钦定四库全书

野处集卷二

元　邵亨贞　撰

序

送族兄安仲还乡序

世之宗族以服尽亲尽而途人者久矣此老苏氏族谱所由作也吾宗自东晋居睦逮唐贞观中神祖孚惠王以勲德庙食由是聚族广懋世次昭着率世世可考唐末乃渐分派散处各自为族及今十七八世积年四百余矣子孙不远数千里一见而昭穆不紊不以服尽亲尽而途人者繄神祖是赖其尤相亲昵者惟谏村洒後汪村为然三族始祖以兄弟为近久而子孙益能不自疎外岁祀西山庙必三族合享率数十百人所以尊祖睦族而益久之也陵谷屡迁衣冠气泽日以微泯所幸未泯者此尔至元中先大父处州君以弗克终仕于宋晦迹华亭别业先子遂生华亭至德间大父丧归故里先子弗克举家去至今为华亭人间有宗族来者见之惟恐不亟亲爱之恒患不至自以不得见三族合享之盛此心未尝不介然也至正二年冬洒後兄安仲君来佐松江府幕一见而昭穆定亲爱着始而问劳渠渠中而情文于于终而感叹凋落同然而欷歔兄距洒後始祖为十五世予距谏村始祖亦十五世不以服尽亲尽为解友于之情若出同气吾宗固自有家法哉兄弱冠从事江东列郡又再入县幕所至皆有能声今复佐幕兹郡郡簿书必由佐始凡见诸行事一皆处以忠厚多得其情郡长官信从惟至予固自庆宗族犹有人也嗟乎吾宗冠盖相望久矣时殊事异鞠为涂泥能弹冠自奋者复几何人兄一出而宗党出色先世气泽不遂微泯可谓求什一於千百矣顾予生长异乡衣食於奔走不得与宗族共处每南睇松楸无宁穷已在庄周谓去国见似人而喜况吾兄哉今年春兄以秩满白郡长去归乡里由是退自悲向吾先子之介然者既不得释今之合而离者又乌可己於言耶因兄之行叙夙昔之所感以识别又不徒私於兄而已也

送画者尹楚臯序

江汉以南古为楚地罗浮衡岳洞庭云梦潇湘庐阜世号奇伟秀絶者咸萃焉夫楚在三代盛时殷武之诗尝抑其强大春秋书法不使与中国齿良有以也至入秦而国除更两汉六朝唐宋之化而人物乃盛郡邑之名亦随时以易数千百年而下幽人胜士犹不忘其初名至今形之文词取以名其居名其人名其物者往往有之当时列国若齐鲁晋郑宋卫皆不与焉吾尝意其有取於山川之胜人物之盛而舍诗人春秋之所陋也惟山川之乐虽王公贵人有终身慕羡不得一至其处者而遁世放旷之士乃居处游历其间得以为歗歌术业之资以娱其生较之孰得而孰失也覃怀尹安卿非楚产也而能慕骚人风度始援笔写兰蕙即有成趣既又历览江汉胜槩萃其所尤以为图画志可尚也缙绅之士嘉其能为诗文以朂之有曰是宜号楚臯则为无负所学及观其画皆潇洒纵逸可喜於是益信其於山川奇伟秀絶者果有得也今复将远游以穷夫平日所未至而广其学则斯名岂徒假哉遂为之歌曰　楚之山川兮几千万里周流而历览兮惟适所止思古之人兮弗可致聊延伫於涧谷之间兮抚遗踪而兴起揽荃兰兮萧艾深援余毫兮殆将求其苦心道里绵邈兮曷从执珪而越吟悠哉悠哉岁将晏兮其可以穷幽寻

