钦定四库全书

後汉书卷六十六

宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注

郑范陈贾张列传第二十六

郑兴传【子衆】

郑兴字少赣河南开封人也少学公羊春秋晚善左氏传遂积精深思通逹其旨同学者皆师之【东观记曰兴从博士金子严为左氏春秋】天凤中【王莽年也】将门人从刘歆讲正大义【左氏义也】歆美兴才使撰条例章句训诂及校三统历【说文曰诂训古言也音古度反三统历刘歆撰谓夏殷周历也】更始立以司直李松行丞相事先入长安松以兴为长史令还奉迎迁都更始诸将皆山东人咸劝留洛阳兴说更始曰陛下起自荆楚权政未施【更始起南阳南阳属荆州故曰荆楚也】一朝建号而山西雄桀争诛王莽开关郊迎者何也【山西谓陕山已西也】此天下同苦王氏虐政而思高祖之旧德也今久不抚之臣恐百姓离心盗贼复起矣春秋书齐小白入齐不称侯未朝庙故也【小白齐桓公也春秋齐小白入于齐公羊传曰曷为以国氏当国也其言入何篡辞也】今议者欲先定赤眉而後入关是不识其本而争其末恐国家之守转在函谷【言若不早都关中有人先入则国家鎭守转在函谷也】虽卧洛阳庸得安枕乎【庸用也】更始曰朕西决矣拜兴为谏议大夫使安集关西及朔方凉益三州还拜凉州刺史会天水有反者攻杀郡守兴坐免时赤眉入关东道不通兴乃西归隗嚣虚心礼请【○刘攽曰案文少一嚣字】而兴耻为之屈称疾不起嚣矜已自饰常以为西伯复作【西伯文王也作起也】乃与诸将议自立为王兴闻而说嚣曰春秋传曰口不道忠信之言为嚚耳不听五声之和为聋【左传富辰谏周襄王之辞】间者诸将集会无乃不道忠信之言大将军之听无乃阿而不察乎昔文王承积德之绪加之以睿圣三分天下尚服事殷【孔子曰三分天下有其二以服事殷】及武王即位八百诸侯不谋同会皆曰纣可伐矣武王以未知天命还兵待时【史记曰武王观兵孟津诸侯不期而会者八百人皆曰纣可伐矣王曰汝未知天命乃还师後闲纣杀比干囚箕子乃告诸侯以伐之故曰待时也】高祖征伐累年犹以沛公行师今令德虽明世无宗周之祚威略虽振未有高祖之功而欲举未可之事昭速祸患【○刘攽曰案文昭当作招】无乃不可乎惟将军察之嚣竟不称王後遂广置职位以自尊高兴复止嚣曰夫中郎将太中大夫使持节官皆王者之器非人臣所当制也孔子曰惟器与名不可以假人【左传杜预注曰器车服召爵号也】不可以假人者亦不可以假於人也无益於实有损於名非尊上之意也嚣病之而止【病犹难也】及嚣遣子恂入侍将行兴因恂求归葬父母嚣不听而徙兴舍益其秩礼兴入见嚣曰前遭赤眉之乱以将军僚旧故敢归身明德【兴尝为凉州刺史嚣为西州将军故曰僚旧也】幸蒙覆载之恩复得全其性命兴闻事亲之道生事之以礼死葬之以礼祭之以礼奉以周旋弗敢失坠【周旋犹遵奉也左传季文子曰先大夫臧文仲敎行父事君之礼奉以周旋弗敢失坠也】今为父母未葬请乞骸骨若以增秩徙舍中更停留是以亲为饵【犹钓饵也】无礼甚矣将军焉用之嚣曰嚣将不足留故邪兴曰将军据七郡之地【七郡天水陇西武威张掖酒泉炖煌金城也】拥羌胡之衆以戴本朝德莫厚焉威莫重焉居则为专命之使入必为鼎足之臣兴从俗者也不敢深居屏处因将军求进不患不逹因将军求入何患不亲此兴之计不逆将军者也兴业为父母请不可以已愿留妻子独归葬将军又何猜焉嚣曰幸甚促为办装遂令与妻子俱东时建武六年也侍御史杜林先与兴同寓陇右乃荐之曰窃见河南郑兴执义坚固敦悦诗书【左传赵衰曰臣亟闻郤縠之言矣郤縠悦礼乐而敦诗书也】好古博物见疑不惑有公孙侨观射父之德【左传子产辨黄熊晋侯闻之曰博物君子也观射父楚大夫也对昭王以重黎义和之事见国语】宜侍帷幄典职机密昔张仲在周燕翼宣王而诗人悦喜【张仲周宣王时贤臣也燕乐也翼敬也诗小雅曰侯谁在矣张仲孝友】惟陛下留听少察以助万分乃徵为太中大夫明年三月晦日食兴因上疏曰春秋以天反时为灾地反物为妖人反德为乱乱则妖灾生【左传晋伯宗之辞天反时为灾谓寒暑易节也地反物为妖谓羣物失性也】往年已来讁咎连见意者执事颇有阙焉按春秋昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之【杜预注曰於周为六月於夏为四月纯阳用事隂气未动而侵阳也】传曰日过分而未至【言过春分而未及夏至也】三辰有灾【三辰日月星也】於是百官降物【降物素服】君不举【不举盛馔】避移时【避正寝过日食时也】乐用鼓【奏鼓伐鼓】祝用币【用币於社】史用辞【用辞以自责也此以上皆左传载鲁大夫答季平子之词也】今孟夏纯乾用事隂气未作其灾尤重夫国无善政则讁见日月变咎之来不可不慎其要在因人之心择人处位也【左传晋士文伯曰国无政不用善则自取讁於日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因人三曰从时也】尧知鲧不可用而用之者屈已之明因人之心也齐桓反政而相管仲晋文归国而任郄縠者是不私其私择人处位也【史记曰桓公与兄子纠争位纠使管仲将兵遮道射桓公钩带及桓公即位任政於管仲也又晋文公自秦归国怀公故臣郄芮谋烧公宫杀文公宦者勃鞮告之後文公以郄縠为中军帅縠即郄芮之族文公不以为雠而任焉言唯贤是用不私其私也】今公卿大夫多举渔阳太守郭汲可大司空者而不以时定道路流言咸曰朝廷若用功臣功臣用则人位谬矣愿陛下上师唐虞下览齐晋以成屈已从衆之德以济羣臣让善之功【济成也】夫日月交会数应在朔而顷年日食每多在晦先时而合皆月行疾也日君象而月臣象君亢急则臣下促廹故行疾也今年正月繁霜自尔以来率多寒日【正月夏之四月】此亦急咎之罚【书曰急恒寒若】天於贤圣之君犹慈父之於孝子也丁宁申戒欲其反政故灾变仍见此乃国之福也今陛下高明而羣臣惶促宜留思柔克之政垂意洪范之法【克能也柔克谓和柔而能立事也尚书洪范曰高明柔克】博采广谋纳羣下之策书奏多有所纳帝尝问兴郊祀事曰吾欲以谶断之何如兴对曰臣不为谶帝怒曰卿之不为谶非之邪兴惶恐曰臣於书有所未学而无所非也帝意乃解兴数言政事依经守义文章温雅然以不善谶故不能任九年使监征南积弩营於津乡【征南将军岑彭积弩将军傅俊屯津乡以拒公孙述津乡在今荆州也】会征南将军岑彭为刺客所杀兴领其营遂与大司马吴汉俱击公孙述述死诏兴留屯成都顷之侍御史举奏兴奉使私买奴婢坐左转莲勺令【莲勺县属左冯翊故城在今同州下邽县东北莲音辇勺音酌】是时丧乱之余郡县残荒兴方欲筑城郭修礼敎以化之会以事免兴好古学尤明左氏周官长於历数自杜林桓谭卫宏之属莫不斟酌焉【斟酌谓取其意指也】世言左氏者多祖兴而贾逵自传其父业故有郑贾之学兴去莲勺後遂不复仕客授阌乡【阌音闻古字也建安中改作闻】三公连辟不肯应卒于家子衆

