○韩定辞
定辞为镇州王书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，命幕客马延接。马有诗赠韩云：“燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。别后{山}山上望，羡君时复见王乔。”诗清秀，然意在试其学问。韩于座酬之曰：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。”座宾靡不钦讶。然亦疑银笔之僻也。他日，持燕帅之命，答聘常山，亦命定辞接于公馆。从容问韩以“雪儿”“银管”之事。韩曰：“昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常纪忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或以斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之，故湘东之誉，振於江表。雪儿者，李密之爱姬，能歌舞。每见宾僚文章，有奇丽入意者，即付雪儿叶音律以歌之。”又问“痴龙”出自何处？定辞曰：“洛下有洞穴，曾有人误堕於穴中，因行数里，渐见明旷，见有宫殿人物，凡九处。又见有大羊，羊髯有珠，人取而食之，不知何所。后出以问张华，华曰：‘此地仙九馆也，大羊者，名曰痴龙耳。’”定辞复问{山}山当在何处，曰：“此隋郡之故事，何谦光而下问？”由是两相悦服，结交而去。
○同谷子
昭宗播岐，何后用事，有同谷子者，咏《五子之歌》，何后潜令秦王诛之，事未行而奔去。诗曰：“邦惟固本自安宁，临下长须驭朽惊。何事十旬游不反，祸胎从此召殷兵。”“酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙？静思今古为君者，未或因兹不灭亡。”“惟彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得当年事，首为盘游乱纪纲。”“明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。”“仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一场前事悔难追。”
○沈彬
彬，字子文，高安人也。天性狂逸，好神仙之事。少孤，西游，以三举为约。常梦著锦衣，贴月而飞，识者言虽有虚名，不入月矣。洪州解至长安，初举，纳省卷，《梦仙谣》云：“玉殿大开从客入，金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙悟金鞭忽转头。”第二举《忆仙谣》云：“白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，桑田歌变六鳌愁。翻箫管相随去，星触旌幢各自流。诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。”第三举纳省卷，赠刘象一首云：“曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。一枝何事於君惜，仙桂年年幸有馀。”时刘象孤寒，三十举无成。主司览彬诗，其年特放象及第。彬，乾符中值驾迁三峰，四方多事，南游岭表二十馀年。回吴中，江南伪命吏部郎中，致仕。
彬诗有“九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心”之句。
○周朴
朴，唐末诗人。寓于闽中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。诸僧晨粥卯食，朴亦携巾盂，厕诸僧下，毕饭而退，率以为常。郡中豪贵设供，率施僧钱，朴即巡行拱手，各丐一钱，有以三数钱与者，朴止受其一耳。得千钱以备茶药之费，将尽复然，僧徒亦未尝厌也。性喜吟诗，尤尚苦涩，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返。苟得一联一句，则欣然自快。尝野逢一负薪者，忽持之，且厉声曰：“我得之矣。”樵夫矍然惊骇，掣臂弃薪而走。遇巡徼卒，疑樵者为偷儿，执而讯之。朴徐往后卒曰：“见负薪，因得句耳。”卒乃释之。其句云：“子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。”闽有一士人，以朴僻于诗句，欲戏之。一日，跨驴於路，遇朴在旁，士人乃欹帽掩头吟朴诗云：“禹力不到处，河声流向东。”朴闻之忿，遽随其后，且行。士但促驴而去，略不回首。行数里追及，朴告之曰：“仆诗‘河声流向西’，何得言流向东？”士人颔之而已。闽中传以为笑。或曰：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。”亦朴诗也。
“古陵寒雨绝，高鸟夕阳明。”句。“高情千里外，长啸一声初。”句。
黄巢至福州，求得朴，问曰：“能从我乎？”答曰：“我尚不仕天子，安能从贼？”巢怒杀之。
○孙鲂
