◎文帝
帝讳?，字子华，武帝兄始兴王道谭之长子。梁承圣初，为吴兴太守，历信武将军，监南徐州。太平初，授持节、宣毅将军、会稽太守。武帝受禅，封临川王，拜侍中、安东将军。永定三年六月即位，改元二，天嘉、天康，在位七年，谥曰文皇帝，庙号世祖。
◇即位大赦诏（永定三年六月甲寅）
上天降祸，奄集邦家，大行皇帝背离万国，率土崩心，若丧考妣，龙图宝历，眇属朕躬，运锺扰攘，事切机务，南面须主，西让礼轻，今便式膺景命，光宅四海，可大赦天下，罪无轻重，悉皆荡涤，逋租宿债，吏民愆负，可勿复收；文武内外，量加爵叙；孝悌力田，为父後者，赐爵一级。庶祗畏在心，公卿毕力，胜残去杀，无待百年，兴言号哽，深增恸绝。（《陈书·文帝纪》）
◇封第二子顼为始兴王诏（永定三年十月）
日者皇基肇建，封树枝戚，朕亲地攸在，特启大邦。弟顼嗣承门祀，虽土宇开建，荐飨莫由，重以遭家不造，闵凶夙遘，储贰遐隔，?彗车未返，猥以眇身，膺兹景命，式循龟鼎，冰谷载怀；今既入奉大宗，事绝藩?，始兴国庙，蒸尝无主，瞻言霜露，感寻恸绝。其徙封嗣王顼为安成王，封第二子伯茂为始兴王，以奉昭烈王祀，赐天下为父後者爵一级，庶申罔极之情，永保山河之祚。（《陈书·始兴王伯茂传》）
◇诏答沈炯
省表具怀。卿誉驰咸雒，情深宛沛，日者理切倚门，言归异域，复牵时役，遂乖侍养，虽周生之思，每欲弃官，戴礼垂文，得遗从政。前朝光宅四海，劬劳万机，以卿才为独步，联居专席，方深委任，屡屈情礼。朕嗣奉洪基，思弘景业，顾兹寡薄，兼缠哀疚，实赖贤哲，同致雍熙，岂便释简南闱，解绂东路？当令冯亲入舍，荀母从官，用睹朝荣，不亏家礼。寻敕所司相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。（《陈书·沈炯传》）
◇改元大赦诏（天嘉元年正月癸丑）
朕以寡昧，嗣纂洪业，哀?在疚，治道弗昭，仰惟前德，幽显遐畅，恭己不言，庶几无改。虽宏图懋轨，日月方弘，而清庙廓然，圣灵浸远，感寻永往，瞻言罔极。今四象运周，三元告献，华夷胥洎，玉帛骏奔，思覃遗泽，播之亿兆；其大赦天下，改永定四年为天嘉元年，鳏寡孤独不能自存立者，赐谷人五斛，孝悌力田，殊行异等，加爵一级。（《陈书·文帝纪》）
◇亲祠南郊诏（天嘉元年正月辛酉）
朕式飨上玄，虔奉牲玉，高?礼毕，诚敬兼弘。且荫霾浃辰，褰霁在日，云物韶朗，风景清和，庆动人?，忭流庶俗，思俾黎元，同此多祜，可赐民爵一级。（《陈书·文帝纪》）
◇原宥王琳党与诏（天嘉元年二月戊戌）
夫五运递来，三灵眷命，皇王因之改创，殷周所以乐推。朕统历承基，丕隆鼎运，期理攸属，数祚斯在，岂侥幸所至，宁卜祝可求，故知神器之重，必在符命，是以逐鹿贻讥，断定业，乱臣贼子，异世同尤。王琳识暗挈瓶，智惭卫足，干纪乱常，自贻颠沛，而?绅君子，多被絷维，虽泾渭合流，兰鲍同肆，求之厥理，或有胁从。今九?既设，八?斯掩，天网恢恢，吞舟是漏。至如伏波游说，永作汉蕃，延寿脱归，终为魏守，器改秦虞，材通晋楚，行藏用舍，亦岂有恒？宜加宽仁，以彰雷作。其衣冠士族，预在凶党，悉皆原宥；将帅战兵，亦同肆眚，并随才铨引，庶收力用。（《陈书·文帝纪》）
