<经部,五经总义类,驳五经异义>
驳五经异义补遗
汉 郑 撰
卿大夫有主不
异义或曰卿大夫有主不答曰【一云谨案】卿大夫非有土之君不得格享昭穆故无木主【一云不得有主】春秋左氏传曰卫孔悝反祏于西圃祏石主也言大夫以石为主谨案大夫以石为主礼无明文大夫士无昭穆不得有主今山阳民俗祠有石主
驳云少牢馈食大夫祭礼也束帛依神特牲馈食士祭礼也结茅为菆孔悝祏主者祭其所出之君为之主耳又云主者神象也孝子既塟心无所依以虞而立主以事之唯天子诸侯有主卿大夫无主尊卑之差也卿大夫无主者依神以几筵故少牢之祭但有尸无主三王之代小祥以前主用桑者始死尚质故不相变既练易之遂藏于庙以为祭主
甲午祠兵
异义公羊说甲午祠兵师出曰祠兵入曰振旅祠者祠五兵矛防剑楯弓矢【按周礼夏官疏车之五兵戈殳防酋矛夷矛步卒之五兵则无夷矛而有弓矢】及祠蚩尤之造兵者左氏说甲午治兵为授兵于庙谨案三朝记曰蚩尤庶人之强者何兵之能造驳云祠兵者公羊字之误以治为祠因而作说如此周司马职曰仲夏教茇舎仲秋教治兵其下皆云如战之陈仲冬教大阅修战法虞人莱所田之野乃为之如是治兵之属皆习战非授兵于庙又无祠五兵之礼【按原本亦载此条其文甚略今并録于后 异义公羊说以为甲午祠兵左氏说甲午治兵驳曰公羊氏误也】
灶
异义大戴记礼器云灶者老妇之祭许君按月令孟夏之月其祀灶五祀之神王者所祭非老妇也
驳曰王为羣姓立七祀一曰司命主督察王命也二曰中霤主宫室居处三曰门四曰户主出入五曰国门主道路也六曰大厉主杀也七曰灶主饮食也灶神祝融是老妇【御览五百二十九】
诸侯逾年即位乃奔防
异义大鸿胪眭【音虽】生说诸侯逾年即位乃奔防春秋之义未逾年君死不成以人君礼言王者未加其礼故诸侯亦不得供其礼于王者相报也谨案礼不得以私废公卑废尊如礼得奔防今以私防废奔王者之防非也又人臣之义不得计校天子未加礼于我亦执之不加服礼也眭生之说非也
郑氏按孝经资于事父以事君言能为人子乃能为人臣也服同嗣子不为天子服此则嫌欲速不一于父也防服制曰门内之治恩掩义门外之治义断恩此言在父则为父在君则为君也春秋庄三十二年子般卒时父未塟也子者系于父之称也言卒不言薨未成君也未成君犹系于父则当从门内之治恩掩义耳礼者在于所处此何以私废公何以卑废尊
未逾年之君立庙不
异义春秋公羊说云未逾年君有子则书塟立庙无子则不书塟恩无所録也左氏说云臣之奉君悉心尽恩不得録君父有子则为立庙无子则废也或议曰【阙文】案礼云臣不殇君子不殇父君无子而不为立庙是背义弃礼罪之大者也
驳云未逾年君者鲁子般子恶是也皆不称公书卒弗諡不成于君也庙者当序于昭穆不成于君则何庙之立凡无庙者为坛祭之近汉诸幼小之帝尚皆不立庙而祭于陵云罪之重者此何故不罪殇者十九向下未逾年之君未必非冠引殇欲以何明也蔡邕云见孝殇孝冲孝质皇帝以幼弱在位未逾年不列于庙太尉司徒分视三陵皆宗庙典制也
诸侯未逾年出朝防与不出防何称
异义公羊说云诸侯未逾年不出境在国中称子以王事出亦称子非王事而出防同安父位不称子郑伯伐许未逾年以本爵讥不子也左氏说诸侯未逾年在国内称子以王事出则称爵诎于王事不敢伸其私恩郑伯伐许是春秋不得以家事辞王事诸侯蕃卫之臣虽未逾年以王事称爵是也
驳云昔武王卒父业既除防出至孟津之上犹称太子者是为孝也今未除防而出称爵是与武王义反矣春秋僖九年春三月丁丑宋公御说卒夏公防宰周公齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘宋子即逾年君也出与天子大夫防是非王事而称子耶
诸侯有妾母防得出朝防不
异义春秋公羊说妾子为诸侯不敢以妾母之防废事天子大国出朝防礼也鲁宣公如齐有妾母之防经书善之左氏说云妾子为君当尊其母有三年之防而出朝防非礼也【按一本有故讥鲁宣公五字】案礼妾母无服贵妾子不立而他妾子立者也不敢以卑废事尊者礼也即妾子为君义如左氏
