<史部,别史类,尚史>

钦定四库全书

尚史巻一百三　　　　　　志十一

镶白旗汉军李锴撰

刑志

在易涣之九五曰涣汗其大号言号之不反犹汗之不可反也先王制刑号莫大焉出而不反无有二三故曰慎乃出令令出惟行不惟反也然厥纲有五体协于一丛目三千用孚于中一者义之矱中者仁之规却仁义而论刑其不流为刻深禽兽驱民以防夫穽获者几希故曰法生于义义生于众适合乎人心治之要也法非从天下非从地出发于人间反己自正反己自正仁义之推也若乃不一不中惂滛以逞轻重任爱憎下上适喜怒县象以成而自毁之是反汗也虽然义以一之仁以中之制其流也若夫未形而塞兑又惟礼是借夫谨溯厥原述刑志

古之用刑者画象而不犯上刑赭衣不絶中刑杂履下刑墨幪以居州里而人耻之其五刑曰墨劓膑宫杀决闗梁逾城郭而畧盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸宄盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义而诵不祥之辞者其刑墨降叛寇贼刼畧夺攘挢防者其刑死【尚书大传】

画象者其服象五刑也犯墨者巾犯劓者赭其衣犯膑者以墨幪其膑处而画之犯宫者履屝犯大辟者布衣无领五刑有服此之谓也【白虎通】

慎子以画跪当黥草缨当劓以履屝当刖以艾当宫凡斩人之支体凿其形肤曰刑画衣冦异章服曰戮

及舜圣徳聪明建法曰象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉乃命皋陶作士帝曰皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄女作士五刑有服五服三就【三就大罪于原野大夫于朝士于市】五流有宅五宅三居【五刑之流各有所居五居之差有三等大罪四裔次九州之外次千里之外】惟明克允帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正女作士明于五刑以弼五教期于子治刑期于无刑民协于中时乃功懋哉皋陶曰帝徳罔愆临下以简御众以寛罚勿及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之徳洽于民心兹用不犯于有司及夏作禹刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千汤作官刑儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓滛风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于防士【尚书】