◇赠谥死事将士诏师旅以来，将士死王事者，并皆赠谥。（《陈书·文帝纪》）
◇蠲复丁役诏（天嘉元年二月己亥）日者凶渠肆虐，众军进讨，舟舰输积，权倩民丁，师出经时，役劳日久，今氛?廓清，宜有甄被，可蠲复丁身，夫妻三年于役不幸者，复其妻子。（《陈书·文帝纪》）
◇宽赋诏（天嘉元年三月丙辰）自丧乱以来，十有馀载，编户凋亡，万不遗一，中原氓庶，盖云无几。顷者寇难仍接，算敛繁多，且兴师以来，千金日费，府藏虚竭，杼轴岁空，近所置军资，本充戎备，今元恶克殄，八表已康，兵戈静戢，息肩方在，思俾馀黎，陶此宽赋，今岁军粮，通减三分之一，尚书申下四方，称朕哀矜之意，守宰明加劝课，务急农桑，庶鼓腹含哺，复在兹日。（《陈书·文帝纪》）
◇录序郢州官属诏（天嘉元年三月丁丑）
萧庄伪署文武官属还朝者，量加录序。（《陈书·文帝纪》）
◇衡阳王丧柩至下诏（天嘉元年四月庚辰。案本传作庚寅，误。）
夫宠章所以嘉德，礼数所以崇亲，乃历代之通规，前王之令典。新除使持节、散骑常侍、都督湘州诸军事、骠骑将军、湘州牧、衡阳王昌，明哲在躬，圭璋早秀，孝敬内湛，聪睿外宣，梁季艰虞，宗社颠坠，西京沦覆，陷身关陇，及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，眷彼机桥，将邻乌白。今者群公戮力，多难廓清，轻传入郛，无劳假道，周朝敦其继好，骖驾归来，欣此朝闻，庶欢昏定。报施徒语，曾莫辅仁，人之云亡，殄悴斯在，奄焉薨殒，倍增伤悼，津门之恸空在，桓岫之功不追，静言念之，心焉如割，宜隆懋典，以协徽猷。可赠侍中、假黄钺、都督中外诸军事、太宰、扬州牧，给东园温明秘器，九旒銮辂，黄屋左纛，武贲班剑百人，せ?京车，前後部羽葆鼓吹，葬送之仪，一依汉东平宪王、齐豫章文献王故事，仍遣大司空持节迎护丧事，大鸿胪副，其羽卫殡送所须，随由备办。（《陈书·衡阳王昌传》）
◇葬梁元帝诏（天嘉元年六月壬辰）
梁孝元遭离多难，灵榇播越。朕昔经北面，有异常伦，遣使迎接，以次近路，江宁既是旧茔，宜即安卜，车旗礼章，悉用梁典，依魏葬汉献帝故事。（《陈书·文帝纪》）
◇进贤诏（天嘉元年七月甲寅）朕以眇身，属当大宝，负荷至重，忧责实深，而庶绩未康，胥怨犹结，伫咨贤良，发于梦想，每有一言入听，片善可求，何尝不褒奖抽扬，缄书绅带？而傅岩虚往，穹谷尚淹，蒲币空陈，旌弓不至，岂当有乖则哲，使草泽遗才，将时运浇流，今不逮古，侧食长怀，寝兴增叹。新安太守陆山才有启荐，梁前征西从事中郎萧策、梁前尚书中兵郎王暹，并世胄清华，羽仪著族，或文史足用，或孝德可称，并宜登之朝序，擢以不次。王公已下，其各进举贤良，申荐沦屈，庶众才必萃，大厦可成，使?或朴载哥，由庚在咏。（《陈书·文帝纪》，罗愿《新安志》九）
◇侨旧著籍诏（天嘉元年七月乙卯）
自顷丧乱，编户播迁，言念馀黎，良可哀惕。其亡乡失土，逐食流移者，今年内随其适乐，来岁不问侨旧，悉令著籍，同土断之例。（《陈书·文帝纪》，《通典》三。）◇种麦诏（天嘉元年八月壬午）
