大方广佛华严经卷第五

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

世主妙严品第一之五

复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，名：普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门，名：安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱门，名：普现法界微尘数无量身。有解脱门，名：演说遍一切国土不可思议数差别名。有解脱门，名：一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门，名：一念中现三世劫成坏事。有解脱门，名：示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门，名：能以神通力化现种种身遍无边法界。有解脱门，名：显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。

尔时，普贤菩萨摩诃萨，以自功德，复承如来威神之力，普观一切众会海已，即说颂言：

“佛所庄严广大刹，　　等于一切微尘数，

清净佛子悉满中，　　雨不思议最妙法。

如于此会见佛坐，　　一切尘中悉如是，

佛身无去亦无来，　　所有国土皆明现。

显示菩萨所修行，　　无量趣地诸方便，

及说难思真实理，　　令诸佛子入法界。

出生化佛如尘数，　　普应群生心所欲，

入深法界方便门，　　广大无边悉开演。

如来名号等世间，　　十方国土悉充遍，

一切方便无空过，　　调伏众生皆离垢。

佛于一切微尘中，　　示现无边大神力，

悉坐道场能演说，　　如佛往昔菩提行。

三世所有广大劫，　　佛念念中皆示现，

彼诸成坏一切事，　　不思议智无不了。

佛子众会广无限，　　欲共测量诸佛地，

诸佛法门无有边，　　能悉了知甚为难。

佛如虚空无分别，　　等真法界无所依，

化现周行靡不至，　　悉坐道场成正觉。

佛以妙音广宣畅，　　一切诸地皆明了，

普现一一众生前，　　尽与如来平等法。”

复次，净德妙光菩萨摩诃萨，得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门；普光师子幢菩萨摩诃萨，得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，得观察佛神通境界无迷惑解脱门；普音功德海幢菩萨摩诃萨，得于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门；普智光照如来境菩萨摩诃萨，得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门；普觉悦意声菩萨摩诃萨，得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门；普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，得出世一切神变广大加持解脱门；普宝髻华幢菩萨摩诃萨，得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门；普相最胜光菩萨摩诃萨，得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。

尔时，净德妙光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨解脱门海已，即说颂言：

“十方所有诸国土，　　一刹那中悉严净，

以妙音声转法轮，　　普遍世间无与等。

如来境界无边际，　　一念法界悉充满，

一一尘中建道场，　　悉证菩提起神变。

世尊往昔修诸行，　　经于百千无量劫，

一切佛刹皆庄严，　　出现无碍如虚空。

佛神通力无限量，　　充满无边一切劫，

假使经于无量劫，　　念念观察无疲厌。

汝应观佛神通境，　　十方国土皆严净，

一切于此悉现前，　　念念不同无量种。

观佛百千无量劫，　　不得一毛之分限，

如来无碍方便门，　　此光普照难思刹。

如来往劫在世间，　　承事无边诸佛海，

是故一切如川骛，　　咸来供养世所尊。

如来出现遍十方，　　一一尘中无量土，

其中境界皆无量，　　悉住无边无尽劫。

佛于曩劫为众生，　　修习无边大悲海，

随诸众生入生死，　　普化众会令清净。

佛住真如法界藏，　　无相无形离诸垢，

众生观见种种身，　　一切苦难皆消灭。”

复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界种种差别处解脱门；智生宝髻菩萨摩诃萨，得不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门；功德自在王净光菩萨摩诃萨，得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门；善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门；普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智永住无量劫解脱门；大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入一切无边法印力解脱门；香焰光幢菩萨摩诃萨，得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门；大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门；大福光智生菩萨摩诃萨，得显示如来遍法界甚深境界解脱门。