夏商葢皆因唐虞之制而其书亡至周刑书始备大司寇之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典以五刑纠万民野刑上功纠力【功农功力勤力】军刑上命纠守【命将命守不失部伍】乡刑上徳纠孝【徳六徳】官刑上能纠职【能能其事职事修理】国刑上愿纠暴【愿慤慎暴防字之误】以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之【明刑书其罪恶于大方版着其罪】其能改者反于中国不齿三年【司圜职上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍不齿不得以年次列于平民】其不能改而出圜土者杀【出逃亡也】以两造禁民讼入束矢于朝然后聴之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之【讼谓以财货相告狱谓以罪相告矢取其直金取其坚】以嘉石平罢民【嘉石文石树之外朝门左】凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之以肺石达穷民【肺石赤石】凡逺近惸独老防之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士聴其辞以告于上而罪其长正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之法于象魏使万民观刑象挟日而敛之凡诸侯之狱讼以邦典定之【六典也】凡卿大夫之狱讼以邦法断之【八法也】凡庶民之狱讼以邦成弊之【八成也】小司寇以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用法凡命夫命妇不躬坐狱凡王之同族有罪不即市以五声听狱讼求民情曰辞听色听气听耳听目听以八辟丽邦法附刑罚曰议亲之辟议故之辟议贤之辟议能之辟议功之辟议贵之辟议勤之辟议賔之辟以三刺断庶民狱讼之中曰讯羣臣讯羣吏讯万民听民之所刺宥以施上服下服之刑嵗终则令羣士计狱弊讼登中于天府正嵗帅其属而观刑象令以木铎曰不用法者国有常刑令羣士乃宣布于四方宪刑禁士师掌国之五禁曰宫禁官禁国禁野禁军禁以五戒先后刑罚曰誓用之于军旅诰用之于防同禁用诸田役纠用诸国中宪用诸邦鄙【纠宪未有闻】察狱讼之辞以诏司寇断狱弊讼致邦令掌士之八成曰邦汋【斟汋盗取国家宻事若探刺尚书事】邦贼【为逆乱者】邦谍【为异国反间】犯邦令挢邦令为邦盗为邦朋为邦诬若邦凶荒则以荒辩之法治之【辩当为贬遭荒则刑法贬损作权时法】乡士掌国中各掌其乡之民数而纠戒之听其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝司寇听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日若欲免之则王防其期【谓卿士职听王朝司宼听之日王欲赦之则亲徃议之】遂士掌四郊各掌其遂之民数纠其戒令听其狱讼二旬而听于朝刑杀各于其遂肆之三日若欲免之则王命三公防其期县士掌野各掌其县之民数纠其戒令听其狱讼三旬而听于朝刑杀各就其县肆之三日若欲免之则王命六卿防其期方士掌都家听其狱讼辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国狱讼成士师受中书其刑杀之成与其听狱讼者【都家吏自恊日刑杀但书其成与治狱吏姓名备反覆失实】讶士掌四方之狱讼谕罪刑于邦国凡四方之有治于士者造焉【谓谳疑辨事先来诣乃通之于士如郡国遣主者吏诣廷尉议者】四方有乱狱则徃而成之朝士掌建邦外朝之法左嘉石平罢民右肺石达穷民凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治听期外不听凡有责者有判书以治则听【判书半分而合者若今劵书】凡民同货财者令以国法行之犯令者刑罚之凡属责者以其地而听其辞【谓讼地界者田地町畔相比属谓之属责】凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪凡报仇讐者书于士杀之无罪若邦凶荒札丧寇戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬司刑掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司寇断狱弊讼则以五刑之法诏刑罚而以辨罪之轻重司刺掌三刺三宥三赦之法以賛司寇听狱讼三刺曰讯羣臣讯羣吏讯万民三宥曰不识过失遗忘三赦曰防弱老旄蠢愚以此三法者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀司盟掌盟载之法盟万民之犯命者诅其不信者有狱讼者则使之盟诅司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵其奴男子入于罪女子入于舂稾凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财【以此知其为民所苦而未入刑者也国语罢士无伍罢女无家言为恶无所容入也】掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀掌戮掌斩杀贼谍而搏之凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之【辜之言枯谓磔也】凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡罪之丽于法者亦如之唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏凡军旅田役斩杀刑戮亦如之墨者使守门劓者使守闗宫者使守内刖者使守囿髠者使守积布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙达于四海凡邦之大事合众庶则以刑禁号令禁杀戮掌司斩杀戮者凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇凡奚聚而出入者则司牧之戮其犯禁者【周官】

其司寇正刑明辟以听讼狱也必三刺有防无简不听【简诚也有其意无其诚者】附从轻赦从重其析言破律乱名改作执左道以乱政杀作滛声异服竒技竒器以疑众杀行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑众杀假于神时日卜筮以疑众杀此四诛者不以听凡制五刑必即天论邮罚丽于事凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱泛与众共之众疑赦之必察小大之比以成之成狱辞史以狱成告于正正聴之正以狱成告于大司寇大司寇听之棘木之下大司寇以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱之成告于王王三又然后制刑凡作刑轻无赦刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉其公族有死罪则磬于甸人公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隠者不与国人虑父兄也弗吊弗为服哭于异姓之庙为黍祖逺之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无絶也公族无宫刑不翦其类也【礼记】

至穆王作吕刑则曰两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来【或尝同官位或诈反囚辞或内亲用事或行货枉法或旧相与徃来】其罪惟钧其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貌有稽【简核诚信有合众心惟察其貌有所考令】无简不听具严天威【无简核诚信不听理其狱当严敬夭威无轻用刑】墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罪其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从【非从其伪辞惟从其本情】哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑【尚书】

