钦定四库全书

兼明书卷二　　　　　　唐　丘光庭　撰周易

云从龙

乾文言曰云从龙风从虎说者以为龙吟云起虎啸风生明曰非也夫风云者天地隂阳之气交感而生安有虫兽声息而能兴动之哉盖云将起而龙吟风欲生而虎啸故传曰龙从云蛇从雾巢居知雨是也或曰文言仲尼所作何故不知荅曰但取其同声相应同气相求先天不违者也

苋陆

夬九五曰苋陆夬夬中行无咎王弼云苋陆艹之柔脆者子夏传云苋陆木根艹茎刚下柔上马郑王肃皆云苋陆一名章陆明曰如诸儒之意皆以苋陆为一物直为上六之象今以苋陆为二物苋者白苋也陆者商陆也苋象上六陆象九三上六象隂苋亦全柔也九三以阳应隂陆亦刚下柔上也且夬是五阳共决一隂之卦九五以阳处既刚且尊而为决主亲决上六而九三应之亦将被决故曰苋陆夬夬重言之者决苋决陆也由此而论苋陆为二物亦以明矣按本艹商陆一名?根【?音勑张反】一名呼夜一名章陆一名乌椹一名六甲父母殊无苋之号盖诸儒之误也或曰九三君子夬夬其义如何荅曰九三以阳应隂有违于衆若君子能决断己意与衆阳共决上六则免悔故亦重言夬夬也

密云不雨

王弼云凡云雨者隂气布於上而阳薄之不得通则蒸而为雨明曰此说未穷其理何者夫隂阳二气生于黄泉氤氲交结出地为云二气力均则能为雨或隂气少而阳气多或隂气多而阳气少皆不能为雨也小畜不雨者隂气少也【乾下巽上小畜】小过不雨者阳气少也【艮下震上小过】小畜上九既雨既处者阳极则隂也故礼记孔子曰天作时雨山川出云云也者非一气能生者也譬之于炊或有水而无火有火而无水皆不能生气必须水火备而后气生气生本于釡中非结成于甑上也由此而论云必结于地中隂阳相将而出若隂先而阳後尚不能为云岂能为雨乎

天地氤氲

系辞云天地氤氲万物化醇论者以为氤氲天中之气明曰氤氲未散之名也其气结于黄泉非在天之谓也若已在天安能化生万物直由气自黄泉而生万物资之以化万物者动植之总名也动植初化未有交接故曰化醇及其交接万物由此蕃滋故曰男女媾精万物化生男女者雌雄牝牡之称也夫人之精既皆自下岂氤氲不自下乎按月令建子之月律中黄锺黄者地中之色也锺者种也言十一月阳气种于黄泉也故知浑天之形其半常居地下地之下有水水之下有气气之下有天天之元气自水而昇地自地而昇天自天而回还水下所谓一隂一阳而无穷也故复彖曰复其见天地之心乎【震下坤上复】天地之心阳气在下即知氤氲之气所存焉

枢机

系辞曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也孔頴达曰枢户臼机弩牙明曰枢是门关非户臼也何以知之机是弩牙牙发则前去枢是门关关发即扉开则是门之开闭由关不由臼也且臼非能动转安得谓之发乎道书云流水不腐户枢不蠧盖以门关来去故不蠧败户臼何谓不蠧乎是知頴逹之说谬也

尚书

三江既入

禹贡扬州云三江既入震泽底定孔安国曰震泽吴南太湖名言三江既入致定为震泽也郑玄云江自彭蠡分为三既入者入海也明曰底致也安国之意以为三江之水入於震泽所以致定也按洪水之时包山襄陵震泽不见三江之水既入然後方为震泽康成以既入为海可谓得之言三江之水已入於海然後平陆出平陆出然後震泽致定也

包匦菁茅

禹贡扬州所贡包匦菁茅孔安国曰包橘柚也匦匣也菁以为葅茅以缩酒僖四年左传称齐侯青楚云尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徵杜元凯曰包裹束也茅菁茅也明曰孔失而杜得也何以言之按太史公封禅书云江淮之间一茅三脊是知菁茅即三脊之茅也菁者茅之状貌菁菁然也三脊之茅诸土不生故楚人特贡之也孔云菁可为葅是谓菁为蔓菁也且蔓菁常物所在皆生何必须事楚国匣盛而贡之哉故知孔失之矣