润州金山寺，张祜孙鲂留诗，为第一。山居大江中，迥然孤秀，诗意难尽。罗隐云：“老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。”孙生句云：“结宇孤峰上，安禅巨浪间。”又曰：“万古波心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生尘。过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。”鲂夜坐句云：“划多灰渐冷，坐久席成痕。”沈彬曰：“此田舍翁火炉头之作尔。”
鲂，南昌人。唐末郑谷避乱归宜春，鲂往依之，颇为诱掖。后有能诗声，终於南唐。鲂父，画工也。王彻为中书舍人，草鲂诰词云：“李陵桥上，不吟取次之诗；顾凯笔头，岂画邪常之物。”鲂终身恨之。
○王易简
易简，唐末进士。梁乾化中及第，名居榜尾，不看榜，却归华山。寻就山释褐，授华州幕职。后召入拜左拾遗，及辞官归隐，留诗一绝曰：“汨没朝斑愧不才，谁能低折向尘埃。青山得去且归去，官职有来还自来。”及再召，为郎，迁谏垣台阁三十年，归华山，十年而终。
○范摅之子
吴人范摅处士之子，七岁能诗。《赠隐者》云：“扫叶随风便，浇花趁日阴。”方干曰：“此子他年必成名。”又吟《夏日》云：“闲生不雨，病叶落非秋。”干曰：“惜哉，必不享寿。”果十岁卒。
○郑叟
郑徵君为诗，皆淫靡，迥绝嚣尘。如《富贵曲》云：“美人梳洗时，满头间珠翠。岂知两片，戴却数乡税。”有《咏西施》云：“素面已云妖，更著花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。”又七言《伤时》云：“帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。”又《题霍山秦尊师》云：“老鹤玄猿伴采芝，有时长啸独移时。翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。”又《偶题》：“似鹤如一个身，不忧家国不忧贫。拟将枕上日高睡，卖与世间富贵人。”又《思山咏》：“因卖丹砂下白，鹿裘怕惹九衢尘。不如将尔入山去，万是千非愁杀人。”又《景福中作》云：“闷见戈匝四溟，恨无奇策救生灵。如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。”又《招友游春》云：“难把长绳系日乌，芳时偷取醉工夫。任堆金璧摩星斗，买得花枝不老无。”又《山居》云：“闲见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同外鹤，断得世尘侵。”又诗云：“冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看忽见山。夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登望，东都一点烟。”又诗：“不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。荷竿寻水钓，背局上棋。祭庙人来说，中原正乱离。”
○僧子兰
《太平里寻兵部裴郎中故宅》云：“不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。昔年住此人何在，空见槐花秋草生。”
○僧灵澈
生於会稽，本汤氏，字澄源。与吴兴诗僧皎然游。然荐之包吉李纾，以是上人之名，由二公而。贞元中，游京师，缁流嫉之，造飞语，激动中贵人，侵诬得罪，徙汀州，后归会稽。元和十一年，终於宣州。
刘梦得曰：“诗僧多出江右，灵一导其源，护国袭之，清江扬其波，法振沿之。如么弦孤韵，瞥入人耳，非大音之乐。独吴兴昼公，能备众体，澈公承之。至如《芙蓉园新寺诗》曰：‘经来白马寺，僧到亦乌年。’《谪汀州》云：‘青蝇为吊客，黄犬寄家书。’可谓入作者阃域，岂独雄於诗僧间耶？”
《九日和于使君思上京亲故》云：“清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀州草木凉。山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，后容鸳鸯行。”
○僧灵一
《新泉诗》云：“泉源新涌出，洞澈映纤。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。了将空色净，素与众流分。若对清宵月，冷然梦里闻。”刘长卿和云：“东林一泉水，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。梦阑闻细响，虑澹向清漪。动静皆无意，惟应道者知。”
高仲武云：“自齐梁以来，道人为文者多矣，少有入其流。一公乃能克意精妙，与士大夫更唱递和，不其伟与？‘泉涌阶前地，生户外峰。’则道猷宝月，曾何及此。”
灵一，大历贞元间僧也。
《酬皇甫冉西陵见寄》云：“西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。”
《溪行即事》云：“近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛地，潭洞何纵横。曲岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。”
《重还宜丰寺》云：“再寻招隐寺，重会宿心期。樵客问归日，山僧记别时。野阴远甸，秋水涨前池。勿谓探形胜，吾今不好奇。”酬皇甫冉以下三章，姚合取为《极玄集》。
