钦定四库全书
古灵集卷二十一
宋 陈襄 撰
古赋
咸阳宫赋
周失王绪秦受天数始皇崛起狼心奋怒六国并吞黑旗森布分诸侯而立郡县销五兵而造钟鐻混车书一法度陆讋水栗之所来向航琛辇賮之所屯聚於是迁豪徙富离邦易土择徒【阙】然隆隆然制是宫也盖莫得而殚言始其择吉日申旧章坦隆基於四隅郁华构於中央分左宗右社之规矱正面朝後市之纪纲顺隂阳之开阖放太紫之圆方由是入九贡之资诏六工之良度材用之经费旅珍产之非常离娄督绳以分其曲直公输削墨以形于短长运雄风於斧斤架文虹於栋梁藻井灿兮羣葩竞芳觚棱耸兮金爵交翔罗玉阶兮彤庭俨峻宇兮雕墙朱紫炳焕下以被其土金璧峥嵘上以饰其璫其高也侔列宿於紫宫其大也出冠山之朱堂顒顒昂昂复道还相上截乎渭川直走于阿房是何蠖濩相经连绵不止映朱阙之双立压金城之百雉被卿霭以上覆馥天香而特起巍巍乎若高浪之奔架蓬莱而直上盘盘乎若巨鳌之出戴灵山而遐峙则有千庐传呼洞门方轨披广路之三条列金人之十二上下端直左右环卫执玉帛者来朝绾银黄者近侍如云台之上缥组而摩肩临淄之间成帷而举袂闻之者倏尔而叹望之者俨然而畏其间?威盛容殊形诡制钟鼓喤喤有二四之列衣裳楚楚有三千之丽珠金玉翠衒其珍组织文章逞其贵而又植苑囿开沼沚草木繁芜蔽朱实之离离鱼鸟遨翔漾清流之亹亹朝夕之所娱乐而不知其晦明寒暑之所隔阂而不知其啓闭既而穷侈德尽浇风目倦五色耳亡四聪将欲慕神仙之峩峩脱天下之汹汹谓上游之迹可以拍肩於洪崖谓积学之致可以问道於崆峒由是拟丹台之壮丽造秘宇之穹崇飞甍舛互连阁交通冥冥乎二百余里杳不知其所终然後巡於陇西封於岱宗纪德琅琊之台列爵大夫之松伐湘山於既仆破胡城於已攻故乃俨彩仗坐琼宫建灵旗之五丈排法驾於六龙文武肃仪而在下嫔嫱肆乐乎其中韵乎钧天之乐翼乎妙舞之容左殽右胾兮百品椒浆桂酒兮千锺喜气交盛欢声一同而皆罄山呼而浃洽祝天夀以龎鸿自以为子孙帝王之业垂万世而无穷洎乎时运更迭基扃一空弋林钓渚榛芜外玉殿珍台煨烬中项羽西归二三世之秦风巳荡高皇东起四百年之汉德弥隆士有闻而叹曰夫圣皇之有天下也握乾符御璇极纳百姓於醇粹乐羣生於休息故宫室之作无伤民之利兴作之所不劳民之力轩辕合宫而昭俭唐尧采椽而示质总章合制重华乃建於宏基卑室兴居夏禹遂隆於圣德若乃商受丧乎瑶台夏桀陨於琼室夫差一去游姑苏之鹿麋晋武既亡生铜駞之荆棘斯皆圣人以节用而兴邦愚者以宣骄而亡国且强秦虎视蒸民宸居华域如建瓴之地无以极其险隘若秋荼之网无以加其苛刻收大半之赋敛焚诗书之典则而复开宫禁之宏址敺生民於重役农者失其耕耨女工废其絍织上天为之震怒四方为之沮色又安得延茂其邦家而兴隆乎社稷嗟乎源之澄兮流必清本非固兮枝必倾始皇去兮沙丘既平子婴灭兮咸阳已并归赫赫之汉祚兮为帝畿之三成又何必指东门之界兮柱立石於沧溟者也
古琴赋
客有孙枝之琴号曰太古之器朴兮不文淡焉无味痕交错而蠧生色斓斑而尘蔽疎弦危而不紊瑶轸屼而几废吁至道之难行怅知音之未至凄凄然泠泠然故独以因时而遣意洎乎夕照西沈苍梧半隂对明月之千里上高台之百寻尔乃豁妙虑开冲襟抚玉柱扬清音不独解吾人之愠将以平君子之心太丘子乃辗转不寐振衣而起悄焉凝怀寂焉倾耳意踯躅於幽兰心彷徨於流水由是纳中和蠲侈靡审朴畧之遗韵达真纯之妙理忽然不觉至道之入神而大化之陶巳别有宛洛佳客金张贵侯涂歌兮邑咏朝欢兮夕游设琼浆兮绮席张翠幙兮青楼莫不弄秦声歌郢曲吹女娲之笙簧播子文之丝竹然後酩酊乎醉乡骈阗乎归轴又安能审雅操之微妙听丹弦之断续而已哉嗟乎大道既倾浇风益行虽歌吹之沸天徒管弦之乱人方今朝廷淑清天下化成愿以古人之风变今人之情以今人之乐复古人之声则斯琴也可以易俗而移民而斯世也可以背伪而归真
