钦定四库全书

栟榈集卷十八　　　　　　宋　邓肃　撰记

栖云日新轩

自西晋以下祝发坏衣之禁弛於中国故四海内外江山胜处皆释子居之凡居寺以领衆者孰不欲峻治其宇以阐扬此道哉凡临事之初必踌躇四顾曰吾所有者如何求於人者如何事成若否其利害劳逸又如何也故其决然欲为之志巳夺於衰惫不果之气矣事岂复有济耶幸而有气宇不凡断然若将有为者又其经营措置顚倒错乱或急其所宜缓而後其所当先顾虽疲精竭力亦徒自纷纷耳此败椽老屋所以颓圯日甚可以深嗟而屡叹也故余尝论天下事曰有欲为之志者未必有敢为之气有敢为之气者未必有能为之才三者备矣虽天下可宰也况一寺之小乎或阙一焉虽八口之家亦有不充者况一寺之衆乎沙县栖云古禅刹也堂宇卑陋仅庇风雨盖不知几百年眞戒大师可臣以百丈法居之才三年余往造焉见其翬飞栋宇屹立寺东所谓库院者新矣明年过之则见其金碧相照恍若莲宫所谓如来宝殿者新矣越【阙】

星布机缄雷动庄严之胜如天造地设所谓宝藏

新矣余固信若人之奇者也且度其力必穷矣非息肩数十年恐不敢议若事矣近年过之则又见其立殿於藏之右以奉传经者架堂於殿之下以居閲经者辟宇於殿之上以娯游息者又创云会堂於藏之左渠渠夏屋可居数百衆草芥泉石之间丹雘焕然又一新也计寺内外当不复可以措手矣而良材山积瓦甓鳞比又若有为者因诘之对曰法堂斋?今虽亡恙然数年新创巳杰立云霄间此不得以独卑也意必尽新之而後巳余惊问其故曰若岁所入几何曰聊尔求於人者几何曰未尝遣化士然则斤斧之声积今十年不絶而土木之工鼎来未艾使游赏之客每见而益新是何自而然哉曰缩身节口铢积寸进亦随缘耳余盖知眞戒之志之气之才果有絶人者乃与之坐於小轩之上作终日款师以轩榜为请予故字之曰日新盖记所见也有客难之曰此寺之兴十八年矣眞戒之力可以唾手而就期以一二年间无可新者後日过之无乃辜吾子命名之意乎余曰嘻此特眞戒之余事耳渠得法於雪峯见闻的的出人数等故步陈迹一切扫去盖尝与之语亦无时而不新也岂止创立之功哉客无以对余於是并书之靖康改元清明记

丹霞清泚轩

邵武丹霞僧明赜作轩於其院之西中植菖蒲数种郁然几案间不远数百里来乞名於栟榈邓某某名曰清泚轩盖取东坡赞语所谓清且泚是也因为之言曰洛阳之花隋堤之柳篔簹之竹徂徕之松奇质老干非不可喜要之必资粪壤乃克有生是以未能脱然仙去不离尘土间物耳独菖蒲之生不事此粲粲怪石涓涓清泉泉石相映凛生寒风於此苍然得意四时一色顾其与凡草木同列哉其节如夷齐之高其韵如嵇阮之胜其清絶如子猷之泛雪其脱洒如列子之御风其谢宠辱如扁舟之范蠡其安淡泊如钓台之子陵呜呼至哉非胸中有是德者乌能嗜此物哉东坡先生首唱此风且为赞叙以问安否彼能轻死生傲爵禄高视四海若无介意者独於此切切何也盖公所嗜之意不在菖蒲直寄焉耳赜能为东坡之意乎明窗净几坐见古人如其不然则所嗜一草芥而已赜作字吟诗有吾党风格其种菖蒲而喜之意决有在也虽然愿师进之法眼有云儵然纤芥在此岸永淹留师其无留焉可也宣和辛丑中秋瑞芝轩书

