<经部,书类,尚书说>

钦定四库全书

尚书説卷五　　　　　　宋　黄度　撰

周书

武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰【古説三监管蔡殷非也盖以监为诸侯各监一国故亦以殷为监非也王制又以天子使大夫为三监监于方伯之国国三人亦非也使大夫监诸侯秦汉间事非三代令典周官建州牧牧州伯一州一伯最长立其监为卒正连帅属长位皆居牧下而称监言有所监临也设其参谓大国三卿命于天子者也诸侯之卿命于天子谓之天子之守尊王命也岂以监其国哉然则管蔡霍为三监监殷者谓为属正连帅使监殷民也大诰専为黜殷而作序谓事起三监指三监为叛首而武庚遂因以叛殷固为当黜也汤伐夏遂黜夏命武王伐殷不黜殷命因其国立武庚武庚叛乃黜殷命何也曰汤黜夏命固以为天下之公也天下不幸而复有放伐之事不可以为典常故武王武庚继殷后其意以为天遂废之虽其国犹在不能病天下天将兴之则虽周亦当退聼以俟天命之所授是亦为天下之公也天卒归周未尝改命武庚为亡国后而弗克畏天悁忿妄作盖尝受周封爵而臣周矣今乃叛之而招天下以为乱是岂得复存哉天命去就之际常人不能识而又其叛连三监故人益以东征为难耳或曰武庚于周为雠得间称兵无乃亦可乎曰非也凡杀人而不义虽国君不得行于匹夫故其讐当复其杀之而义者虽匹夫不得讐讐之则死武王行天讨为天下诛残贼而可讐乎武庚能从父于死则可既受周封爵而叛周则不可凢此天下之通义也黜殷当由天子行之故序称周公相成王将黜殷与伊尹相汤伐桀同辞】

大诰

王若曰猷大诰尔多邦越尔御事【武王之丧未除周公位冢宰緫百官其号令天下则必以王命若顺猷道言黜殷不违于道也黜殷当与天下共之故大诰多方及其治事之臣】弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大厯服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命【弗吊古不幸之辞诗不吊昊天吊至也言人事不至而得祸于天也割害降害不少谓武王崩延长大惟我幼冲人嗣无疆大厯而服之文武受命其大厯无穷竟所谓天之厯数也然吾弗能自造于明哲以迪民康而矧敢自谓能格知天命格知知之至也黜殷兴周皆繋天命故首称此】已予惟小子若涉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用【已止叹辞天道诚难知譬之于涉求济而已敷布贲大或曰贲饰谓润色之也布大事布文武受命此乃为不忘大功武王崩天实降威用忧惧我是亦有以通之而岂敢闭塞之乎】寜王遗我大寳绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静【寜王古说以为文王而中篇称寜考则武王也武王有辑寕天下之功故称之曰寜王武王继文王之功而伐纣今成王继武王而黜殷故其后称考室父菑皆谓当有克家之效也则寜王为武王为是武王以其大寳龟遗我使继天明而即就其命其占固尝有预见之辞曰将有大艰于西土西土人亦不得寜息是则武庚之叛鬼神尝告其事矣】越兹蠢殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦【越于蠢动于此果有动者龟告验矣腆小貌或曰厚言小厚而思变也殷之小腆乃大敢纪其统叙谓以纣承帝乙而武庚承纣也纣防国诛死不当承宗庙武庚受周封爵天降威武王崩不幸而三叔流言武庚知我国之有疵瑕民不安乗间而起自谓当复其先业而反鄙我周邦鄙犹薄也文武盛徳谁敢薄之武庚必有丑周之言或曰以周为边鄙盖欲自据东土也自文王献洛西之地商人盖鄙周于陜矣】今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉寜武图功我有大事休朕卜并吉【今翼日今日与明日也献贤也今动之今翼日民之贤者相继有十夫翼佐我言其识髙见早也敉抚也用以往抚定寜考之以武事所图功大事兵也我有大事必休美矣于是卜之而并吉本人谋也金縢曰乃并是吉】肆予告我友邦君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜【尹正古者以官氏武庚为周逋亡播越之臣正其罪必当伐而尔诸侯君臣无不反曰其事艰大武庚挟旧国之资乗管蔡睽离之衅用蛮夷连衡之势东征诚艰且大矣而况武王诛纣立其子今将黜之动天下观听此亦其艰者又民之不寜实自王宫邦君室王宫以亲言也邦君室谓管蔡举国应殷也考成翼敬于予小子自成敬而不可用师害曷事既艰大故以为王何不违卜也如诸侯之言岂惟殷不可征虽三监亦不可征公将不利孺子之言彼固自以为忠也至亲骨肉自以输忠王室而其是非未可尽见乃不能成敬以辑睦之而谋动干戈诚若有所未然者周公以为逆党已合山东摇动倾危王室火燃头目之势救之岂容少缓三监虽亲以诬为忠怀私未论起衅召祸实为叛首是必当诛无可言者武庚作賔王家与国咸休乃其道也而纪殷鄙周岂复可存哉此周公东征定计民献賛之卜筮成之为不可易者诸侯国人其言亦非无理故于此尽异同之论焉大诰无一语及三监为亲讳不忍言也夫子书序乃表出之】肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卭自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃寜考图功【故今我冲人以尔邦君上下之言长思其艰将言而嗟叹之言之为难尽也东征信骚动鳏寡甚可哀矣此役予虽造之而奉天意故谓之天役然其事诚大乃以遗我其势诚艰乃以役我是皆在朕身矣卬我于我冲人不我自忧言不以我自忧为能济也实尚义尔邦君及尔羣臣期之以义故曰义尔邦君茍为此义必且绥安我而言曰无慎乎忧言无大自苦也不可不成汝寕考武王所图功如此则必能同心恊力济吾事矣】已予惟小子不敢替上帝命天休于寜王兴我小邦周寜王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基【替废予不敢废天命天美武王兴我小邦周武王何自而知天命哉武王惟卜是用故能安受兹命今天辅相我民矧我亦惟卜用而汝乃使我违卜岂所以绥安我乎天明可畏辅我之大夫基业卜必不可违也古人敬鬼神信卜筮惟其诚也本之于人谋协之于鬼神无本则诳不协则肆】王曰尔惟旧人尔丕克逺省尔知寜王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒寜王图事【天意人心本不相逺耳惟旧人尔大能逺省前事尔知寜王之勤何如哉閟毖皆慎也閟有护惜之意极终卒竟天犹閟毖我周成功所在而我岂敢不终竟武王所图事哉武庚能率由典常则无他事矣而方反侧如此其事诚未竟也】肆予大化诱我友邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前寜人图功攸终【棐辅忱诚故今我大化诱我友邦君而方尚辞为不得已矣然其辞皆诚合天意故天辅之天又考之于民天人协从则我何其不于前寜天下之人图功之所终乎】天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寜人攸受休毕【天亦惟用勤劳毖慎我民如疾者之不防起则予曷敢不于前安寜天下之人所受天之休命而毕之】王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉寜王大命【往顺来逆顺于往昔而朕日月其逝矣犹言往事非吾所及也今事之艰不惟言之而又日思之正如其父作室已致法言经营之有其绪也堂基而其子犹弗肯堂其肯构立屋乎又如其父已菑发其田田一嵗曰菑谓如菑除其草也而其子犹弗肯播种其肯割获之乎翼敬其父敬矣待时乗势惟日不足而遑自暇逸乃谓吾有后能弗弃基业留以遗之乎凡其事之未竟者惟后之人自不能已也故今我何敢不于此抚定寜王受天之大命乎】若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救【譬若父兄之子其友伐之凡人则养其劝心而不救同室则被发缨冠而往矣劝勉也当勉而养之言不敢其力也在民则可同室则不可】王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戻于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易【肆故今也犹曰及今以往哉爽明邦论之明实由智哲之人亦惟是十人能蹈知天命可以明邦矣卜而得吉则于天为辅诚人谋虽协卜之不吉则天不辅也康强逢吉作内作外用静用作皆有常法今谋于贤者而协卜之以析天心而吉于法当从而反使我违卜岂非易法乎而况天今降戾于周邦武王崩王业未终而惟是大艰在人大若比邻之胥伐于厥室将覆弃其家其事急矣而吾将征之以救危乱尔亦不知天命之不易而反欲违卜乎友伐厥子固为蹙矣邻伐厥室殆又甚焉故鸱鸮曰既取我子无毁我室】予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前寜人予曷其极卜敢弗于从率寜人有指疆土矧今卜并吉【我长念曰天之丧殷譬若穑夫除草未终亩矣予何敢不终之武庚能知天命约已敬慎以承余业尚庶几能协武王之意而自作不靖以速其亡除草终亩夫岂当恤哉黜殷定王业是为天休美武王见于蓍龟者予何其极卜而敢弗于从乎极尽也谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮询谋至卜筮而尽故曰极卜大封于韩齐鲁燕管蔡布在侯卫武王又尝欲作洛是为有指疆土矧卜之并吉其敢违之哉观此及武庚鄙周之语则当时议论似有欲并弃豫洛以东者矣如当时事势摇动震惊非文武之盛徳周公之善应变山东诚难保】肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹【僭差卜陈陈其卜之得吉也众人揣度事势故以为艰大而不可征周公凭藉前烈审察天命故専陈卜吉以为当必征古人作事反覆议论穷尽事理皆如此】成王既黜殷命杀武庚命微子啓代殷后作微子之命【微子为宋始祖而代殷后使祭汤宋国在应天府宋城县商故亳都之畿内】