《酬皇甫冉将赴无锡于门寺赠别》云：“湖南通古寺，来往意无涯。欲识门路，千峰到若耶。春山子猷宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那云相去赊。”
《宿天柱观诗》云：“石室初投宿，仙翁幸见容。花源随水远，洞府过山逢。泉涌阶前地，生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。”
○僧清江
《病起》云：“身世足堪悲，空房卧病时。卷帘槐雨滴，扫室竹阴移。已觉生如梦，那堪寿不知。未能通法性，讵可见支离。”
○僧广宣
王起於会昌中放第二榜，宣以诗寄贺曰：“从辞凤阁掌丝纶，便向青领贡宾。再辟文场无枉路，两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。明日定归台席去，原上共陶钧。”起和云：“延英面奉入春闱，亦选工夫亦选奇。在冶只求金不耗，用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。独喜向公谁是证，弥天上士与新诗。”时刘梦得元微之皆和之。宣与梦得最善。
退之有《广宣上人频见过诗》云：“三百六旬常扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。”
○僧法振
《赵使君生子ㄧ日诗》云：“毛骨贵天生，肌肤玉雪明。见人空解笑，弄物不知名。国器嗟犹小，风姿望亦清。抱来芳树下，时引凤凰声。”
○僧皎然
僧皎然一日尝於中抒思，作古体十数篇，求合韦苏州，韦大不喜。明日，献其旧制，乃极称赏云：“何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”昼大服其鉴裁之精。
《同裴录事楼上望》云：“退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。水竹凉风起，帘帷暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。”
皎然《诗式》著偷语诗例云：“如陈后主诗：‘日月光天德’，取傅长虞‘日月光太清’，上三字语同，下二字义同。”偷意诗例云：“如沈期诗：‘小池残暑退，高树早凉归。’取柳浑‘太液沧波起，长杨高树秋。’”偷势诗例云：“如王昌龄诗：‘手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有，嗟此罗忧患。’取嵇康‘目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。’”《诗式》云：“诗有跌宕格二品，一曰越俗。其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。郭景纯《游仙》诗：‘左把浮丘袖，右拍洪崖肩。’鲍明远诗：‘举头四顾望，但见松柏繁。荆棘郁丛丛，中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。飞走树间啄蚁，岂忆往日天子尊。念兹死生变化非常理，中心恻怆不能言。’二曰骇俗，其道如楚有接舆，鲁有原壤，外示惊俗之貌，内藏达人之度。郭景纯《游仙诗》：‘嫦娥扬妙音，洪崖颔其颐。’王梵志《道情诗》：‘我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为。无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。’贺知章《放达诗》云：‘落花真好些，一醉一回颠。’卢照邻《漫作》云：‘城狐尾独速，山鬼面参覃。’氵屈没格一品，曰澹俗。此道如夏姬当炉，似荡而贞。采吴楚之风，虽俗而正。《古歌》曰：‘华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷。可怜女子来照影，不照其馀照斜领。’调笑格一品，曰戏俗。《汉书》云：‘匡鼎来，解人颐。’盖说诗也。此一品非雅作，足以为谈笑之资矣。李白《狂咏》：‘女娲弄黄土，搏作愚下人。散在六合间，若埃尘。’”
《赋得猿啼送客三峡》云：“万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共г襟。断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凄离别后，闻此更伤心。”
○僧文秀
《端午诗》云：“节分端午自谁言？万古传名为屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。”
秀，唐末诗僧也。
郑谷《喜秀上人相访》，有“他夜松堂宿，论诗更入微”之句。又《次韵秀上人长安寺居言怀》云：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只如趋内殿，闭门长似在深山。”又《重访秀上人》云：“展画长怀吴寺殿，宜茶偏赏溪泉。”又《寄题诗僧秀公》云：“灵一心传清塞心，可公吟后楚公吟。近来雅道相亲少，惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。吟曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。”秀，南僧也，而居长安，以文章应制，故谷《送游五台诗》云：“内殿评诗切，身回心未回。”