血流漂杵

武成云前徒倒戈攻于後以北血流漂杵孔安国曰血流漂杵甚言之也明曰血流舂杵不近人情今以杵当为杆字之误也按诗云赳赳武夫公侯干城左传郄至举此云公侯之所以扞城其民也则是古人读干为汗杆一名楯一名橹汉书云血流漂橹橹即杆俗呼为傍牌此物体轻或可漂也

周康王名

周书顾命云用敬保元子钊孔安国曰钊康王名也诸儒皆读钊为昭明曰读者非也钊当音枭按字书六体一曰谐声此钊字谐声字口边着斗【音古由反】是叫字即金边着斗当音枭明矣今人依钭从刀者讹也且昭王是康王之子岂有子諡父讳而音同乎是周人本读为枭今人误读昭字矣或曰礼不讳嫌名钭昭音同而字异得非嫌名乎荅曰言语之间诗书之内有音同字异者即不为之讳岂父讳子諡可用嫌名乎直今人读之非也

毛诗

序

先儒言诗序并小序子夏所作或云毛苌所作明曰非毛苌作也何以知之按郑风出其东门序云民人思保其室家经曰缟衣綦巾聊乐我员毛传曰愿其室家得相乐也据此传意与序不同是自又一取义也何者以有女如云者皆男女相弃不能保其室家即缟衣綦巾是作诗者之妻也既不能保其妻乃思念之言愿更得聊且与我为乐也如此则与序合今毛以缟衣綦巾为他人之女愿为室家得以相乐此与序意相违故知序非毛作也此类实繁不可具举或曰既非毛作毛为传之时何不解其序也荅曰以序文明白无烦解也

沈朗新添

大中年中毛诗博士沈朗进新添毛诗四篇表云关雎后妃之德不可为三百篇之首盖先儒编次不当耳今别撰二篇为尧舜诗取虞人之箴为禹诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四诗置关雎之前所以先帝王而後后妃尊卑之义也朝廷嘉之明曰沈朗论诗一何狂谬虽诗之篇次今古或殊其以关雎居先不可易也古人为文语事莫不从微至着自家形国故序曰关雎后妃之德也风之始也所以风天下【俗本云所以风化天下】而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉经曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦由此而论则关雎居三百篇之首不亦宜乎语曰师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉则孔子以关雎为首训子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与则关雎居周南先矣且诗有四始一曰风二曰小雅三曰大雅四曰颂周南实国风而以帝王之事冠之则失四始之伦也甚矣不知沈朗自谓新添四篇为风乎为雅乎为风也则不宜歌帝王之道为雅也则不宜置关雎之前非惟首尾乖张实谓自相矛楯其为妄作无乃甚乎

雎鸠

顔氏匡谬云雎鸠白鷢明曰按左传云雎鸠氏司马也尔雅云雎鸠王雎郭璞曰今江东呼为鹗毛苌云雎鸠挚而有别然则雎鸠之为鹗不可易也尔雅又扬鸟白鷢是白鷢一名扬鸟则雎鸠非白鷢明矣

美目扬兮

齐风猗嗟篇云美目扬兮毛传曰好目扬眉也孔頴达曰眉毛扬起故名眉为扬明曰经无眉文毛何得以为扬眉孔又以为眉毛扬起是其不顾经文妄为臆说盖扬者目之开大之貌礼记云扬其目而视之是也

美目清兮

又曰猗嗟名兮美目清兮毛传曰目上为明目下为清明曰亦非也清者目中黑白分明如水之清也卫风云美目盻兮若以目下为清盻当复在何所

曷又从止

齐风南山刺襄公鸟兽之行也经云既曰庸止曷又从止孔頴达曰以意从送与之淫耳非谓从至鲁也明曰按左传桓三年公子翬如齐送姜氏于讙鲁地然则诗言曷又从止是谓从送至讙入于鲁地则頴达之言失也