律赋
黄锺养九德赋
惟黄锺之起一本太极以函三导微阳而敷畅养九德以稽参五声正而八音和清宫旁达六府修而三事治元化中含始其天地发乎大生气序转乎三统黄者中之色配土位以居正锺者聚於下首天阳而施种故此致德产之盛大阜民财而错综气锺於子斯为万事之本原物遂其生宜合九功之歌颂且以宣和礼乐入应虚危四方统理而以序万宝滋生而不遗得非致九序以咸若居中央而主之内播宫声畅百谷共成之利上推天统协五行时序之宜又若统一气之元冠三微之首应律本以吹万配乾元之初九使施生者曲尽於亭毒正德者尽跻於仁夀权衡度量从而出使利用之得宜隂阳气序统以和致常生之滋厚岂不以十二之律兮推候管以相旋八十之丝兮调正声而内宣况其称道唱始权舆率先羣生重畜我总其化九德万事我总其权亦由太蔟赞阳达庶物于厚地璿玑观运齐七政於高天得不观律府以宣扬谨伶人而职掌命之宫而商必应祀於天而神必享虽幽滞以咸出无忽微而或爽不然何以成之数而该之积鬯百谷以萌滋功惟叙而叙惟歌同六气之宣养夫此统气成类含元处中和於乐也以中和而育物养其化也以造化而为工稽合天元首锺师而调律陶成化本赞夏禹之谟功圣人由是作乐以畅乎清明制器以规其小大维兹六律之首总乎万化之会故伶伦深戒於景王极天人之交泰
璅藉赋【以圭瑞之藉文藻为饰为韵】
器由礼制饰贵文为嘉宝圭之致用资璅藉以成仪绚组交陈妙极彰施之度缕綦错布光含温润之姿圣典遐稽邦仪顺考谓玉器之攸重欲朝家之永保必有藉以承其瓌异必有饰以加其文藻英华挺制诚资设色之功广袤中仪式蕴非常之宝炳作良具裁成茂规诏玉人而慎守饬典瑞以勤司莫不昭其文也礼以行之备三采五采之容中含瑞信分一就再就之式内掩瓌奇其或朝有多仪国陈大事君臣分上下之等珪璧显尊卑之挚非璅无以成其饰非藉不能成其瑞木为内干蔽瑜瑾以光昭韦作外衣焕朱苍而色异盖夫国有至宝时称大圭倘非加於慎重诚有患於颠隮故我制藻率以为用表礼文而可稽有方有圆式荐诸侯之瑞授宾授介终高十袭之缇若然则昭备礼容钦承玉德周陈藻绘之制密蔽孚尹之色炳然发彩侔水草以成章焕乎有文异锦琮而着饰故得规模焕备等数咸分蕴六玉而中度昭大彩以成文彼武有鞬櫜但取包戈之用使持英簜徒彰辅节之勳曾未若保兹希代之珍重尔连城之价欲节度以无越设璅文而是藉宜乎自天子达於诸侯置等威而相亚
百工由圣人作赋【以工善其事由圣人作为韵】
统尔六职良哉百工何艺事以斯作由圣人而是崇辨器成能自乃神而立制化材适用本惟睿以兴功赜姬旦之明文见冬官之盛典谓夫智之出也始创物以兴制工之立也乃成器而尽善嘉衆艺之勃兴本圣谋而丕阐攻金攻木资濬哲以裁成作舟作车由灵机而洞显自兹立器为利因材究奇虽大匠之述作皆往哲之规为既执技而纷若诚取法以宜其所以鳬氏成钟自高辛而立轨车人作耒本炎帝以垂规且夫国有四民工分百事或居肆以成业或饬材而兴利率皆由上圣以资始致宏规而绰备依於法而游於艺肇自神谟智者忧而巧者劳出由睿意岂不以工之立事者盖本於前修事之经始者必资於善谋伊衆制之虽盛非圣作以奚由网罟以畋实庖羲之肇用杵臼之利因熊氏以垂休自然衆技靡纷大模率正虽云乎代守其业但见乎作者之圣亦由五声兆黄锺之律节奏爰彰大辂起椎轮之姿雕几弥盛此则艺能交举物用具陈祖述虽资於匠者经营率自於古人案乃度程实聪明之制作勤乎朴斵资睿哲之经纶噫夫世变浇漓时蠲朴畧高曾之矩交丧器用之资惟错今上方稽古道而复淳源立是工也体圣明之所作