○僧栖白
《中秋夜月》云：“寻常三五夕，不是不婵娟。及到中秋满，还胜别夜圆。清光凝有露，皓色爽无烟。自古人皆玩，年来更一年。”
《哭刘得仁》云：“为爱诗名吟到此，风魂雪魄去难招。直教桂子落坟上，生得一枝冤始销。”
○僧无可
《冬日寄僧友》云：“敛屦入寒竹，安禅过漏声。高杉残叶落，深井冻痕生。罢磬松枝动，悬灯雪屋明。何当招我友，乘月上方行。”
《秋夜宿西林寄贾岛》云：“暗喧暮色，默思坐西林。听雨寒更尽，开门落叶深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄事，迟回直至今。”
《秋日寄厉玄》云：“杨柳起秋色，故人犹未还。别离何自苦，少壮岂能闲。夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当同一见，语默此林间。”
《庐山寺》云：“千峰盘磴尽，林寺昔年名。步步入山影，房房闻水声。多年人迹绝，残月石阴清。更可求居止，安闲过此生。”
《金州别姚合》云：“日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，允矣道途难。山出一千里，溪行三百滩。松间楼月里，秋入五陵寒。”
姚合《送无可往越州》云：“清晨相访门前立，麻屦方袍一少年。懒读经文求作佛，愿攻诗句觅成仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。今日送行偏惜别，共师文字有因缘。”
○僧怀
秭归郡僧怀，不知何所人。乾宁初，知来识往，皆有神验。刺史于公以其惑众，系而诘之。乃以诗代通状云：“家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”又诘之，复有诗云：“家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。”守异而释之。详其诗意，似在海中，得非杯渡之流乎？（出《北梦琐言》。）
○僧可朋
可朋，丹陵人。少与卢延让为风雅之交，有诗千馀篇，号《玉垒集》。曾题《洞庭诗》曰：“水涵天影阔，山拔地形高。”《赠友人》曰：“来多不似客，坐久却垂帘。”欧阳炯以此比孟郊贾岛。言其好饮酒，贫无以偿酒债。故时之。可朋自号醉髡。《赠方干诗》云：“月里岂无攀桂分，湖中刚爱钓鱼休。”《杜甫旧居》云：“伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。”《寄齐己》云：“虽陪北楚三千客，多话东林十八贤。”
刘公《诗话》云：“有诗僧读洪州滕王阁诗，谓守者：‘诗总不佳，何不除却？’守曰：‘僧能佳乎？’即吟曰：‘洪州太白方，积翠满空苍。万古遮新月，半江无夕阳。’守异之。然南方浮图，能诗者多矣。予尝见可朋诗云：‘虹收千嶂雨，潮落半江天。’又云：‘诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。’不减古人。”
○僧表
《寒食诗》云：“寒食时看郭外春，野人无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。”
○僧贯休
姓姜氏，字德隐，婺州兰溪人。钱Α自称吴越国王，休以诗投之曰：“贵逼身来不自由，几年勤苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯？”Α谕改为四十州，乃可相见。曰：“州亦难添，诗亦难改。然闲孤鹤，何天而不可飞？”遂入蜀，以诗投王建曰：“河北河南处处灾，惟闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴俞陈贡愧非才。自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”建遇之甚厚。建二年春，令诵近诗。时贵戚皆坐，休欲讽之，乃称《公子行》云：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？”建称善，贵幸皆怨之。休与齐己齐名，有《西岳集》十卷，吴融为之序。卒死于蜀。
“赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”石霜问云：“如何是此心？”休不能答。石霜云：“汝问我答。”休即问之，霜云：“能有几人知。”
《春山行》云：“重叠太古色，花雨时。好山行恐尽，流水语相随。黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与道人期。”
《晚泊湘江怀古》云：“烟浪漾秋色，高吟似得邻。一轮湘渚月，千古独醒人。岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。”
《天台老僧》云：“独住无人处，松龛岳雪侵。僧中九十腊，外一生心。白发垂不剃，青眸笑更深。犹能指孤月，为我暂开襟。”
《寒夜思庐山贾生》云：“山兄诗僻甚，寒夜更何为。觅句如顽坐，严霜打不知。石膏黏木履，崖栗落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。”