冉有问于孔子曰古者三皇五帝不用五刑信乎孔子曰圣人之设防贵其不犯也制五刑而不用所以为至治也凡民之为姧邪窃盗靡法妄行者生于不足不足生于无度无度则小者偷惰大者侈靡各不知节是以上有制度则民知所止民知所止则不犯故虽有奸邪贼盗靡法妄行之狱而无防刑之民不孝者生于不仁不仁者生于丧祭之礼不明丧祭之礼所以教仁爱也能致仁爱则服丧思慕祭祀不懈人子馈养之道丧祭之礼明则民孝矣故虽有不孝之狱而无防刑之民杀上者生于不义义所以别贵贱明尊卑也贵贱有别尊卑有序则民莫不尊上而敬长朝聘之礼者所以明义也义必刑则民不犯故虽有杀上之狱而无防民之刑鬬变者生于相陵相陵者生于长防有序而遗敬让乡饮酒之礼者所以明长防之序而崇敬让也长防必序民懐敬让故虽有变鬬之狱而无陷刑之民滛乱者生于男女无别男女无别则夫妇失义婚姻聘享者所以别男女明夫妇之义也男女既别夫妇既明故虽有媱乱之狱而无防刑之民此五者刑罚之所从生各有源焉不塞其源而辄绳之以刑是谓为民设穽而防之也刑罚之源生于嗜欲不节夫礼度者所以御民之嗜欲而明好恶顺天道礼度既陈五教毕修而民犹或未化尚必明其法典以申固之其犯奸邪靡法妄行之狱者则饬制量之度有犯不孝之狱者则饬丧祭之礼有犯杀上之狱者则饬朝觐之礼有犯鬬变之狱者则饬乡饮酒之礼有犯媱乱之狱者则饬婚聘之礼三皇五帝之所化民者如此虽有五刑之用不亦可乎孔子曰大罪有五而杀人为下逆天地者罪及五世诬文武者罪及四世逆人伦者罪及三世谋神者罪及二世手杀人者罪止其身故曰大罪有五而杀人为下矣冉有问于孔子曰先王制法使刑不上于大夫礼不下于庶人然则大夫犯罪不可以加刑庶人之行事不可以治于礼乎孔子曰不然凡治君子以礼御其心所以属之以亷耻之节也故古之大夫其有坐不亷污秽而退放之者不谓之不亷污秽而退放则曰簠簋不饬有坐媱乱男女无别者不谓之媱乱男女无别则曰帷幕不修也有坐罔上不忠者不谓之罔上不忠则曰臣节未着有坐罢软不胜任者不谓之罢软不胜任则曰下官不职有坐干国之纪者不谓之干国之纪则曰行事不请此五者大夫既自定有罪名矣而犹不忍斥然正以呼之也既而为之讳所以媿耻之是故大夫之罪其在五刑之域者闻而谴发则白冠厘缨盘水加剑造乎阙而自请罪君不使有司执缚牵掣而加之也其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁君不使人捽引而刑杀之也曰子大夫自取之耳吾遇子有礼矣以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者教使然也凡所谓礼不下庶人者以庶人遽其事而不能充礼故不责之以备礼也仲弓问于孔子曰雍闻至刑无所用政至政无所用刑至刑无所用政桀纣之世是也至政无所用刑成康之世是也信乎孔子曰圣人之治化也必刑政相叅焉太上以徳教民而以礼齐之其次以政言导民以刑禁之刑不刑也化之弗变导之弗从伤义以败俗于是乎用刑矣颛五伦必即天伦行刑罚则轻无赦是故爵人必于朝与众共之也刑人必于市与众弃之也古者公家不畜刑人大夫弗养其士遇之涂弗与之言屏诸四方唯其所之弗及与政弗欲生之也仲弓曰其禁何禁孔子曰巧言破律遁名改作执左道与乱政者杀作媱声造异服设伎竒器以荡上心者杀行伪而坚言诈而辩学非而博顺非而泽以惑众者杀假于神时日卜筮以疑众者杀此四诛者不以听仲弓曰其禁尽于此而已孔子曰此其防者其余禁者十有四焉命服命车不粥于市珪璋璧琮不粥于市宗庙之器不粥于市兵车旍旗不粥于市牺牲秬鬯不粥于市戎器兵甲不粥于市用器不中度不粥于市布帛精麤不中数广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市文锦珠玉之器雕饰靡丽不粥于市衣服饮食不粥于市菓食不时不粥于市五木不中伐不粥于市鸟兽鱼鼈不中杀不粥于市凡执此禁以齐众者不赦过也【家语】

至秦用商鞅设连坐之法造参夷之诛加肉刑大辟者有凿颠抽胁镬烹之法所谓繁于秋荼密于凝脂而上下相趋奸伪萌生以底于亡是又惨礉苛毒不可以论于刑已

尚史巻一百三