硕鼠

魏风硕鼠刺重歛也孔頴达曰硕大也其鼠头似兎尾黄色又引许慎云硕鼠有五伎皆不长陆玑虫鱼疏云今河东有大鼠亦有五伎或谓之雀鼠明曰经文坦然义理无隐何为广引他物自取混淆序云贪而畏人若大鼠也左传曰鼠昼伏夜动畏人故也但言畏人则此寻常鼠也言其贪食以致肥大取之以比其君故以大言之耳犹如封豕长蛇之类焉亦如硕人闵庄姜也人即寻常人以其指斥庄姜故云硕人斯类甚明不烦多说诸儒所见别是一般不可引以解此耳

生于道左

唐风有杕之杜生于道左笺云道东也日之热常在日中之後道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生隂寡故也明曰日中之後树隂过东杜生道左隂更过东人不可得休息也诗意言武公既已寡特而惠泽不及人故君子不肯适我也亦如树既寡特而隂更过东无休息之所故人不来也郑言人所宜休息于义何安

其带伊丝

曹风鳲鸠云淑人君子其带伊丝其弁伊骐笺云刺不称其服也明曰按下文云淑人君子其仪不忒序云在位无君子用心之不一即此刺无君子诗人思时君子以其在位故上章言君子之心下章言君子之治此章言君子之服皆谓今在位无此君子也非谓刺不称其服且经云淑人君子安得不称其服耶

鹳鸣于垤

东山云鹳鸣于垤妇叹于室毛苌云垤螘冢也将隂雨则穴处先知之明曰据诗之文势此垤不得为蚁冢盖是土之隆耸近水者也按左传云屦及于垤皇谓寝门阙也又云葬于垤皇谓墓门阙也凡阙者聚土为之故知此垤谓土之隆耸近水者若坻沚之类也鹳水鸟也天将隂雨则鸣于隆土之上妇人闻之忧雨思夫故叹于室若以于垤是蚁上於冢则鹳鸣竟于何处岂文章之体当如是耶且经无蚁文何得凿空生义

莎鸡

豳风云六月莎鸡振羽毛苌云莎鸡羽成而振讯之孔頴达曰莎鸡似蝗而色斑翅正赤六月中飞而振羽索索作声明曰二说皆非也按诸虫之鸣出于口喙者多矣有胁鸣者有脰鸣者有股鸣者有羽鸣者胁鸣者蜩蝉也脰鸣者蝼蝈也股鸣者斯螽也羽鸣者莎鸡也若以飞而有声为羽鸣者则蝇蚊之类皆是何独莎鸡也且豳风所言非偶然也以莎鸡斯螽之事皆阳虫也阳气出则此虫鸣阳气入则此虫尽着其将寒之有渐劝人早备于寒也今验莎鸡状如蚱蜢头小而身大色青而有须其羽昼合不鸣夜则气从背出吹其羽振振然其声有上有下正似纬车故今人呼为络纬者是也如或不信可取树枝之上候其鸣者把火燃看即知斯言之不谬孔云飞而振羽索索作声是其不识莎鸡妄为臆说

鸱鴞

风鸱鴞序云周公救乱也经曰鸱鴞鸱鴞既取我子无毁我室毛苌云鸱鴞鸋鴂也孔頴达曰鸱鴞巧妇似黄雀而小其喙尖如锥明曰頴达之妄也按郭璞注尔雅云鸋鴂鸱之类也鲁颂曰翩彼飞鴞集于泮林毛苌传曰鴞恶声鸟也又贾谊鵩鸟赋序云鵩似鴞不祥鸟也又吊屈赋曰鸾凤伏窜兮鸱鴞翺翔顔师古注曰鸱鸺鶹怪鸟也鴞恶声鸟也据毛苌郭璞顔师古诸儒之说则鸱鴞土枭之类非巧妇矣无毁我室我巧妇也然则此诗之内有鸱鴞毁室之言盖周公之意以鸱鴞比管蔡巧妇比己言管叔蔡叔流言致成王疑我罪我属党不可更夺其土地故云既取我子无毁我室如此则当是鸱鴞欲毁巧妇之室巧妇哀鸣于鸱鴞而康成頴达直以鸱鴞为巧妇非也

