茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古下

金台仁慈沙门性福编集

法眼问觉上座。船来陆来(就事藏锋)。觉云船来(因事而行)。眼云船在甚么处(见无缝罅。难辩复追)。觉云船在河里(始终稳密。不露其踪)。觉退。眼问傍僧云。你道适来这僧具眼不具眼(指彼验此)○(主意探竿在手。旨明平常无生)总结(今时一色)。

水不洗水。金不博金(各当本体。何洗何赙)。昧毛色而得马(道本在心。非可物求。骏本在力。非可相取)靡丝弦而乐琴(既得琴趣。何用弦声。若达妙旨。何必口扬)。结绳画卦有许事。丧尽真淳盘古心(盘古之时未有八卦契书故曰真淳。今之佛法世法交布天下。人心转乖。道德转远。故曰丧尽)。

曹山问德上座。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应底道理(法身如空。本无其相。应物如水。无形不现。人之皆说。如何应现)。德云如驴觑井(正合其旨)。山云。道则太煞道。只道得八成(合问存见。一点二拈)。德云和尚又如何(我已八成。如何具足)。山云如井觑驴(一截直领)○(主意探竿在手。旨明以见遣见)总结(权衡在手)。

驴觑井。井觑驴。智容无外(其僧偏中现正故曰智容)。净涵有余(师乃正中现偏故曰净涵)。肘后谁分印(道本自道。何有相共。印乃自得。何人能分)。家中不蓄书(天生现成何借诗书。)机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊(机梭不挂经纬。方显巧妇文彩。体用不干凡圣。方见本分家风)。

黄檗示众云。汝等诸人尽是噇酒糟汉。与么行脚何处有今日(迷名滞相如酒所困。如此行持何年得醒)。还知大唐国里无禅师么(人境俱夺。意要直领)。僧云。只如诸方匡徒领众。又作么生(既无佛法。何用开堂)。檗云。不道无禅。只是无师(既是无师。尽是杜撰)○(主意搜短为长。旨明垂钓为人)总结(权衡在手)。

岐分(三贤十圣如失羊人。岐路之中更有岐路)丝染(人性本净反习其余。如丝受染岂不丧本)太劳劳(失自从他岂非屈曲)。叶缀花联败祖曹(不达本分外受必丧)。妙握司南造化柄(黄檗直指如黄帝指定[山/虫]尤令其直捉)。水云器具在甄陶(道之未通今乃开通。如禹王之开河。业之未成今之令成。如红炉之炼器)。屏割繁碎。剪除氄毛(五宗三藏皆是繁氄。今之黄檗尽情剪割)星衡(秤分轻重)藻鉴(镜辨妍媸)。玉尺(度其长短)金刀(剪其曲直。四事皆言其僧具眼一无错谬)。黄檗老。察秋毫(此僧善具其眼。黄檗亦不瞒盰。如离朱百步辨秋毫)。坐断春风不放高(黄檗末后不放这僧出头。任尔眼目清明亦乃坐断)。

云岩问道吾。大悲菩萨用许多手眼作么(疑经之言)。吾云如人夜间背手摸枕子(手上无眼深夜识枕)。岩云我会也(悟理非根。)吾云汝作么生会(审他见处)。岩云徧身是手眼(浑然一理更无有杂)。吾云。道即太煞道。只道得八成(悟则甚的。又在大功)岩云师兄作么生(恐有不谛。故求深进)。吾云通身是手眼(就机一拈。以见遣见)○(主意隔身点注。旨明浑然不二)总结(老婆心切)。

一窍虚通(一理虚通。十方廓然)。八面玲珑(剎尘沙界。无不通融)。无象无私春入律(气乃无形十虚充满。理乃廓然十界弥纶)。不留不碍月行空(月之行空往返无拘。道之应世放收自如)。清净宝目功德臂(目之清明无所不见。臂之功能有至皆携)。徧身何似通身是(悟於徧身有执其功。拈於通身直截至位)。现前手眼显全机(人人手眼俱全。何论通身遍身)。大用纵横何忌讳(倘肯直下何有彼此)。

雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山托钵至法堂(大用为验)。峰云。这老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向什么处去(就事一拶)。山便归方丈(截断众流。当央直示)。峰举似岩头(自见未决。不免相穷)。头云。大小德山不会末后句(当头一点)。山闻令侍者唤岩头问。汝不肯老僧那(钩锥在手)。岩密启前意(叙其来情)。山乃休去(陷虎出身)。至明日升堂。果与寻常不同(收放自由)。岩抚掌笑云。且喜老汉会末后句。他后天下人不奈伊何(大用亲呈。一出身。二盖覆)○(主意全提大用。旨明隔身拈弄)总结(父子唱和)。

末后句。会也无(天童先征。你还会么)。德山父子太含糊(德山尽力不能显示。岩头尽力不能歌扬。此言末后句极是难说。故曰太煞含胡)。座中亦有江南客。莫向人前唱鹧鸪(就郑谷诗。点他父子。不须驰骋。尽被看破)。

