钦定四库全书

牧潜集卷六

元　释圆至　撰

杂着

书朱元晦与蔡秀通手帖後

右晦翁与蔡元定论考亭地形晦翁居考亭道益光故未年信地理尤甚其葬也执绋者六日而後至圹古之墓者授地於有司其兆域有常日月有时卜其安否则有之矣至於择形穴之好以市利於死者则余未之闻也圣人仰观俯察求利天下後世虽曰星辰之高农猎之贱无不推其利害之故以告人使地理之术果信则其以教不在佃渔种获之後矣仁人君子福身而祚後宜有其道岂可觊诸土中之腐骨耶余又闻翁在南康尝至归宗寺谓金轮峰有王气苟为山陵必益国祀尝与赵忠定言之忠定不暇从而止呜呼翁术忠矣然余谓古伊旦臯夔夀其国者其术疑不如是遂使世之去孝以求利者留其亲之骨十余年不入於土既窆复发三徙而犹不安其厝则余於翁不无恨焉

书宣和史记後

余居临安有持大板史记而列传老子为首心甚怪之莫知其本所出则问诸博书者亦莫知也因阅国朝会要见宣和某年有旨升老子於列传首乃悟所见盖宣和本今不行矣夫以一人之喜恶而欲诬万世之传载推是道以行政於天下其凶身祸国也宜哉

书定惠院海书记壁

东云与余偕去乡并途而游迹半天下余留鄮山东云自太白先余归後三年乃相见受业定惠院与东云叹契濶悼故旧为感怆悲慨余怅然为留累日乃去而东云犹睠睠止余谓余行之速也东云之上曰成曰文余旧所识者今皆死其下二人则皆昔见时所未有也而余一去一来十年之间见东云七世不知去此复见又几年寺之人又几世也古之人知会难恒而合之必睽故当欢而悲悼别以泣势乖其所愿而不能平不自知其感发之过也今东云迫於传次继寺事长人之责加於身方尽力於所宜为余亦肆心所之将大去其土漂乎未知所穷出处之势益悬则兹会不再审矣余惧异时难於复见而二人之思无穷也故留其常见者於壁既以慰东云则余心亦自慰焉

题悟柳山书唐子西砚铭及手帖後

唐子西砚铭假物以喻其愤尔子西以隽才锢於废谪其中盖甚锐而不忘动曰不能者特激辞尔愤而不怨君子之言也柳山禅师少时及见老先生为客以才句学辩知柳山者皆当世豪显士使柳山志於进取其大获久矣然且郁於卑微犹不安其席退隐於侯溪之上以赋咏图史忘其老岂亦养锐以俟动耶斯铭盖得其愤之同者也不然柳山之嗜博矣奚於子西独谆谆费其笔哉柳山精书得骨於顔太师假资於宝晋此书尤秀韵可爱既自书其後复以手毕将之前辈慎重之风虽微事不苟如此

书明侍者挽诗後

月坡禅师董天童二年四方英士魁人他丛林不能致者皆叙席下番阳明东磵与余亦在焉余友虽衆在乡人则惟海东云琦楚石及明数子而已未几明归余止之明曰我愿未得明年且复出不背言也然自是不见明盖五岁余心怪明素不谩而忽违其言所蓄未伸而遽絶意於世也又明年余亦归见其同室则出哀诗乞於余曰死久矣噫奚易耶世称福夀人必贤明独以夭殃庆之故昧而难测如是耶岂分之所受不可愚贤减益耶抑其禀之介多愤以贼其生耶然士不畏死而畏无闻明死哭者皆耆齿德明虽短奚愤哉又况同室之间狎而易怨独能使之拳拳求述已於不朽则其自树立之贤不待用於世接於人而後见也余虽不及见明而及出涕於哭者之後以一语饰潜德不愈於见哉