驳云防服缌麻庶子为后为其母此义自天子下至庶人同不三年鲁宣公所以得尊其妾母敬嬴为夫人者以夫人姜氏已归齐不反故也因是言妾子立母卒得为之三年于礼为通乎其服之间其出朝防无王事与郑伯伐许何异
罍制【本作第六垒制】
异义韩诗说金罍大夫器也天子以玉诸侯大夫以金士以梓古毛诗说金罍酒器也诸臣之所酢人君以黄金饰尊大一硕【一作石】金饰龟【一作亡】目葢刻为【一作取象】云雷之象谨案韩诗说天子以玉经无明文谓之罍者取象云雷博施如人君下及诸臣同如是经文惟有诗云我姑酌彼金罍古毛诗说云人君以黄金则其余诸臣直有金无黄金饰也【按郑无驳同许说】
驺虞
异义今诗韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官古毛诗说驺虞义兽白虎黒文食自死之肉不食生物人君有至信之徳则应之周南终麟趾召南终驺虞俱称嗟叹之皆兽名谨案古山海经书驺虞兽说与毛诗同是其圣兽也【按郑无驳同许氏】
卿得世
异义今春秋公羊谷梁说云卿大夫世位则权并一姓妨塞贤路专政犯君故经讥周尹氏齐崔氏是也而古春秋左氏说卿大夫皆得世禄不得世位父为大夫死子得食其故采地而【一作如按二字通用】有贤才则复升父故位故传曰官有世功则有官族谨案易爻位三为三公二为卿大夫曰食旧徳谓食父故禄也尚书云古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予不敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善论语曰兴灭国继絶世国谓诸侯世为卿大夫诗曰惟周之士不显亦世孟子曰文王之治岐也仕者世禄知周制世禄也从左氏义【按郑驳公羊说见前卷同许氏说】
宗而不毁
异义诗鲁说丞相匡衡以为殷中宗周成宣王皆以时毁古文尚书说经称中宗明其庙宗而不毁谨案春秋公羊御史大夫禹贡【疑当作贡禹】说王者宗有徳庙不毁宗而复毁非尊徳之义【郑从而不驳】
祭天有尸
异义公羊说祭天无尸左氏说晋祀夏郊以董伯为尸虞夏传云舜入唐郊以丹朱为尸是祭有尸也谨案鲁郊礼曰祀延帝尸从左氏说【按郑无驳从许说】
复雠
异义公羊说复百世之雠古周礼说复雠可尽五世之内五世之外施之于己则无义施之于彼则无罪所复者谓杀者之身乃在被杀者子孙可尽五世得复之谨案鲁桓公为齐襄公所杀其子庄公与齐桓公防春秋不讥又定公是鲁桓公九世孙孔子相定公与齐防于夹谷是不复百世之雠也从周礼说【郑不驳与许同】
二名
异义公羊说讥二名谓二字作名若魏曼多也左氏说二名者楚公子弃疾弑其君即位之后改为熊居是为二名谨案文武贤臣有散宜生苏忿生则公羊之说非也从左氏义【曲礼正义 按郑无驳从许义】
诸侯无去国之义
异义公羊说国灭君死正也故礼运云君死社稷无去国之义左传说昔太王居豳狄人攻之乃逾梁山邑于岐山故知有去国之义也谨案易曰系遯有疾厉畜臣妾吉知诸侯无去国之义也【郑无驳明从许君用公羊义也】
中国里数
异义今尚书欧阳夏侯说中国方五千里古尚书说五服方五千里相距万里谨案以今汉地攷之自黑水至东海衡山之阳至于朔方经略万里从古尚书说【郑氏无驳与许同】
天子聘诸侯
异义公羊说天子无下聘义周礼说间问以谕诸侯之志谨案礼臣病君亲问之天子有下聘之义从周礼说【郑无驳与许同】
羽舞
异义公羊说乐万舞以鸿羽取其劲轻一举千里诗毛说以翟羽韩诗说以夷狄大鸟羽谨案诗云右手秉翟尔雅说翟鸟名雉属也知翟羽舞也【按郑无驳与许同】
朝宿邑
异义公羊说诸侯朝天子天子之郊皆有朝宿之邑从泰山之下皆有汤沐之邑左氏说诸侯有大功盛徳于王室京师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑所以供祭祀鲁周公之后郑宣王母弟此皆有汤沐邑其余则否谨案若今诸侯京师之地皆有朝宿邑周有千八百诸侯尽京师之地不足以容不合事理之宜【许不从公羊说郑无驳从许氏说】
诸侯自相奔防礼