尔时，海月光大明菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨众庄严海已，即说颂言：

“诸波罗蜜及诸地，　　广大难思悉圆满，

无量众生尽调伏，　　一切佛土皆严净。

如佛教化众生界，　　十方国土皆充满，

一念心中转法轮，　　普应群情无不遍。

佛于无量广大劫，　　普现一切众生前，

如其往昔广修治，　　示彼所行清净处。

我睹十方无有余，　　亦见诸佛现神通，

悉坐道场成正觉，　　众会闻法共围绕。

广大光明佛法身，　　能以方便现世间，

普随众生心所乐，　　悉称其根而雨法。

真如平等无相身，　　离垢光明净法身，

智慧寂静身无量，　　普应十方而演法。

法王诸力皆清净，　　智慧如空无有边，

悉为开示无遗隐，　　普使众生同悟入。

如佛往昔所修治，　　乃至成于一切智，

今放光明遍法界，　　于中显现悉明了。

佛以本愿现神通，　　一切十方无不照，

如佛往昔修治行，　　光明网中皆演说。

十方境界无有尽，　　无等无边各差别，

佛无碍力发大光，　　一切国土皆明显。”

尔时，如来师子之座，众宝、妙华、轮台、基陛，及诸户牖，如是一切庄严具中，一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨，其名曰：海慧自在神通王菩萨摩诃萨、雷音普震菩萨摩诃萨、众宝光明髻菩萨摩诃萨、大智日勇猛慧菩萨摩诃萨、不思议功德宝智印菩萨摩诃萨、百目莲华髻菩萨摩诃萨、金焰圆满光菩萨摩诃萨、法界普音菩萨摩诃萨、云音净月菩萨摩诃萨、善勇猛光明幢菩萨摩诃萨……。如是等而为上首，有众多佛刹微尘数同时出现。此诸菩萨，各兴种种供养云，所谓：一切摩尼宝华云、一切莲华妙香云、一切宝圆满光云、无边境界香焰云、日藏摩尼轮光明云、一切悦意乐音云、无边色相一切宝灯光焰云、众宝树枝华果云、无尽宝清净光明摩尼王云、一切庄严具摩尼王云……。如是等诸供养云，有佛世界微尘数。彼诸菩萨，一一皆兴如是供养云，雨于一切道场众海，相续不绝。现是云已，右绕世尊，经无量百千匝，随其方面，去佛不远，化作无量种种宝莲华师子之座；各于其上，结跏趺坐。是诸菩萨所行清净广大如海，得智慧光照普门法，随顺诸佛，所行无碍；能入一切辩才法海，得不思议解脱法门，住于如来普门之地；已得一切陀罗尼门，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，广大喜乐，无边福聚，极善清净；虚空法界靡不观察，十方世界一切国土，所有佛兴，咸勤供养。

尔时，海慧自在神通王菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“诸佛所悟悉已知，　　如空无碍皆明照，

光遍十方无量土，　　处于众会普严洁。

如来功德不可量，　　十方法界悉充满，

普坐一切树王下，　　诸大自在共云集。

佛有如是神通力，　　一念现于无尽相，

如来境界无有边，　　各随解脱能观见。

如来往昔经劫海，　　在于诸有勤修行，

种种方便化众生，　　令彼受行诸佛法。

毗卢遮那具严好，　　坐莲华藏师子座，

一切众会皆清净，　　寂然而住同瞻仰。

摩尼宝藏放光明，　　普发无边香焰云，

无量华缨共垂布，　　如是座上如来坐。

种种严饰吉祥门，　　恒放灯光宝焰云，

广大炽然无不照，　　牟尼处上增严好。

种种摩尼绮丽窗，　　妙宝莲华所垂饰，

恒出妙音闻者悦，　　佛坐其上特明显。

宝轮承座半月形，　　金刚为台色焰明，

持髻菩萨常围绕，　　佛在其中最光耀。

种种变化满十方，　　演说如来广大愿，

一切影像于中现，　　如是座上佛安坐。”