菽粟之贵，重于珠玉。自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。朕哀矜黔庶，念康弊俗，思俾阻饥，方存富教。麦之为用，要切斯甚，今九秋在节，万实可收。其班宣远近，并令播种，守宰亲临劝课，务使及时，其有尤贫，量给种子。（《陈书·文帝纪》）
◇禁奢丽诏（天嘉元年八月戊子）
污樽土鼓，诚则难追，画卯雕薪，或可易革。梁氏末运，奢丽已甚，刍豢于胥史，歌钟列于管库，牛木被朱丹之采，车马饰金玉之珍，逐欲浇流，迁讹遂远。朕自诸生，颇为内足，而家敦朴素，室靡浮华，观览时俗，常所扼腕。今妄假时乘，临驭区极，属当沦季，思闻治道，菲食卑宫，自安俭陋，俾兹薄俗，获反淳风，维雕镂淫饰，非兵器及国容所须，金银珠玉，衣服杂玩，悉皆禁断。（《陈书·文帝纪》）
◇以方泰为南康世子诏（天嘉元年）
南康王昙朗，出隔齐庭，反身莫测，国庙方修，奠飨须主，可以长男方泰为南康世子，嗣南康王後。（《陈书·南康王昙朗附传》）
◇停春夏决罪诏（天嘉元年十二月乙未）古者春夏二气，不决重罪，盖以阳和布泽，天秩是弘，宽网省刑，义符含育，前王所以则天象地，立法垂训者也。朕属当浇季，思求民瘼，哀矜恻隐，念甚纳隍，常欲式遵旧轨，用长风化，自今孟春讫于夏首，罪人大辟，事已款者，宜且申停。（《陈书·文帝纪》）
◇诏答沈不害（天嘉初）
省表闻之。自旧章驰废，微言将绝；朕嗣膺宝业，念在缉熙，而兵革未息，军国草创，常恐前王令典，一朝泯灭；卿才思优洽，文理可求，弘惜大体，殷勤名教，付外详议，依事施行。（《陈书·沈不害传》）
◇以侯?等配食高祖庙庭诏（天嘉二年九月甲寅）姬业方阐，望载渭滨，汉历既融，道通圮上。若乃储精辰宿，降灵惟岳，风云有感，梦寐是求，斯固舟楫盐梅，递相表里，长世建国，罔或不然。至于铭德太常，从祀清庙，以贻厥後来，垂诸不朽者也。前皇经济区宇，裁成品物，灵贶式甄，光膺宝命，虽谟明睿发，幽显协从，亦文武贤能，翼宣王业。故大司马、骠骑大将军?，故司空文育，故平北将军、开府仪同三司僧明，故中护军颖，故领军将军拟，或缔构艰难，经纶夷险；或摧锋冒刃，殉义遗生；或宣哲协规，绸缪帷幄；或披荆汗马，终始勤劬；莫不罄诚翻力，屯泰以之。朕以寡昧，嗣膺丕绪，永言勋烈，思弘典训，便可式遵故实，载扬盛轨，可并配食高祖庙庭，俾兹大猷，永传宗┙。（《陈书·文帝纪》）
◇下诏讨留异（天嘉二年十二月丙戌）
昔四罪难弘，大妫之所无赦，九黎乱德，少昊之所必诛，自古皇王，不贪征伐，苟为时蠹，事非获已。逆贼留异，数应亡灭，缮甲完聚，由来积年，进谢群龙，自跃于千里，退让首鼠，恒持于百心，中岁密契番禺，既弘天网，赐以名爵，敦以国姻，傥望怀音，犹能革面，王琳窃据中流，翻相应接，别引南川之岭路，专为东道之主人，结附凶渠，唯欣祸乱，既祆氛荡定，气沮心孤，类伤鸟之惊弦，等穷兽之谋触，虽复遣家入质，子阳之态转遒，侍子还朝，隗嚣之心方炽。