●静思集原序

桂林郭君彦章自其先世林磵先生得紫阳朱子之学於静春刘公子孙世守以为家法後来若西牕先生諟溪先生皆能沈潜精敏深有造诣其所自得於先儒之议多所发明彦章固守其家法者也经乱以来遇事感触情之所至勃郁於中不能自已则辄形之歌咏或登高而啸或临流而叹扣壶撃节慷慨激扬商歌之声隐隐动林壑闻者知其为妙也录成编帙间以示予予爱其题无泛作必有关涉章无羡句必有警发虽其片词单言特出谐谑然亦未尝不使听者为之怡然喜赧然愧其於世道人物天理民彜有所感发是真得古诗人讽刺之义者欤亦其所养固有异於人欤使余序之余非能诗者也将何以为之言哉虽然余於彦章之诗亦不能无所感焉何也国风雅颂大抵皆古之乐章固必以音节为之主而诗本性情者也夫中人之性情不能不有所偏随其所偏狥其所至则溢而为声音发而为言笑亦各有自得之妙焉是岂可以人力强同之哉汉魏而下诗之合作莫盛於唐然凡称名家文章虽有浅深高下不可一槩论而未有不本於性情掩卷读之使人自辨未有不得其人之彷佛者此不可强同之验也以是知学诗者固当以涵养性情为本而不当专求工於词也而近年以来江湖作者则往往托以音节之似必求工於词而不本於性情譬之刻木为人衣之宝玉面目机发似则似矣被服瑰奇美则美矣然求其神情色态出於天然自得之妙者终莫知其所在也又且专掇取古人一二胜处藻缋织组骤而读之动心骇目又如八珍之馔五侯之鲭几使下筯无可拣择後生晚进慕而效之如恐不及直谓太羮玄酒为淡泊清庙明堂为朴斵又诗道之一变也嗟夫抵掌谈笑似孙叔敖岂果似孙叔敖哉亦强为之词耳彦章之於诗规矩音节尽出唐人而不拘拘焉拟规以为圆摹矩以画方而自得之妙固在言外此余之所深爱也故书之卷末而归之彦章将以吾言为然乎不然乎彦章有经济能自守观其诗可见矣洪武二年己酉庐陵罗大已伯刚序

元鄙儒术七八十年间科举诏不岁下山林之士无他慕因各肆力於文学於是多为古辞诗歌以道己志在吾族邻而婣者有郭静思先生与先翠屏诸公倡和往来而先竹轩公及里中宋周李杨诸君子固皆一时杰出者也兹数人者不独能为古辞诗歌而已尤善测微隐明道理言又足以发之至其处贫遭遇卓然自守不少湼流俗皆以为当然无用矫强使得一命所立必有可观顾老於蓬藋不少概见余其精神仅寓於声律可哀也己静思名钰字彦章高村桂林人吾族志行甥壮年奔走资笔以为养晚际明兴徵茂才辞疾不就年踰六十竟贫死常访其家孑然无遗独幸诗歌犹有录者盖平生经历时势艰危闾里流离之状若目见之所载郡邑失没日月与当时死事故实可裨野史有关惩劝而一时杰出相从唱和又皆世家文献之徵不忍其冺没也因校讹舛属其八世从孙廷昭入梓以传忆静思赠吾族秀宾诗有云圣贤去我远糜兹糟粕味当其得意时何如卿相贵呜呼此诗人所以穷饿终身而不悔也静思诗未知去古何若然一时杰出者役志止是不亦可以观国乎静思酷好泉石所居去余莲洞三里许吟眺独未一至将犹少之然欤必有为解嘲者嘉靖四十年辛酉仲夏癸未莲洞病樵罗洪先譔并书於念庵之止止斋中