书兴上人送行偈後

南昌兴上人来集云适匡徒者以公事夏於外集云之衆羣学无所师余独怪兴之归其色充然莫益之而挟愈富然则彼以一人之出处为道存亡者盖惑尔

古命一首

推命以知禄先王之艺无有也其本於日者诡惑之遗技乎古之教尽已而罕言命吉凶之行修於人殃庆之政制於君事未然而欲逆知其故则探诸卜筮使民吉则从之咎则违之而非曰此之吉彼之咎壹有命而不可易也日者起於何时其?国无政之世乎今之为其徒者奇冠而诡服濶视而纵谈推支干验胜尅虚喝祸利危言以乘人之疑匿距以鈎情设岐以逃败高谀泛佞预植其诬百失则讳而不言一中则挟而责赂使其学出於化明俗正之世不免於疑民害教之诛而今贵卿彻官以及井巷贱民咸信重其术无非之者亦有取焉尔盖自汉以来士之贱时贵已者恒伏匿於是若季主屈贾宋管辂折何邓谲而中道介然有君子之言其所以售於人非唯术技之良也三衢戴源海学阴阳星历而不足资身也益学丹砂黄白水火之术术传而道益困然终不肯一以所挟干贵人走通都间从吾徒异世离俗之士於荒山长谷间为寂寞游得一言之誉则喜而藏之如获馈赆将适钱塘登灵鹫而泛西湖出所藏诗若偈数百篇请余以言述之余谓审其艺者视其人夫不苟以技从利而悦异世离俗之言则其人不亦贤其志不几乎古哉其於技宜良作古命授之以见虽予之不好犹有取也

九禽赞

九禽之类有四视其形可识其名其二方饥一奔一追尾翼疆疆而不宁饱而水立者三两小一大相顾而无营叶栖而并者四乐其所止以喙相贺若广厦之崇成虽小大之智弗齐均於其生以适其形者哉

惠昙画赞後二首

得食桑土间雄雌腹如鼓熟视风雨寒千田饷春午亭亭枝端立枝折将安之不如立苔石水清鱼易窥

题紫垣文後

魁天纪聪明好古读书能快览捷领记忆兼人其作文出语新妍皆自得不盗袭盖遵大途而驾者也性疎简不能为机械意之所是以身徇之不顾讥憎以此怛忤於人而终不为备与余游久予爱其高明苦其忤而忧其简也常告之曰君子之为学非苟以自娱而已固将推其能以闻达於人也蕲达於人而不以智周乎外是犹能为车而不能御车虽良其行哉天纪善予言终莫能用也因观其文辄复书此告之天纪将远游方以其学驰骋於世其於名声若蛰雷之欲奋幸留意瞽言以卒自致於达哉

雪壑字说

若知雪乎太阴之液触寒而沍至洁所化凝黑为素不干不蒂叶花自布漫空散下止不择处触途冒秽终莫能污其或乘风夕起萦云昼垂淩滞阴而瓌积御轻暄而絮飞冥区晃极万象一色天黄地白迷晓以夕於斯时也而有陟太白之崆?凌蓬婆之屼嵲穿瑶林以散屐憇琼树以弭节履湿而涂不渐屦步燥而尘不坌袜骨凛玉府眸眩月窟斯亦游万物之至清御一气之纯洁也瑛禅者字雪壑雪言清壑言奇鉴物以朂德者也德之容不可言传独赋其雪壑之状如此虽然迹其取物之方亦足觇其志之所期矣

廷用字说

印之用自朝廷逹郡国州邑然其权所令则各视其位贵贱土境之狭广故或施於一官或行於一邑一州或被於一国其威之小大相去十百不啻岂才有所局则任有所限而号令之行亦各随其所不能及而止欤惟朝廷之尊其印之权达天下虽穷夷荒蛮遐纪旷域车书所至符节所被罔不承风而靡然则势足以尽印之用无封疆职守之限惟朝廷之贵邦之冢宰为然福唐印上人隽才而高志为歌偈清丽秀婉盖将以其道推於世非止善其身者也余欲老其材为天下用不独为一州一国之士故酌其名字之廷用又说之如此

古玉字说

延圣懋上人有文孙懋曰山积秀而毓珍家积仁而才生种德不莠植善成菑畲宜锺美於汝以宝贵於世乃称其才而命之曰琮则又问字於高安比邱圆至圆至曰夫至美不常得至宝不俗售故价於市者无良器狎於目者非贵质乃称其名而字之曰古玉周有大筵奔公走侯他玉不陈独登天球由其古传贵莫与俦珩瑱笄珥艶体眩眸虽媚於今维玉之羞琮拜曰唯敬宪嘉猷