防子之命

王若曰猷殷王元子【吕氏春秋曰纣母为帝乙妾生微子啓及仲衍及为妻生纣帝乙将立啓为太子太史据法而争曰有妻之子不可立妾之子故立纣周公称微子曰殷王元子则太史之争非也一人之身而分妻妾岂有是理太史之争当在立妻时】惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷【崇徳象贤古之道也统承先王故使修其礼物以奉其祭祀古者父为又子子为士其尸服以父服故二代之后各行其礼乐有丧拜焉有事膰焉待以客礼不纯臣也与国咸休永世无穷惟识天命者可以言此】呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔【齐一渊深除其邪虐谓革夏也功大徳盛当百世祀之有不敢尽言之意焉惧伤微子也使立汤庙以祭汤而殷之先王嵗时合祭之】尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘【嘉汝之徳谓宜笃厚而不可忘】上帝时歆下民祗协【杞之郊也禹也宋之郊也契也案夏郊鲧商郊而祀之郊禹宋之郊契则时王之命也契配天非克歆上帝则莫能承其祭于周为不纯臣则必以忠孝敬协其民】庸建尔于上公尹兹东夏【尹正二王之后爵皆上公与三公之九命作伯者同其礼秩齐尹东海宋尹东夏皆上公也上公尊内外一体】钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁【训命训之辞敷布之勿遏服司服所掌命典命所掌微子上公九命其服自衮冕而下微子助祭则服黼冔朝飨则服衮慎言谨也皆有典常不容不谨率由典常则有蕃屏之功烈祖汤大汤徳以律其所有民律言以法度整齐之也汤伐夏救民天命去来何容心焉不忱裕之于尔多方不夹介乂我周王享天之命武庚为无以律之矣绥安毗辅必使世世享徳万邦承式则于我周为无厌斁尹此东夏故言万邦承式杞宋一体杞遂微弱不振宋歴春秋为望国与周俱亡微子之徳为有也】呜呼往哉惟休无替朕命唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾【唐叔成王弟名虞封唐今并州迎周公归以嘉禾示意书亡得禾事当在风变后】周公既得命禾旅天子之命作嘉禾【旅陈也】

成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材【管蔡皆用兵克之既迁殷民遂以其余民封康叔孔氏曰康畿内国名于是封卫侯使监冀州梓材曰王啓监是也康诰告以徳刑之叙使推明文王之徳以监临其民也酒诰严淫湎之禁其事于当时为急也梓材治道贵有终也卫国始封为朝歌地卫州卫县也今并入黎阳康阙】

