钦定四库全书

靖康缃素杂记卷二

宋　黄朝英　撰

隂康

汉书载相如游猎赋云奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌注云陶唐当为隂康传写之误耳案古今人表有葛天氏隂康氏又吕氏春秋曰昔隂康氏之时民气郁遏筋骨不达故作为舞以宣导之高诱亦误解为陶唐尧有天下之号也案吕氏说隂康之後方一一历言黄帝颛顼帝喾乃及尧舜作乐之序皆有次第岂再陈尧而错乱其序乎盖诱不观古今人表妄改易吕氏本文耳余案书传之讹非特此也如却非譌而为御北皮传譌而为颇传华表譌而为和东者其类甚多

伎养

应劭风俗通尝论太史公记高渐离变名易姓为人庸保匿作於宋子久之作苦闻其家堂上有客击筑伎养不能无出言案伎养者谓怀其伎而腹痒也是以潘岳射雉赋亦云从心烦而伎养李善云有伎艺欲逞曰伎养今史记并作旁徨不能去每出言曰彼有善有不善或作徘?不能无出言是为俗传写误也故景文公诗云技痒新禽百种啼盖用此义

郑重

汉王莽传称非皇天所以郑重降符命之意注云郑重犹言频烦也顔氏家训亦云吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳此眞得汉书之意近沈存中笔谈言石曼卿事云他日试使人通郑重则闭门不纳亦无应门者即以郑重为殷勤不知何所据而言然不尔曾谓使人通频烦可乎魏志倭人传云使知国家哀汝故郑重赐汝好物也亦有频烦之意今人有以郑重者又误矣

回纥

旧唐书回纥传云元和四年里迦可汗遣使请改为回鹘义取回旋轻捷如鹘崔铉续会要云贞元五年七月公主至衙帐回纥使李义进请改纥字为鹘与统纪同邺侯家传云四年七月可汗上表请改纥字为鹘与李繁北荒君长録及新回鹘传同按李泌明年春薨若明年七月方改家传不应言之今从家传君长録书

扊扅

顔氏家训云古乐府歌百里奚词曰百里奚五羊皮忆别时烹伏雌吹扊扅今日富贵忘我为家训谓吹当作炊煮之炊案蔡邕月令章句曰键开牡也所以止扉或谓之剡移然则当时贫困并以门牡木作薪炊耳扊或作扂余染反扅或作扈余之反故何公送人序云话龙具之注歌扊扅之炊昔人述怀诗云囊空未省余钗钏薪尽何尝赦扊扅

藉田

藉田音慈夜反典籍音慈力反案舒王字说藉从艹从来从借从草若藉用白茅是也凡藉物如之从来从借若藉而不税是也凡藉人如之藉物者尚之藉人者下焉籍从昔从来从竹藉记昔事有实可利後除其繁芜有节焉世之学者类不分藉籍之义乃以藉田为籍田至书典籍之籍乃反为藉字是不究其本也案文帝纪诏曰农天下之本其开籍田朕亲率耕以给宗庙粢盛应劭曰古者天子耕籍田千亩为天下先籍者帝王典籍之常韦昭曰藉借也借民力以治之以奉宗庙且以劝率天下使务农也臣瓒曰藉谓蹈藉也藉田本以躬亲为义不得以假借为称师古曰国语云宣王不藉千亩虢文公谏斯则藉非假借明矣余考数家之说应劭以藉为典籍之籍谬也唯韦昭之说得之案王制曰古者公田藉而不税注云借民力治公田故不税盖帝王所亲耕者公田也公田谓之藉田者以借民力为义故藉之字所以从借也舒王云公田谓之耡犹亲耕之田谓之藉也宣王不藉千亩者为其不能亲耕公田以劝农耳谓之藉者岂不以假借为义乎臣瓒与师古未之或知何耶余尝谓枕藉醖藉狼藉顾藉皆从艹音慈夜反而文籍图籍篇籍与夫籍甚籍其家皆从竹音慈力反乃为允当又许愼说文云祭藉也一曰艹不编狼藉从艹耤声慈夜切又秦昔切许氏乃以一字为两音尤见疎谬