尔时，雷音普震菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“世尊往集菩提行，　　供养十方无量佛，

善逝威力所加持，　　如来座中无不睹。

香焰摩尼如意王，　　填饰妙华师子座，

种种庄严皆影现，　　一切众会悉明瞩。

佛座普现庄严相，　　念念色类各差别，

随诸众生解不同，　　各见佛坐于其上。

宝枝垂布莲华网，　　华开踊现诸菩萨，

各出微妙悦意声，　　称赞如来坐于座。

佛功德量如虚空，　　一切庄严从此生，

一一地中严饰事，　　一切众生不能了。

金刚为地无能坏，　　广博清净极夷坦，

摩尼为网垂布空，　　菩提树下皆周遍。

其地无边色相殊，　　真金为末布其中，

普散名华及众宝，　　悉以光莹如来座。

地神欢喜而踊跃，　　刹那示现无有尽，

普兴一切庄严云，　　恒在佛前瞻仰住。

宝灯广大极炽然，　　香焰流光无断绝，

随时示现各差别，　　地神以此为供养。

十方一切刹土中，　　彼地所有诸庄严，

今此道场无不现，　　以佛威神故能尔。”

尔时，众宝光明髻菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“世尊往昔修行时，　　见诸佛土皆圆满，

如是所见地无尽，　　此道场中皆显现。

世尊广大神通力，　　舒光普雨摩尼宝，

如是宝藏散道场，　　其地周回悉严丽。

如来福德神通力，　　摩尼妙宝普庄严，

其地及以菩提树，　　递发光音而演说。

宝灯无量从空雨，　　宝王间错为严饰，

悉吐微妙演法音，　　如是地神之所现。

宝地普现妙光云，　　宝炬焰明如电发，

宝网遐张覆其上，　　宝枝杂布为严好。

汝等普观于此地，　　种种妙宝所庄严，

显示众生诸业海，　　令彼了知真法性。

普遍十方一切佛，　　所有圆满菩提树，

莫不皆现道场中，　　演说如来清净法。

随诸众生心所乐，　　其地普出妙音声，

如佛座上所应演，　　一一法门咸具说。

其地恒出妙香光，　　光中普演清净音，

若有众生堪受法，　　悉使得闻烦恼灭。

一一庄严悉圆满，　　假使亿劫无能说，

如来神力靡不周，　　是故其地皆严净。”

尔时，大智日勇猛慧菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“世尊凝睟处法堂，　　炳然照耀宫殿中，

随诸众生心所乐，　　其身普现十方土。

如来宫殿不思议，　　摩尼宝藏为严饰，

诸庄严具咸光耀，　　佛坐其中特明显。

摩尼为柱种种色，　　真金铃铎如云布，

宝阶四面列成行，　　门闼随方咸洞启。

妙华缯绮庄严帐，　　宝树枝条共严饰，

摩尼璎珞四面垂，　　智海于中湛然坐。

摩尼为网妙香幢，　　光焰灯明若云布，

覆以种种庄严具，　　超世正知于此坐。

十方普现变化云，　　其云演说遍世间，

一切众生悉调伏，　　如是皆从佛宫现。

摩尼为树发妙华，　　十方所有无能匹，

三世国土庄严事，　　莫不于中现其影。

处处皆有摩尼聚，　　光焰炽然无量种，

门牖随方相间开，　　栋宇庄严极殊丽。

如来宫殿不思议，　　清净光明具众相，

一切宫殿于中现，　　一一皆有如来坐。

如来宫殿无有边，　　自然觉者处其中，

十方一切诸众会，　　莫不向佛而来集。”

尔时，不思议功德宝智印菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“佛昔修治众福海，　　一切刹土微尘数，