沙邑栖云寺法雨

沙邑有宝坊曰栖云欲创宝藏修撰罗公为之唱衆翕然从之閲五年而藏成公又捐钱百万易经五千四十八卷期以春三月丙辰率衆为传经会就私居出之以实於藏中至斯道俗震动来者千计而天忽大雨势不可行乃迟一日越旦衆又集而宿雨沛然反如倒井衆乃异之曰嘻有是哉昔戴封积薪而雨降鲁阳挥戈而日返雨阳之变端在古人指顾中耳今修撰公留心此举非一日积而每出辄雨天若不协然何也有能辨者曰子不见今日传经之人乎六根所接无在非尘天其意者一雨以洗之仆对曰雨之所泽特欲沐其体耳乌能洗其心哉辨者又曰梵书所寓必有神物护焉今此经留於公久矣若不忍释知音而去也仆又对曰公巳生传此印视心经如糟粕彼神物者亦乌得以去留为念哉求是而不得焉乃质於仆仆曰夫何事於譊譊耶九年之水尧不得以胜之孟津之雨武王不得以止之雨阳在天人如彼何哉然适逢其会诚不能不譊譊也若关此经所得之由乎远在西域去中夏者万余里非若兔兴乌逝忽然而至於前也昔三藏法师登危蹑险幽入鬼方扪腹不粒者往往继日如此驱驰经数十寒暑仅能得之以觌中国彼其勤劳为何如哉始得以谓之传经今也鸣钲伐鼔幡幢蔽空缓步齐驱仅三五里耳若四天春霁风和日暖无苦雨以龃龉其行顾虽赏心拾翠之徒亦得以盗传经名矣是不亦滥哉惟霖雨作矣则泥淖深尺抠衣以趋者往往灭足没跗故无恭钦之心者将自怠无勇猛精进之心者将自息其有确然不改志在必传者必能自度曰三藏若彼之劳且不回顾我独何者而变於风雨之偶然也是则因雨而去者但以传经为名虽雨必传者是皆至诚而不息者矣天使传之者必至诚焉则此会所得不既多乎呜呼不有疾风孰知劲草不有岁寒孰知松柏不有霖雨则传经之人诚与不诚吾亦不得而知之也而今而後乃知是雨之作所以为修撰惠者深且巧矣故人以为淫雨而我以为法雨也於是衆议寂然无敢容其喙者且勉某记之某幸而知之矣敢以不才辞谨记

一枝庵

余少年喜水凿井穴地泛溪钓月终日潺湲之乐盖将安焉曰水止是矣或者曰是未尝见江河淮济也比年奔走道路偶皆见之汪洋万顷茫无涯涘若风作其上则澎湃汗漫浪高银屋然後知余前日之喜止牛蹄泓者耳或者又曰此亦未足以言水也是特四渎之分耳若大海则会而纳之六合内外通为一流岂啻万川而已哉余曰嘻有是哉余将游焉客曰是乌能遍耶天地之大各五亿五万五千五百里而四海为之脉今欲登穷髪游聂耳以极无穷之观非肉飞八极不可也余乃茫然自失仰而叹曰天下之景无穷而玩景之情亦无尽也任情逐景不知归宿其将为波流乎尝观涓涓之微升於天行於地运乎千古曾无损益於此了之则当体而足满空之水固无异於一滴耳亦何必沧海乎脱或不然而必欲赏之又有大於此者则将如之何哉呜呼岂特观水为然耶天下之事类皆如此夏屋广殿金碧相照鸣钟伐鼔食指数万此释氏之居也领其寺者指顾之间方袍云集作止寝食无不可意其视安居老人蒙头冷坐饮水采薇无曰相万乎虽然不能安居而必欲领寺若以寺为未足则如之何世间轻煖肥甘迷楼琼屋不知几万等吾又安能足其志耶呜呼芬芬鼎烹要在满腹沈沈府居要在驻足一庵之大固有余地矣又何事他求哉庄周曰鹪鹩巢於深林不过一枝善乎庄周之能了此意也且不了一滴之旨虽倾四海之流不足以供其赏不悟一枝之要虽扩六合之大不足以厌其求此世士所以终身汨汨荡荡忘返可以深嗟而叹息也妙智大师美公少年学医法造三昧稍壮则事潜庵求西来意精进敏惠便为一时名僧若肯降志以悦当路则巨刹名寺当尽付之师乃恬然曾不介意是故求医之人布施山积师尽捐之以作佛事尝托迹太平寺适遭囘禄尺椽不具二十年间栋宇轮奂冠於一邑师之力盖居其半事母最孝无愧古人忽失所恃则欲谢医术曰吾不复事此既毕襄奉则作庵墓侧为终焉计其视同参子丽服?居沛然得意但知如涕唾耳岂非了此一滴遂能安此一枝乎故余字其庵曰一枝庵客有问曰居庵之士当以亿计岂皆了此乎余曰不然世人有才学智术不足以动人者退居茅舍盖其分也幸而有学问语言粗可应对又平居交游无显人膴仕虽欲舍庵又将焉适此特系焉而止耳岂皆悟此理耶其性识超然出人伦等士夫喜师不可胜计於此安之不有觊觎是眞了此者也虽然列子行天非风不可古人讥之盖非无待而然者今师必赖一枝犹未脱焉百尺竿头当进一步师肯承当否更俟他日与师分付师名仁美南劒州沙县人也庵在县之南起於宣和之季落成於靖康之初云

栟榈集卷十八