衆字仲师年十二从父受左氏春秋精力於学明三统历作春秋难记条例兼通易诗知名於世建武中皇太子及山阳王荆因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请衆欲为通义引籍出入殿中衆谓松曰太子储君无外交之义汉有旧防蕃王不宜私通宾客遂辞不受松复风衆以长者意不可逆衆曰犯禁触罪不如守正而死太子及荆闻而奇之亦不强也及梁氏事败【梁松坐悬飞书诽谤下狱死事见梁统传也】宾客多坐之唯衆不染於辞永平初辟司空府以明经给事中再迁越骑司马【汉官仪曰越骑司马一人秩千石也】复留给事中是时北匈奴遣使求和亲八年显宗遣衆持节使匈奴衆至北庭虏欲令拜衆不为屈单于大怒围守闭之不与水火欲胁服衆衆拔刀自誓单于恐而止乃更发使随衆还京师朝议欲复遣使报之衆上疏谏曰臣伏闻北单于所以要致汉使者欲以离南单于之衆坚三十六国之心也【武帝开通西域本三十六国】又当扬汉和亲夸示邻敌令西域欲归化者局促狐疑怀土之人絶望中国耳汉使既到便偃蹇自信【信音申】若复遣之虏必自谓得谋其羣臣駮议者不敢复言【駮议谓劝单于归汉】如是南庭动揺乌桓有离心矣南单于久居汉地具知形势万分离析旋为边害今幸有度辽之衆扬威北垂虽勿报答不敢为患【明帝八年初置度辽将军屯五原曼栢】帝不从复遣衆衆因上言臣前奉使不为匈奴拜单于恚恨故遣兵围臣今复衔命必见陵折臣诚不忍持大汉节对氊裘独拜如令匈奴遂能服臣将有损大汉之强帝不听衆不得已既行在路连上书固争之诏切责衆追还系廷尉会赦归家其後帝见匈奴来者问衆与单于争礼之状皆言匈奴中传衆意气壮勇虽苏武不过乃复召衆为军司马使与虎贲中郎将马廖击车师至敦煌拜为中郎将使护西域会匈奴胁车师围戊巳校尉衆发兵救之迁武威太守谨修边备虏不敢犯迁左冯翊政有名迹建初六年代邓彪为大司农是时肃宗议复盐铁官衆谏以为不可【武帝时国用不足乃卖盐铁置官以主之昭帝罢之今议欲复之】诏数切责至被奏劾衆执之不移帝不从在位以清正称其後受诏作春秋删十九篇八年卒官子安世亦传家业为长乐未央廐令【续汉志曰廐令一人秩六百石】延光中安帝废太子为济隂王安世与太常桓焉太仆来历等共正议谏争及顺帝立安世巳卒追赐钱帛除子亮为郎衆曾孙公业自有传

