御制读王应麟困学纪闻

应麟博学多闻着书颇富而议论皆出於正是编乃随笔考订理融辞逹其说经具有渊源深合内圣外王之旨偶披说易卷於凡修辞立诚阳大隂小防於未然恐以致福未尝不反复而诵沈潜而思以为有天下国家者不可不熟读而切己体察也独其论五阳之盛一隂生而引陈完之奔齐为亡齐者已至汉宣帝时匈奴来朝而王政君已在太子宫唐太宗即位而武氏已生於前二年宋艺祖二年女真来贡而宣和之祸乃作於女真以为易者极深研几当勿用而知有亢履霜而知有战固亦戒将然凛消息之义耶而未免失之凿矣夫为君者虑泰否之几察盛衰之运朝乾夕惕持盈危明如是而已耳必举数世之前之事以为数世之後之兆或转疑於谬悠而不信则反懈其儆惧之心非此说有以惎之乎且五世八世之说出於左传本属浮夸使景公听晏婴之谏简公从御鞅之言平公拒田常之计宣公夺襄子之权则陈氏终不能为齐侯也至於王元后武则天之事皆因汉唐之帝不能自立亦人所共知者而女真入贡於艺祖更去侵宋一百数十年使徽宗不用奸乱政及遣马政通使而复背盟金人又安能如之何哉盖祸福互倚伏治乱相循环为人君者不可不憬然悟而夔然惧若如应麟所云智者必鄙而谓诞愚者将忽而不省等而上之尧举舜舜举禹之时谓之为失天下之机可乎虽然当天下极盛之时而为思患预防之想亦为君者所当知也亦岂可以小疵而弃其大醇