钦定四库全书
文山集卷十三
宋 文天祥 撰
序
孙容庵甲藁序
容庵孙先生早以文学自负授徒里中门下受业者常数十晩与世不偶发其情性於诗今其家集甲乙丙彚为三帙当先生无恙时乙官湖王公介为序丙今念斋陈公彬笔也独甲篇首无所属太史公将以自序云尔不幸未就賫志以殁後二十二年先生之子演之孙应角出其本命予序以补其遗先生之为诗纵横变化千态万状前二公模写极矣後生小子於前辈畦径不能窥也独尝往来容庵知先生所以为诗者今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉货财殖焉天下之奇观莫具於山水山水非有情者莫之为而为何哉传曰山薮藏疾江海纳污则其所容者衆也先生之庵介於闤闠敞二寻高为楹不踰丈求其领畧江山收拾风月则亦无有乎尔然先生读书白首不辍皇王帝覇之迹圣经贤传之遗下至百家九流闾阎委巷人情物理纎悉委曲先生旁搜远绍盖朝斯夕斯焉是百世之上六合之外无能出於寻丈之间也以一室容一身以一心容万象所为容如此此诗之所以为诗也先生名光庭字懋【阙】居庐陵富川以诗书世家今其子惟终放情哦讽为诗门再世眷属其孙懋於文学方翘翘自厉发矢於持满流波於既溢以卒先生为诗之志诗之道其昌矣乎予里人也知先生为诗之故与其所以积累继述者因发之以补二序之未及云
危恕斋论序
近世有骊塘巽斋二危论行於世予读其文庶几前辈之彷佛者矣吾州恕斋危先生其所为论积成帙学者争传为矜式先生学为桑梓之宗行为章甫逢掖之望放而为文所谓仁义之人其言蔼如临川庐陵之危是或一道也抑二危以此决科发身而先生不偶於场屋以死则所遇之足悲也虽然遇不遇无足计也於其人而已然则学恕斋为文尚从其人求之
金匮歌序
金匮歌者乡前辈王君良叔之秘医方也初良叔以儒者涉猎医书不欲以一家名一日遇病数十辈同一证医者曰此证阴也其用某药无疑数人者骈死医者犹不变良叔曰是证其必他有以合少更之遂服阳证药自是皆更生焉良叔寃前者之死也遂发念取诸医书研精探索如其为学然久之无不通贯辨证察脉造神入妙如庖丁解牛伛偻承蜩因自撰为方剂括为诗歌草纸蝇字连帙累牍以遗其後人曰吾平生精神尽在此矣其子季浩以是为名医其子庭举蚤刻志文学中年始取其所藏读之今医遂多奇中一日出是编予然後知庭举父子之有名於人其源委盖有所自来矣天下岂有无本之学哉世道不淑清淳之时少乖戾之时多人有形气之私不能免於疾世无和扁寄命於尝试之医斯人无辜同於岩墙桎梏之归者何可胜数齐高疆曰三折肱知为良医楚辞曰九折臂而成医言屡尝而後知也曲礼曰医不三世不服其药言尝之久而後可信也人命非细事言医者类致谨如此然则良叔齐楚人所云医也若庭举承三世之泽其得不谓之善医矣乎予因谓廷举曰凡物之精造物者秘之幸而得之者不敢轻然其久未有不发周公金縢之匮兄弟之秘情也至成王时而发艺祖金匮之誓母子之秘言也至太宗时而发君所谓金匮歌者虽一家小道然祖宗之藏本以为家传世守之宝其为秘一也子之发之也以其时考之则可矣庭举曰大哉斯言予祖之泽百世可以及人予为子孙不能彰悼先志恐久遂沈泯上贻先人羞敢不承教以广之於人予嘉庭举之用心因为序其本末如此良叔讳朝弼季浩讳渊庭举名槐云
张宗甫木鸡集序
三百五篇优柔而笃厚选出焉故极其平易而极不易学予尝读诗以选求之如曰驾言陟崔嵬我马何虺隤我姑酌金罍维以不永怀如曰自子之东方我首如飞蓬岂无膏与沐为谁作春容诗非选也而诗未尝不选以此见选实出於诗特从魏而下多作五言耳故尝谓学选而以选为法则选为吾祖宗以诗求选则吾视选为兄弟之国予言之而莫予信也一日吉水张强宗甫以木鸡集示予何其酷似选也从宗甫道予素宗甫欣然便有平视曹刘沈谢意思三百五篇家有其书子归而求之所谓吾道东矣