康诰

惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防侯甸男邦采衞百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治【营洛之三月始生魄月十六日洛诰三月丙午朏戊午社于新邑其明日已未始生魄诸侯各以其众至喜恱供事故曰和防侯甸男称邦言以国典供王事也其事详采卫略故召诰用书命作亦止于侯甸男邦诸侯百官各播其民和防之意由士以上皆见于周百工以役言也周官乡自比长而上至族师遂自里宰而上至鄙师皆士也民不见不为臣不见也勤劳求之洪亦大也洪大诰治道使治殷民】王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明徳慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冐闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄勗肆汝小子封在兹东土【王顺康叔之贤命为孟侯孟长也为冀州诸侯长也周公将申告教之意故自以其属称之曰朕其弟小子封封康叔名自此已下皆周公之言必以王命诰者事体也必纪周公之言者事实也康叔封卫周公固以告成王矣周公入而告成王以其事出而告康叔自以其所欲者史尽记载之自古未尝有七年摄政者亦未尝有主少国疑之际而以其身任天下国家之事无一不为者非成王能知周公之忠非周公能承文武之艰难祈天永命不可一日无缉熙之功则安能为此此皆非世间常有之事故史官自一话一言无不纪实以为天下后世法丕大惟汝大显父文王克明徳慎罚明自明也明徳慎罚本末之叙也不敢侮鳏寡慎之至也庸通也常也圣人之道虽夫妇之不肖可以与行而须臾不可离也祗祗敬也不显亦临无射亦保文王之所以为圣也威威徳威惟畏也显用也凡此皆所以明民使克绥厥猷也肇始也言文王用是道以造区夏始不过所统率之国一二邦以修而已久之莫不皆修故西土惟是依怙冐被文王之徳闻于上帝帝美之乃大命文王以殪戎殷之事而大受其命以王天下所谓受命作周也殪杀也戎兵也大刑陈诸原野小之不侮鳏寡大之殪戎殷皆明徳慎罚也于其所统庶邦于其所治万物无非惟是叙者汝寡兄勉而行之故今汝小子封得国于兹东土寡兄周公自称孤寡不谷之义】王若曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若徳裕乃身不废在王命【念哉念之不可忘也遹述也今此民将在汝敬述文考之事继其令闻服行其道徳之言文王之化行乎江汉之国惟殷土未蒙被然其闻誉固已洋溢矣是宜继绍而服行之汝往之汝国必布求殷先哲王之保治斯民者殷故家遗俗流风善政犹可求也汝又当自期于逺大惟商之老成人师事之以宅心知训别求所闻用古先哲王尧舜禹汤之安保斯民者凢此皆所以恢天理而顺于徳以寛裕汝身夫识量浅狭则不如此身之可与天地参也闻见虽多而不能体之于其身则非所以协于克一也汝能如是则诚为念之不废常在王之所以命汝者矣敷求徧求之也别求求之不一犹曰更求之也克宅厥心则知训矣诲尔谆谆聼我藐藐此心安在】王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其又民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民【恫痛瘝病记曰未有学养子而后嫁者也心诚求之虽不中不逺故凡民之痛苦疾疴皆于乃身察之其大要则在乎敬而已天之威可畏而所辅者诚也民之情大可见而难保者小人也今汝往必尽乃心无自安好逸豫其専务治民自安好逸岂能尽其心哉我闻于昔之人曰怨不在大亦不在小怨大怨小皆为失人心耳故必顺其所不顺勉其所不勉以逺于怨己乎汝惟小子乃能服行此则惟王应保殷民亦惟助王宅居天命作新其民殷民迪屡未同天命为未定也殷多士将迁洛其遗民在殷者康叔实统治之诚使仁渐义摩无一夫阻隔王化岂非王应保殷民哉诚使天之佑周者不庸释而殷民亦遂日迁善逺罪而不知岂非助王宅天命作新民哉】王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀【臯陶曰眚灾肆赦怙终贼刑此其辞之详者也敬尽已心明尽物理而后罚为可行典法式用罪小不可不杀非惟其尽当杀也或轻或重亦各以其罪耳死人之所矜今至于杀亦不赦以见法之为必行举重以明经也既道极厥辜言以理穷其罪状也事之似是而非为难察故适迩者加详焉】王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勅懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人【有叙言有本末也舜曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明即此叙也汝大明其徳而服行之则民勅正而勉于和去恶如去疾示之以好恶也故民皆弃咎而迁善赤子匍匐将入井非赤子之罪也是故罔民之不为则民安治此其叙为甚明也刑不得已而用之要为奉行天讨吾何容心焉故曰非汝封刑人杀人非汝封劓刵人劓刵轻又曰丁寜之辞刑轻人亦轻用之故丁寜之如此劓截鼻刵截耳周官五刑无刵吕刑曰劓刵防黥劓刵相属岂二罪同科而有轻重欤郑康成谓臣从君坐人刑未见所据】王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚【外事非其国事诸侯之以狱请者今谓之谳是也臬射的也孔氏训为法法之为臬者言议法如射之有的必求其中此因物立义也臬谳音近汉以来称谳狱恐今人缘义而易欤或曰闑谳音同谳为闑闑门梱言有限节也自侯国上监牧自监牧上朝廷有限节犹闑也案周官大司马建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国诘谓诘其不如法令者若汉行春使者举寃狱也布宪诘禁通乎大司马之职而大司马条于建牧立监之下又以康诰参攷之则邦国之狱请于牧监牧监裁决之为足证也周公谓康叔汝所统国犹以狱请汝陈是法以司察其所监临之众此殷罚之为有伦者谓之殷罚其事始于殷也又曰属上之说而史略其文也犹曰又若要囚蔽断之有期日则亦为殷法之良要囚死狱之要节也服膺念之自五六日至十日又至三月而后大断之周官乡士掌国中辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝遂士掌四郊辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职聼于朝又朝士凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治聼期外不聼不使造次立断而为之期服念之反覆求其情理而后大断焉言其慎也】王曰汝陈时臬事罚蔽殷彞用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知【汝陈时臬事罚蔽覆说上汝陈时臬司师丕蔽要囚二语也臬蔽为殷常法而必当用其义刑义杀次就勿用以就汝也狱情轻重可以迁就不由义断则害治矣正使汝陈臬蔽断皆顺是叙则亦曰未有顺事诚恐犹有逆于理者也如此则其心广大虚明无所偏倚必能制义矣周公因四方和防大诰治道而建康叔为庶殷长则以其心人未有若之者而周公之心与其徳康叔实能知之】凡民自得罪宼攘奸宄杀越人于货暋不畏死防弗憝【自此以下皆陈臬罚蔽之大端也暋强憝恶凡民之寇盗攘窃为奸宄杀人颠越人以取货强不畏死者人所共恶之皆得讨之朝士曰凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪孟子曰不待教而诛之是也】王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彞大泯乱【寇攘奸宄杀越人于货犹为大憝而况于父子兄弟之相贼害者字爱也长幼之序天有显道鞠养也父母遗体为可哀也吊至惟人之至于不孝不慈弗恭弗友岂有不于我为政之人得罪者天与我民五常而大泯乱之得罪宜矣】曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝【泯乱民速用文王所作罚刑此必无赦戛轹也以其不率典常陵轹徳义是固当刑之然此凡民也况惟外庶子训人之官言外者对下文家人也庶子周官诸子掌教治国子诸侯异其名称庶子正人长官周官小臣上士掌王之小命王燕出入前驱又有内小臣奄上士掌王后礼事正内人礼事掌王之隂事隂令诸节阍寺内竖限节内外者乃皆别异条品播布敷施政化作民而立之风声今乃弗念厥职弗庸厥道以病其君吏奉君之法以治人者也而出礼丽法则君病矣引导也是方导民为患而岂能化民成俗乎罔不憝夫人而得治之也惟朕憝非王莫可治也诸侯之臣功罪王诛赏之臣工曰王厘尔成庶子为称首教治国之子弟为功也特出小臣诸节内外正位闗雎鹊巢之盛由此出也】已汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂【已止也事止此耳过此则有难言者矣吏弗念弗庸瘝厥君速用此义率杀之非谓尽当杀亦举重也民称刑吏称杀轻重可见虽然事犹当知所自始也则亦惟其君其长不能于其家人言身不行道不行于妻子也夫不能于其家人故于其小臣及其外正长官崇尚威虐大废放王命乃不用徳治民是以其民强暴奸宄废弃典常弗克用又以至于此元恶大憝人皆得治之泯乱民政人治之吏导民为恶王治之惟君惟长而不能厥家人遂使诸臣废放王命不用徳治其谁之咎哉此所谓难言者也大抵康诰论德刑之叙推其极必使人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民本末先后昭然可覩其言盖与三谟相表里自外而入者小臣也自内而出者亦小臣也故两见之】汝亦防不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿【汝亦宜自反无不克敬典常用以裕民裕寛舜命司徒曰敬敷五教在寛惟文王之所敬者敬之其所忌者忌之乃以裕其民曰视我为法我亦庶几能有及于文王则天子予一人恱怿汝矣勉之】王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦【爽明也明者非自明而已也所以明民也迪蹈吉善康安明民则能使蹈于安善故我于殷先哲王之有徳能用以安治民者起而求之大雅曰世徳作求况今民无能蹈道而皆冥行不能有所适夫不能迪民则为无政在其国矣此王自谓未能乂殷民故其下有天罚殛我之言】王曰封予惟不可不监告汝徳之説于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天【予惟不可不有所监观而后告汝徳之説于罚之行言徳刑之叙古先哲王莫不可监观也夫子教我以正夫子未出于正其何能行罚之行由徳也四罪而天下咸服夫是之谓行戾止也民之不尽由其心之未有所止也训迪虽数而犹未齐同为君师者实任其咎天之明必且罚殛我我实不能其又奚怨凡罪虽小且寡无不得祸罚而况显闻于天乎汤曰罪在朕躬不敢自赦夫天子奉天道而不克若天天罚之不敢怨诸侯奉天子用不克又民天子讨之而又何辞焉此终不能厥家人义故其下曰不汝瑕殄又曰无我殄享皆此意也此不惟告戒康叔凡庶殷君长皆感厉之】王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彞蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄【不慎厥徳怨之所由作也谋必可用必可常凡所断制必于是诚致其广大而敏于徳敏日新也康平易也顾省察也逺使可继也优柔而使自得之各止于其所止裕乃以民寜也如此则不汝瑕庛殄絶矣】王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命髙乃聴用康乂民【惟命不于常汝必自念此无使我殄絶汝享王室是頼而殄絶之岂吾心哉汝当明此服命康叔侯伯七命其服自鷩冕而下为牧则加一命衮及黻皆有典章明明有徳也五服五章也髙乃聴则道徳仁义之言日闻推之以安治民其则不逺矣】王若曰往哉封勿替敬典聴朕诰汝乃以殷民世享【告戒已尽又顺道而申儆之其大要则在于勿替敬典一语而已告语不过如此惟汝能听我则遂为卫太祖以殷民世享前曰无我殄后曰乃以殷民世享戒劝之】酒诰