朕志相成养，不计疵慝，披襟解带，敦喻殷勤，蜂目弥彰，枭声无改，遂置军江口，严戍下淮，显然反叛，非可容匿。且缙邦膏腴，稽南殷旷，永割王赋，长壅国民，竹箭良材，绝望京辇，萑蒲小盗，共肆贪残，念彼馀?，兼其慨息。西戎屈膝，自款重关，秦国依风，并轮侵地，三边已?，四表咸宁，唯此微妖，所宜清殄。可遣使持节、都督南徐州诸军事，征北将军、司空、南徐州刺史、桂阳郡开国公安都指往擒戮，罪止异身，馀无所问。（《陈书·留异传》）
◇赠谥南康王昙朗诏（天嘉二年）夫追远慎终，抑闻前诰。南康王昙朗，明哲懋亲，蕃维是属，入质北齐，用纾时难，皇运兆兴，未获旋反，永言?子，日夜不忘，齐使始至，凶问奄及，追怀痛悼，兼倍常情，宜隆宠数，以光恒序。可赠侍中、安东将军、开府仪同三司、南徐州刺史，谥曰恚（《陈书·南康王昙朗传》）
◇南郊恩诏（天嘉三年正月辛亥）
朕负荷灵图，亟回星?，兢兢业业，庶几治定；而德化不孚，俗弊滋甚，永言念之，无忘日夜。阳和布气，昭事上玄，躬奉牲玉，诚兼飨敬，思与黎元，被斯宽惠。可普赐民爵一级，其孝悌力田，别加一等。（《陈书·文帝纪》）
◇收侯安都诏（天嘉四年六月癸巳）
昔汉厚功臣，韩彭肇乱，晋倚蕃牧，敦约称兵，托六尺于庞萌，野心窃发，寄股肱于霍禹，凶谋潜构，追惟往代，扌延逆一揆，永言自古，患难同规。侯安都素乏遥图，本惭令德，幸属兴运，预奉比纶，拔迹行间，假之毛羽，推于偏帅，委以驰逐，位极三槐，任居四岳，名器隆赫，礼数莫俦；而志唯矜已，气在陵上，招聚逋逃，穷极轻狡，无赖无行，不畏不恭，受?专征，剽掠一逞，椎毂所镇，裒敛无厌，寄以徐蕃，接邻齐境，贸迁禁货，鬻卖居民，椎埋发掘，毒流泉壤，睚眦僵尸，罔顾彝宪。朕以爰初缔构，颇著功绩，飞骖代邸，预定嘉谋，所以淹抑有司，每怀遵养，杜绝百辟，日望自新，款襟期于话言，推丹赤于造次，策马甲第，羽林息警，置酒高堂，陛戟无卫，何尝内隐片嫌，去柏人而勿宿，外协猜防，入成皋而不留？而勃戾不悛，骄暴滋甚，招诱文武，密怀异图，去年十二月十一日，获中书舍人蔡景历启称，侯安都去月十日，遣别驾周弘实来景历私省宿，访问禁中，具陈反计，朕犹加隐忍，待之如初。爰自北门，迁授南服，受命经停，奸谋益露。今者欲因初镇，将行不轨，此而可忍，孰不可容；赖社稷之灵，近侍诚悫，丑情彰暴，逆节显闻，外可详案旧典，速正刑书，止在同谋，馀所问。（《陈书·侯安都传》）
◇以周铁虎配食高祖庙庭诏（天嘉五年三月壬午）
汉室功臣，形写宫观，魏朝猛将，名配宗祧，功烈所以长存，世代因之不朽。故侍中、护军将军、青冀二州刺史、沌阳县开国侯铁虎，诚节鲠亮，力用雄敢，王业初基，行间累及，垂翅贼垒，正色寇庭，古之遗烈，有识同壮，陨身不屈，虽隆荣等，营魂易远，言追嘉惜，宜仰陪ヂ寝，恭颁飨奠，可配食高祖庙庭。（《陈书·周铁虎传》）
◇曲赦京师诏（天嘉五年七月丁丑）
朕以寡昧，属当负重，星?亟改，冕旒弗旷，不能仰协璇衡，用调玉烛，傍慰苍生，以安黔首，兵无宁岁，民乏有年，移风之道未弘，习俗之患犹在，致令氓多触网，吏繁笔削，狱犴滋章，虽由物犯，囹圄淹滞，亦或有冤，念俾纳隍，载劳负戾，加以肤凑不适，摄卫有亏，比获微痊，思覃宽惠，可曲赦京师。（《陈书·文帝纪》）