范升传

范升字辩卿代郡人也少孤依外家居九岁通论语孝经及长习梁丘易老子敎授後生【宣帝时梁丘贺之易也】王莽大司空王邑辟升为议曹史时莽频发兵役徵赋繁兴升乃奏记邑曰升闻子以人不间於其父母为孝臣以下不非其君上为忠【论语曰孝哉闵子骞人不间於其父母昆弟之言子骞之孝化其父母兄弟言人无非之者忠臣事君有过即谏在下无有非君者是忠臣也】今衆人咸称朝圣皆曰公明盖明者无不见圣者无不闻今天下之事昭昭於日月震震於雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天公以为是而不言则过小矣知而从令则过大矣二者於公无可以免宜乎天下归怨於公矣朝以远者不服为至念升以近者不悦为重忧今动与时戾事与道反驰骛覆车之辙探汤败事之後【贾谊曰前车覆後车诫论语曰见不善如探汤】後出益可怪晚发愈可惧耳方春岁首而动发远役藜霍不充田荒不耕谷价腾跃斛至数千吏人陷於汤火之中非国家之人也如此则胡貊守关青徐之寇在於帷帐矣【王莽时青徐二郡为宼号青徐贼○刘攽曰胡貊守关案关当作阙方喻廹近不当云关】升有一言可以解天下倒悬免元元之急不可书传愿蒙引见极陈所怀邑虽然其言而竟不用升称病乞身邑不听令乘传使上党升遂与汉兵会因留不还建武二年光武徵诣怀宫拜议郎迁博士上疏让曰臣与博士梁恭山阳太守吕羌俱修梁丘易二臣年并耆艾经学深明而臣不以时退与恭并立深知羌学又不能逹【逹进也】慙负二老无顔於世诵而不行知而不言不可开口以为人师愿推博士以避恭羌帝不许然由是重之数诏引见每有大议辄见访问时尚书令韩歆上疏欲为费氏易左氏春秋立博士【费直字长翁善易长於卦筮见前书】诏下其议四年正月朝公卿大夫博士见於云台帝曰范博士可前平说升起对曰左氏不祖孔子而出於丘明师徒相传又无其人且非先帝所存无因得立遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难日中乃罢升退而奏曰臣闻主不稽古无以承天臣不述旧无以奉君陛下愍学微缺劳心经艺情存博闻故异端竞进近有司请置京氏易博士羣下执事莫能据正京氏既立费氏怨望左氏春秋复以比类亦希置立京费已行次复高氏【沛人高相善易与费直同时见前书】春秋之家又有驺夹【前书曰驺氏无师夹氏未知其书也】如令左氏费氏得置博士高氏驺夹五经奇异并复求立各有所执乖戾分争从之则失道不从则失人将恐陛下必有厌倦之听孔子曰博学约之弗叛矣夫【论语孔子之言弗畔言不违道也】夫学而不约必叛道也顔渊曰博我以文约我以礼孔子可谓知敎顔渊可谓善学矣老子曰学道日损损犹约也又曰絶学无忧絶末学也今费左二学无有本师而多反异先帝前世有疑於此故京氏虽立辄复见废疑道不可由疑事不可行诗书之作其来已久孔子尚周流游观至于知命自卫反鲁乃正雅颂【孔子以鲁哀公十一年自卫还鲁是时道衰乐废孔子来还乃正之故雅颂各得其所见史记】今陛下草创天下纪纲未定虽设学官无有弟子诗书不讲礼乐不修奏立左费非政急务孔子曰攻乎异端斯害也已【攻犹习也异端谓奇技也】传曰闻疑传疑闻信传信而尧舜之道存【谷梁传曰信以传信疑以传疑公羊传曰君子曷为春秋乐尧舜之道也】愿陛下疑先帝之所疑信先帝之所信以示反本明不专已天下之事所以异者以不一本也易曰天下之动贞夫一也【易下系之文也】又曰正其本万事理【今易无此文也】五经之本自孔子始谨奏左氏之失凡十四事时难者以太史公多引左氏升又上太史公违戾五经谬孔子言及左氏春秋不可録三十一事诏以下博士後升为出妻所告坐系得出还乡里永平中为聊城令坐事免卒於家