赵维城洗寃録序
汉法杀人者死我国家式敬由狱尤於人命重致意焉情法轻重相去一毛转移蔽欺其谬千里吾儒坐论书史志其大者固自以司空城旦之书柱後惠文之学为不必讲不必讲可也而一日临事懵然受成其为误不少爱人利物之心谓之何哉近世宋氏洗寃録於检覆为甚备宋氏多所敭历盖履之而後知吾邦赵君与揲甫阶一命而能有志乎民反覆驳难推究其极於宋氏有羽翼之功矣使君自此有中外之迹日增月益岂曰小补之哉书曰狱货非宝惟府辜功又曰无或私家於狱之两辞祥刑之本也读赵君此编而於书再三焉虽不中不远矣
龚知县帅正録序
讼九五曰尚中正下四爻竟至於不讼子曰子帅以正孰敢不正惟上九一爻犯终凶至锡带三禠岂帅之者之罪哉居卦之终为险健之极冀其矫揉非百倍其力有所不能兹易所以为忧患之书也龚君子辉宰庐陵其听讼必据经守法不肯少委折以二民听凡断笔备书之册踰年几三帙名曰帅正録大哉君之用心乎庐陵讼最繁自君视事日以销杀从所帅也然犹不免於有録而録不免於再且三风俗所积其嚣也久矣夫岂一朝一夕之故县古诸侯也使君私其土子其人教化之入人也深则是録可以无作今之县三年一替君之所试曾几何时读是録也庶几朞月而可者矣子路问政子曰先之劳之请益曰无倦君而以无倦行之是録也固筌蹄之粗也欤君名日昇豫章人
萧焘夫采若集序
选诗以十九首为正体晋宋间诗虽通曰选而藻丽之习盖日以新陆士衡集有拟十九首是晋人已以十九首为不可及十九首竟不知何人作也後江文通作三十诗拟晋宋诸公则十九首邈乎其愈远矣予友云屋萧君焘夫五年前善作李长吉体後又学陶自从予游又学选今则駸駸顔谢间风致惟十九首悠远慷慨一唱三叹而有遗音更数年云屋进又未可量也十九首上有风雅颂四诗俟予山居既成俯仰温故又将与君细评之
罗主簿一鹗诗序
诗所以发性情之和也性情未发诗为无声性情既发诗为有声閟於无声诗之精宣於有声诗之迹前之二谢後之二苏其诗瓌伟卓荦今世所脍炙然此句之韵之者耳梦草池塘精神相付属对床风雨意思相怡愉传曰立见其参於前在舆见其倚於衡谢有焉乐则生生则恶可已苏有焉东溪君嗜诗叔曰北谷而云谷又其弟鹤鸣子和埙龡箎应天和流动雍和一堂所谓无声之诗也噫谢之乐不能兼苏苏之乐不能兼谢东溪君合苏谢而一之其乐庸有既乎若夫君所以句之韵之者予非能诗又焉能评其归问之二谷
新淦曾季辅杜诗句外序
杜诗旧本病於篇章之杂出诸家注释人为异同淦北山子曾季辅平生嗜好於少陵最笃编其诗仿文选体歌行律絶各为一门而纷纷注释自以意为去取意之所合列於本文下方如东莱诗纪例而总目之曰少陵句外予受而读其凡盖甚爱之既録其副则复慨然曰世人为书务出新说以不蹈袭为高然天下之能言衆矣出乎千载之上生乎百世之下至理则止矣虚其心以观天下之善凡为吾用皆吾物也是意也东莱意也而北山子得之观舞劔而悟字法因解牛而知养生予也受教於北山子矣
忠孝提纲序
江流滔滔日夜无声水之常也至於石触之鸣风激之为波则水之所遭拂乎常矣为臣忠为子孝出於夫人之内心有不待学而知勉而行者古之人都俞吁咈定省温凊行乎忠孝之实而不必以名知於人此人道之自然也若夫处时之变遭事之不幸始有不得已而忠孝之名归焉则亦有可悯者矣帚斋郭君某有感於忠孝之事既取古人之大节胪分而为之书又裒皇朝事为後卷君之用心所谓先立其大者吾读其书盖世变存焉非徒纂集之末而已抑有愿与君讲者率土之滨莫非王臣守孰为大守身为大士君子之於天下固不必食君之禄而後为忠亲存而後为孝也语曰仁以为己任死而後己义理之责庸有既乎君更以是推广其说使人人知忠孝之为切已事常也由其道变也不失其节则於世教岂曰小补之哉