《题峄桐律师禅院》云：“律中麟角者，高出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余愿一陪。”
《言诗》云：“经天纬地物，动必是仙才。竟日觅不得，有时还自来。真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。”
《休粮僧》云：“不食更何求，自由终自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。供器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，归去老林丘。”
“讵是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茅屋无人到，十里松门独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。修心未到无心地，万种千般逐水流。”
“心心心不住希夷，石室白发垂。惜竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。焚香开卷生砌，卷箔冥心月在池。无限故人头尽白，不知头白更何之。”
《古意》云：“乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。几拟以黄金，铸作锺子期。”
○僧齐己
“自古浮华能几几，逝波今日去滔滔。汉王废苑生秋草，吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。岂知物外金仙子，甘露天香滴毳袍。”
《戊辰岁湖中寄郑谷郎中》云：“白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠盖，西望独沾襟。”
《山寺喜道士至》云：“闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。鸟幽声忽断，茶好味重回。知在南久，冥心坐绿苔。”
《登祝融峰》云：“猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，斜日转神州。”
《宿简寂观》云：“万壑霞影，千峰松桂声。如何教下士，容易信长生。月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。”
○僧栖蟾
《短歌行》云：“蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活？眼开终日忙。千金无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。”
○僧清塞
《赠王道士》云：“药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。冰缝瓢探水，根斧薪。关西往来熟，谁得水银银。”
《赠幼群法师》云：“北京从别后，南越几听砧。住久白髭出，讲长黄叶深。香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂寞应关道，何人见此心。”
《送耿逸人南归》云：“南行随越僧，旧业一池菱。两鬓已如雪，五湖归挂罾。夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。此去应无事，却来期未能。”
《早秋过郭劲书斋》云：“暑消冈舍清，闲坐有馀情。石水生茶味，松风减扇声。远收海雨，静角掩山城。此地清吟苦，时来绕菊行。”
《送康沼归建业》云：“南朝秋色满，归去思如何。帝业空城在，民耕坏冢多。月明台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。”
《赠柏禅师》云：“野寺绝依念，空山曾遍行。老来披衲重，病起读经生。乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏在，不记柏名。”
《赠胡僧》云：“瘦形无血色，草履著从穿。闲语似持咒，不眠同坐禅。背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。”
《赠绝粒僧》云：“一斋难过日，况复更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。惟留煨药火，不写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。”
《晚秋江馆》云：“病寄泗州居带城，傍门高柳一蝉鸣。澄江月上见鱼掷，荒径叶干闻犬行。越峤夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。故园卖尽休归去，湖水秋来空自平。”
《赠李道士》云：“布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。昂头说《易》当闲客，落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。拟归太华何时去，他日相逢乞药银。”