陈元传

陈元字长孙苍梧广信人也【广信故城在今梧州苍梧县】父钦习左氏春秋事黎阳贾护与刘歆同时而别自名家【元父钦字子佚以左氏授王莽自名陈氏春秋故曰别也贾护字季君并见前书也】王莽从钦受左氏学以钦为猒难将军【猒一叶反】元少传父业为之训诂锐精覃思至不与乡里通以父任为郎建武初元与桓谭杜林郑兴俱为学者所宗时议欲立左氏传博士范升奏以为左氏浅末不宜立元闻之乃诣阙上疏曰陛下拨乱反正文武并用【拨理也语见公羊传】深愍经艺谬杂真伪错乱每临朝日辄延羣臣讲论圣道知丘明至贤亲受孔子而公羊谷梁传闻於後世故诏立左氏博询可否示不专已尽之羣下也今论者沉溺所习翫守旧闻固执虚言传受之辞以非亲见实事之道左氏孤学少与【与犹党也】遂为异家之所覆冒夫至音不合衆听故伯牙絶弦【伯牙善鼓琴锺子期善听相与为友子期死伯牙破琴絶弦不复鼓琴以时人莫之能听也见吕览】至宝不同衆好故卞和泣血【卞和得宝玉献楚武王王示玉人曰石也刖其右足武王殁後复献之文王复曰石也刖其左足至成王时卞和抱其璞於郊泣尽以血继之王乃使玉尹攻之果得宝玉事见韩子也】仲尼圣德而不容於世【仲尼去鲁斥齐逐乎宋卫困于陈蔡之间见史记】况於竹帛余文其为雷同者所排固其宜也非陛下至明孰能察之臣元窃见博士范升等所议奏左氏春秋不可立及太史公违戾凡四十五事案升等所言前後相违皆断截小文媟黩微辞以年数小差掇为巨谬【媟狎也黩垢浊也掇拾也音丁括反】遗脱纤微指为大尤抉瑕擿衅【抉音於决反】掩其弘美所谓小辩破言小言破道者也【大戴记小辩篇孔子曰小辩破言小言破义小义破道】升等又曰先帝不以左氏为经故不置博士後主所宜因袭臣愚以为若先帝所行而後主必行者则盘庚不当迁於殷周公不当营洛邑【盘庚都耿迁於殷文王都酆武王都鄗周公辅成王营洛邑】陛下不当都山东也往者孝武皇帝好公羊卫太子好谷梁有诏诏太子受公羊不得受谷梁【○刘攽曰有诏诏太子案文多一诏字】孝宣皇帝在人间时闻卫太子好谷梁於是独学之及即位为石渠论而谷梁氏兴【石渠阁以藏秘书在未央殿北宣帝甘露三年诏诸儒韦元成梁丘贺等讲论五经於石渠也】至今与公羊并存此先帝後帝各有所立不必其相因也孔子曰纯俭吾从衆至於拜下则违之【论语孔子曰麻冕礼也今也纯俭吾从衆拜下礼也今拜乎上泰也虽违衆吾从下何晏注云麻冕缁布冠也古绩麻三十升以为之纯丝也丝易成故从俭臣之与君行礼者下拜然後升时臣骄泰故于上拜今从下礼之恭也】夫明者独见不惑於朱紫听者独闻不谬於清浊故离朱不为巧眩移目【离朱黄帝时明目者也一号离娄慎子曰离朱之明察毫末於百步之外】师旷不为新声易耳【桓谭新论曰晋师旷善知音卫灵公将之晋宿於濮水之上夜闻新声召师涓告之曰为我听写之曰臣得之矣遂之晋晋平公飨之酒酣灵公曰有新声愿奏之乃令师涓鼓琴未终师旷止之曰此亡国之声也】方今干戈少弭戎事略戢留思圣艺眷顾儒雅采孔子下拜之义卒渊圣独见之旨分明黑白建立左氏解释先圣之积结洮汰学者之累惑【洮汰犹洗濯也】使基业垂於万世後进无复狐疑则天下幸甚臣元愚鄙尝传师言如得以褐衣召见俯伏庭下【褐织毛为布贫者之服也】诵孔氏之正道理丘明之宿寃若辞不合经事不稽古退就重诛虽死之日生之年也书奏下其议范升复与元相辩难凡十余上帝卒立左氏学太常选博士四人元为第一帝以元新忿争乃用其次司隶从事李封於是诸儒以左氏之立论议讙譁自公卿以下数廷争之会封病卒左氏复废元以才高着名辟司空李通府时大司农江冯上言宜令司隶校尉督察三公事下三府元上疏曰臣闻师臣者帝宾臣者霸【言以臣为师以臣为宾也】故武王以太公为师齐桓以夷吾为仲父孔子曰百官总已听於冢宰【论语文也】近则高帝优相国之礼【萧何为相国高帝赐劔履上殿入朝不趋】太宗假宰辅之权【太宗孝文也申屠嘉为丞相坐府召太中大夫邓通欲诛之孝文使持节召通令人谢嘉故曰假权也】及亡新王莽遭汉中衰专操国柄以偷天下【偷窃也】况已自喻不信羣臣夺公辅之任损宰相之威以刺举为明徼讦为直至乃陪仆告其君长子弟变其父兄【王莽时开吏告其将奴婢告其主】罔密法峻大臣无所措手足然不能禁董忠之谋身为世戮【董忠为王莽大司马共刘歆等谋诛莽事发觉死也】故人君患在自骄不患骄臣失在自任不在任人是以文王有日昃之劳周公执吐握之恭【尚书曰文王自朝至于曰中昃不遑暇食史记曰伯禽封鲁周公戒之曰我文王之子武王之弟成王之叔父亦不贱矣我一沐三握发一饭三吐哺以待士犹恐失天下之贤人汝无以国骄人也】不闻其崇刺举务督察也方今四方尚扰天下未一百姓观听咸张耳目陛下宜修文武之圣典袭祖宗之遗德劳心下士屈节待贤诚不宜使有司察公辅之名帝从之宣下其议【司察犹督察也】李通罢元後复辟司徒欧阳歙府数陈当世便事郊庙之礼帝不能用以病去年老卒於家子坚卿有文章