王若曰明大命于妹邦【殷民化纣沈湎于酒周公使康叔禁之特作书谓之大命见其为戒令之大者也妹沫古字通沫水在卫之北沫邦纣都庶殷无不嗜酒而风化始于纣都故使明大命于此卫诗既变淫俗复作桑中所称沬乡是也】乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒【自后稷至文王十五世其次第为穆故诗书称文王为穆考武王为昭考周之王自文王为西伯始故曰肇国在西土毖慎也庶邦文王为西伯时所统治之国也庶士庶邦之臣也少贰正长御治也文王为西伯诰教其所统治庶邦之庶士或少或长凡治事者使戒慎朝夕不废惟曰祀则用兹酒文王为西伯禁酒之令行于庶邦则三代牧伯之职为可见羔羊曰召南之国被文王之化在位皆节俭正直】惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜【秣麴为酒自天降命也肈始也言其开端我民实惟元祀元大也谓天地宗庙之事自是为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼虽庶人亦用之人不胜嗜欲而沈湎以灭天理天降威罚于人由其大乱丧徳亦无非酒惟淫佚之行于小大国用丧亡亦无非酒惟迷乱之罪】文王诰教小子有正有事无彞酒越庶国饮惟祀徳将无醉【小子幼少之称必自其幼少教之而后能成其性此谓士大夫子弟也正董正事作而行之彞常也士大夫子弟世业将有正有事而常酒躭乐何以在此选乎文王诰教国之子弟推之于其所统治庶国使惟祀得饮而犹将之以徳无量不及乱】惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聦听祖考之彞训越小大徳小子惟一【惟曰称其所以教民者也上之人无彞酒而后教其民者亦惟是也臧善我民教迪其小子惟土物爱则其心善能聦聴祖考常训百亩之田五亩之桑鸡豚狗彘之畜皆土物也诗曰民之质矣日用饮食奚暇乎他幕哉于其小知大受虽不同量而必皆质朴淳厐若出于一】妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肈牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒【文王之教庶殷未霑被也故汝明大命必自妹土始使其民嗣承父祖竭股肱之力其心纯一艺黍稷以事父兄农功毕始牵车牛逺载贾鬻以所有易所无用孝养父母庆善洗洁腆厚也父母善之乃自洁厚致用酒】庶士有正越庶伯君子其尔典聴朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家【庶士庶官皆有长故曰庶士有正伯亦长也庶伯君子谓孤卿也以徳选进长于其国其尔常聴朕教羞进也尔大能进徳为国耆耉尊礼于其君君饮食之而得醉饱大惟曰犹言其大者如此也尔克长观省有所兴作必稽于中徳酒不能废也祭享阙则旨酒不可嗜也歌舞兴则桀皆非中徳也作稽中徳则能保其禄位尔尚庶几能进馈祀于其祖考以介景福用逸饮酒自介用逸对上饮食醉饱谓以君飨燕则饮于家祭祀则饮如此乃信惟王正长御事之臣如此亦惟天顺其大徳长不废在王家周公禁商人淫湎敎其民以孝养之饮教其士大夫以燕飨之饮福胙之饮使民能勤于业士大夫能进于徳而羣饮之乐不足与易之则酒令行矣夫必乐乎此而后躭乎此也茍无以趋之而强禁之民不从也】王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命【我文王能辅往日邦君与其治事之臣及小子今尚能用文王教不厚于酒故我至于今能受殷之命亦由此】王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮【我所闻惟曰昔殷先哲王蹈道畏天显明小民经常常厥徳终始惟一秉持哲智缉熙光明能成王徳使四海咸仰敬畏辅相能自得师惟治事之臣其修辅又皆有恭敬之徳故其君不敢自寛暇自安逸况敢崇尚饮酒】越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟【邦伯诸侯长同官为僚尹其长也亚其贰也服服其事周官宰夫旅掌官常以治教者也宗工大臣也外服诸侯统于长内服百官统于宗工于百官族姓与致仕里居者皆无敢湎于酒不惟不敢而亦不暇惟助成王德使光明显大于尹人祗辟尹正祗敬辟君助王徳显而后正人使敬君奉令君正莫不正也殷先王畏相御事修辅有恭故不敢暇逸崇饮殷诸侯百官惟助成王德显正人敬君不惟不敢湎而亦不暇其君臣当务如此】我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫佚于非彞用燕丧威仪民罔不防伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜【我闻亦惟曰言我又闻惟如是也嗣王纣酣乐其身其命令无能显民使得敬保其常性而于敛怨不复可变易大惟其纵淫佚于非常用燕乐丧其威仪防痛意民愍其乱亡无不防然痛伤而犹惟荒躭厚于酒息止也记曰逰焉不能不息而好乐大荒则甚矣故纣不惟自息乃至于逸其心疾很无忌惮虽死不畏纣心岂独异夫人哉酒变易之酒之祸大矣辜在商邑言罪人之所在也罪起商邑于殷庶国与之偕灭亦无忧惧言遂丧天下而不悔也弗惟徳馨香祀使登闻于天大惟民怨咨庶羣自酒言小大以之其腥秽闻于上故天下丧亡于殷无爱于殷其罪惟逸而已速召也天岂虐民惟民自召罪耳】王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时【不若兹多诰必有所监观乃为有征水监监形妍媸民监监国存亡抚安殷用酒坠厥命我其可不大监求安于是哉】予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒【劼固毖慎献贤也固慎犹曰秉心致敬也周公教康叔敬礼殷之贤臣与其侯甸男卫之贤侯上言殷诸侯百官皆能助王徳显尹人祗辟故此教康叔敬礼之周官太史掌典灋则之贰辨法者攷焉防同朝觐以书协礼事内史掌王八柄之法以诏王治受纳访掌书王命侯国设职槩此可见习典章识故事博物洽闻故天子诸侯皆以为友百宗工百官宗工也尔事尔事之者也服休任道者也休美四方风动惟乃之休师氏保氏之属服采任事者也射人太仆之属射人太仆皆法度之官射人掌朝位射法太仆掌正王服位皆事也记称射人师仆人师则皆有师遒事之者也古者天子诸侯有师事之臣有賔友之臣孟子曰事之云乎岂曰友之云乎若顺畴谁薄迫迫切之谏争风厉之谓也宏大也圻父司马掌封圻之称农父司徒掌民之称宏父司空掌事之称司空掌事以大名者使民非小事也孔子曰使民如承大祭司马司徒司空国之三卿若畴咨访道徳迫违纠正过失若保顺而保其身体皆安定其君者也周公教康叔秉心致敬以尊礼殷之贤臣与其贤侯况惟所当賔友太史内史与贤臣之为百宗工者乎矧惟所当师事暇休服采者乎矧惟司马司徒司空国之三卿定君者乎矧惟汝又能正身率下而刚制乎酒乎一一堕于佚凡土诸事皆不能为故必本之于其身】厥或诰曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀【尊贤修身其道略尽而后颁酒禁焉败禁乱俗皆由淫朋故羣饮法特重无遗佚尽执拘周寘之于杀因事为制也予其杀未必杀也犹今律之当行处斩也康叔得专杀而归之京师盖犹有轻重之权焉】又惟殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀【羣饮当杀又惟殷之迪蹈诸臣惟工于沈湎之事所从来乆其或未尝受教令注误适尔则勿用杀之姑惟教之太宰生以驭其福不杀而生之福也有此明享其福必且能自新乃若尝训教之而不用我教辞是弗复恤念我一人蠲洁也弗洁犹弗屑也弗屑汝行事惟终是同于杀犹今律不分首从也】王曰封汝典聴朕毖勿辩乃司民湎于酒【毖慎司察汝当聴朕而敬慎之其可勿辨乃所司察之民而使湎于酒乎适尔非终则教之惟终则杀之所谓辨也】