八韵关键序
八韵关键者义山朱君时叟所编赋则也魏晋以来诗犹近於三百五篇至唐法始精晚唐之後条贯愈密而诗愈漓矣赋亦六艺中之一观雅颂大约可考骚辨作而体已变风气愈降赋亦愈下由今视乾淳以为古由乾淳视金在熔有物混成等作又为古矧长杨子虚而上胡可复见然国家以文取人亦随时为高下虽有甚奇杰之资有不得不俛首於此若朱君立例严用功深盖亦深逹於时宜者朱君执此以往一日取先场屋然後舍而弃之肆力於为文其於古也孰御虽然又岂惟文哉
壬戌童科小録序
景定壬戌童子十人挑诵国子监既中试中书如初考吾里王元吉为首该恩许两试太常以次九人一试童子归而课业当为来科新进士否则再试能文中即待年出官矣噫其亦咄嗟乎哉山林之士白首占毕有终身不得名荐书齿下士於朝者童子未离幼学已得以所长颉颃当时虽其得於天者不凡而贵之也人无异辞然世之厄於命者何限若此独不以自幸哉童子岁月方来而未艾也天下事有大於科目之学者矣则将何如韩子送张童子序曰暂息乎其所已学者而勤乎其所未学者予谓童子其所已学者经也经载道书也童子向记其言语而已而沉潜义理变化气质藴之为德行行之为事业未之及也童子而能自其所已学者温习维绎深加履践希贤希圣求之有余师而其所未学者徐徐而勤之不为後也大学之法禁於未发之谓豫当其可之谓时童子有之予也有志乎竞辰者日斯迈而月斯征愧悔多矣敢无以相童子童子倘有利於予言矣乎
题家保状序
吾乡孙幼宾善与人周旋受人托必忠吾党之士多与为知识三岁大比其欲结保就试者率以状转授俾上之有司幼宾无所爱力每科辄结至数百保榜掲之日籍中多得人由是中礼部者常有之从事数科今又将诏岁人争以幼宾为有验虽幼宾亦不能自己一日持其籍以告予曰君畴昔籍中人也其为我序之予不能辞焉按周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之此乡举里选之风也考诸族师则五家十家五人十人又使相保相爱刑罚庆赏相及相共凡保必有连坐古以德行取人於此犹有取尔周官之法度与关雎麟趾之意固不相悖也进士始於隋唐本朝沿袭不改日引月长弊幸浸出上之所以关防禁制者务尽其术若家保状其一也科目与乡举里选自不同然其所以立法之意殆相似然吾州士风接欧周胡杨之遗知所自爱其丽於族师之禁固鲜矣幼宾作事必履实其所受托亦不轻所任刑罚之相及相共者吾又固为幼宾一保吉为州钜应试二万余然他日得之率是知名之翘翘者幼宾自此网罗无遗使千佛之名尽萃於一籍则幼宾继今皆庆赏之日也吾为子贺不既多乎幼宾曰嗜欲将至有开必先君言且验矣吾籍屡验不一验将徼福於君请执此以往
又家保状序
吾尝观李肇记唐科举事都会谓之举塲通称谓之秀才投刺谓之乡贡俱捷谓之同年有司谓之座主籍而入选谓之春关将试相保谓之合保既捷列姓名於慈恩寺塔谓之题名大宴於曲江亭谓之曲江会进士之为贵於天下其来尚矣某吉水人肯为吾党裒梓家保状使不烦自投於官殆好事者介予所知识以其籍求序予前一夕梦有持一卷来曰桂籍得此梦若验焉者是籍之人由秀才试举塲由乡贡试春关拜座主叙同年赴题名所入曲江会将必自此合保始虽然使君籍而止得科目人也吾何观焉天下事盖有大於此者矣仁山苍苍文水泱泱欧周胡杨休有耿光独无追遗芳而昌之者欤吾之望君籍也如此
新淦曾叔仁义约籍序【名公?】