重黎

楚世家云楚之先祖出自帝颛顼高阳高阳生称称生卷章卷章生重黎重黎为高辛氏火正命曰祝融其後诛重黎而以其弟吴回为重黎後复居火正为祝融案左氏春秋传载蔡墨论社稷五祀木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土杜氏注云正官长也木生勾曲而有芒角其祀重焉祝融明貌其祀黎焉该为金正修及熙为水正勾龙为土正又案蔡墨云少皥氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土此其二祀也左传以重为少皥氏之叔以黎为颛顼氏之子则重与黎二人也而太史公乃以重犂为一人而谓重犂为颛顼之曾孙与左氏所载不同盖太史公去上古之世为差远则所传容有谬戾不若左氏之为近故所载为详且悉也又况高辛氏承颛顼高阳氏之後高阳氏黄帝之孙高辛氏黄帝之曾孙世次差近故颛顼之子犂所以为高辛氏之火正也若以犂为颛顼之曾孙则与高辛氏世次相远岂复为其火正乎案律历志云火正犂同地幽通赋云犂醇耀於高辛皆其证也又许愼注淮南子云祝融颛顼之孙老童之子吴回也一名犂为高辛氏火正一云老童即卷章也案楚世家云犂先为祝融其後吴回代之则许愼之说又误矣

汤饼

煮面谓之汤饼其来旧矣案後汉梁冀传云进鸩加煮饼世说载何平叔美姿容面至白魏文帝疑其傅粉夏月令食汤饼汗出以巾拭之转皎白也又案吴均称饼德曰汤饼为最又荆楚岁时记云六月伏日并作汤饼名为辟恶又齐高帝好食水引?又唐书王皇后传云独不念阿忠脱紫半臂易斗麪为生日汤饼邪倦游杂録乃谓今人呼煮麪为汤饼误矣嬾眞子録谓世之所谓长命麪即汤饼也恐亦未当余谓凡以麪为食具者皆谓之饼故火烧而食者呼为烧饼水瀹而食者呼为汤饼笼蒸而食者呼为蒸饼而馒头谓之笼饼宜矣然张公所论市井有鬻胡饼者不晓名之所谓乃易其名为炉饼则又误也案晋书云王长文在市中啮胡饼又肃宗实録云杨国忠自入市衣袖中盛胡饼安可易胡为炉也盖胡饼者以胡人所常食而得名也故京都人转音呼胡饼为胡饼呼骨切胡桃为胡桃亦呼骨切皆此义也余案资暇集论毕罗云蕃中毕氏罗氏好食此味因谓之毕罗後人加食旁为饆饠字非也又云元和中有奸僧鉴虚以羊之六腑特造一味传之于今时人不得其名遂以其号目之曰鉴虚往往俗字又加食旁为字然则胡饼谓之胡义可知矣又玉篇从食从固为?字户乌切注云饼也谓之?饼疑或出此余故并论使览者得详焉

属车

胡广汉制度曰天子出有大驾法驾小驾大驾则公卿奉引大将军骖乘太仆御属车八十一乘备千乘万骑法驾公不在卤簿唯河南尹执金吾洛阳令奉引侍中骖乘奉车郎御属车三十六乘小驾太仆奉驾侍御史整车骑也又隋志云古者诸侯贰车九乘秦灭九国兼其车服故为八十一乘汉遵不改武帝祠太乙甘泉则尽用之明帝上原陵又用之法驾三十六乘小驾十二乘隋开皇中大驾十二乘法驾减半大业初属车备八十一乘炀帝问於阎毗毗曰此起於秦故张衡赋云属车九九是也次及法驾三分减一为三十六乘此汉制也故文帝纪云奉天子法驾迎代邸如淳曰属车三十六乘是也又据宋孝建时有司奏议晋迁江左唯设五乘尚书令建平王宏曰八十一乘议兼九国三十六乘无所准冯江左五乘俭不中礼但帝王旗旒之数爰及冕玉皆用十二今宜准此设十二乘平陈之後有司请以大驾依秦法驾依汉小驾依宋帝曰大驾宜用三十六法驾宜用十二小驾除之

乾没

汉书张汤始为小吏乾没与长安富贾田甲鱼翁叔之属交私服?曰乾没射成败也如淳曰豫居物以待之得利曰乾失利曰没顔氏乾音干魏志传嘏曰岂敢倾根竭本寄命洪流自徼於乾没乎晋潘岳与贾谧为廿四友其母数诮之曰尔当知足而乾没不已乎裴松之注魏志曰服?直以乾没为射成败而不说乾没之义如淳以得利为乾失利为没又不可了愚谓乾读为乾燥之乾盖谓有所徼射不计乾燥之与沉没而为之也又苏鹗演义云乾没之说如陆沉之义陆沉者因陆沉之水也又曰陆地而沉不待在於水中也乾没者言乾地而没不待沉於江湖也故谓之乾没隋书王劭赞云乾没营利得不以道颓其家声良可叹息又隋萧吉见上好徵祥之说欲乾没自进遂矫其迹为悦媚焉又宋子京撰刘待制墓铭云财用既积官为簿受而吏得傍缘乾没又叶府君行状云民冒盐权乾没不悛

靖康缃素杂记卷二