汉制考自序

汉制载於史者先儒考之详矣其见他书者未之考也尝谓法始乎伏羲而成乎尧三代损益至周大备夫子从周与从先进之言所谓百世可知者其法着于春秋东迁之初先王典章槩有存者义和秬鬯之赉王命犹重也司徒缁衣之美王官犹贤也祭仲论京不度过制之城犹未衆也无骇卒始请族世官之敝犹未远也泰山有祊则廵守之蹟犹可复也九宗五正有後则封建之制犹可寻也师服之言建国臧僖伯之谏观鱼则据经守古之士犹多也春秋何为而作乎宰咺归賵天衷民彛大泯乱春秋所以始欤於献六羽於税亩皆曰初於丘甲於三军皆曰作於南门於雉门及两观皆曰新作夫子盖伤之也秦作西畤胪於郊祀鲁惠公请郊禘史角实往而祀礼始僭矣其後齐作内政而兵制变晋作爰田而田制变晋作执秩而官制变郑铸刑书而刑制变大夫奏肆夏季氏旅泰山晋不知殽烝鲁不知尚羔礼几亡矣然名卿大夫讲闻故实三代文献蔼如也纳鼎有谏观社有谏申繻名子之对里革断罟之规御孙别男女之贽管仲辞上卿之飨柳下季之述祀典单襄公之述夏令秩官魏绦之述夏训虞箴郯子能言纪官州鸠能言七律子革倚相能诵祈招懿戒观射父之陈祭祀闵马父之称商颂格言猷训粲然可暏齐虞人之守官鲁宗人之守礼懔懔秋霜夏日之严刘子所云天地之中子产所云天地之经胥臣敬德之聚晏子礼之善物又皆识其大者统纪相承渊源相续得夏时坤乾见易象鲁春秋而知三代之礼所以扶持於未坠者岂一人之力哉战国去籍之余孟子言井地曰大畧言班爵禄曰闻其畧言诸侯丧礼曰未学而尝闻若其宏纲丕式因畧而致详推旧而为新圣人复起不能易也春秋大复古讥变古井牧变而阡陌畿服变而郡县车乘变而步骑什一变而箕敛佩玉变而带劔簋席变而杯案生民之理有穷则圣王之法可改古其不可复乎是意唯太史公知之於夏殷纪举孔子正夏时善殷辂卓然见损益之要指於高帝纪曰朝以十月车服黄屋左纛盖叹其袭秦也汉之止於为汉自高帝之袭秦始虽然两汉之制文中子奚取焉吁三代远矣汉诏令人主自亲其文犹近於书之典诰也郎卫执戟之用儒生犹近於王宫之士庶子也司徒府有百官朝会殿以决大事犹近於外朝之询衆也牧守有子孙郡国有辟举庶几建侯之旧丞相进见御坐为起在舆为下庶几敬臣之意三老掌教化孝悌力田置常员乡遂之流风遗韵亦间见焉是之取尔君子尚论古之人以为汉去古未远诸儒占毕训故之学虽未尽识三代旧典而以汉制证遗经犹幸有传注在也冕服车旗彛器之类多以叔孙通礼器制度为据其所臆度无以名之则谓若今某物及唐儒为疏义又谓去汉久远虽汉法亦不可考盖自西晋板荡之後见闻放失习俗流败汉世之名物称谓知者鲜焉况帝王制作之法象意义乎此汉制之仅存於传注者不可忽不之考也愚少尝有闻老弗敢坠因紬次为编以俟後之君子自流遡源三代之礼庶乎其可识矣辛巳夏五王应麟序