《秋日同朱庆馀怀少室旧隐》云：“曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病十年离水石，思归一夜隔风雷。荒斋几度僧眠起，晚菊频经尘路来。灯下此心谁共说，傍松幽径已多苔。”
师东洛人，姓周氏。少从浮图法，遇姚合而反初，乃易名贺。初与贾长江无可齐名。贺《哭柏师》云：“林径西风急，松枝构杪馀。冻须亡夜剃，遗偈疾时书。地燥焚身后，堂空卧影初。此时频下泪，曾省到吾庐。”时岛亦有诗云：“苔覆石床新，师曾过几春。写留行道影，焚却坐禅身。塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。”时谓相侔云。
“两鬓已垂雪，五湖归钓鱼。”（《送人》句。）“夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。”（句。）“石水生茶味，松风减扇声。”（句。）“磬彻远巢禽。”（句。）“伊流背行客，岳响答清犭爰。”（句。）
唐有周贺诗，即清塞也。《秋宿洞庭》云：“洞庭秋叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。”
《巴陵秋思》云：“杨柳已寒色，楚田方刈禾。归心病起切，败叶夜来多。细雨城蝉噪，残阳峤客过。故乡馀业在，杳隔洞庭波。”
《岳阳楼》云：“平楚起寒色，杪秋犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤舟万里外，惆怅洞庭间。”（三诗作周贺。）
○僧文益
《看牡丹》云：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”
○僧修睦
《秋日闲居》云：“是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。”
《睡起作》云：“长空秋雨歇，睡起觉清神。看水看山坐，无名无利身。偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤到砌频。”
《题东林》云：“欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋淡荡，僧好语寻常。碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。”
○僧景
《画松》云：“画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”
○僧可止
《哭贾岛》云：“燕生松雪地，蜀死葬山根。诗癖降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。暮雨滴碑字，年年添藓痕。”
○僧卿
《长安言怀寄沈彬侍郎》云：“故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青早致家。”
《旧国里》云：“旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。石房过湿，松径雨馀香。日久竟无事，诗书聊自︹。”
○僧处默
《题圣果寺》云：“路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。”
《萤》云：“熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞如拽火，成聚却无烟。微雨洒不灭，轻风吹欲然。昔时书案上，频把作囊悬。”
《远烟》云：“霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不断，远树得偏多。翠与晴合，轻将淑气和。正堪流野目，休问意如何。”
《织妇》云：“蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。成缣犹自陪钱纳，未值青楼一曲歌。”
○僧澹交
《病后作》云：“未得身亡法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。药少心神饵，经无气力看。悠悠片质，独坐夕阳残。”
《写真》云：“图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。水花凝幻质，墨彩聚空尘。堪笑余兼尔，俱为未子人。”
○僧若虚
《古镜》云：“轩后洪炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。百年肝胆堪将比，只怕频看素发生。”
○僧昙域
《赠岛禅师》云：“远枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。”
○僧怀浦
《初冬旅舍早怀》云：“枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭于役早，深与道相违。”
○僧慕幽
《灯》云：“钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香燃水寺僧开卷，笔写春闱客著诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。孙康勤苦谁留念，少减馀光借与伊。”
○僧尚颜