◇赙恤周，专攵诏（天嘉五年）使持节、散骑常侍、都督南豫州缘江诸军事、镇南将军、南豫州刺史、西丰县开国侯，专攵，受任遐征，淹时违律，虚矜奸诡，遂贻丧什；但夙著勤诚，亟劳戎旅，犹深恻怆，愍悼于怀，可存其茅赋，量所赙恤。（《陈书·周，专攵传》）
◇许建安等郡流民还本诏（天嘉六年三月乙未）
侯景以来，遭乱移在建安晋安义安郡者，并许还本土，其被略为奴婢者，释为良民。（《陈书·文帝纪》）
◇修治古忠烈坟冢诏（天嘉六年八月丁丑）
梁室多故，祸乱相寻，兵甲纷纭，十年不解，不逞之徒，虐流生气，无赖之属，暴及徂魂。江左肇基，王者攸宅，金行水位之主，木运火德之君，时更四代，岁逾二百，若其经纶三业，缙绅民望，忠臣孝子，何世无才，而零落山丘，变移陵谷，或皆翦伐，莫不侵残，玉杯得于民间，漆简传于世载，无复五株之树，罕见千年之表。自大祚光启，恭惟揖让，爰暨朕躬，聿修祖武，虽复?旗服色，犹行杞宋之计，每车驾巡游，眇瞻河雒之路，故乔山之祀，苹藻弗亏，骊山之坟，松柏恒守；唯戚藩旧垄，士子故茔，掩?堇未周，樵牧犹众，或亲属流隶，负土无期，子孙冥灭，手植何寄，汉高留连于无忌，宋祖惆怅于子房，丘墓生哀，生灵共恻者也。朕所以兴言永日，思慰幽龋维前代王侯，自古忠烈，坟冢被发，绝无後者，可检行修治，墓中树木，勿得樵采，庶幽显咸畅，称朕意焉。（《陈书·文帝纪》）
◇曲赦京师诏（天嘉六年十二月癸亥）
朕自居民牧之重，托在王公之上，顾其寡昧，郁于治道，加以屡亏听览，事多壅积，冤滞靡申，幽枉弗鉴，念兹罪戾，有甚纳隍，而惠泽未流，愆阳累月，今岁序云暮，元正向肇，欲使幽圄之内，同被时和，可曲赦京师。（《陈书·文帝纪》）◇改元大赦诏（天康元年二月丙子）
朕以寡德，纂承洪绪，日昊劬劳，思弘景业，而政道多昧，黎庶未康，兼疹患淹时，亢阳累月，百姓何咎，实由朕躬；念兹在兹，痛如疾首，可大赦天下，改天嘉七年为天康元年。（《陈书·文帝纪》）
◇遗诏（天康元年四月）
朕疾苦弥留，遂至不救，修短有命，夫复何言。但王业艰难，频岁军旅，生民多弊，无忘愧惕；今方隅乃定，俗教未弘，便及大渐，以为遗恨。社稷任重，太子可即君临，王侯将相，善相辅翊，内外协和，勿违朕意。山陵务存俭速，大敛竟，群臣三日一临，公除之制，率依旧典。（《陈书·文帝纪》）
◇敕虞荔
能敦布素，乃当为高。卿年事已多，气力稍减，方欲仗委，良须克壮，今给卿鱼肉，不得固从所执也。（《陈书·虞荔传》）◇策命鄱阳王（天嘉元年十月）
於戏，夫建树藩屏，翼奖王室，钦若前典，咸必由之。惟尔夙挺圭璋，坐知孝敬，令德茂亲，佥誉所集，启建大邦，实惟伦序，是用敬遵民瞻，锡此圭瑞，往钦哉，其勉树声业，永保宗社，可不慎欤。（《陈书·鄱阳王伯山传》）
◇与虞荔书
君东南有美，声誉洽闻，自应翰飞京许，共康时弊，而削迹丘园，保兹独善，岂使称空谷之望邪？必愿便尔ㄈ装，且为出都之计，唯迟披觏，在于兹日。（《陈书·虞荔传》）◇妙法莲华经忏文