神通愿力所出生，　　道场严净无诸垢。

如意珠王作树根，　　金刚摩尼以为身，

宝网遐施覆其上，　　妙香氛氲共旋绕。

树枝严饰备众宝，　　摩尼为干争耸擢，

枝条密布如重云，　　佛于其下坐道场。

道场广大不思议，　　其树周回尽弥覆，

密叶繁华相庇映，　　华中悉结摩尼果。

一切枝间发妙光，　　其光遍照道场中，

清净炽然无有尽，　　以佛愿力如斯睹。

摩尼宝藏以为华，　　布影腾辉若绮云，

匝树垂芳无不遍，　　于道场中普严饰。

汝观善逝道场中，　　莲华宝网俱清净，

光焰成轮从此现，　　铃音铎响云间发。

十方一切国土中，　　所有妙色庄严树，

菩提树中无不现，　　佛于其下离众垢。

道场广大福所成，　　树枝雨宝恒无尽，

宝中出现诸菩萨，　　悉往十方供事佛。

诸佛境界不思议，　　普令其树出乐音，

如昔所集菩提道，　　众会闻音咸得见。”

尔时，百目莲华髻菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“一切摩尼出妙音，　　称扬三世诸佛名，

彼佛无量神通事，　　此道场中皆现睹。

众华竞发如缨布，　　光云流演遍十方，

菩提树神持向佛，　　一心瞻仰为供养。

摩尼光焰悉成幢，　　幢中炽然发妙香，

其香普熏一切众，　　是故其处皆严洁。

莲华垂布金色光，　　其光演佛妙声云，

普荫十方诸刹土，　　永息众生烦恼热。

菩提树王自在力，　　常放光明极清净，

十方众会无有边，　　莫不影现道场中。

宝枝光焰若明灯，　　其光演音宣大愿，

如佛往昔于诸有，　　本所修行皆具说。

树下诸神刹尘数，　　悉共依于此道场，

各各如来道树前，　　念念宣扬解脱门。

世尊往昔修诸行，　　供养一切诸如来，

本所修行及名闻，　　摩尼宝中皆悉现。

道场一切出妙音，　　其音广大遍十方，

若有众生堪受法，　　莫不调伏令清净。

如来往昔普修治，　　一切无量庄严事，

十方一切菩提树，　　一一庄严无量种。”

尔时，金焰圆满光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

“佛昔修习菩提行，　　于诸境界解明了，

处与非处净无疑，　　此是如来初智力。

如昔等观诸法性，　　一切业海皆明彻，

如是今于光网中，　　普遍十方能具演。

往劫修治大方便，　　随众生根而化诱，

普使众会心清净，　　故佛能成根智力。

如诸众生解不同，　　欲乐诸行各差别，

随其所应为说法，　　佛以智力能如是。

普尽十方诸刹海，　　所有一切众生界，

佛智平等如虚空，　　悉能显现毛孔中。

一切处行佛尽知，　　一念三世毕无余，

十方刹劫众生时，　　悉能开示令现了。

禅定解脱力无边，　　三昧方便亦复然，

佛为示现令欢喜，　　普使涤除烦恼闇。

佛智无碍包三世，　　刹那悉现毛孔中，

佛法国土及众生，　　所现皆由随念力。

佛眼广大如虚空，　　普见法界尽无余，

无碍地中无等用，　　彼眼无量佛能演。

一切众生具诸结，　　所有随眠与习气，

如来出现遍世间，　　悉以方便令除灭。”

尔时，法界普音菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众会海已，即说颂言：

“佛威神力遍十方，　　广大示现无分别，

大菩提行波罗蜜，　　昔所满足皆令见。

昔于众生起大悲，　　修行布施波罗蜜，

以是其身最殊妙，　　能令见者生欢喜。

昔在无边大劫海，　　修治净戒波罗蜜，

故获净身遍十方，　　普灭世间诸重苦。

往昔修行忍清净，　　信解真实无分别，

是故色相皆圆满，　　普放光明照十方。

往昔勤修多劫海，　　能转众生深重障，

故能分身遍十方，　　悉现菩提树王下。

佛久修行无量劫，　　禅定大海普清净，

故令见者深欢喜，　　烦恼障垢悉除灭。

如来往修诸行海，　　具足般若波罗蜜，

是故舒光普照明，　　克殄一切愚痴暗。

种种方便化众生，　　令所修治悉成就，

一切十方皆遍往，　　无边际劫不休息。

佛昔修行大劫海，　　净治诸愿波罗蜜，

是故出现遍世间，　　尽未来际救众生。

佛无量劫广修治，　　一切法力波罗蜜，

由是能成自然力，　　普现十方诸国土。

佛昔修治普门智，　　一切智性如虚空，

是故得成无碍力，　　舒光普照十方刹。”