《寄陈陶处士》云：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾游宿，山茶又更携。”
○开元宫人
开元中，赐边军纩衣，制於宫中。有兵士於短袍中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结后生缘。”兵士以诗白帅，帅进呈。玄宗以诗遍示宫中，曰：“作者勿隐，不汝罪也。”有一宫人自言万死。上深悯之，遂以嫁得诗者，谓曰：“吾与汝结今生缘。”边人感泣。
○崔氏
卢校书年暮，娶崔氏，结衤离之后，为诗曰：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。”
○刘氏
杜羔不第，将至家，其妻刘氏先寄诗云：“良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妾面羞君面，君若来时近夜来。”羔即回。寻登第，又寄诗云：“长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”（或云赵氏。）
○薛媛
濠梁南楚材，旅游陈颍，受颍牧之眷，无返旧意。其妻薛媛写真寄之，曰：“欲下丹青笔，先拈宝镜端。已惊颜索寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。”夫妇遂偕老焉。时人嘲之曰：“当时妇弃夫，今日夫弃妇。若不逞丹青，空房应独守。”（《溪友议》。）
○李季兰
《寄韩校书》云：“无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞意何如。远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八分书。”
季兰五六岁，其父抱於庭，兰作诗《咏蔷薇》云：“经时未架却，心绪乱纵横。”父恚曰：“此必为失行妇也。”后竟如其言。
高仲武云：“士有百行，女有四德。季兰则不然。形器既雌，诗意亦荡。自鲍令晖以下，罕有其伦。如‘远水浮仙棹，寒星伴使车。’此五言之佳境也。上方班婕妤则不足，下比韩兰英则有馀，不以迟暮，亦一俊妪。”刘长卿谓季兰为女中诗豪。
○如意中女子
如意中女子，年九岁能吟诗，则天试之，皆应声而就。其兄辞去，则天令作诗送兄，遂赋云：“别路初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”
○鱼玄机
玄机，咸通中西京咸宜观女道士也，字幼微。善属文，其诗有“绮陌春望远，瑶徽秋兴多”。又“殷勤不得语，红泪一双流。”又“焚香登玉坛，端简礼金阙”。又“情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花”。后以笞杀女童绿翘事下狱，狱中有诗云：“易求无价宝，难得有情郎。”又云：“明月照幽隙，清风开短襟。”
○僖宗宫人
唐僖宗自内出袍千领，赐塞外吏士。神策军马真於袍中得金锁一枚，诗一首，云：“玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。”真就市货锁，为人所告。主将得其诗，奏闻。僖宗令赴阙，以宫人妻真。后僖宗幸蜀，真昼夜不解衣，前后捍御。
○张建封妓
乐天有《和燕子楼诗》，其序云：“徐州张尚书有爱妓盼盼，善歌舞，雅多风态。余为校书郎时，游淮泗间，张尚书宴余。酒酣，出盼盼以佐饮，欢甚。余因赠诗，落句云：‘醉娇胜不得，风袅牡丹花。’尽欢而去。尔后绝不复知，兹一纪矣。昨日司勋员外郎张仲素绘之访余，因吟新诗，有《燕子楼诗》三首，词甚婉丽。诘其由，乃盼盼所作也。绘之从事武宁军累年，颇知盼盼始末，云：张尚书既没，彭城有张氏旧第，中有小楼，名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，于今尚在。盼盼诗云：‘楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。’又云：‘北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香消一十年。’又云：‘看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。’余尝爱其新作，乃和之云：‘满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中寒月夜，秋来为一人长。’‘钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十二年。’又：‘今春有客洛阳回，曾到尚书暮上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。’又赠之绝句：‘黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。’后仲素以余诗示盼盼，乃反覆读之，泣曰：‘自公薨背，妾非不能死，恐百载之后，以我公重色，有从死之妾，是玷我公清范也，所以偷生耳。’乃和云：‘自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不会人深意，讶道泉台不去随。’盼盼得诗后，怏怏旬日，不食而卒。但吟云：‘儿童不识冲天物，漫把青泥雪毫。’”（出《长庆集》。）
○女郎宋若昭