菩萨戒弟子皇帝稽首和南，十方诸佛，无量尊法，一切圣贤。窃以前佛後佛，种种因缘，已说当说，各各方便，莫非真语，翻为妙法，理无二极，起必同归；但因业因心，禀万类之识，随见随著，异群生之相，品位分浅深，觉悟有迟速，法雨一味，得之者参差，法雷一音，闻之者差别；是以小乘顿教，由此各名，声闻菩萨，因斯分路。至如鹿苑初说，羊车小乘，灰断涅盘，分段解脱，以诸佛之善巧，会众庶之根机，是曰半字，未称三点。及夫会三归一，反本还源，说大乘经，名无量义，灭化城于中路，驾宝车于四衢，衣里明珠，隐而还见，髻中真宝，于焉始得，出宝塔于空虚，踊菩萨于大地，见希有事，证微妙法，最胜最尊，难逢难值。弟子以因地凡夫，属符负荷，方欲宪章古昔，用拯黎元，窃以羲皇结网，深失大慈，成汤解罗，犹非妙善，扬旌丹水，异道树而降魔，执玉涂山，非宝坊之大集，所以凭心七觉，系念四勤，住菩萨乘，显无三之教，学如来行，开不二之门，汲引群迷，导示众惑；今谨于某处建如干僧如干日法华铁，见前大众，至心敬礼释迦如来、多宝世尊，礼妙法华大乘经典，礼普贤菩萨妙光法师，愿多宝如来，从地涌出，普贤菩萨，乘象空来，并入道场，证明功德，击大法鼓，转妙法轮，震动世间，觉悟凡品，令使尽空法界，无量声闻，无边众生，皆为菩萨，总持性相，同到无生，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇金光明经忏文
菩萨戒弟子皇帝稽首和南，十方诸佛，无量尊法，一切贤圣。寻夫灵鹫山间，自有常住之相，白鹤林处，本无变易之法，故知真解脱者，谁辩去来，实智慧者，非有生灭，而颠倒迷愚，不晓三点之理，无明覆蔽，空有八十之疑，于是四佛世尊，百千菩萨，俱会信相之室，显说释迦之寿，明称叹之妙偈，出忏悔之法音，是曰经王，微妙第一，以种智为根本，以功德为庄严，能照诸天宫殿，能与众生快乐，能销变异恶星，能除谷贵饥馑，能遣怖畏，能灭忧恼，能怯怨敌，能愈疾病，如法修行，功德已甚。弟子以兹寡昧，纂承洪业，常恐王领之宜，不符正论，御世之道，有乖天律，庶绩未康，黎民弗?，方愿归依三宝，凭藉冥空，护念众生，扶助国土，今谨于某处建如干僧如干日金光明忏，见前大众，至心敬礼释迦如来四佛世尊，金光明经，信相菩萨，愿诸菩萨，久住世间，诸天善神，不离土境，方便利益，增广福田，映慈悲云，开智慧日，作眼目导，为依止所，成就菩提之道场，安住不动之境国，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇大通方广忏文