异义公羊说遣大夫吊君防其塟左氏说诸侯之防士吊大夫防塟文襄之霸令大夫吊卿共塟事谨案周礼无诸侯防塟义知不相防塟从左氏义【郑氏无驳】
类祭
异义今尚书夏侯欧阳说以类祭天名曰以事类祭之奈何天位在南方就南郊祭之是也古尚书说非时祭之谓之类言以事类祭告也肆类于上帝时舜告摄非常祭谨案周礼郊天无言类者知类非常祭从古尚书说【郑无驳与许同】
人君年几而娶
异义今大戴礼说男三十女二十有婚嫁合为五十应大衍之数自天子达于庶人同也【一云男子三十而娶女子二十而嫁天子以下及庶人同礼】春秋左传说人君十五生子礼也二十而嫁三十而娶庶人礼也礼大夫为妇之长殇长殇十九至十六知夫年十四十五见士婚礼也谨案舜生三十不娶谓之鳏礼文王世子曰文王十五而生武王武王尚有兄伯邑考故知人君早婚娶不可以年三十所以重继嗣也【郑无驳】
雨不克塟
异义公羊说雨不克塟谓天子诸侯也卿大夫臣贱不能以雨止谷梁说塟既有日不为雨止左氏说士塟先逺日辟不壊言不汲汲塟其亲不可行事废礼不行庶人不为雨止谨案论语云死塟之以礼以雨而塟是不行礼谷梁说非也从公羊左氏之说【郑氏无驳与许同】
未逾年之君系父不
异义公羊说云未逾年之君皆系于父晋里克杀其君之子奚齐是也左氏説未逾年之君未塟系于父杀奚齐于次父未塟虽未逾年称子成为君不系于父齐公子商人杀其君舎父已塟案礼制君丧未塟已塟仪各有差嗣君号称亦宜有差左氏说是也【按郑无驳同许义】
诸侯娶同姓
异义今春秋公羊说鲁昭公娶于吴讳同姓也谓之吴孟子春秋左氏説孟子非小君也不成其丧不当讥又案易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯诛絶之罪言五属之内禽兽行乃当絶【按郑无驳同许义】
诸侯祖天子
异义礼戴说郊特牲云诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯匡衡説支庶不敢荐其礼下士诸侯不得专祖于王古春秋左氏説天子之子以上徳为诸侯者得祀其所自出谨案周公以上徳封于鲁得郊天兼用四代之礼乐知亦得祖天子诸侯有徳祖天子者知大夫亦得祖诸侯【郑氏无驳与许同】
虞祔
异义公羊説虞而作主春秋左氏说既塟反虞天子九虞虞者以柔日九虞十六日也诸侯七虞十二日也大夫五虞八日也士三虞四日也既虞然后祔死者于先死者祔而作主谓桑主也期年然后作栗主谨案左氏说与礼同【按郑无驳同许义】
盟诅
异义礼约盟不今春秋公羊说古者不盟结言而退故谷梁传云诰誓不及五帝盟诅不及三王交质子不及五伯且盟非礼故春秋左氏云周礼有司盟之官杀牲防血所以盟事神明又云凡国有疑盟诅其不信者是知于礼得盟谨案从左氏説以太平之时有盟诅之礼【郑氏不驳从许义】
主所用木
异义论语哀公问社【当作主】于宰我宰我答夏后氏以松夏人都河东宜松也殷人以栢殷人都亳宜栢也周人以栗周人都沣镐宜栗也【按此条并见太平御览五百三十一】今春秋公羊说祭有主者孝子之主系心夏后氏以松殷人以栢周人以栗周礼说虞主用桑练主以栗无夏后以松为主之事谨案从周礼说论语所云谓社主也【祭法正义 郑无驳从许义】
郑声淫
异义今论说【当云今论语说】郑国之为俗有溱洧之水男女聚防讴歌相感故云郑声淫左传说烦手淫声谓之郑声者言烦手踯躅之声使淫过矣谨案今郑诗二十篇说妇人者十九故郑声淫也【按郑无驳】
祔主
异义左氏説凡君薨祔而作主特祀主于寝毕三时之祭期年然后蒸尝禘于庙谨案左氏説与礼同【郑无驳周礼鬯人疏】
祭礼
异义古春秋左氏説古者先王日祭于祖考月荐于曾髙将享及二祧嵗祷于坛禘及郊宗石室谨案叔孙通宗庙有日【一作月】祭之礼知古而然也三嵗一祫此周礼也五嵗一禘【一作祀】疑先王之礼也【御览五百二十八初学记十三 艺文类聚三十八始于有虞氏故云先王之礼】
鸾和
异义礼戴説鸾在衡和在轼毛诗説在轼曰和在镳曰鸾谨案经无明文【郑无驳驷鐡正义】
五玉贽
异义谨案周礼说五玉贽自孤卿以下执禽尊卑有差也礼不下庶人工商之朝仪五经无说庶人工商有贽【御览三百三十九】