进士吴善卿赴黟县教谕醵赆序

江浙省取备榜进士今岁得吴君善卿士论相庆以为得人善卿甘肃人而假馆松江遂以与荐焉右牓之士每举登於江浙者松江恒多於他郡而善卿独得称善衆论者何哉岂非以其尝实力於问学无待於假人非以幸而致者也善卿平日好学而谦识者莫不以科举许之今之举或以其不可得在正牓为憾士论曰不然文自己出虽备牓亦荣也岂天将以是为他日正牓之权舆乎牓出未兼旬省檄调徽之黟县文学与善卿争名者曰黟陋邑也若冷官其何以堪之士论曰仕而优则学岂天其或者以此小试善卿之才而玉成之是邑独不可施教耶虽然善卿贫士也孟子曰仕非为贫而有时乎为贫今善卿为百里师得行其道志不为贫也母老矣居无积仓行无裹粮虽无离忧其志不乐於其行也刘君用章为之请且谓予书之凡善卿平日常所来往与是邦富而好礼者必能为善卿谋之上以赞有司之得真才下以为力学者劝固无俟乎喋喋也

潘链师松庵序

老子之道以清净无为为宗凿凿五千言所以垂世立教者至矣当时虽孔子之圣犹叹其犹龙也後世宗其学而得其道者凡几千百人其徒叙为列仙集仙等传以与太史氏书相久远岂欺世哉又其後饮刀圭链形气之说行则谓老氏之学惟长生久视之趍是岂知老子者哉盖凡得其道者谓止於无为然而未始无为也谓入於虚无然而未始虚无也惟周流六虚出入古始将无所往而非道与天地万古相为终始虽鬼神造化不可端倪矣岂徒长生久视之为哉故自老子以下五祖七真之绪相传为尤着其学盛於北方久矣国朝混一区宇特设全真掌教宗师以领袖之而天下学者无问其源所自出靡不以得承七真先绪逮事当今宗师为足也维扬潘链师仲华自幼为仪真瞿老师之门人掌教大宗师完顔公嘉其能循道诫翛翛然有古高士风度期可与入老子之道号之曰通真明义静德大师玄中子且命主领益都路峄阳山碧云宫香火仍给金缘紫服仲华曰是未足以尽吾学道之事於是退归维扬结庐燕坐以修其道且以休其徒衆而讲习焉命曰碧云庵示不忘峄阳之命还以青松万本复自号松庵以喻岁寒後凋志学之久而弥坚也予闻链师弃千金之家而忘其故习不蕲仕进而甘於恬漠非真有见乎老氏大意弗若是也顾三千之行有以备於身其与向之五祖七真游於无何有之乡则兹松之植拱把而合抱青青者无穷期又将不得与真游同一不朽与

送傅明学序

往年邵武太守汪公国良与江东傅氏为通家好尝闻其言傅氏家世之盛与初庵先生数学之善固敬诸胸中矣而傅氏之选於乡擢于朝者累举皆不乏人益知其族之蕃衍有自来矣至正壬午子初参军登第奉常得其文而诵之邃然渊深浑然端厚有德士也又六年参军以浙闱较文来游云间始得相识以奉周旋其从子明学实从之来明学甫弱冠气质冲融言貌两资傅氏佳子弟也既久见其在伯父旁油油翼翼只服厥事暇则沈潜诵读日益而月广恬进而勇退观其文则锵然成章能世其家学者也退自吁予与明学皆宋旧家出也予自弱冠以徭役旱涝世故相屈抑堂播之弗绩弓冶之俱弃浮湛里闾所幸气节不遂以冺今年既四十视明学之所为能不愧且悔悔且莫及矣参军於稠人中知遇最厚明学以前辈相尚予益不敢以少予岁视之也而邵武公又予外姻之长则予与傅氏之契其所由来远矣今参军公上广信有日明学复侍以往於其别执手谓之曰明学行且进於学振而家声矣抑能遵而伯父之教矣予复何言虽然世之人方惟功利声势是尚吾党当追念故习即仁义以自异无俾流俗能移则庶乎可远大矣

