钦定四库全书

尚书纂传卷十九中　　　元　王天与　撰

泰誓中第二　　　　　　　　周书

惟戊午王次于河朔羣后以师毕会王乃徇师而誓【唐孔氏叙章指见上篇○汉孔氏曰次止也戊午渡河而誓既誓而止于河之北唐孔氏曰左传凡师一宿为舎再宿为信过信为次此次直取止舎之义非春秋三日之例也○汉孔氏曰诸侯尽防次也郑氏曰毕尽也○汉孔氏曰徇循也】

曰呜呼西土有众咸听朕言我闻吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足今商王受力行无度播弃犂老昵比罪人淫酗肆虐臣下化之朋家作仇胁权相灭无辜吁天秽徳彰闻

【张氏曰此武王先言纣之罪○汉孔氏曰武王在西故称西土叶氏曰前篇师大防而槩誓之此与后二篇独言西土有众君子者葢纣都东北民被其恶者深不待累告而知其可伐西土渐文王之徳被其毒者浅犹恐未知伐事如亳民之以汤为不卹我故申告其众又告其君子○汉孔氏曰言吉人竭日以为善凶人亦竭日以行恶吕氏曰人心本无息如天行健在人用之何如耳吉人用于为善固思日孜孜凶人贼其良心善端几熄然犹孳孳为利葢此心本未尝息人自错用之耳蔡氏曰将言纣力行无度故以古人语之○汉孔氏曰行无法度竭日不足故曰力行张氏曰此句总众恶而言其下皆无度之事○汉孔氏曰鲐背之耇称犂老布弃不礼敬昵近罪人谓天下逋逃之小人蔡氏曰播放犂黧通黒而黄也张氏曰先王养老乞言国君不近刑人纣皆反此○汉孔氏曰过酗纵虐以湎成恶臣下化之言罪同吕氏曰人之陷于恶茍善端犹存则恶力尚浅不至于肆至于私欲丛长若火燎原则肆而莫知所止君者民之枢纽君然则臣下化之必矣○汉孔氏曰臣下朋党自为仇怨胁上权命以相诛灭民皆呼天告寃无辜纣之秽德彰闻天地言罪恶深林氏曰权权势也吕氏曰君子以道义相期越宇宙而同心小人徇私一为朋羣则相妬害唐李林甫杨国忠以利相朋亦以利相倾其祸卒至于社稷倾覆生灵涂炭大抵为善为恶皆有熟时为善熟时则至治馨香为恶熟时则秽徳彰闻】

惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下国天乃佑命成汤降黜夏命惟受罪浮于桀剥防元良贼虐谏辅谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤厥监惟不逺在彼夏王

【张氏曰此再引桀以言纣之罪○汉孔氏曰言君天下者当奉天以爱民吕氏曰此两句须看惟字天所以立君之意只在民上○汉孔氏曰桀不能顺天流毒虐于下国万民言凶害王氏曰弗克若天非所谓奉天流毒下国非所谓惠民○汉孔氏曰言天助汤命使下退桀命○唐孔氏曰桀罪已大纣又过之言纣恶之甚故下句说其浮桀之状○汉孔氏曰剥伤害也苏氏曰剥落也防去也古者谓去国为丧元良微子也微子纣同母兄而谓之庶子不得立者生于帝乙即位前也以礼言之当与纣俱为嫡子而微子为长故成王命之曰殷王元子唐孔氏曰谏辅即比干也上篇言焚炙忠良与此经相类而复言此者以杀害人为恶之大故重陈之○汉孔氏曰言纣所以罪过于桀张氏曰谓已有天命故曰我生不有命在天谓敬不足行故荒怠弗敬谓祭无益故弗祀上帝神只遗厥先宗庙弗祀谓暴无伤故作威杀戮毒痡四海○海孔氏曰其视纣罪与桀同辜言必诛之】

天其以予乂民朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克受有亿兆夷人离心离德予有乱臣十人同心同德虽有周亲不如仁人天视自我民视天听自我民听百姓有过在予一人今朕必往我武惟侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光

【张氏曰此武王言必诛纣之意○汉孔氏曰用我治民当除恶林氏曰其云者犹盘庚谓天其永我命于兹新邑盖言之于未然之前辞当如此○汉孔氏曰言我梦与卜俱合于美善以兵诛纣必克之占应氏曰梦者心之灵而通乎物卜者物之灵而通乎心皆以无心相为感应而休祥则物之先见而动之微也袭重袭也林氏曰戎商与康诰言殪戎殷同周诗亦言燮伐大商○汉孔氏曰平人凡人也虽多而执心用德不同陈氏曰亿兆人离心离德则纣为独夫矣○汉孔氏曰我治理之臣虽少而心徳同唐孔氏曰郑等皆以十人为文母周公召公太公毕公荣公泰颠闳天散宜生南宫括刘氏曰子无臣母之理盖武王之后邑姜也九人治外邑姜治内胡氏曰始言三十一心此言十人心德之同盖贤德之士粹然出于众人之上德其心之精微者也○汉孔氏曰周至也言纣至亲虽多不如周家之多仁人陈氏曰仁人即十乱张氏曰乱臣以才言之仁人以德言之○汉孔氏曰言天因民以视听民所恶者天诛之或问天视云云此若有不同如何朱子曰天岂曽有耳目以视聴只是自民之视聴便是天之视听如帝命文王岂天谆谆然命之只是文王要恁地便是理合恁地便是帝命之也又曰若一件事民人皆以为是便是天以为是若民人皆归往之便是天命之也又曰此处甚微故其理难看或问天便是理否曰若全做理又如何说自我民视听这里有些主宰底意思○汉孔氏曰已能无恶于民民之有过在我教不至林氏曰汤诰亦言万方有罪在予一人汤武盖以身任天下之责也○汉孔氏曰举也言我举武事侵入纣郊疆伐之唐孔氏曰春秋之例有钟鼓曰伐无钟鼓曰侵此实伐也言侵者侵是入之意非如春秋之例无钟鼓也○汉孔氏曰桀流毒天下汤黜其命纣行凶残之徳我以兵取之伐恶之道张设比于汤又有光明苏氏曰汤放桀而有惭徳今我亦为之汤不愧矣】

勖哉夫子罔或无畏宁执非敌百姓懔懔若崩厥角呜呼乃一德一心立定厥功以克永世

【吕氏曰此武王激厉军士之意○汉孔氏曰勖勉也夫子谓将士无敢有无畏之心宁执非敌之志伐之则克矣东阳马氏曰夫子如云丈夫男儿也○汉孔氏曰言民惧纣之虐危惧不安若崩摧其角无所容头唐孔氏曰懔懔怖惧之意以畜兽为喻民之怖惧似畜兽崩摧其头角然○汉孔氏曰汝同心立功则能长世以安民吕氏曰纣之亡惟离心离徳周之兴惟同心同徳前既详言此复提起以勉之】

尚书纂传卷十九中