梓材【刈获而后田功毕涂塈茨而后作室之功毕丹漆绚饰而后作器之功毕治道必有终也文王之化自北而南行乎江汉之域自洛以东未渐被也今康叔分殷而治诚能勤用明徳刑不施而奸暴止酒不禁而淫酗革先后迷民则天下纯被文王之化而治道终焉此名篇之意也】

王曰封以厥庶民暨厥臣达大家以厥臣达王惟邦君【以厥庶民暨厥臣达大家家邑之民与夫治民之官臣于家者也以厥臣达王卿大夫士臣于诸侯者也诸侯之卿大夫皆大家也诸侯之卿大夫之情故常患其隔絶不得达王而家邑臣民之情达家亦患其不能达限节相临势使之然也诸侯能以其家邑之民与其臣之情达于大家而又能以其国之卿大夫士之情达于天子合上下之体而聨属之此三代封建之盛意也而夏商之季犬家已梗盘庚迁都其胥动浮言以挠上令者大家也导纣为恶朋家相灭遂至于亡者大家也殷既为周而迪屡不寜盖乆而后定者亦大家也驯至于春秋之未其事转乖陪臣遂执国命三桓子孙浸以微弱家臣之祸乃至于此周公为能见其几矣周公既作洛迁殷民自治之又使康叔为庶殷长治其不迁而留者梓材论治道之所终首言此使康叔知治体而救其患焉康叔封卫分殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏】汝若恒越曰我有师师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人歴人宥肆亦见厥君事戕败人宥【汝康叔顺常道于是曰我有师师则国之三卿与其正长旅众也师师言其风声气习相慕尚也微子曰卿士师师非度今其言曰予无庸虐杀人亦岂不由其君先敬劳其民故其卿大夫士往亦敬劳其民故其往而奸宄杀人歴人者宥之则亦见其君有以戕败人获宥者而效之国之三卿与正旅之大夫皆大家也其为善为恶固相慕尚然无不由其君身率之者纣为天下逋逃主其民好草窃奸宄凡有辜罪乃罔恒获其遗俗宜有存者故周公特举此虐厉杀人与纵容奸宄使为民患民之情或不得达皆乱之道也使康叔加之意焉歴人过缺】王啓监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容王其效邦君越御事厥命曷以引养引恬自古王若兹监罔攸辟【王之啓监司察其治为民而已民当使胥匡以生必曰无相戕贼无相虐害至于人情易忽之鳏寡至于人情易乖之妾媵当属于其妇者皆能和合含容之王亦宜责效今邦君与其治事之臣其发号出令果何以诚使能长养民长安民则古王设监不过如此辟法也民不犯有司无所用刑戮是为治道之盛】惟曰若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘【稽察也自种至刈皆有候察之必详勤劳敷布也菑除草陈列修治为疆畔畎垄若作室屋勤立垣墉必涂塈茨覆盖之若梓人治材为器勤朴治斵削必当涂漆丹朱事皆有次第有始必有卒始勤终多怠故戒之】今王惟曰先王既勤用明徳怀为夹庶邦享作兄弟方来亦既用明徳后式典集庶邦丕享皇天既付中国民越厥疆土于先王【今王惟曰先王文武既勤用明徳绥怀四方夹音协字当作挟古字省或脱谓挟而有之诗使不挟四方庶邦皆朝享作兄弟之国四方来王今亦既用明徳作元后用典礼集防庶邦大享周公作洛四方民大和防故云是则皇天全付中国民于其先王有指疆土诚广大矣肆大也或曰肆字当下属此言周得天下正如稽田作室陈力在前事今日成务当有以终之】肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命【王惟懋徳用以和怿先后迷顽之民使同底于道和谓调适之怿谓懽恱之先谓居前导之后谓从后推之夫能和怿先后迷民则是用恱怿先王受命功力次第至此殷民未寕先王受命未能恱怿之其事为未终也】已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民【已止止矣必若此监司其民惟曰欲使至于万年惟王之子子孙孙长保斯民则康叔之功在王室矣】成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰【王都在镐而文武庙在丰王出入则诰丰镐相去二十五里武王欲营洛成王述而成之周虽都镐而巡守防同则于是与宗周对称东西都今河南府是也召公既相宅作诰旅王若公告庶殷】