补新宫【并序】

昭二十五年左传叔孙昭子聘于宋公享之赋新宫又燕礼升歌鹿鸣下管新宫今诗序无此篇盖孔子返鲁之後其诗散逸采之不归故也三百之篇孔子既已删定子夏从而序之其序不冠诸篇别为编简从其辞寻逸则厥义犹存若南陔白华之类故束晢得以补之惟此新宫则辞义俱失苟非精考难究根源按新者有旧之辞也新作南门新作延廐是也宫者居处燕游宗庙之总称也士蒍城绦以深其宫梁伯沟其公宫居处之宫也楚之章华晋之虒祁燕游之宫也成三年新宫灾祢庙之宫也然则正宫新宫居处之宫也盖文王作丰之时新建宫室宫室初成而祭之因之以燕宾客谓之为考考成也若宣王斯干考成室之类是也亦谓之落落者以酒浇落之也若楚子成章华之台愿与诸侯落之类是也因此之时诗人歌咏其美以成篇章故周公采之为燕享歌焉必知此新宫为文王诗者以燕礼云下管新宫下管者堂下以笙奏诗也乡饮酒礼云工升而歌鹿鸣四牡皇皇者华歌讫笙入立於堂下奏南陔白华华黍笙之所奏例皆小雅皆是文王之德新宫既为下管所奏正与南陔事同故知为文王诗也知非天子诗者以天子之诗非宋公所赋下管所奏故也知非诸侯诗者以诸侯之诗不得入雅当在国风故也知非祢庙诗者以祢庙之诗不可享宾故也知非燕游之宫诗者以燕游之宫多不如礼其诗必当规刺规刺之作是为变雅享宾不用变雅故也由此而论则新宫为文王之诗亦已明矣或问曰文王既非天子又非诸侯为何事也荅曰周室本为诸侯文王身有圣德当殷纣之代三分天下之衆二分归周而文王犹服事纣武王尅殷之後諡之曰文追尊为王其诗有风焉周召南是也有小雅焉鹿鸣南陔之类是也有大雅焉大明棫朴之类是也有颂焉清庙我将之类是也四始之中皆有诗者以其国为诸侯身行王道薨後追尊故也新宫既为小雅今依其体以补之云尔

小序

新宫成室也宫室毕乃祭而落之又与朝臣宾客燕饮谓之成也奂奂新宫礼乐其融尔德维贤【阙三字】忠为忠以公斯筵是同人之醉我与我延宾奂奂新宫既奂而轮其固如山其俨如云其寝斯安【阙三字】分我既考落以燕羣臣奂奂新宫既祭既延我【阙二字】镛于以醉贤有礼无愆我有斯宫斯宫以安康後万年

新宫三章章八句

补茅鸱【并序】

襄二十八年左传齐庆封奔鲁叔孙穆子食庆封庆封泛祭穆子不说使工为之讽茅鸱杜元凯曰茅鸱逸诗刺不敬也凡诗先儒所不见者皆谓之逸不分其旧亡与删去也臣以茅鸱非旧亡盖孔子删去耳何以明之按襄二十八年孔子时年八岁记曰男子十年出就外传学书记十有三年学乐习诗舞论语曰吾十有五而志於学则庆封奔鲁之日与孔子就学之年其间相去不远其诗未至流散况周礼尽在鲁国孔子贤于叔孙岂叔孙尚得见之而孔子反不得见也由此而论茅鸱之作不合礼文为依孔子删去亦已明矣或曰安知新宫不为删去耶荅曰新宫为周公所收燕礼所用不与茅鸱同也曰茅鸱为风乎为雅乎曰非雅也风也何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也今之所补亦体风焉

小序

茅鸱刺食禄而无礼也在位之人有重禄而无礼度君子以为茅鸱之不若作诗以刺之茅鸱茅鸱无集我冈汝食汝饱莫我为祥愿弹去汝来彼凤凰来彼凤凰其仪有章茅鸱茅鸱无啄我雀汝食汝饱莫我肯略愿弹去汝来彼瑞鹊来彼瑞鹊其音可乐茅鸱茅鸱无搏鶹汝食汝饱莫我为休愿弹去汝来彼鳲鸠来彼鳲鸠食子其周茅鸱茅鸱无嚍我陵汝食汝饱莫我好声愿弹去汝来彼仓鹰来彼仓鹰祭鸟是徵

茅鸱四章章八句

兼明书卷二

<子部,杂家类,杂考之属,兼明书>