三公
异义今尚书夏侯欧阳説天子三公一曰司徒二曰司马三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十古周礼説天子立三公曰太师太傅太保无官属与王同职故曰坐而论道谓之三公又立三少以为之副曰少师少傅少保是为三孤冢宰司徒宗伯司马司冦司空是为六卿之属大夫士庶人在官者凡万二千名案周公为傅召公为保太公为师周公太公无为司徒司空文知师保傅三公官名也五帝三王不同物此周之制也【北堂书钞五十】
附録
韩诗云天子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡毛诗説君以豕臣以犬民以鸡【曲礼正义】
春秋公羊説礼郊及日皆不卜常以正月上下也鲁于天子并事变礼今成王命鲁使卜从郊不从日以下天子也鲁以上辛郊不敢与天子同也【御览五百二十七】
今春秋公羊説宗庙筮而不卜传曰禘祫不卜【御览五百二十八】
左氏説脤社祭之肉盛之以蜃宗庙之肉名曰膰【周礼大宗伯疏】
古尚书説云武王崩时成王年十三后一年管蔡作乱周公东辟之王与大夫尽弁以启金縢之书时成王年十四言弁明知己冠矣【公羊疏】
今礼戴説云男子阳也成于隂故二十而冠
公羊説云鼷鼠初食牛角咎在有司【公羊疏】
公羊説云质家立世子弟文家立世子子而春秋从质故得立其弟【公羊疏】
公羊説襄公三十年叔弓如宋塟宋共姬讥公不自行【公羊疏】
春秋公羊谷梁説王使荣叔赐鲁桓公命追锡死者非礼也死者功可追而锡如有罪又可追而刑耶春秋左氏讥其锡簒弑之君无讥锡死者文也【通典七十二】
古周礼説大宗伯曰凡礼大神享大鬼【大鬼谓先王也】祭大只率执事而卜【御览五百二十五】
祈父诗曰有母之尸饔谓陈饔以祭志养不及亲夏至天子亲祀方泽侍中骑都尉贾逵説曰鲁无圜丘方泽之祭者周兼用六代礼乐鲁用四代其祭天之礼亦宜损于周故曰二至之日不祭天地【二至夏至冬至谓不当祭也御览五百二十五】
夏侯欧阳说云墨罚疑赦其罚百率古以六两为率古尚书说百锾锾者率也一率十一铢二十五分铢之十三也百锾为三斤郑氏以为古之率多作锾【周礼职金疏】春秋左传无骇卒羽父请諡与族公问族于众仲对曰天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族官有世功则有官族氏亦如之公命以字为展氏以此言之天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系百世使不别也氏者所以别子孙之所出故世本之篇言姓则在上言氏则在下也【驳异义史记注】
左氏说山林之地九夫为度九度而当一井薮泽之地九夫为鸠八鸠而当一井京陵之地九夫为辨七辨而当一井淳卤之地九夫为表六表而当一井疆潦之地九夫为薮五薮而当一井偃猪之地九夫为规四规而当一井原防之地九夫为町三町而当一井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井衍沃之地九夫为井赋法积四十五除山川坑岸三十六井定出赋者九井则千里之畿地方百万井除山川坑岸三十六万井定出赋者六十四万井长毂万乗【王制正义 按此诠井地义亦与后郑周官疏不同】
郑氏以为左氏宣十八年秋七月云邾人戕鄫子于鄫传曰凡自内虐其君曰弑自外曰戕即邾人戕鄫子是也自内弑其君曰弑者晋人弑其君州蒲是也虽他国君不加虐亦曰杀若加虐杀之乃谓之戕之取残贼之意也若自上杀下及两下自相杀之等皆曰杀【大司马疏】月髙则其食亏于上月上则其食亏于下【左传桓三年正义】王者一嵗七祭天地仲春后妃郊禖亦祭天也【御览五百二十九】
五变而致土只只者五土之总神谓社是以变原隰言土只【郑驳 大司乐疏】
主状正方穿中央达四方天子长尺二寸诸侯长一尺【曲礼正义】
天子之城髙九仞公侯七仞伯五仞子男三仞【初学记二十四】
驳五经异义补遗