召诰

惟二月既望越六日乙未王朝步自周则至于丰惟太保先周公相宅【成王七年二月也于是成王将营洛自周行至丰告庙先遣太保相宅成王是年冠必以十一月周嵗首行礼见庙矣】越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成【于二月顺来其次三月朏月三日也攻治郊社宗庙朝市之位水北曰汭】若翼日乙夘周公朝至于洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一【郊社位定乃用特牛告天地用太牢告社稷牛二合祭也郊类祭新国故用事郊社焉】越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥既命殷庶庶殷丕作【用赋役之书命庶殷侯甸男诸侯使其长率之长即周公东伯也康诰有采卫远不供役来享而已丕大也】太保乃以庶邦冢君出取币乃复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事【周公作洛将归政召公率诸侯以礼见周公陈周公摄政王能顺周公成周道之事诰告庶殷君臣使咸知之币纁帛取币称庶邦冢君四方诸侯咸在也特诰告庶殷自伐三监至此事始定且遂将迁殷民也】呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤【元子大子纣为天元子无道天改此大国殷之命而授周今王继文武受命固惟无穷之美而亦惟无穷之忧祈天永命兢兢业业忧岂有已乎】呜呼曷其奈何弗敬天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏瘝在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋【何其奈何不敬言何为而敢不敬也天已逺终殷命此殷多先哲王精神在天后王纣也后民纣之民也方纣之君民慿借先王遗烈兹服厥命矣至其终沈酣昬迷智识隠藏诸病尽在暴虐傲慢淫荒无度也故其民始离惟知保防抱负防持其妻子哀号呼天告愬无辜往而逃亡越出而又见执杀民穷甚矣天亦哀四方民之至于此极为之择主其眷命用勉于徳者殷先哲王岂不欲救纣民心既去天命随之孟子曰三代之得天下也得其民也其失天下也失其民也此祈天永命真切之论】王其疾敬徳相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣则无遗夀耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽谋自天【疾敏速也天之去就如是王必敏速敬徳相视先民有夏若禹盛徳天啓迪之顺从之保之如子禹亦面稽天而顺之今天既坠其命矣面稽言若对面稽察之也今又相视有殷若汤盛徳格至天亦啓迪之至保之汤亦面稽天而顺之今天亦坠其命矣天之难谌如此文王受天命今冲子嗣必当无遗夀耉指谓周公盖曰将于此老成人稽考古人之徳遵行之况曰更有能稽谋自天乎言周公有天徳苟有图谋皆可稽参则亦面稽天若也此旅王若公本意从子保格保意同文变无别义】呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于土中【王虽年少为天元子必承天意以从事其大能和于小民则于今为美碞僣也王为是不敢迟后用顾视畏惧于民情之僭差不得于其上则僣差作矣谓殷民也故王来绍继上帝自兹服行政教于土中】旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬徳【周公称名答召公逺嫌不敢当诸侯礼见也左氏传曰王合诸侯伯帅侯牧以见于王伯合诸侯侯帅子男以见于伯召公率诸侯奉伯见周公略用伯合诸侯之礼周公将复子明辟王且至新邑故不敢当此礼也周公言其作大邑其自是配皇天京邑所以配天也皇矣帝作邦作对郊社之位莫不咸在于是慎祀上下其自时土中布治于四方王其保有天之成命治民今日为休美然王有先务必服驯有殷治事之臣使比附介助于我有周治事之臣裁节其性惟日其往使归于道然后王化纯被矣此事必在人主王当敬作所作动也念縁而动体随而动时逝而动事变而动皆动也动必有所自故谓之作所抑曰相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏敬作所也思齐曰雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无斁亦保虽动而未尝不止也不可不敬徳申言之一归于敬而已殷民迁洛者皆大家固将于此选其贤者服在百僚举善而教之必使比介有周御事以此为先务】我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功【夏殷兴亡不可不监而其歴年与坠命则一聴于天不敢容知今王嗣夏殷受其命我亦惟此二国之命承顺其功为禹汤之所以兴啓太甲之所以继皆为有功吾则承顺之其当聴于天者吾不敢容心焉孟子曰若夫成功则天也君如彼何哉强为善而已】王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉凶命歴年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬徳王其徳之用祈天永命【王今初服厥政譬之生子教之必于其初生其智识虽命于天而少成之教则为自贻之也今天于是而命哲命吉凶命歴年为知今我初服厥政宅新邑故知愚吉凶歴年长短皆于此命之王必当疾敬徳王惟徳之用祈天永命乃在此时智与愚对吉与凶对歴年长与短对而独言命哲者夫岂可使之愚哉是为师保之功故曰自贻哲命吉凶长短惟天所命耳故曰我不敢知夫既不敢知而又祈焉何也夫子曰丘之祷久矣】其惟王勿以小民淫用非彞亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显【王勿以小民过用非常亦岂敢殄灭诛戮之用此治民此二语専为殷民骄淫矜夸皆非彞也必惟礼义之迪而又不敢以刑戮威迫之故殷民为难治顺古先哲王之有功在民者其惟王居位必在徳之首易曰君子体仁足以长人法古脩已小民乃惟有所仪刑用于天下不即慆淫不施刑辟于王为显矣】上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命【上承天下乂民勤劳忧恤其曰我受天命大当如夏之歴年又当用勿替有殷歴年我欲王能以小民受天永命载祀兼夏殷之数】拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明徳王末有成命王亦显【周公既荅召公以作洛之意则又拜手稽首答其礼自称予小臣逺其逼也讐匹也民与君匹百君子众诸侯与其御事也为王治民皆王之匹民者也于其友爱此民者保受王之威命明徳勿替引之王终能保有成命王亦有显名】我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命【我非敢勤诸侯礼见受其币恭奉之供亦奉也言将以供王盖以太保与周公诰告之言复于王使王能祈天永命】