财利在天地间为义理之贼三代以下选举不以德行则士虽为圣贤犹将从科目以进举於乡里固得时行道之发轫也然士方穷时骤得一举属有千里之役无所取资不得已俛首屈意以为此之求是不待仕固已贼其心矣此义约之所以不可废也予至新淦亲党曾君叔仁出其所谓青云约魁星约者其为约视他郡特有寓公助送之例可以观是邦之风矣吾党之士九与斯籍名荐书走在所居者无深责行者无复顾昌其气以从事於文蹇蹇谔谔进奉天子之对由此培植为他日贤公卿大夫殆此籍有助焉然则区区周急义之末者耳其於人才有关系则於後之世道不为无益其为义不亦大哉
送隆兴邹道士序
新吴昭德观或传西晋刘仙人飞昇之地其观前井犹仙人时丹井也今邹高士居其观亦以炼丹名或曰高士仙人之徒与予诘其所以为丹则高士之丹非仙人之丹也仙人之所谓丹求飞昇也高士之所谓丹求伐病也仙人之心狭於成已高士之心溥於济人且夫兼人已为一致合体用为一原吾儒所以为吾儒也重已而遗人知体而忘用异端之所以为异端也高士非学吾儒者而能以济人为心噫高士不贤於仙人欤
送彭叔英序
彭叔英以秀才精躔度推予命谓刚星居多意若他日可为国家当一面者巽斋欧阳先生以三命折之具为之说与叔英辨予命叔英既错下一算又累先生齿颊顾区区何足以当之抑叔英所以许予谓主命得火行限得金孛罗计故至於有主杀伐等语虽然此以论项籍关侯敖曹擒虎之流则可而世固有不必如此而为名将帅者矣非叔英之所知也予独以为阴阳大化絪緼磅礴人得之以生其为性不出乎刚柔而变化气质则在学力如叔英之说某星主刚某星主柔得刚者必不能柔得柔者必不能刚则是学力全无所施而一切听於天命圣贤论性等书俱可废已予性或谓稍刚殆柳子厚所谓奇偏者凛焉朝夕惟克治矫揉惧?於恶敢以命为一定不易之归乎叔英怃然曰予言命君言性命之矣抑予所以为君言者自谓不诬士固各有志子之志愿闻所向请转与巽斋直之诸葛孔明与石广元徐元直孟公威游学荆州尝曰卿三人仕进可至郡守刺史三人问其所志孔明笑而不言予非孔明也予之志岂叔英得窥哉
送王山立序
官湖王先生以文章名家其子山立无忝於弓冶之业蚤擕琴书相从诸公笔砚间既而曰士不为司马子长游不足以为学於是上下四方者几年於行今游且倦矣湖海之风波浸恶山林之岁月渐长歛其如川方至之锐以就於霜降水涸之实山立将从事乎此昔孙泰山为养索游范文正公给以月俸三千遂得留意於学卒为一世师表诚斋素贫得刘氏馆以故旁捜远绍及读世间未见之书南渡以来称儒宗焉二先生之事夫人而可为也会有拈出故事以嘉惠山立者其静以待之
与山人黎端吉序
与痴儿说梦终日闷闷使人欲索枕僵卧明者了了不踰顷刻能解人数百年中事恨相见晚矣山人黎端吉客吾门旬日风雨旦稍霁入吾山一瞬而还若有德色问之则山川巨细情状变态信手图画如山中生长然者何其敏也黎氏祖为吾乡罗氏葬地百年效验翁不见端吉食其报又能以术世其家翁信未死哉端吉遗予地予方撰屦出郊而端吉又泝十八滩上矣临别叙其说其归也为予复来乎
赠林梅所序
何所无花屈擅兰陶擅菊林擅梅乃若有定所然古者以功为地之封建後世以文为花之封建屈之骚陶之辞林之诗皆有功於花是故花托於斯文而後得其所焉噫九畹三径今无复存林之孙羲独能世袭孤山与花周旋所谓居其所而不迁者君充拓门庭於诗道益进岂惟克有土地抑亦光昭其先君之功懋哉懋哉
送项巽可入南序
