元广智全悟太禅师太中大夫住太龙翔集庆寺释教宗主兼领五山寺笑隐欣公行道记(有赞)

自大慧杲禅师大弘临济之宗於东南。晚得佛照光以为之嗣。北磵简传之。至物初观而得晦机熙公。江南既归国朝。禅宗尊宿。共扶其道者。数公而已。晦机尤以老成。为国柱石。隆然继之。名称普闻於天下者。则广智全悟大禅师欣公其人也。公讳大欣。字笑隐。姓陈氏。本九江义门唐尚书操诸孙。分居南昌。先墓有豫章之木。特异神。於相地者。占之曰。是当生奇男子。为名僧。其道大行。树枯其征也。已而果然。师生於至元甲申八月二十七日。生之夕。所居宅地若震动。人为惊异。稍长入乡校。颕悟过常儿。书过眼辄成诵。其亲携以出游。至佛寺必瞻拜。恋慕不能去。父母知其志。俾从伯氏之为僧於郡城水陆院法云者九年。云之徒彰。为剃发受具戒。居八年。学问日广。知求佛法大意。一山万公。住庐山之开先。即往见焉。时年十七。山一见留之左右。日夕警诲。叹曰。吾友晦机在百丈。子欲谘决究竟。非见吾友。不可师禀。命诣百丈。晦机识其奇伟於眉睫间。即使侍方丈。他日谓之曰。昔黄龙得旨泐潭。领徒游方。及见慈明。气索汗下。汝且道。过在甚处。语未绝。师抗声曰。千年桃核里。觅甚旧时仁。久之俾掌书记。一日举百丈野狐话问之。师拟议。晦机震威一喝。师於是群疑顿释。得无碍智。同参苦咨问之。师后有颂云。百丈野狐。野狐百丈。埋着一坑。伏惟尚享。诸方多颂之。晦机一日定中见天门有榜。师名为首。因谓师曰。昔东山祖有言。我不得勤远。则负慈明矣。汝善保任乎。晦机迁净慈。师从之。仍以为书记。晦机说法。文理精诣。尝谓师曰。昔雪窦真净。及我妙喜以来。内自教乘。傍及儒老子百家之言。深入要眇。故其文言。浩乎如川至之不可御也。师神观高迈。音吐如洪钟。素以博洽闻。至其辩论古今。如指诸掌。执笔书事。文士良史。莫或过之。一时名胜。如恩断江。如一溪。茂古林。宣无言。卓有行业。皆与师为忘年交。本中峰居天目山之师子岩。中外信向甚盛。师尝谒之。语至夜参半。忽大风。崖石欲堕。左右辟易。师危坐如平时。峰亦服其定力矣。而学士大夫。如吴兴赵文敏公孟俯。巴西邓康庄公文原。四明袁文清公桷。房山高公彦敬。东阳胡长孺汲仲。钱唐仇远近仁。延佑进士莆城杨戴仲弘。金华黄溍晋卿。及今翰林待制京兆杜本伯原。前后负时盛名。与师为文学之友者也。晦机着万一山塔铭。属师代作。请文敏公书之。公一见大惊异。以为真得古文法。公为杭州僧。作显教院记。亦属师代之。及成。不易一字。署己名以书。至大辛亥。初受请住湖州之乌回。祝香之次。诸山咸叹晦机之得人矣。大报国寺者。因宋故宫而为之。延佑庚申灾。诸剎尊宿。共迎师起废。未从也。赵公为亲作疏以请。既至。大作新之。寺田之在宜兴者。连岁不入。师为归其侵。始有以食其众。江淛行省丞相脱欢公。故答剌罕顺德王之子也。以世勋名德靖重。知大体。兼行宣政院事。领东南浮图之教。凡大剎。非名德不轻授。特请师住中天竺。人无间言。而师名日起矣。天历初。元帅梦神龙腾空。觉而异之。作偈以识。既而天子以金陵潜邸。作大龙翔集庆寺。命江南行御史台。督视其成。尝有旨曰。江南大剎。皆前代所为。甲乙之次。颇有定品。今日之作规制位望。宜无加焉。方大臣难於开法主者。师之器量。久在渊衷。命为太中大夫。号曰广智全悟大禅师。为开山第一代。师怪弘鬯达。泛应无滞。伟然江海之上。舒卷自在。不偏於空寂。又明年与蒋山昙芳忠。俱召至京师。京师之为禅宗者。出迎河上曰。国家尚教乘。塔庙之建。为禅者寂然。禅剎兴於今代。自师始。吾徒赖焉。师谢曰。遵其行之为律。宣其言之为教。传其心之为禅。有言有行。皆所以明是心也。吾徒无负祖师西来意。他不足论也。日召对奎章阁。赐坐。说佛心要。深契上旨。馆於太禧宗禋院。勑设伊蒲妙馔。赐貂裘金衲衣。及诸金币。皆内府珍异。上尝知师所为文。曰蒲室集者。命昭孝寺大司徒法洪取进。法洪亦博洽内外无。