若昭，贝州人。父廷芬，生五女皆警慧，善属文。长若莘，次若昭若伦若宪若荀。若昭尤高。皆性素洁，鄙薰泽靓妆，不愿归人，欲以学名家，家亦不欲与寒乡凡裔为姻对。贞元中，昭义节度使李抱真表其才，德宗诏入禁中，试文章并问经史大义，帝咨美，悉留宫中。帝能诗，每与侍臣赓和，五人者皆与。又高其风标，不以妾侍命之，呼学士。自贞元七年，秘禁图籍，诏若莘总领。元和末卒。后穆宗拜若昭尚宫，嗣其秩。历穆敬文三朝，皆呼先生。若宪，文宗时以谗死。伦荀蚤卒。廷芬思独愚，不可教，为民终身。
○女郎张窈窕
《寄故人》云：“澹澹春风花落时，不堪愁望更相思。无金可买《长门赋》，有恨空吟《团扇》诗。”
○女郎刘媛
“学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。经年不见君王面，花落黄昏空掩门。”
○莺莺
莺莺姓崔氏，有张生者，其婢红娘以《春词》二篇诱之。崔答曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是故人来。”张喜其意，既遇而别，崔命琴，鼓《霓裳羽衣》之曲。张文战不利，崔贻书以广其意。又有竹茶碾乱丝之赠曰：“泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好。”杨巨源元积善张生，见其意，叹赏之。巨源赋《崔娘》一篇云：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”元积亦续生《会真诗》三十韵。张后以为妖於身也，绝之。既而崔其所亲潜寄一诗云：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，因郎憔悴却羞郎。”张将行，赋一章以绝之云：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”自是遂绝。
○不知名
江陵有士子游交广，五年未还，爱姬为太守所取，纳於高丽坊邸。及归，寄诗曰：“阴幂幂下阳台，惹著襄王更不回。五度看花空有泪，一心如结不曾开。纤萝自合依芳树，覆水宁思反旧杯。惆怅高丽坊邸宅，春光无复下山来。”守遂遣还。
有为御史分务洛京者，其爱姬为李逢吉一阅，遂不复出。明日，以诗投之云：“三山不见海沉沉，岂有仙踪尚可寻。青鸟去时路断，嫦娥归处月宫深。纱窗暗想春相忆，书幌谁怜夜独吟。料得此时天上月，只应偏照两人心。”李得诗含笑曰：“大好诗。”遂绝。
唐人及第后，或遇旧题名处，即加前字，故诗曰：“曾题名处添前字，送出城人乞旧诗。”（姚合及第后，诗云：“新衔添一字，旧友让前途。”）
长安木塔院，有进士房鲁题名处，有人题诗曰：“姚家新婿是房郎，未解芳颜意欲狂。见说正调穿羽箭，莫教射破寺家墙。”
丹阳焦山《瘗鹤铭》小碣刻诗云：“江外水不冻，今年寒苦迟。三山在何处，欲到引风归。”后题云：“丹阳掾王瓒作。”后复题小石云：“纵步不知远，夕阳犹未回。好花随意发，流水逐人来。”不知谁为之。
“忽闻天子访沉沦，万里怀书西入秦。早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。”
奇鲲，南诏大酋之心膂也。僖宗时来朝，高骈自淮海飞章曰：“蛮酋用事，惟奇鲲等数人，请止而鸩之。”帝用其策。奇鲲有词藻，途中诗云：“风里浪花吹又白，雨中峰影洗还青。沙鸥聚处窗前见，林啼时枕上听。”（出《琐言》。）
《杂调》云：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
“空赐罗衣不赐恩，一薰香后一销魂。虽然舞袖何曾舞，长对春风泪痕。”
“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”
“莺啼露冷酒初醒，罨画楼西晓角鸣。翠羽帐中人梦觉，宝钗斜堕枕函声。”
“两心不语暗知情，灯下裁缝月下行。行到阶前知未睡，夜深闻放剪刀声。”
乾符末，有客访僧，僧却之，题门而去，云：“龛龙去东海，时日隐西斜。敬文今不在，碎石入流沙。”忽一僧曰：“大骂我曹，乃合寺苟卒四字。”
○权龙褒（褒一作襄）
景龙中，为左武卫将军，好赋诗，而不知声律。中宗与学士赋诗，辄自预焉，帝戏呼为权学士。初以亲累远贬，洎归，献诗云：“龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。”上大笑。尝吟《夏日诗》：“严霜白皓皓，明月赤团团。”或曰：“岂是夏景？”答曰：“趁韵而已。”通天中，刺沧州。初到，呈同官曰：“遥看沧州城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。”诸公谢曰：“公有逸才。”曰：“不敢。趁韵而已。”尝作《秋日咏怀诗》曰：“檐前飞七百，雪白后园僵。饱食房里侧，家粪集野螂。”参军不晓，问之，权曰：“鹞子帘前飞，直七百；洗衫挂后园白如雪；饱食房中侧卧，家里便转集得野泽蜣螂。”闻者笑之。始赋《夏日》严霜明月之句，乃皇太子宴赋诗。太子援笔讥之：“龙褒才子，秦州人氏。明月昼耀，严霜夏起。如此诗章，趁韵而已。”
龙褒为瀛州刺史，岁暮，京中人附书云：“改年多感。”乃将书呈判司以下云：“有司改年为多感元年。”一日，谓府吏：“何名私忌？”对曰：“父母亡日，请假。”偶房中静坐，有青狗突入，大怒曰：“冲破我忌日，更牒改到明日，好作忌日。”谈者笑之。