东坡作韩文公庙碑诗云作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘坡在南方亦云兹游最奇絶又云兹游奇絶冠平生当文公谏佛骨岂故欲为揭阳之行坡不幸罹党祸乃以炎方为夸自古诗人大言而非情往往如此吾乡项兄巽可与权之度岭也访予於玉虹予问子非不得已是行何为则曰巽可生也有四方之志弱冠时尝一至番禺已而走上饶参叠山拜东冈古为然後经浔阳出赤壁登黄鹤楼今也又将往见东冈吾所学子长游也他时入南者以风土为惮与权年未三十神泽而气强担簦行数千里如适其东家是其要观南海而从奇絶之游者非诗人大言类也子长南游江淮上会稽闚九疑浮於沅湘北涉汶泗讲学斋鲁过梁楚以归而平生车辙独未至广与权今游子长之所未游从而徧历吴楚按子长东南故迹登淮山以望中原以庶几尽见天下之奇子长作史记序三千年事为五十万言汉至今又千有余年不知与权後之所书其详畧如何书成以谂我
送赖伯玉入贑序
赖君成孙伯玉号竹涧五云人自幼已好诗长而浸癖有甲乙藁行於人戊午出宜春道中得诗三十归而裒以附於乙自是以行为趣一日以书抵予曰某也将泝十八滩践空同非子宠兹行彼之山灵水神未易屈降赖君之行殆不苟然贑之胜处如郁孤如八境如亷泉如尘外寺则如慈云天竺在唐有香山品题至今墨蹟如新入本朝东坡山谷之流交有以发其奇而长其光价而东坡踪迹之密精神之着又其尤者也赖君触目为思开口成句而骚人墨客之遗又有以动其亹亹焉者虚而往实而归此行稡宜春章贡之得其自足之成丙藁可知也君之兹役予何能赞一辞抑予有请焉君方盛年於诗之道其所造已非他人以一句一字名世者比以君之资其当他有所进乎司马子长足迹几徧天下後来竟能成就史记一部或议子长所用小於所得少陵号诗史或曰读书破万卷止用资得下笔如有神耳颇致不满韩昌黎因为文章浸有见於道德之说前辈讥其倒学然犹不为徒文卒得以自附於知道横渠早年纵观四方上书行都超然有凌厉六合之意范文正因劝读中庸遂与二程讲学异时德成道尊卓然为一世师表其视韩公所为盖益深远矣今君挑包负笈将四方上下以来为诗予也不止望其为前所称骚人墨客者因诵言诸公之失得如此君且行矣归而求之有余师
送李秀实序
三月二日予有行役宿郊外次日昧爽有来谒者视之李君秀实也李君初不之识一见察其为能言士坐定出诗三首其自序末句曰他事无求求者道莫教徒手只空辕今人有好为尊大以道统属已自任终日瞑目夜半授佞已者二三言曰道在是矣隐君授书孺子取履昔人以为近於鬼物往往类是李君之求其诸此之求欤李君曰予知不及此予丈夫也桑弧蓬矢之志将於子长游发之噫嘻子长尽天下之观一部史记取资於此先民有言杜子美读书万卷止用资得下笔有神耳予固为子长惜也横渠先生早年英迈之气奋不可御上书行都纵观四方後乃精思力践以其学接孔孟之绪朱文公赞之曰早悦孙吴晚逃佛老勇彻臯比一变至道懿哉渊乎李君所欲求者道也则子长之终身不足师法横渠何可当也顔何人哉曦之则是於李君之别也书此以赠
送彭和父游学序
彭江西三瑞之一和父其孙也家传读书半世以教人为业以两岁无所於馆将游学以问於四方命予曰可行乎今夫大冠峩如大裙襜如谈道理非不纚纚可听一旦有饮食之累则弃三尺荡四维苟可以求无饥者无所不至和父虽失馆夷然无戚容所为皇皇问馆之外无他算此之谓不失其本心悠悠穹壤独无知心者欤
赠谈命朱斗南序