愚隐字说

吾观古贤圣师以身持教者皆椎鲁不学之夫而世之挈然智頴然艺者覆有所不及然则愚果适道之陛牖乎曰否斯固隐於愚尔道之颐非出类之智无以及少卑则眯然喟其卓矣况下斯乎圣人以上器不资於教而喻虑下质之惮於进而自沮也故示为其类以入於世固诱之使至尔匹夫孺子闻一言之要则不学而尽道之妙是可以类之似谓举匹夫孺子槩足以得其得耶而世之真愚者不悟圣人之冥权以为道良我有傲然自慊欲举其眯然者尊诸智者才者之上游论一唱世翕然和之是以不学之俗日胜而教衰焉义哲字愚隐其鸷敢足以及道其名是矣其字则然者岂隐其不愚诱愚者之狎巳欤余眊不能辨信不独惧其不幸而蹈世俗之惑也故因其求以告焉

灭堂字说

有宗上人字灭堂请说於余余告之曰穷於物者剥其庐息於外者安其居物之接於人也枞然擉然峥嵘胶葛於目视耳听之间若风之激火之灸所以感心动性者日新而无穷然君子居之泊然无起於中犹槁橛朽株沃之雨露而不蘖灭之至也虽然灭因於生不生奚灭焉夫不达乎性之不生而以刚制强禁为灭是犹室之未仆而支以木谓之固而不知其虑之过也故圣人之法以作止任灭为学者诲者至患岂非智力之自胜不足通乎情性之自然耶今子遗名而一於道不以外之可悦移其守存乎中奭然而又力践以至之於圣人之堂既得户而拾其级矣升而益高居而益安达乎自然而远其患舍宗又谁望焉

禹川字说

琦石镜谓余曰吾邑子濬名於师未字幸君有以命之余曰字者古以贵其名且隆成人也贵之隆之则欲其诚贵而诚隆故又遗之言勉其至於字所云者而序说之赠继焉是皆朋类以义相砥切之为【句絶】致忠於其与责之善而必其成者也故言者信而後告取者择而後求苟求失人苟告失言贵其身者弗为也濬於余莫之识也莫之识而求之莫之识而告之果礼哉虽然石镜之欲也乃传其名之义字之禹川夫以智治物君子不得已也然因於彼以为功则行乎物之自然而以已不费故曰禹之治水水之道也不由其道而凿险必行禹之所恶也夫君子之治其性也有异禹之於水哉行乎不得已之间不幸而必以智济亦因於物而已故定其内而外从之岂役已以必乎彼哉濬以自治焉亦禹之道也

险崖字说

昔乖崖翁自述其志曰乖则违俗崖不利物乖崖之名聊以表德盖以险絶为行务立於物之不能至也夫君子居易以同德於俗泯其大过人者卑卑与世尔汝彼不我即犹将援而进之岂固为穹峦峭崿危岩峻巘以拒彼之进也而万物仰之常畏其卓然而难并然则君子所以险絶而异於物者亦彼之见然尔吾何有焉吴郡志昂字险崖余说其义如此昂慧而喜学才智颖然执已恂恂无不可犯之色然非得其頴然之同者终莫幸而近也曰崖也盖肖云

四询字说

尧曰咨四岳舜曰询于四岳夫圣人资出类之智成已以成物欲有所为岂复假於人谋之赞然且汲汲如是是知取诸人以益已所未至虽尧舜犹然况衆人耶至於吾之道尤以择师求友为学之方虽跋山川轹州邑老死不敢止者岂非所求者远且大非一偏一曲之学可成欤然或者自限於乡自足於一师敖然以圣贤所存尽於是呜呼果尽耶古之人奚悦於劳而不自巳也余友荣师之子岳从余游且请字焉余惧所有不足餍岳之求而觖其师之志也因其名字之四询盖欲以尧舜所以圣者诱岳以广其求毋以得於余者为多而自止也