深为诵达。上问师嗣法何人。曰元熙也。因赞其道业源委。上嘉叹。命学士虞集。制铭赐之。居十日。中使问尉洽至。请还。从之。赐中天竺。名曰天历永祚寺。而命师之庵居曰广智。皆命虞集为之书。祖道於城南僧舍。凡食设皆贵臣。以上旨为之。主上之眷斯寺也。外以台臣护视。使者从中来。赐与无虚月。皇上至元二年。以老病求退。御史大夫撒迪公以闻。优诏不许。加号释教宗主。兼领五山寺。余如故。而赐予尤厚。匡匪之颁。徧及寺众。勑外台护视。使安居而终老焉。先百丈有禅苑清规。其徒遵用之。尝有旨。命师修改。乃分为九章。今行焉。於是中朝西域。高昌三韩。滇池于阗。与湖江淮汉。关蜀闽广之俊杰。四面而至。法席莫尚焉。师之居於是也。自中朝外藩。台阁风纪。贵人名公卿至者。莫不倾盖为礼。非人力所能致也。而文词语言。流传四方。震荡耳目。亦顾眄雄毅於一时矣。初给钱为中统钞者。二十万缗。设官领之。取子钱以为食。后废其官。以归寺之人。出纳为息。不能画一。稍病之。至正元年。勑有司。市民良田。以传寺。岁赋粟以食。公私无所系累。叹曰。吾徒庶晏佚。一搏於朝夕。吾亦老且休矣。四年五月一日。为文书。请以径山忠昙芳。代己升堂。击鼓辞众。退居广智庵。居兼旬。肩舆与御史大夫脱欢公。为别留书。凡与交游之善者。命弟子疏。两朝赐以金币等。尽以付寺僧。俾营万佛阁。以报国恩。既乃卧示疾。明旦天大风雨。白昼变暝。召入室弟子。各加勉谕。从容作偈。俨然而逝。是月廿四日壬子也。得年六十一。僧腊四十六。初龙翔寺成。即营三塔於石头城之东冈。弟子龛奉全身。措於塔院。自宪台郡县。大小吏士。缁素老幼。送者万众。阴云四兴。凉飔洒然。行者不知暑。众散始罢。月八砻石。为坎石城之冈。十六日奉而藏焉。表浮图於其上。其徒之在杭州报国永祚者。又奉师遗齿爪发。而塔於凤凰山。师四会说法。皆有语录。提颂叙说宗旨。外集诗文若干卷。即所谓蒲室集者也。度弟子若干人。传法住山者若干人。师性至孝。父再早卒。母萧氏方盛年。即持斋念佛以居。师受请报国时。母卒。余子荐新祖考。庭前忽生华。形如白莲。盖芝类也。乡人聚观。香色弥月不减。占者以为师之瑞应也。师虽不得至左右。而心常不忘。目其文曰蒲室者。所以识宗家睦州织鞋为养之故事也。故其为文。为人子言。必曰孝。为人臣言。必曰忠。为朋友之交言。必曰信。至语其徒。脱爱网。离无明。直指本性。以悟为则。诱掖以进之。激昂以发之。奋迅以决之。机用迭发。政令独行。其门人以所得。各有记可考也。噫人才实难。江涛渺然。居忌不怛。能静以应。向使不为方外之归。亦足以用世者哉。予与师相知四十年。见师身受龙翔之寄。至于今十有七载。归老江上。亦十二年。向与交游者。皆已尽矣。弟子怀渭。本其甥也。清修善学。有舅氏之风。渭之为名。亦所以识也。以其同门之意。使予书其遗事。可胜慨乎。乃述赞曰。

维昔至元　　皇有南服　　神明合完　　生息来复　　预章楩楠　　殿於湖江　　干立条扬　　乃发骏厖　　文林萧条　　靡契嘉会　　肆其修能　　求法方外　　达磨传心　　别济为宗　　至妙喜天　　纵横朗融　　远绍诸流　　必有慧辩　　惟全悟师　　弘伟超炼　　四坐道场　　说法沛然　　吐辞涌泉　　如洪如元　　卫法如嵩　　不咈明教　　织蒲养亲　　睦州之孝　　表里东南　　总于金陵　　皇作梵宫　　龙翔是征　　崇台在焉　　耳目攸寄　　以领佛事　　孰克堪是　　鼓钟震惊　　龙象人天　　岳峙山连　　莫之雄先　　金贝珠璧　　园苑林泽　　道护万福　　好爵嘉锡　　宣其惠慈　　作新成规　　来向来参　　云奔海驰　　皇仁如天　　函覆如一　　俾善其众　　休燕以室　　风雨漂摇　　安如须弥　　生灭去来　　何足控持　　嘅念故交　　违越年岁　　讯诸门人　　以作斯记

前奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰兼修国史蜀郡虞集记