友石山人遗稿序

诗者，声之文也。本於内而发於外者也，仁义之发醇以正，忠愤之感激以烈，骄侈之言淫，放僻之辞诞，岂偶然之故而已哉。粤自唐虞圣神，以敬畏一心，发而为赓歌，慎念之语成。周君臣以中正一理敷而为皇极，敷言之教下逮乎三百篇之制。或渢渢乎正音，或末响之流变，皆非有出於人心之外也。战国之间，屈平氏以其忠愤奋激之心，一寓於离骚之作。炎汉以降，苏武、诸葛亮以其忠直义勇之气，再变而为五言之体。昔渊明得其冲淡自然之趣，唐少陵寓其忠君忧国之诚，又岂有出於是心之外哉。洪武庚午，余来闽郡，庠生王偁奉其父友石山人遗稿谒予，请序其首。予观其诗毋虑百余篇，而咏於感慨者，极忠爱之诚，得於冲澹者，适山林之趣，已心异之，而未知其详。及取其自决一首读之，凛然如秋霜烈日之严，毅然如泰山岩岩之象，出处之分明，死生之理得，然後知其尝任於胜朝，而秉义於今日。故凡其所作，皆心声之应，而非苟然炫葩组华者比。且徵余向之所云者为益信也。噫!观是篇者固可以求其心，尤当以景其行，则可以相忘於言语之外矣。於余言何有哉!因其请之勤，而感其辞之寓，遂书以归之。山人名翰，字用文，友石盖其自号也。时仲春初吉前进士监察御史庐陵陈仲述序。