贾逵传

贾逵字景伯扶风平陵人也九世祖谊文帝时为梁王太傅【为文帝子梁王楫之博也】曾祖父光为常山太守宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉父徽从刘歆受左氏春秋兼习国语周官又受古文尚书於涂恽【风俗通曰涂姓涂山氏之後恽字子真受尚书於胡常见前书】学毛诗於谢曼卿作左氏条例二十一篇逵悉传父业弱冠能诵左氏传及五经本文以大夏侯尚书敎授虽为古学兼通五家谷梁之说【五家谓尹更始刘向周庆丁姓王彦等皆为谷梁见前书也】自为儿童常在太学不通人间事身长八尺二寸诸儒为之语曰问事不休贾长头性恺悌多智思俶傥有大节【恺乐也悌易也言有和乐简易之德也俶傥卓异也】尤明左氏传国语为之解诂五十一篇【左氏三十篇国语二十一篇也】永平中上疏献之显宗重其书写藏秘馆时有神雀集宫殿官府冠羽有五采色帝异之以问临邑侯刘复【临邑东郡县也复齐武王伯升孙北海王兴子】复不能对荐逵博物多识帝乃召见逵问之对曰昔武王终父之业鸑鷟在岐【鸑鷟凤之别名也周大夫内史过对周惠王曰周之兴也鸑鷟鸣于岐山事见国语】宣帝威怀戎狄神雀仍集此胡降之徵也【仍频也宣帝时神雀再见改为年号後匈奴降服呼韩入朝也】帝勑兰台给笔札使作神雀颂拜为郎与班固并校秘书应对左右肃宗立降意儒术特好古文尚书左氏传建初元年诏逵入讲北宫白虎观南宫云台帝善逵说使出左氏传大义长於二传者逵於是具条奏之曰臣谨擿出左氏三十事尤着明者斯皆君臣之正义父子之纪纲其余同公羊者什有七八或文简小异无害大体至如祭仲纪季伍子胥叔术之属左氏义深於君父公羊多任於权变【左传宋人执郑祭仲曰不立突将死祭仲许之遂出昭公而立厉公杜预注云祭仲之如宋非会非聘见诱被拘废长立少故书名罪之公羊传曰祭仲者何郑之相也何以不名贤也何贤乎祭仲以为知权也其知权奈何宋人执之谓之曰为我出忽而立突祭仲不从其言则君必死国必亡从其言则君可以生易死国可以存易亡古之有权者祭仲之权是也左传纪季以酅入于齐纪侯大去其国贾逵以为纪季不能兄弟同心以存国乃背兄归讐书以讥之公羊传曰纪季者何纪侯之弟也何以不名贤也何贤乎服罪也其服罪奈何请後立庙以存姑姊妹左传楚平王将杀伍奢召伍奢子伍尚伍员曰来吾免而父尚谓员曰闻免父之命不可以莫之奔亲戚为戮不可以莫之报父不可弃名不可废子胥奔吴遂以吴师入郢卒复父讐公羊传曰父受诛子复讐推刃之道也公羊不许子胥复讐是不深父也左传曰冬邾黑肱以滥来奔贱而书名重地故也君子曰名之不可不慎以地叛虽贱必书地以名其人终为不义不可灭已是以君子动则思礼行则思义公羊传冬黑弓以滥来奔文何以无邾娄通滥也曷为通滥贤者子孙宜有地贤者孰谓谓叔术也何贤乎叔术让国也】其相殊絶固已甚远而寃抑积久莫肯分明臣以永平中上言左氏与图谶合者先帝不遗刍荛省纳臣言写其传诂藏之秘书建平中【建平哀帝年也】侍中刘歆欲立左氏不先暴论大义而轻移太常恃其义长诋挫诸儒诸儒内怀不服相与排之【排摈却也刘歆建立左氏哀帝令歆与诸儒讲论其义诸博士不肯置对歆乃移书太常以责之故被排摈事见前书】孝哀皇帝重逆衆心故出歆为河内太守从是攻击左氏遂为重雠至光武皇帝奋独见之明兴立左氏谷梁会二家先师不晓图谶故令中道而废凡所以存先王之道者要在安上理民也今左氏崇君父卑臣子疆干弱枝劝善戒恶至明至切至直至顺【左传曰翼戴天子加之以恭又曰君命天也天可雠乎委质策名贰乃辟也父敎子贰何以事君又曰弃父之命恶用子矣以有