菩萨戒弟子稽首和南，十方三宝。窃以诸佛刹土，不可言说，如来称号，无有限量，或过去现在，共取颇罗之姓，或同时异世，俱有释迦之名，或明王十亿，或然灯三万，去来三界，遍满十方，闻名者离尘，受持者得道，其为功德，难用思议，释迦如来，以无碍力，游娑罗之净道，止吉祥之福地，宝池化生，金花自涌，说大通方广，出三宝名号，譬如六天，总归一乘。弟子用慈悲之心，修平等之业，常以万邦有罪，责自一人，四生未安，理为重任，所以薰修在已，日夜忘劳，精进为心，夜分未息，菩萨行处，皆愿受持，诸佛法门，悉令如说，欲使普天率土，无复怖畏之尘，蠕动??飞，永得归依之地；今谨依经教，于某处建如干僧如干日行方广忏悔，读诵百遍，右绕七币，涂香末香，尽庄严之相，正念止观，罄精恳之心，见前大众，至心敬礼本师释迦如来，礼方广经中所说三宝名字，愿诸佛菩萨，寻声赴响，放净光明，照诸暗浊，施清凉水，灭兹渴爱，登六度舟，入三昧海，总万有而会真如，齐三界而登实法，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇虚空藏菩萨忏文
窃以菩萨之于众生，是大依止，观察性相，随机济拔，一人未度，不证善果，往古今来，行愿如一，而虚空藏菩萨最为胜上，为众中之幢王，为大明之尊主，具诸佛之智慧，得如来之秘密，至因梦见形，随缘示相，一闻称号，水火不能焚溺，一心称名，刀杖不能伤害，寿命财产之愿，念而必谐，色声味触之须，求而皆遂，身心疾恼，怜愍疗治，牢狱怖畏，方便解释，此盖随从世法，安乐众生。及夫动神变相，去香集之境，放净光明，来阎浮之界，入三昧定，除烦恼热，说陀罗尼，破恶业障，五浊恶世，一时清凉，五根本罪，并皆解脱，此则开世间之眼，示涅盘之路。弟子承如来之教，禀诸佛之慈，国被菩萨之功，家行大士之业，方愿十方刹土，悉有一乘，十方众生，皆修十地；今谨于某处建如干僧如干日虚空藏菩萨忏，见前大众，至心敬礼本师释迦文佛，礼胜花敷藏如来，礼陀罗尼神咒，礼虚空藏菩萨，愿虚空藏菩萨，寻贤应赴，现神通力，开智慧光，以种种身，游诸国土，度脱众生，不乖誓愿，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇方等陀罗尼斋忏文
窃以三世诸佛，以誓愿因缘，十方如来，以智慧方便，纵无碍之辩，开无尽之门，法流派别，宗源无限，法本分散，枝条不极，非直摩诃般若，独有八万四千，至于陀罗尼门，亦有九十二亿，处处宣说，种种名种，功德无量，威神不测。至如婆薮之拔地狱，波旬之发菩提，花聚之获神通，雷音之脱掩蔽，莫不因斯章句，承兹业力。亦有四部弟子，十方众生，闻一句而发心，听一说而悦道。故知一切诸法，无非真妙。弟子侧身修行，所学者菩提，旰食夙兴，所行者济度，一心之力，摄取众生，一念之顷，遍诸法相，如来种智，皆愿总持，诸佛功德，悉欲流布。今谨于法典，本之经教，见前大众，至心敬礼释迦牟尼佛，礼陀罗尼章句，礼雷音比丘，礼华聚菩萨，愿承此功德，调伏众生，灭三毒心，破十恶业，四百之烦恼，自然清净，八万四千尘劳，一时解脱，得神咒之力，具法印之善，入陀罗尼门，观诸佛境界，顿消狱火，永尽无馀，稽首敬礼常住三宝。（《广宏明集》二十八下。）
◇药师斋忏文