三公调隂阳赋【以中辅之职燮理隂阳为韵】
朝无阙政官有居方故三公俾辅和於邦国用调燮於隂阳居槐位以分班洞均舒惨列鼎司而效职灼序柔刚伊昔令王宠绥绵宇以为设官分职兮非政而曷任曰隂与阳兮非公而莫主由是统尔和气委兹中辅兢兢论道顺消长以无差业业在朝致中和而兹取诚以翼奉君上赞临域中竭股肱而胥附调变化以无穷位应六符正居夏居冬之气爵隆八命定为刑为德之功况夫子育羣生君临大国二仪有愆伏之运四时异往来之则得不命乃上公谨兹常职庶天令以惟和裨岁功而无忒卓尔量才之任式序为纲居然明理之司用期合德则知隂不治也恶肃杀以非宜阳不顺也虑生成之有遗故我法三光而昭若专二气以调之使万物各得其所庶人不失其时禀四海之仪率正耀藏之度居万民之表庸均唱和之期夫如是则居职俨然经邦翼尔顺成开阖之化曲致雍熙之美是以丙吉有问牛之志盖务协和陈平无对狱之辞用勤燮理懿夫国之治也必颁官而分务物之生也盖抱阳而负隂惟此承君之职式勤观变之心九卿通寒暑之权功惟并致太史司星辰之候事匪同钦诚哉茂建官仪昭垂邦牒万几之政是辅三台之宜用燮自然天地节而岁时和致生成之允协
学问至刍荛赋【以学问而至刍荛之善为韵】
上圣以文明阐化撝让临朝每精穷於学问爰下至於刍荛心专探讨之勤率亲草芥志切谘询之道靡间薪樵斯盖务小善以毕纳庶大猷而孔昭者也嘉往哲之徽言述先王之至治必有学以务其训诱必有问以通夫拟议欲求善以无斁乃询荛而聿至且夫圣人有狂言之择实务多闻而樵夫知王道之谈岂宜遐弃莫不功专时集事切疑思罔间丘樊之贱率求训敎之辞是必择其善者俯而就之当请益请业之初蒿莱尽及暨咨事咨才之际草莽无遗诚以统御绵区兴隆景运君虽尊有敎则不可弗学民虽小有善则诚宜下问故乃罄薮泽以旁求奉谋猷而不紊祗承诱诲当刈楚之良材广务谘谋受析薪之丕训则知学不好也无以臻乎善道问非博也无以纳乎嘉谟故我每乐闻於典敎遂俯及於薪刍将务四聪之达何慙一德之愚博习亲师奚间采樵之士畴咨咸载必亲往囿之徒夫如是则閲习弥勤谘诹益显虽莠言之勿用谅芜音而必选不穷不倦率求林薮之谭曰都曰俞并及草莱之善向若非求博谕靡极周咨虽愚言之或善在上德而罔知又安能恢敎本以昭若导化源之远而是以高宗求岩野之贤命而纳诲西伯举屠钓之老立以为师此所谓询事考言笃信好学伊片善以咸取欲大谋之先觉故诗曰先民有言而询于刍荛播英规而孔邈
周公成文武之德赋【以公旦成此文武之德为韵】
天开周道臣有姬公灭管蔡流言之乱成文武盛德之风摄政宣谋纂徽柔之懿铄勤王致理集保定之元功足以绍重光於有後扬休命於无穷者也当其待旦输忠摄仪建极谓文考之兴也方啓於周祚武王之立也肇平於商国念遗业之至重非冲人之可测我乃兼彼三王之事成此二后之德践阼而治绰兴纯被之谟陪扆以朝庶广丕承之则才美中着勳劳外施能勤教之行也遂竭节以成之业业为师缵居岐之茂烈拳拳作相隆在镐之丕基盖夫国得士而乃昌后非贤而罔理惟文也顺帝则而抚方夏是武也遏乱畧而为天子懿王业以昭若赖我公而成此股肱周室启明明在上之猷左右成王绍谔谔以昌之美用能蕃卫中国疑丞大君恢好仁之景范集偃武之清芬将以垂绵绵之瓞昭郁郁之文白屋礼贤缉多士济宁之化东山祗役固一戎大定之勳苟非绩着勤劳心专夹辅上以追奉乎西伯下以钦承於姬武成休德於二代固重基於下土则何以父作子述七百年永着徽猷发粟散财三十世茂隆丕矩盖以忧劳干国忠利推诚远启中兴之道光扬未坠之名臯陶为舜帝之谟功宜一贯管仲霸齐桓之业道匪相成此则昭致纯熙削平暴乱本枝百世兮宝系丕图子孙千亿兮英猷克焕噫奚知圣德之成焉由兹公旦
