与清凉山万菩萨。共说无生法忍。育王寺。新请职事。个个是了事底人。举手云。苏噜苏噜。

上堂。薪火相交。识性不停。上至诸佛。下至众生。拈拄杖云。扶过断桥水。伴归明月村。

解夏小参。世尊慈悲故。出现於世。立长期短期。今夏是短期。九十日。已过八十九日。尚有一日在。你诸人。有所证无所证。不可辜负世尊。不可辜负自己。自己非泡幻者是。亦非昭昭灵灵者是。南天台北五台。走得遍。还自知。

开炉上堂。三世如来说妙义。炎炎火焰雪火飞。面前总是听法底。识取当头底。是谁。

冬夜小参。国无定乱之剑。四海晏清。诸人脚跟下荡荡地。更无一块泥[土*孛]。碍着你。归堂去。明日起来。庆贺新阳。二十四气。七十二候。分布四时八节。云门扇子。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。

佛诞日上堂。哇地一声诸境现。周行七步更多能。老僧不是多饶舌。要与诸人绝谓情。

岁旦上堂。元正启祚。万物咸新。是第二句。还我第一句来。

天童月坡和尚遗书至。上堂。从上来。死衲子心。能有几人。活衲子眼。能有几人。昨夜玲珑岩。吞却太白峰。月坡和尚迁化去也。

上堂。百千三昧门。百千神通门。百千妙用门。你总入不得。你为三昧碍。神通碍。妙用碍。直饶不碍。也入不得。

月舟西堂至上堂。千丈岩前。看瀑布。即是西来祖意。鄮岭山中。把手言语。即是西来祖意。拈拄杖云。庭前柏树子。一夜风吹落。

冬至小参。群阴欲去。未去之际。一阳欲来。未来之时。楼上钟鸣。堂前鼓响。凡圣交参。一期事毕。开口不在舌头上。不在舌头上。在甚么上。瞎却天下人眼。现前一众。滴水冰生。

上堂。百草头上泄天机。闹市头边露真智。释迦老子无藏身处。即且置。你诸人。衲衣下一句。作么生道。

归新僧堂上堂。古人道。居此堂者。有利有害。老僧道。居此堂者。无利无害。将头不猛。累及三军。陈如尊者。一坐坐断四百个衲僧。上无攀仰。下绝己躬。常光现前。壁立万仞。拈拄杖云。有利无利。不离行市。今年桃李贵。一颗直千金。

上堂。无边身菩萨。不见如来顶相。才说无边。便有限量。争见如来顶相。如来顶相。只在诸人面前。巍巍堂堂。离一切见。

解夏上堂。长期百二十日。短期九十日。无绳自缚底。有甚数。十字纵横底。有甚数。

上堂。诸佛不着便。诸祖不着便。今日老僧不着便。你诸人上来。也不着便。

显掌财下火。要与你。显露本有灵光。你三度为掌财来。情尘浓厚。红炉焰上雪花飞。

上堂。真人面前。一点伎俩用不得。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下不黑。

上堂。诸上座。体取佛意。无事安乐底。便是。一得永得。不同善财暂时敛念。楼阁门开。

上堂。性非垢净。湛然圆满。诸佛菩提。众生烦恼。蓦拈拄杖。击香台云。针眼鱼。吞却嘉州大像。

上堂。明暗色空。不曾碍人。一念周沙界。日用万般通。湛然常寂寂。常转自家风。

园头下火。园中种作不违时。是汝为头都得知。莫谓荼毗没分付。老僧不见一茎眉。

上堂。明上座悟去。六祖与他。道什么。不思善不思恶。正当恁么时。那个是明上座本来面目。若因此。老僧今日亦恁么举。诸人何不悟去。

明上座礼拜。问曰。上来密语密意外。还更别有意否。祖曰。我与汝说者。即非密也。汝若返照自己面目。密却在汝边。头上着枷。脚下着锁。

上堂。举百丈因一僧哭。上法堂来。丈云。作么。僧云。父母俱丧。请师择日。丈云。明日来。一时埋却。

师云。百丈只能埋却。不能择日。

上堂。诸上座。本无恁事。你自起疑。此疑从甚处起。识得起处。当下廓然。三世诸佛是你。六代祖师是你。你是阿谁。

上堂。鲁祖三昧最省力。才见僧来。便面壁。育王三昧又省力。才见僧来。便合掌。南山北山。如牛拽磨。脚瘦草鞋宽。地肥茄子大。

上堂。拈拄杖云。是风动。是旛动。不是风动。不是旛动。二僧与祖师。从你诸人脚跟下。过去了也。

觉庵和尚遗书至。上堂。四大合成。一个幻身。以幻身出学者之幻。四大分离。幻身何有。正当与么时。还有与觉庵和尚。相见者么。

解夏小参。云门道。你诸人。忽然今夜悟去。早起将刀截却我头。我说了也。他是压良为贱。现前一众。个个是大丈夫汉。自然超越。不用老僧。纤毫气力。解夏之后。或往诸方去。谁勘辨得你。钵盂草屦。拄杖针筒。随身道具。不可不将带。

解夏上堂。三期罢了不施功。万里秋天西北风。无孔铁锤成队走。苦哉灭却少林宗。

佛忌上堂。教中道。一切无涅盘。无有涅盘佛。无有佛涅盘。远离觉所觉。今朝是二月十五。鸟啼花笑。水绿山青。

岁旦上堂。旧年说话。新年说话。一法从万法生。万法无一法。实月影有若干。真月无若干。诸源水有若干。水性无若干。森罗万象有若干。虚空无若干。

结夏小参。护生须是杀。恁么那。杀尽始安居。老僧有分。会得个中意。个中意会不得。铁船水上浮。有时乘好月。特地过沧洲。文殊普贤。起佛见法见。贬向二铁围山。东山五祖道。今后更敢也无。又道一度被蛇伤。怕见断贯索。以拄杖。划一划云。你诸人。总在铁围山里。

上堂金陵报慈遂禅师。问僧。从什么处来。僧云。抚州曹山来。师云。几程到此。僧云。七程。问云。行却许多山林溪涧。何者是你自己。僧云。总是。师云。众生颠倒。认物为己。僧云。如何是学人自己。答云。总是。

师云。一等道个总是。有认物为己。有不认物为己。

退院上堂。各各未出母胎。夙缘已是无差。老僧来住此山。首尾六年。仰荷诸耆旧作成。四海五湖兄弟。同聚。击碎今时窠窟。唤回二三百年前旧话。俾知有。临济一宗。未曾断绝。况瓦砾堆中。复成梵宇。此日辞退。深慰卑怀。大众珍重。

横川和尚语录上