无父之国则可是崇君父卑臣子也左氏王人虽微序在诸侯之上又曰五大不在边五细不在庭末大必折尾大不掉是强干弱枝也又曰尽而不汚惩恶而劝善非圣人谁能修之史记曰孔子曰我欲载之空言不如见之行事深切着明也】且三代异物损益随时故先帝博观异家各有所采易有施孟复立梁丘【施雠孟喜梁丘贺也】尚书欧阳复有大小夏侯【欧阳和伯大夏侯胜小夏侯建也并见前书】今三传之异亦犹是也又五经家皆无以证图谶明刘氏为尧後者而左氏独有明文【春秋晋大夫蔡墨曰陶唐氏既衰其後有刘累学扰龙事孔甲范氏其後也范会自秦还晋其处者为刘氏明汉承尧後也】五经家皆言颛顼代黄帝而尧不得为火德【史记曰黄帝崩其孙昌意之子立是为帝颛顼当时五经家同为此说若以颛顼代黄帝以土德王即颛顼当为金德高辛为水德尧为木德汉承尧後自然不得为火德也】左氏以为少昊代黄帝即图谶所谓帝宣也【左氏传曰黄帝氏以云纪少昊氏以鸟纪是以少昊代黄帝也河图曰大星如虹下流华渚女节意感生白帝朱宣宋均注曰朱宣少昊氏也】如令尧不得为火则汉不得为赤其所发明补益实多陛下通天然之明建大圣之本改元正历垂万世则【改元谓改建初九年为元和元年正历谓元和二年始用四分历也】是以麟凤百数嘉瑞杂遝【杂遝言多也章帝时凤皇见百三十九麒麟五十二白虎一十九黄龙三十四神雀白燕等史官不可胜纪见东观记】犹朝夕恪勤游情六艺研机综微靡不审核【核实也】若复留意废学以广圣见庶几无所遗失矣【废学谓左氏传也】书奏帝嘉之赐布五百疋衣一袭令逵自选公羊严顔诸生高才者二十人敎以左氏【公羊高作春秋传号曰公羊春秋严彭祖顔安乐俱受公羊春秋故公羊有严顔之学见前书】与简纸经传各一通【竹简及纸也】逵母常有疾帝欲加赐以校书例多特以钱二十万使颍阳侯马防与之谓防曰贾逵母病此子无人事於外【无人事谓不广交通也】屡空则从孤竹之子於首阳山矣【屡数也空乏也史记曰伯夷叔齐孤竹君之子也隐於首阳山卒饿死也】逵数为帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应诏令撰欧阳大小夏侯尚书古文同异逵集为三卷帝善之复令撰齐鲁韩诗与毛氏异同并作周官解故【辕固齐人也为齐诗申公鲁人也为鲁诗韩婴为韩诗毛苌为毛诗故谓事之指意也】迁逵为卫士令【北宫卫士令一人掌南北宫秩比六百石见续汉志】八年乃诏诸儒各选高才生受左氏谷梁春秋古文尚书毛诗由是四经遂行於世皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎【千乘王伉章帝子也】朝夕受业黄门署学者皆欣欣羡慕焉和帝即位永元三年以逵为左中郎将八年复为侍中领骑都尉内备帷幄兼领秘书近署甚见信用逵荐东莱司马均陈国汝郁帝即徵之并蒙优礼均字少宾安贫好学隐居敎授不应辟命信诚行乎州里乡人有所计争辄令祝少宾【祝诅也东观记曰争曲直者辄言敢祝少宾乎心不直者终不敢祝也】不直者终无敢言位至侍中以老病乞身帝赐以大夫禄归鄊里郁字叔异性仁孝【东观记曰郁年五岁母病不能食郁常抱持啼泣亦不食母怜之强为饭宗亲共异之因字曰异也】及亲殁遂隐处山泽後累迁为鲁相以德敎化百姓称之流人归者八九千户逵所着经传义诂及论难百余万言又作诗颂诔书连珠酒令凡九篇学者宗之後世称为通儒【应劭风俗通义曰授先王之制立当时之事纲纪国体原本要化此通儒也】然不修小节当世以此颇讥焉故不至大官永元十三年卒时年七十二朝廷愍惜除两子为太子舍人