召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰【召公先相宅周公继至卜得吉乃遣使告卜遂经营庶殷丕作作洛诰于是周公归周复子明辟成王留周公事相属也】洛诰

周公拜手稽首曰朕复子明辟【子成王也成人矣故称之曰子复子明君使自为政也必言明者主道利明不利幽也】王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟【王如弗敢言王退托有如弗敢然勅天之命惟时惟几夫欲及天命所向而承之而退托弗敢则时几逝矣成王能为其事而退托弗敢足以观徳矣非能自得师何以有此基始基之也始基此命安定此命不可不及天心所嗣故予嗣太保大相东土复子明辟使成王宅新邑行政化始基作民明辟文武功业至此遂定】予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜【师众也镐称京王所居也洛称师王时会所至也至春秋遂称洛为京师黎水阙案今潞州上党黎城壶关三县皆古黎国地漳水流经三县即潞水也职方冀寖潞漳水东至今洺州入河黎水岂即漳永欤禹贡覃怀厎缋至于衡漳又案淮南子武王欲筑宫于五行山周公曰五行险固徳能覆也纳贡徃矣使吾暴乱则伐我难矣君子谓之能持满五行即太行髙诱云上党闗也然则周公卜河朔黎水犹以武王尝有其意欤卜不吉乃卜洛亦武王意也涧瀍二水皆入洛注水经瀍犹有渎可攷涧不可攷矣卜涧东瀍西惟洛食孔氏以为河南城又卜瀍东亦惟洛食孔氏以为今洛阳将定下都迁顽民故并卜之孔氏所谓河南盖汉郡洛阳其属县也王城不见所出其説自孔氐始春秋王室乱书王城又书成周最后书城成周杜元凯注子朝余党多在王城敬王畏之徙居成周敬王徙居成周亦不见所出其说自杜元凯始由是世遂以河南为王城洛阳为成周而于经有所未协故说者又以意通之谓下都为保厘大臣之所周人朝夕受事习见久遂独指以为成周亦无所据也余案东周称成周犹西周称宗周也成周洛邑犹宗周镐京也宗周成周其大名镐京王之所常居洛邑王不常居时防则居之故又称王成焉犹今称行都也虢作王宫于玤晋作王宫于践土皆以待巡幸故谓之王宫然则王城亦犹是也水经洛水过河南注引孝经援神契周洛为中谓之洛邑洛水又过洛阳注称周公所营洛邑其城方七百二十丈南系于洛水北因于邙山以为天下之凑方六百里因西周为千里是则虽桑郦河南洛阳通为周洛邑未尝析而为二也又案书序成周与春秋成周一也书序称周公往营成周不应不指王城而指下都其为王城必矣春秋书城成周不应与书序异处书序自为王城春秋自为下都必宜矣周人迁殷民皆大夫士大夫有邑士有田多士曰宅尔邑继尔居尔厥有干有年于兹洛多方曰尔乃自时洛邑尚永力畋尔田用王畿之制土田在郊家邑在稍是则殷民迁者皆在王城之外各置邑受田必不筑一大城聚居之苦拘囚之者也故王城宗周析而为二其说始于孔氏成于杜氏皆非也大抵説经当有据诗书王制孟子左氏传国语可据史记已有不可据者其他传记茍不可攷实则必难据也周公既卜涧东瀍西而又卜瀍东何也周人自郊关之内皆为国中方百里涧东瀍西南属于洛其定为都邑者不能百里故又卜瀍东亦属于洛跨瀍水东西通其地大名成周又名洛邑王城则故在郏鄏也水经地方七百二十文其为宫城盖无可疑者惟洛食盖洛旁地皆卜之惟南属洛为吉相视经营皆人谋卜吉乃定定之方中曰望楚与堂景山与京人谋也又曰卜云其吉终焉允臧得卜乃定也】王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言【王拜手稽首尊师傅也匹配配天休命也恒乆贞正有坚凝之意易贞固是以干事王自以为与周公当共贞此卜吉也拜手稽首以听诲言】周公曰王肈称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作元祀【新邑行事祀其首也肈始称举周因于殷故曰殷礼凡不在礼文典祀之所未及者皆于此秩序而祀之则所谓损益可知者也制礼作乐此其始矣咸秩无文言虽小不遗也盖自作文武庙于洛明堂升配星辰河岳禘祫烝尝以至于户灶行厉酺禜禬祈必皆通于幽明之故知鬼神之情状损益行之是为成王首政故予整齐百工使从王自周往洛予惟曰庶有事言俟王所为也今王当即出命曰记功之可尊者以功之大小为序大功列大祀元大也独言大祀尊也大祀定则中小皆定矣】惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其往无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶【惟王此命之出其大要则固曰汝受命厚辅言山川鬼神百辟卿士之有功者当秩而祭之汝必当以厚辅我大视功载定其髙下百官于是禀命而行乃汝悉自教之也天子百官承式是为教之若其小大髙下行之不以理而以情稍有朋比则佞谀容恱固将自此出其端一啓其往必将如火始焰焰其所灼次叙及之岂能絶乎或曰周公大阅视功赏载籍皆成王自受教之官皆汝私人非也方复子明辟成王犹未受安得已有功赏载籍置私人于其中又周公教成王七年于此即政而遽以其私人乱赏典无乃畔周公为太早乎诸葛孔明既没而后黄皓始用事若是则成王有媿于后主多矣又周公以师保为冢宰而成王宫中乃有私人相为朋比恐无此理又本为秩祀非行赏也】厥若彞及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞【周公诰召公曰王先服殷御事比介于我有周御事是则周百官不可不自正也然必有所本始王其顺常道及抚事如我惟以在周百官往新邑必使各知所趋向就其僚明作有功言各务职业厚大成寛裕则汝永有美誉之辞伐柯白伐柯伐柯其则不逺周公以师道自居敎成王能如我顺常抚事则百官为可用此因新邑秩祀遂教成王以君道当如此观周官之作成王可以教百官矣而周公警防之犹如此禹曰惟帝其难之成王安可以不知其祈不及也】公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮【殊称公曰又一事也已叹言之而不尽之意新邑既祀遂受诸侯朝享故周公又教成王以此事必惟其终也奉上之谓享汝必自尽敬则能识诸侯享与不享吾心自不能尽岂能知人享不享哉享多仪物非所贵也仪不称物为不享惟其不役志于享故阙于仪也凡人所谓不享其事必爽忒且侮慢既醉曰其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪】乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彞汝乃是不蘉乃时惟不永哉【古字颁班通逋还反颁赐也班列也书班宗彞字作班则其义亦通孟子若是班乎颁朕不暇言成王冲子欲登于我列则有不暇成王之学未能至是也顔子曰瞻之在前忽焉在后既竭吾才欲罢不能岂非颁朕不暇者乎或曰诗鱼藻有颁其首颁符云反大首貌或作盼颁有文义则周公之德光明盛大矣周公言成王颁服不暇必当聴我