尔时，云音净月菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众会海已，即说颂言：

“神通境界等虚空，　　十方众生靡不见，

如昔修行所成地，　　摩尼果中咸具说。

清净勤修无量劫，　　入于初地极欢喜，

出生法界广大智，　　普见十方无量佛。

一切法中离垢地，　　等众生数持净戒，

已于多劫广修行，　　供养无边诸佛海。

积集福德发光地，　　奢摩他藏坚固忍，

法云广大悉已闻，　　摩尼果中如是说。

焰海慧明无等地，　　善了境界起慈悲，

一切国土平等身，　　如佛所治皆演畅。

普藏等门难胜地，　　动寂相顺无违反，

佛法境界悉平等，　　如佛所净皆能说。

广大修行慧海地，　　一切法门咸遍了，

普现国土如虚空，　　树中演畅此法音。

周遍法界虚空身，　　普照众生智慧灯，

一切方便皆清净，　　昔所远行令具演。

一切愿行所庄严，　　无量刹海皆清净，

所有分别无能动，　　此无等地咸宣说。

无量境界神通力，　　善入教法光明力，

此是清净善慧地，　　劫海所行皆备阐。

法云广大第十地，　　含藏一切遍虚空，

诸佛境界声中演，　　此声是佛威神力。”

尔时，善勇猛光幢菩萨摩诃萨，承佛威神，观察十方，即说颂言：

“无量众生处会中，　　种种信解心清净，

悉能悟入如来智，　　了达一切庄严境。

各起净愿修诸行，　　悉曾供养无量佛，

能见如来真实体，　　及以一切诸神变。

或有能见佛法身，　　无等无碍普周遍，

所有无边诸法性，　　悉入其身无不尽。

或有见佛妙色身，　　无边色相光炽然，

随诸众生解不同，　　种种变现十方中。

或见无碍智慧身，　　三世平等如虚空，

普随众生心乐转，　　种种差别皆令见。

或有能了佛音声，　　普遍十方诸国土，

随诸众生所应解，　　为出言音无障碍。

或见如来种种光，　　种种照耀遍世间，

或有于佛光明中，　　复见诸佛现神通。

或有见佛海云光，　　从毛孔出色炽然，

示现往昔修行道，　　令生深信入佛智。

或见佛相福庄严，　　及见此福所从生，

往昔修行诸度海，　　皆佛相中明了见。

如来功德不可量，　　充满法界无边际，

及以神通诸境界，　　以佛力故能宣说。”

尔时，华藏庄严世界海，以佛神力，其地一切六种、十八相震动。所谓：动、遍动、普遍动；起、遍起、普遍起；涌、遍涌、普遍涌；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；击、遍击、普遍击。此诸世主，一一皆现不思议诸供养云，雨于如来道场众海。所谓：一切香华庄严云、一切摩尼妙饰云、一切宝焰华网云、无边种类摩尼宝圆光云、一切众色宝真珠藏云、一切宝栴檀香云、一切宝盖云、清净妙声摩尼王云、日光摩尼璎珞轮云、一切宝光明藏云、一切各别庄严具云……。如是等诸供养云，其数无量不可思议。此诸世主，一一皆现如是供养云，雨于如来道场众海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生欢喜，如是供养；其华藏庄严世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而为供养。其一切世界中，悉有如来坐于道场；一一世主，各各信解，各各所缘，各各三昧方便门，各各修习助道法，各各成就，各各欢喜，各各趣入，各各悟解诸法门，各各入如来神通境界，各各入如来力境界，各各入如来解脱门。如于此华藏世界海，十方尽法界、虚空界、一切世界海中，悉亦如是。

大方广佛华严经卷第五