论曰郑贾之学行乎数百年中遂为诸儒宗亦徒有以焉尔【言贾郑虽为儒宗而不为帝所重故曰亦徒有以焉尔】桓谭以不善谶流亡郑兴以逊辞仅免贾逵能附会文致最差贵显【贾逵附会文致谓引左氏明汉为尧後也】世主以此论学悲矣哉【言时主不重经而重谶也】

张霸传　【子楷　楷子陵　陵弟玄】

张霸字伯饶蜀郡成都人也年数岁而知孝让虽出入饮食自然合礼鄊人号为张曾子七岁通春秋复欲进余经父母曰汝小未能也霸曰我饶为之故字曰饶焉【饶犹益也】後就长水校尉樊儵受严氏公羊春秋遂博览五经诸生孙林刘固段着等慕之各市宅其傍以就学焉举孝廉光禄主事稍迁【光禄勲之主事也见汉官仪】永元中为会稽太守表用郡人处士顾奉公孙松等奉後为颍川太守松为司隶校尉并有名称其余有业行者皆见擢用郡中争厉志节习经者以千数道路但闻诵声初霸以樊儵删严氏春秋犹多繁辞乃减定为二十万言更名张氏学霸始到越贼未解郡界不宁乃移书开购明用信赏贼遂束手归附不烦士卒之力童謡曰弃我戟捐我矛盗贼尽吏皆休视事三年谓掾史曰太守起自孤生致位郡守盖日中则移月满则亏【史记蔡泽之辞也易丰卦曰日中则昃月盈则食也】老子有言知足不辱遂上病後徵四迁为侍中时皇后兄虎贲中郎将邓隲当朝贵盛闻霸名行欲与为交霸逡廵不答衆人笑其不识时务後当为五更会疾卒年七十遗勑诸子曰昔延州使齐子死嬴博因坎路侧遂以葬焉【嬴博二县名属泰山郡礼记曰延陵季子适齐其长子死於嬴博之间因葬焉】今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足藏髪齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当畏敬於人若不善加已直为受之诸子承命葬於河南梁县因遂家焉将作大匠翟酺等与诸门人追録本行諡曰宪文中子楷