送张令尹序

华亭为百里之县东与南皆濒於海厥田下下而厥赋上上在吴越为壮县都保广袤不踰中原之中县然四境无不食之地设官不过宰丞簿尉洎学校仓庾盐税之职而已以故奉上字下者咸得充裕焉国朝陞江南军州为路壮邑为州好事者乃增益华亭户口粮税之数而上之於是分其东半置上海县复设松江府以总会之地削於下官迫于上百里之宰不得专制而尽其才今乃共坐一署上又设长以兼领其事丞簿尉无分职复得以参裁可否专制之令益不行矣然民心所仰仍属於宰而同寮不与焉是知古法固入人深也欲直行已志不为同寮摇夺者惟不贪而明明而能干者为然数十年间明而干者固不为无人咸溺於贪而志卒不得逞亦其理宜也邢台张侯来宰是邑三考之内终始如一亷干且明闻于朝野奉上字下惟尽吾才赋役之不等者均之文教之失宣者振之豪奢之族蔑敢干以货贿强梗之徒无所逃於缧絏民苏而吏逸盗弭而讼平寃者以伸而戾者以惧虽郡官之命弗直不受乃心所安一视斯民为命也直行已志同僚不得以摇夺者於侯斯见之矣故凡侯之善政载诸册书纪诸碑碣形之咏謌传之朝野者皆历历在人耳目非倒指立谈可尽一旦秩满告去自郡官至於庶人罔不嗟叹扼腕惜其不可留矣吾既慨寥寥数十年间贤宰不多得廉干且明者侯独专美之矣又惧继是以来者尚能若侯之如是以惠斯民乎故书以识别

赠浮屠如月序

学佛之徒无农商工贾奔趋负荷力役重任惟日端坐事斋戒持律讲读其书然其为道难成有不可容力者故必虚其心使不为毫发世虑污染历久不异则物我相忘身心皆空表里翛然无所附丽然後此心湛然虚明洞瞩万类凡世人智力所不能穷极之事无适而不达其为道信乎难成矣又必守於久远使恒明而不昩斯仅可以言佛之徒也云间九山有僧曰庆名其徒曰如月盖取诸此义月介其乡之老人求予言以自广予因告之曰天地之间恒明而不昩者莫若日月人身之中恒明而不昩者有明德焉故经曰在明明德使不为物欲所蔽则其本体之明者皎然长存而洞瞩事理无适非道譬之日月之光无时不然不蕲照物而物皆莫逃其明矣此圣贤为学之极功与学佛者之宗旨若不异也月能勉之於斯当有得焉虽然吾尝闻得佛之道者心性虚灵历浩劫而不昩天地日月有坏而此性常在窃常疑之而未信如其果然则夫如月之取喻又不足以尽之矣

送张孟肤移居吴门序

世道之治乱相仍久矣夷考古昔盖乱之日恒多而治之日少士君子不幸身亲乱世虽有道德文学可以大过人者亦将无以保任其父母妻子於斯时也文王孔子圣人也拘於羑畏於匡此岂不德而致之耶秦汉以降至唐天宝至德间惟杜子美奔走乱离自幼至老与其身相为终始奇穷流落之态可谓至矣然抱其胸中之道德文学以自异於世终不为造次颠沛所移也若然者代皆有之岂独子美为哉後世言身亲乱离者必首称子美盖以其能着之声诗而可见耳子美之言一事一物靡不形於咏歌以与其身相为终始道德文学因而传焉後世称之曰诗史卒无异词比自十余年来兵戈之迹遍满山野江淮吴楚之民靡遑宁处友人张君孟肤世家江隂屡婴患难转徙周流避地邻里无宁岁矣至正己亥秋奉父母携妻子来三江南僦编氓之室以居视孟肤奔走兵尘故园风物衣冠图史与凡所以奉亲养志之具皆荡为刼灰荆棘之墟矣宜若可忧也而孟肤日经营之以奉高堂菽水之懽以字闺房彩衣之乐欣欣然能忘其忧惟从事翰墨文雅扁舟往来吴松幽胜之地乐交游大人君子之门长篇短什靡日无之未始有羁旅容色嘻此岂非胸中有所抱负而然耶今将卜居吴门市中以为诸侯宾客於其行也朋游咸赋诗载酒以饯之予以谓孟肤之志气槩可见矣孟肤之孝弟学问不言而喻矣所幸者孟肤之齿未也他日四海晏然富贵而归乡里当以平生履历着之诗篇与此身相为终始追子美之高风遗躅以为今代之诗史云