窃以诸行无常，悉为累法，万有颠倒，皆成苦本，热焰镜像，如变易之不停，漂草爨茅，见生灭之奔迅，随业风而入苦海，逐报障而趣幽途，去来三界，未见可安之所，轮回五道，终无暂息之期。药师如来，有大誓愿，接引万物，救护众生，导诸有之百川，归法海之一味，亦能施与花林，随从世俗，使得安乐，令无怖畏。至如八难九横，五浊三灾，水火盗贼，疾疫饥馑，怨家债主，王法县官，凭陵之势万端，虔刘之法千变，悉能转祸为福，改危成安。复有求富贵，须禄位，延寿命，多子息，生民之大欲，世间之切要，莫不随心应念，自然满足，故知诸佛方便，事绝思量。弟子司牧寡方，庶绩未?，方凭药师本愿，成就众生，今谨依经教，于某处建如干僧如干日药师斋忏，现前大众，至心敬礼本师释迦如来，礼药师如来，慈悲广覆，不乖本愿，不弃世间，兴四等云，降六度雨，灭生死火，除烦恼箭，十方世界，若轮灯而明朗，七百鬼神，寻结缕而应赴，障逐香然，灾无复有，命随幡续，渐登常住，游甚深之法性，入无等之正觉，行愿圆满，如药师如来。（《广宏明集》二十八下。）
◇娑罗斋忏文寻夫真解脱者，本自不生，实智慧者，今亦无灭，故知鹤林变色，非变易之文，鹫山常在，实常住之法。但世界不一，应赴所以不穷，众生无边，方便所以无际，随念随著，种种法门，因业因心，各各示见，或八十小劫，端坐之相未移，方八十年，无馀之机已及，熙连河侧，晨朝之色忽明，娑罗树间，中夜之声便寂，最後功德，是曰兹辰。弟子有缘阎浮，属当重任，愍群生之颠倒，嗟庶类之愚迷，常愿造六度之舟，济之于彼岸，驾一乘之御，驱之于中道。今谨于太极殿设无碍大会，首僧一夕，娑罗大斋，愿法雨法云，清凉三界之火，慧灯慧炬，照朗百年之室，常住二字，人天共闻，伊字三点，凡圣并悟，无劳迦叶之问，不待须跋之疑，一切种智，而为根本，无量功德，以自庄严，意树开解脱之花，身田含定慧之水，居处吉祥之地，枕藉福德之场，与二气而俱贞，随四时而纳?，日月天子，照合璧于大千，星辰宫殿，散连珠于百亿，慈悲轻雨，与祥风而并飞，菩提宝云，共飞烟而合彩，六合四海，无复尘劳，六道四生，俱蒙清净。（《广宏明集》二十八下。）
◇无碍会舍身忏文
窃观雅诰奥义，皇上兴在予之言，礼经令典，圣人扬罪己之说，故亡身济物，仁者之恒心，克己利人，君子之常德。况复菩萨大士，法本行处，应赴三界，摄受四生，运无量之四心，修平等之六度，国城妻子，黾勉哀荒，承祖宗之大业，扶曳喘息，当天下之重任，黎民弗?，庶绩未熙，御朽履冰，无忘兢业，又以世相泡影，有为露电，爱河奔迅，欲海飞腾，禀识同焚，含灵共溺，垂?凭玉，还觉万乘非尊，当宁负?，翻以万机成累，夕惕若厉，思宏汲引，每旦丕显，奉为七庙圣灵，奉为皇太后圣御，奉为天龙鬼神，幽冥空有，三界四生，五道六趣，若色若想，若怨若亲，若非怨亲，遍虚空，满法界，穹过去，尽未来，无量名识，一切种类，平等大舍。弟子自身，及乘舆法服，五服銮辂，六冕龙章，玉几玄裘，金轮绀马，珠交缨络，宝饰庄严，给用之所资待，生平之所玩好，并而檀那，咸施三宝。今谨于前殿设无碍大会，奉行所愿，并诸功德，具列于前，愿诸菩萨，冥空幽显，俱到证明，开智慧日，映慈悲云，树宝幢于大千，击法鼓于百亿，震动世界，觉悟群生，放三昧之净光，流一味之法雨，引愚痴于火阱，拔烦恼于棘林，出轮转河，到无生岸。（《广宏明集》二十八下。）