书近文与南峰表上人因题其後

余少嗜古文每读战国秦汉作者之辞爱其高简雄浑锐意欲少似之由之不得其涂陷於声律鄙浅之学盖尝慨然耻其失日夜刮濯求以自新然犹恨旧习既固自克之力未充每一引笔则时语衮衮不可禁呜呼古之道其果不可至矣乎余客游碛沙所遇无旧而表上人顾余独厚嗜好亦与人同余无以为上人骧乃书近文数首为笑乐已丑腊日江西圆至书

杂说赠珏锺山

吾圣人自称文佛盖以存其道於无穷非文莫能曰经曰论皆是物也惟震旦诸师欲抚中下之质乃皆以天纵上智示为椎朴少文与愚者同事乃圣人冥权非真然也愚者诱於其迹直谓圣人道妙可以鄙俚凡近躐至薄经论为浅教斥文字为异端岂不惑哉吾宗为文而至者明教师一人而已余虽时有可采要皆驳而不纯襞积剽割背驰於作者之径虽止盗名一时而害正巳甚皆文之贼也

锺山有钟霜至则鸣感於气会於时则其声出焉物之无情犹尔君子学以成其器不求闻於人也然当其得时用世则铿天地震万物虽欲瘖其道伏其响可得哉珏兄字锺山从余学为文其於作者之涂余见其进而未止也以时之难感者之未会尚卑栖故林伏其声而不震余欲出之於外而大其鸣也因其字而告以是言毋使黄间无射销沉委翳於菰苇之间则余之愿也

祭圆通逸老【代】

嗟乎好合之难信有冥契或并行而各诣孰不求而两值方东湖之炎炎陶四海於罏锤挹光仪於始觌剨清明於醉寐既湓江之再逢仍联序於末缀夺一搏其凌天震广席而雷厉洗余喙其天池甘咀冰而咽荠公每借於隣光许跰????之及骥迄倦勤而脱梏复登余而使继闭白日於一檐匵虹芒而不试时载茗而就见沐雾雨於欬嚏岂形局之劳人委乾坤而寐蜕仆乔荫於吾林纷猿咷而鹤泗愧余躅之殿公忽拍肩而并愒非仰及於先登良俯援其後至铭渥意之无穷酸余而集涕炳遗画之可式誓凛凛其无坠虑喙舌之罕凭酹兹盂於厚地尚飨

又衆寮祭【代】

紧持密扶毕身拘拘一息之渝千形万途况与疾撄风战火争力不胜形随疾昏明公独岿然视化犹卧病不废偈死不忘坐俗衒口禅行疎语亲不有生死熟明伪真如兹伟伟无怍师人我戴一囊身蹈千里来无异求所学惟死目见遗则既戚复喜强项劲膝为公跪稽尚飨

祭一首座文

才之所萃可以观能有出於人虽下必升君之温文器与德并廓其室庭不为垣城故集云之阃犹天君独阶升为墨客侯溪之锡如林君以亚旅居先登信所处而必闻虽在晦而恒明而况恢襟丰颐俊谑豪笑百友一口有誉无诟岂貌卜之疑达亦德享之宜夀奚力其畲又粪其耨既莳既秀不食其有主人悯才欲君之延奔走币牲倾极齐凡怀盛赐而不报翩委蜕而遐骞寮采之故饯有常筵皎皎其歆不与化迁尚飨

祭平怀翁

道达志行不间穷卑以训于家是亦其施踽踽怀翁独傃其朴一邱食德环堵守约名蹊利阃影遁迹削天地万物不易吾壑苍顔黄头毳褐休休梦尽浮沤隐几蜕游我不识君识君之子秀文淑质丰貌胖体信由隐德阴授潜启欲讳蹇辞惧没遗美意或可歆芳洁盈几

祭柏堂森禅师

呜呼法危如綫在位束手万钧之荷公肩是受公在南方一世具瞻谓公其来脱缚解粘置之要津宁不挺出鬼憎人忌抑使长毕大弨不彀桑弧是挽在公奚憾衆愤扼腕愧我宗盟公论之源於公之存论噤莫呻呻於公死荐愤以文尚飨

牧潜集卷六