教汝于辅民彞父子主恩君臣主敬皆民彞也百辟之或不享其教之有未至欤沔水曰念彼不迹载起载行我友敬矣谗言其兴孟子三自反卒曰是必妄人是于禽兽奚择言不复以人待之君子犹以为非忠厚之至蘉勉汝于是不能勉则为不图其长】笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命【武王周公为达孝以其能继志述事也汝能厚叙乃正父武王又能无不顺其无克孝可以仪刑天下四方诸侯不敢废乃命奚敢不享上哉周公曰厥若彞及抚事如予又曰颁朕不暇聴朕教汝于棐民又曰笃叙乃正父罔不若予皆家人父子闲语不独以师道自居也】汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾【汝往必敬哉此为我所昭明笃厚哉五典五惇五礼有庸明且厚者也彼诸侯皆以此寛裕吾民而岂不知敬其君汝无踈逺之使蹈于罪戾】王若曰公明保予冲子公称丕显徳以予小子扬文武烈奉荅天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予冲子夙夜毖祀【王顺周公曰明保予冲子公称举丕大显明之徳以予小子掦文武功烈奉荅天命和协恒久四方民居于洛师凡今厚尊大礼称举秩序元祀遂咸秩无文公实当任其事此荅初教秩祀意惇宗称秩即伯夷秩宗也周为宗伯故谓之宗礼宗尊也礼莫尊于祀惟公徳明光于天地勤施于四方旁作穆穆敬美迎于平不迷文武之所勤教此荅后教百辟享意勤施四方旁作穆穆迓衡即舜賔四门也周公为诸侯长乃其职予小子夙夜当慎祀言礼乐政化皆由公而成予小子惟慎主祭祀而已凫鹥守成专言公尸燕饮福禄集之天下治安无事人君所慎者惟此纣惟不慎故昬弃厥肆祀弗荅周人祀典一嵗之中祀之日居多盖常使人君清明其心齐洁其身日与鬼神接恪共不懈而邪僻自消夫以是正其君使持盈守成焉然必使人君能自如此则有以尽其心不然怠忽生之浸至于谓祭无益矣】王曰公功棐迪笃罔不若时【辅我迪徳甚厚无不顺足者皆荅罔不若予】王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅【王言予小子退当即辟于周遂命立公后谓封伯禽于鲁也四方虽已蹈于治而未定宗礼则亦未能敉寜公之功制礼作乐周道大成而后公之功顺定焉将大公徳已勤施于前更当蹈大其后监董我众士为师为工者大保文武所受命民治之而为四辅师保丞疑也此又荅厥若彞及抚事如予惟以在周公伻向即有僚意周公本以太傅为太宰至君奭始称周公为师盖始居太师之职监百工则仍为太宰也】王曰公定予往已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享【公当留安定我往新邑虽言之有不能尽也公功恭肃将大祗敬欢乐言人无不尊敬恱乐公德也然则公安可去我公无使我因哉我固惟无所厌斁其安天下事公亦勿替仪刑则四方世世享其上矣此广旁作穆穆迓衡荅百辟享意大抵洛诰复辟遂往宅新邑周公因秩祀教成王正百官服殷御事因受四方诸侯朝享教成王先自敬慎威仪以识享不享加防意亲睦诸侯成王一以倚重周公虽亲政留周公监董百工定宗礼居师位勿替仪刑使四方世享其大指如此然成王遂能知所不足知所以自辅必不可无周公虚已尽心乃至于此周公之所以教之者可谓盛矣不如是何以为周公惟予冲人弗及知疑亡之证公无困哉公勿替刑进徳之证】周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩【周公承王命拜而荅王言王命予承保文徳之祖文王受命于天之四方民于乃先有功烈之考武王大朕恭敬孺子来相宅其大惇厚典常尊礼殷之贤人治为四方新君作周恭先盖曰其自是土中治使万方咸休惟王乃有成功此言新君以恭敬先施之将与殷之贤臣同自此土中治四方使王有成功也】予旦以多子越御事笃前人成烈荅其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖徳伻来毖殷【予旦以此多于羣卿大夫于治事之臣笃厚前人已成之烈荅其众作周孚先成朕昭明子臣王典刑乃尽文王武王之徳使之慎殷事此言周公帅百官以忠信先施之共成周公昭明成王典刑慎殷事也此亦为终服殷御事比介周御事之意】乃命寜予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王【孔氏乃命寜句絶非周公言王乃明安我以黒秬黍酒二卣中器言曰明洁致敬文武美享谓告文武此为休美必享也言安我者周公遂留也予承王命不敢经宿洁告文王武王不敢经宿不暇齐也周制九命作伯赐秬鬯圭瓉周公为东伯乆矣至此成王亲政始赐之】惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃徳殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子懐徳【周公又谓王当顺厚其叙言事有先后无有不顺不厚而遇自疾盖祸福无有不自已求之者必使至千万年猒饫乃徳如此殷乃能长成言殷民服化也王使殷乃承此叙万年其长观朕子成王而怀其徳】戊辰王在新邑烝祭嵗文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王賔杀禋咸格【成王八年十一月戊辰也史载作洛复辟成王至新邑前后皆可攷周公七年三月至洛经营命殷丕作周公还周经无日月至建子十一月周正月朔复辟是为成王八年伊尹还政以冕服奉太甲归亳亦以建丑十二月殷正月朔以此见成王即辟亦必以建子十一月周正月朔明矣春秋书即位必正月王即以此月往洛戊辰烝祭嵗事周官司马中冬大阅享烝则建子之月也又至十二月是为周公摄政七年建丑十二月嵗终史特于篇末緫其事曰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年此其嵗月前后皆可攷商周正建虽异而史序事数月必用夏正所以正天时也因烝祭文武庙各加特牲王命作册也命史逸作之书于册惟告文武立鲁侯为公后祭有賔杀杀牲禋告此告也亦有賔杀牲格至言王自命賔至祼太室皆亲至行礼重其事也即辟因朝王于丰告文武命周公后因烝祭于洛告文武洛有文武庙祖文王而宗武王也丰庙已如此】王入太室祼王命周公后作册逸诰【太室清庙封于祖庙故王入太室祼鬯此所谓禋也成王命周公以秬鬯二卣告文武亦曰禋此言王入太室祼王命周公后谓告立伯禽也作册诰册也王作之韩奕曰王亲命之是也以王命书于册史逸告之故曰逸诰内史王命诸侯则册命之是也祝册命作诰册亲作足见王言之体史皆详之周公本与太公召公同封皆留为王官今命伯禽为鲁侯使之国为周公后则周公为鲁始祖而犹食采于周号周公周公传嫡国于鲁庶封邑于周皆特制也】在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年【孔氏曰自戊辰以下史所终述】

尚书说卷五