天下命书多矣五星勿论若三命之说予大槩病其泛而可以意推出入祸福特未可知也惟太乙统纪鈎索深远以论世之贵人鲜有不合然闾阎贱微有时而适相似者仓卒不可辨予曾谓安得一书为之旁证以窥见造化之庶几哉最後得朱斗南出白顾山人秘传书一卷以十干十二支五行二十七字旁施午竪错综交互之中论其屈伸刑冲六害察其变动生旺官印空而为衰败死絶衰败死絶破而为生旺官印禄马不害为贫贱孤刼未尝不富贵盈虚消息观其所归和平者为福反是为祸其言亲切而有证予切爱之独其所着之文可以意得不可以辞解乃循其本文变其旧读槩之以其凡表之以其例其不可臆见者阙疑焉统纪十干干各一诗其辞虽若专指一干而云而十干取用无不相通故诗虽以百数其大指数十而已亦复如白顾之例别为之篇以附见其後使二书贯穿於一人之手彼此以补其所不及年月日时虽相去一字之差而於铢两轻重为不可诬矣斗南吉水拔起田间谈命皆自得之妙予谓初事统纪失之者十之二三也继得白顾书失之者百之二三也予观斗南用二书奇中所不在论偶然而不中则反求之吾书书未尝失顾用书者或未尽耳予又恨白顾书有阙疑也天命之至矣出於人之所俄度者不可一言而尽也吾所见斗南论命就其一家真白眉哉是为序
又赠朱斗南序
甲巳之年生月丙寅甲巳之日生时甲子以六十位类推之其数极於七百二十而尽以七百二十之年月加七百二十之日时则命之四柱其数极於五十一万八千四百而无以复加矣考天下盛时九州主客户有至千四五百万或千七八百万荒服之外不与焉天地之间生人之数殆未可量也生人之数如此而其所得四柱者皆不能越於五十一万八千四百之外今人闾巷间固有四柱皆同而祸福全不相似者以耳目所接推之常有一二则耳目之所不接者安知其非千非百而命亦难乎断矣且夫五十一万八千四百之数散在百二十朞中人生姑以百岁为率是百岁内生人其所受命止当六分之四有奇则命愈加少而其难断亦可知矣尝试思之宇宙民物之衆谓一日止於生十二人岂不厚诬而星辰之向背日月之远近东西南北天地之气所受各有浅深则命之布於十二时者不害其同而吉凶夀夭变化交错正自不等譬之生物松一类也竹一本也或千焉或万焉同时而受气也然其後荣者枯者长者短者曲者直者被斧斤者历落而傲年岁者其所遭遇了然不侔夫命之同有矣而其所到岂必尽同哉然则参天地之运关盛衰之数此其间气或数百年或百年或数十年而後一大发泄必非常人所得与者於五十余万造化之中不知几何可以当此而天地宝之不常出鬼神秘之不使世人可测知也呜呼论至此则命书可废也耶因书於欧阳先生赠月窗说後
赠曹子政劔客序
江西劔客吾乡曹子政算命标榜也予曰子卜也而取劔何居曰世人卖卜事谄媚捐苦口皇皇於一食之末予恨其道之不直也如是而福如是而祸一无所囘护故予刚者之为也予言必刚者而後能听劔是以得名予曰噫嘻昔人有学字观公孙大娘舞劔而神劔无与於字而回翔赴仆之间乃足以相发今子虽为卜而有取於劔之刚者亦讵曰不宜哉或曰然则是腹劔也予曰恶是何言子政岂口如蜜者邪或人语塞因书以遗之
赠山人黄焕甫序
黄景文焕甫乃祖贑风水名术也予里大家祖地多出其手而焕甫以术世其家前十三四年予尝以诗送之又数年觉焕甫小异亟取诗更其辞而实未深知焕甫也焕甫游从日以密讲辨日以多今也而後探其胸中之所存果有大异乎时人者噫知焕甫晚矣焕甫尝与予上下阡陇凡予动心骇目以为奇诡雄特辄掉头不谓然至淡然平夷漫不起人意往往称不容口予始甚讶之久而服其为名言也大槩焕甫之术以为崇冈复岭则伤於急平原旷野则病於散观其变化审其融结意则取其静势则取其和地在是矣舍是而求地亦固有之而非焕甫之所谓地也山人之献地者日至吾门予使焕甫往观常不满一笑焕甫旷数年始献一地所献真如其说予为山人所欺者多矣若焕甫真不我欺者惜也焕甫汲汲餬口以奔走於四方以予之近且久几不相知卒然使人一见使人爱其术而不疑斯亦难矣予尝谓能为焕甫百指计使焕甫安居一年必能时发天地之藏以使予欣然而不厌予方煮石山中计必不能及此姑遂其说庶几有因予而信焕甫焕甫必能出所学以报所知是楚人亡弓楚人得之予又何幸焉