送全真嬾云子序

学老子之道者必年富力强血气充盛加以存养之功则其神易完守易固而心之所操者一其为道易成也故昔欧阳公尝问道於石唐隐者隐者曰公之屋舍己坏难复语此由是知血气既衰斯不可以有为矣惟其远取诸物近取诸身身之屋舍有坏固不可以语道至於寄其身之屋舍益不可以不完也否则风雨霜露必摧吾体肤伐吾筋骨将窜避之不暇又岂能佚吾四肢百骸以固吾精神血气而操存其心耶故老氏尝谓身为丹基盖谓是也嘉禾嬾云子怀君仲彬师事老氏而习其道兵火之余屋室荡尽浮游毕县寄身故旧而能不废其学日夕思念遑遑焉惟恐业之不精岁之不我与而此身之屋舍亦随以坏也今将归故里卜筑于双湖上为苟简之室以事老子而栖其所谓身之屋舍者其志盖可尚矣暇日过予自言其道之难成而事之不易集如此予谓世之知爱其四体为之宫室以藩蔽之者人莫不然也至於固其精神血气而存养之求其放心而操存之非学道之士弗能也而老氏之徒乃能若是岂不可尚也哉苟有力者能为嬾云栖息其身使不为风雨霜露是惧神完气充以全其存养之功他日得为庄周列御寇之徒与闻乎老子之道顾不拜诸贤之惠与题钱素庵所藏曹云翁手书龙眠述古图序文

道在天地间惟文乃能载之苟无文则道将不能以言传虽传亦不能久远古先圣贤所贵乎文字者以其为载道之器也自三坟五典群经衆史诸子丛集以降而为法书墨蹟片言只字莫非载道者故历代宝之久则愈贵以见今之不及於古焉贞素翁为乡里典刑学术优赡经史百家罔不造诣家所蓄书数千百卷法书墨蹟数十百卷非徒藏也日展诵之所得者深广也翁生太平时年几九袠以考终不可复得矣晚年目明手书细字精致可怜此卷盖为素庵先生书宋福唐郑先生所为龙眠述古图叙文也追思翁康强时幅巾野褐扶短筇竹招邀文人胜士终逍遥於嘉花美木清泉翠石间论文赋诗挥麈谈玄援琴雅歌觞咏无算风流文采不减古人其有得於文字间者未易臆计也暇日屡从翁游得所书诗文小简凡数十纸至今宝藏时出而观以求翁於髣髴未尝不致私慕之戚乃已今观先生所藏而敬爱若是保全於兵火者又若是其赏识良可尚也以谓书之在人间恒得如翁之善藏则书为不徒辱矣若翁之能造诣理趣卒为乡里典刑则翁为不徒藏矣先生复能宝翁遗墨将垂久远则翁之高风雅度与宋诸贤同为不朽矣吁使翁平生所藏之书所书之蹟尽得如先生者而付托焉岂非翁之愿也又岂非书之幸也郑子产有言曰非无贿之患而无令名之难愚亦曰非无书之患而无赏识力学之难也先生求文识卷後故书以复命焉

说

李轰字说

天地间声之大者莫若雷霆凡状雷霆之声者曰轰而他物不与焉字书谓轰为羣车之声若然则车声盖与雷霆等矣圣人制器车之体用至备圆其盖以象天方其舆以象地两其轮以象日月任载运行俯仰周折具尽物理斯圣人所服用也以车声而侔雷霆轰字又专为车声而作雷霆反借义焉则车之时义大矣哉会稽李生取以为名岂苟然耶乃若得之父兄师友则人之情也果何异与今乃得之梦是得之於神也得之神是得之於天也贞居张链师以起之字之不亦宜乎予今年始识起之质而不野和而不流询其家世又观贞居所为文因以得其为人起之未老也笃志而力行以自树立其身时至事起足以有为岂知其声名不彰彰然於天地间耶以能不负其先世之泽与神告之休徵庶斯名之无忝也

野处集卷二