善胜不武赋【以能善胜者无烦威武为韵】
以威治国者国罔乂以义服人者人必归故王者因善胜而无越在黩武以诚非将成不阵之功岂烦戎事自得无为之战奚用兵机斯盖本道德以为治异权谋而尚威者也伊昔良臣上言圣者以为君有其德则固於邦本国用其武则黩於天下但为善之可胜必兴戎而无假既守不争之道率服羣心奚资因敌之劳始平诸夏善敎旁出纯诚诞敷自格华夷之俗且忘征伐之虞盖以道自吾有争将尔无不怒而威岂假阗阗之旅惟仁无敌奚烦赳赳之夫且夫耀德者匪尚於观兵修文者是期於偃武嘉圣治以昭格且军仪而何取自然邦乃其昌人谁敢侮运筹於帷幄之内岂尚戈矛折冲於樽俎之间讵扬卒伍则知善而能胜者由敎化以弥敦胜而不武者示威怀而可尊既蒸黎而自化信攻敌以无烦所以舜格苖顽且班师而勿用周降崇国惟务德以斯存此则治道光昭圣猷丕阐括民下以远服恶戎容而外显不战而克非劳缮甲之能广德而强讵假行兵之善彼大勇推乎不鬭善结本於无绳曷若我守彼自强之志昭夫去敌之称武王之七伐乃齐终慙拨乱文公之一战而霸岂足矜能斯所谓圣化光敷民心向应非烈烈以威取盖巍巍而道胜故得大邦怀德而小邦畏威成功允称
至诚尽人物之性赋【以惟至诚尽人物之性为韵】
性理虽奥圣神可知翳此诚明之德尽夫人物之为禀上知於中和冥通化育烛羣生於动植深极谋惟凡厥民生应夫天粹有性之德曰仁与义罔之生也则失诚而明之则备故穷本以知本推类而知类上以观三代之道可得而明下以究万物之情亦莫不至所谓与性俱生配天而诚不思而理得无为而化成深则尽人之道微而极物之精湛一德以清明坐无遗照格二仪之覆载居得舆情盖夫人性均义也在推其所不为人性均仁也在行其所不忍将悠久以无息兹昭着於未朕穷吾理则人理斯得推吾情则人情可凖心渝金石则毫厘千里而差孚格豚鱼则天地一言而尽且夫蠢焉非齐者庶物危而难保者蒸人何治之能格何施而能臻必在先诚其性内本诸身其深也有以通天下之志其几也有以尽天下之神凡在化育孰不尊亲大不失夫妇之愚必蒙其泽小不遗草木之细亦被其仁若然则情靡有迁道无所屈大人之事斯备赤子之心无拂伊尹之圣且思拯於匹夫虞舜之仁亦推明於庶物斯乃性格天道德为人师有气帅以为之用有心官而为之思宜尔小者大者乐之利之神藏在中通变而民罔倦智周於下曲成之类无遗故孟轲明四端之由荀子辨五音之正知之者善成之者圣稽诸高厚而不悖质之幽明而孰病况於人乎况事伦乎莫不尽其性
损先难而後易赋【以损德之修先难後易为韵】
损有至理圣能极观谓修身而谨行必後易以先难始克已以图仁敢忘劼毖终置躬而无患以讫多盘圣人赞易於神周身以智因忧患而发乎虑着损益必明其义故乃取山泽之二体寓人时之深旨谓进德修业当克已以艰难则心逸日休斯措身於乐易诚以惴惴夕惕乾乾日修内惩忿以窒慾外损刚而益柔义既无侮福斯来求当兹远害之初已事遄往及尔有孚之吉俾躬处休且夫难莫难於初慎莫慎乎损况经纶乎德业修思乎诚悃无忘克责之意斯乃安乐之本虽二簋之可用享志乃先劳洎十朋之弗克违事非往蹇兹所谓艰乃无咎损之有时事君庇民吾不以为德屈身降志吾不以为卑虽一时之劳止终百禄以康之所以菲食卑宫夏禹享圣功之茂跋胡?尾周公成王业之基盖先圣居忧虞之时明止说之则物视其化民怀其德必先损益以修巳然後安乐而享国亦犹否既倾而後喜乃励危心谦以劳而有终亦为矜式若然则图其终者必慎其始逸於後者必劳於先苟不刻意以虑患谨身而图全又安得永有终誉佑之自天昔也利艰虽甚涉川之患俄而引逸斯为致福之筌况一卦之始终六时之先後着圣王克损之德戒君子操修之厚故曰终於逸乐者始於忧勤吉又何咎
古灵集卷二十一