赠黄璘翠微序
黄璘吾邻人得祖父风水之学间与之登山铺张造化口角澜翻亦可爱吾馆人议以翠微名之翠微山之腰苍苍郁郁之象山人所得称抑微乎微者地理书所谓隐隐隆吉在其中此则粗心者所不能得其彷佛黄生齿新而意锐更下入细工夫以庶几吾所谓微者
赠仰颠峯拆字序
颠峯仰宗臣以拆字之术行京师诸公赠言陈往验甚悉予未即信试之且数年每言辄酧奇矣哉予问颠峯曰祸福将至必先知之吾圣人则有教矣就字而言字心画也得於心应於手夫固动乎四体之一也由此而推资禀之强弱操术之邪正生死夀夭贫贱富贵之理於其字画之大体而夫人之平生可一言而尽是则予固能知之今夫卒然而遇人曰请所欲书夫人者亦倘然应之曾不经意而子於其偏旁上下之间紬绎解说曰某宜祸某宜福则其临书之际岂亦有鬼神压乎其上诱其中而运之肘欤不然字而字耳何灵之有颠峯曰未也天下祸福之占於其动而已木之荣枯康节不能索之於其静一叶之坠算法生焉世人见坠叶多矣谁知大化寄此眇末子之观字也於其心某之观字也於其心之动是法也得之异人异人诫勿言君退思之予推其理不可得而又动於颠峯之异则思夫圣人之於事其存而弗论者不少矣相视一笑就用其言赠焉
送僧了敬序
万安僧了敬丙辰年来谒示予以夫子像予初怪之与之语彷佛儒者气象阅诸公赏音则知其能为诗能读先儒语録又能筑读书堂以与邑之逢掖者处而後嘉其来意之有以也越五年予至其宫求其所谓读书堂者观之则方裒缗歛材召审曲面势者而商度焉因知诸公所以亟称之者书其志也敬师之竟就是役者志之不忘也自佛入中国其徒牢护其说遂与儒者之教并立於天下大颠上於海上韩公屈与之交当时覊穷寂寞之余以其聪明识道理姑与之委曲於人情世故之内其於变化其气质移易其心志攘除其师之教未必有焉以今敬观之则其崛起於浮屠之中而若有得於圣贤君子之说而凡精业勤行以学韩之学者又与之周旋一室以上下於其间其为聪明识道理也多矣陈良楚产也悦周公仲尼之道北学於中国孟子推为豪杰然则敬师非僧之豪杰也欤
吉水县永昌乡义役序
吉水县永昌乡某都建义役复淳熙成规也予同升陈君某既为序则贻书於予曰愿赞一言使乡党邻里有所凭依且庶几徼福於君之笔俾勿坏予惧不敢当以其为义设不得辞鸣呼义役之不行而差役之纷纷何甚也民无以相友助相扶持乙曰甲当役甲推之乙乙复曰甲展转而听命於长民者之一语时则其权在於官官无以自为也鴈鹜行钳纸尾而进曰某宜差某有以私其人则改曰宜某时则其权在於吏一方之版籍一胥主之高下其手索於多寡之实时则其权在於乡胥闾阎之间纷争之微桀黠者乘间而起吿讦因之而差法以乱时则其权在於奸民受役者有二三年迄无一事有不幸而杀伤盗贼丽於其境不旋踵家破时则其权在於天今吾陈君与其乡约曰尔役月日若干尔末减若干尔费若干至若干以上助若干一切惟公是据处之者无媿辞承之者无拒色是役之权不在官与吏与乡胥与奸民与适至之天而在吾乡里和气间义之用大矣哉利久远而无讼仁也使人知有逊让礼也不以资奸智也盟而无敢後先信也一举而五常备焉岂惟义哉乡之长上其申吿子弟曰如是而福如是而祸守约者久处败羣者交罚使一守是法永永无斁则其於是邦之风俗不为无小助噫亦安能下其法於天下哉
龙泉县监漕乡举题名引
恭惟祖宗以取士为国三岁大比所谓从数路得人古遂江吾庐陵佳山水邑也庐陵诸老发身六一公澹庵以学舍益公诚斋以乡举献简公以漕贡而献简生遂江文献风流又其最近且亲者山川毓灵人物代兴高山仰止景行行止是为题名引
文山集卷十三