楷字公超通严氏春秋古文尚书门徒常百人宾客慕之自父党夙儒偕造门焉车马填街徒从无所止黄门及贵戚之家皆起舍巷次以过客往来之利楷疾其如此辄徙避之家贫无以为业常乘驴车至县卖药足给食者辄还乡里司隷举茂才除长陵令不至官隐居弘农山中学者随之所居成市後华隂山南遂有公超市五府连辟举贤良方正不就【五府太傅太尉司徒司空大将军也】汉安元年顺帝特下诏告河南尹曰故长陵令张楷行慕原宪操拟夷齐【原宪鲁人字子思孔子弟子清约守节贫而乐道】轻贵乐贱窜迹幽薮高志确然独拔羣俗前此徵命盘桓未至将主者翫习於常优贤不足使其难进欤郡时以礼发遣楷复告疾不到性好道术能作五里雾时关西人裴优亦能为三里雾自以不如楷从学之楷避不肯见桓帝即位优遂行雾作贼事觉被考引楷言从学术楷坐系廷尉诏狱积二年恒讽诵经籍作尚书注後以事无验见原还家建和三年诏安车备礼聘之辞以笃疾不行年七十终於家子陵

陵字处冲官至尚书元嘉中岁首朝贺大将军梁冀带劔入省陵呵叱之令出勑羽林虎贲夺冀劔冀跪谢陵不应即劾奏冀请廷尉论罪有诏以一岁俸赎而百寮肃然初冀弟不疑为河南尹举陵孝廉不疑疾陵之奏冀因谓曰昔举君适所以自罚也陵对曰明府不以陵不肖误见擢序今申公宪以报私恩不疑有愧色陵弟玄

玄字处虚沉深有才畧以时乱不仕司空张温数以礼辟不能致中平二年温以车骑将军出征凉州贼边章等将行玄自田庐被褐带索要说温曰天下寇贼云起岂不以黄门常侍无道故乎闻中贵人公卿以下当出祖道於平乐观明公总天下威重握六师之要若於中坐酒酣鸣金鼓整行阵召军正执有罪者诛之引兵还屯都亭以次翦除中官解天下之倒悬报海内之怨毒然後显用隐逸忠正之士则边章之徒宛转股掌之上矣温闻大震不能对良久谓玄曰处虚非不悦子之言顾吾不能行如何玄乃叹曰事行则为福不行则为贼今与公长辞矣即仰药欲饮之温前执其手曰子忠於我我不能用是吾罪也子何为当然且出口入耳之言谁今知之【左传曰言出於余口入於尔耳】玄遂去隐居鲁阳山中【山在今汝州南】及董卓秉政闻之辟以为掾举侍御史不就卓临之以兵不得已强起至轮氏道病终【轮氏县属颍川郡故城在今洛州洛阳县城西南】

赞曰中世儒门贾郑名学衆驰一介争礼氊幄【一介单使也左传曰君亦不使一介行李告於寡君氊幄谓匈奴也】升元守经义偏情駮霸贵知止辞交戚里公超善术所舍成市

後汉书卷六十六

後汉书卷六十六考证

郑兴传一朝建号而山西雄桀争诛王莽注山西谓陕山已西也○日知録曰古之所谓山西即今关中方言自山而东五国之郊郭璞解曰六国惟秦在山西王伯厚地理通释曰秦汉之间称山北山南山东山西者皆指太行以其在天下之中故指此山以表地势正义以为华山之西非也

范升传遂与韩歆及太中大夫许淑等○监本旧本俱缺太字【臣会汾】按前书百官公卿表大夫掌议论有太中大夫谏大夫武帝太初元年更名中大夫为光禄大夫秩比二千石刘昭百官志太中大夫千石无员属光禄勲别无中大夫之名又按北海靖王传云岁终遣中大夫奉璧朝贺注中大夫王国官也引续汉志曰中大夫比六百石掌奉王使京都亦见东平王苍传然则两汉官制固有不同太初以前王朝有中大夫在东京则为王府官属之名矣今范升所与论难未必徧及王国使臣故毛本增太字

正其本万事理注今易无此文也○【臣会汾】按此必易纬之辞凡汉人说经所引纬书若春秋元命苞等则曰春秋说易乾凿度等则曰易说尚书大传等则曰尚书说今范升引易纬遂蒙上易曰为文注家於易本文中求之固无此文耳

贾逵传帝善逵说使出左氏传大义长於二传者○监本出字上有发字【臣会汾】按发出并举古人无此等文今从宋本

并作周官解故注故谓事之指意也○【臣人龙】按前书贾谊为左氏传训故又艺文志有鲁故二十五卷师古注曰故者通其指义也今流俗毛诗改故训传为诂字失真则此注自应作故字解

乡人有所计争辄令祝少宾注祝诅也东观记曰争曲直者辄言敢祝少宾乎○日知録曰注非也言敢于少宾之前发誓乎事之如神明也古人文简尔

贾逵能附会文致最差贵显○阎若璩云隋志谶纬篇云贾逵之徒独非之与此不合盖隋志不详考传中所奏而误读张衡疏内侍中贾逵摘谶互异三十余事诸言?者皆不能说之文以为逵首非?不知逵第摘其互异处并未有所非也

後汉书卷六十六考证