密师伯与洞山行。见白兔子面前走过(物)。密云。俊哉(夸他无物不具其正)。山云作么生(审其来由)。密云如白衣拜相(相有其位白衣无职。注上之机偏中得正)山云。老老大大作这个语话(直饶偏中得正。也是外绍故拈)。密云你作么生(抑己追他)。山云。积代簪缨。暂时落薄(道本现成。昧之如失。圣本尊贵。失之如贱)○(主意拈情。旨明不落)总结(正偏互换)。

抗力雪霜(雪不变松。缘不变道)。平步云霄(因物有悟。如庶得职)。下惠黜国(暂时落薄)。相如过桥(白衣受职)。萧曹谋略能成汉(偏中立正)。巢许身心欲避尧(平怀常实)。宠辱若惊深自信。真情参迹混渔樵(密老之宠又如相如。洞山之辱又如下惠。有宠有辱总在谋略之中。无宠无辱平怀渔樵之内。天童拈他二家之情不如平怀)。

严阳尊者问赵州。一物不将来时如何(夸功呈解)。州云放下着(拈他执其无物之情)。严云。一物不将来。放下个什么(疑无无放。故乃复追)。州云恁么则担取去(汝若不放。只故担着)○(主意拈情。旨明点罚)总结(权衡在手)。

不妨行细输先手(僧之粗心开口早失。赵老行细未举先知)。自觉心粗愧撞头(如乎下棋早输先着。再寻出路展转无门)。局破腰间斧柯烂(倘去大功犹存无功。如乎介甫衣袂随风又迷其家)洗清凡骨共仙游(洗清凡骨可共仙游。去却无功方见赵州)。

金刚经云。若为人轻贱。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故(迷己从缘。十界皆为轻贱)。先世罪业则为消灭(忽悟天真何事不毕)○(主意举权明实。旨明幻尽觉圆)总结(直下明宗)。

缀缀功过(只求其功不知其过)。胶胶因果(执因执果胶粘不舍)。镜外狂奔演若多(迷心逐法又如若多)。杖头击着破灶堕。灶堕破。来相贺。却道从前辜负我(受业之苦如神困灶。业消灶堕不妨懡[怡-台+罗])。

僧问青林虔禅师。学人径往时如何(夸功呈解)。林云。死蛇当大路。劝子莫当头(当头犯功。死人知见)。僧云当头时如何(似疑更审)。林云丧子性命(若住於此丧失大命)。僧云不当头时如何(欲出复追)。林云亦无回避(别寻不可)。僧云正当恁么时如何(不取二边直下如何)。林云失却了也(恐住於无。故点其失)。僧云未审向甚么处去(不住於无。更向何处)。林云草深无觅处(总是葛藤。不可寻逐)。僧云和尚也须堤防始得(悟非葛藤。方乃据令)。林抚掌云一等是个毒气(见他据令。就令一点)○(主意回互二边。旨明借事傍通)总结(老婆心切)。

三老暗转柁。孤舟夜回头(死水不停。往来何碍)。芦花两岸雪(标其一色)。烟水一江秋(指其澄源)。风力扶帆行不棹。笛声唤月下沧洲(不住一色澄源。上下左右随宜)。

刘铁磨到沩山。山云老牸牛汝来也(点他动落今时)。磨云来日台山大会斋。和尚还去么(隔身反点。静沉死水)。山放身卧(截断两头)。磨便出(回互不犯)○(主意见机而作。旨明作家相见)总结(心幸)。

百战功成老太平(二人作家。行止无殊)。优柔谁肯苦争衡(得和且和)。玉鞭金马闲终日。明月清风富一生(满怀风月。无不具足)。

僧问乾峰。十方婆伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处(疑经求决)。峰以杖一画云在这里(大用一提)。僧问云门。门云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么(恐沉死水拈转其见。法法全彰何定一旨)○(主意互相提接。旨明不住二边)总结(体用互兴)。

入手还将死马医(直饶峰处入手。亦是百尺竿头。门乃拈转其情。令悟剎尘为医)。反魂香欲起君危。一期拶出通身汗。方信侬家不惜眉(乾峰令绝。云门令苏。忽然死中得活。便是百脉通和。方知乾峰云门之慈)。

米胡和尚令僧问仰山。今时人还假悟否(须悟此旨。更勘诸方)。山云。悟即不无。争奈落第二头何(迷悟凡圣不出今时。一点二拈)。胡深肯之(契证无差)○(主意探竿在手。旨明勘同诸方)总结(大功不宰)。

第二头分悟破迷。快须撒手舍筌罤(迷悟之法皆是方便。得鱼舍筌得兔舍罤)。功兮未尽成胼拇(若存大功。如第六指有何用处。)智也难智觉噬脐(向上之妙智觉不及。如口啮脐)兔老氷盘秋露泣。鸟寒玉树晓风栖(兔老月圆明功之圆。氷盘玉树二明一色。秋露风栖明及尽今时。总名大功外绍)。持来大仰辨真假。痕玷浑无贵白圭(持此大功而来较勘。如将白玉来辨高低。若无瑕玷方是本分。破权显实)。

赵州问投子。大死底人却活时如何(呈机验主)。子云不许夜行。投明须到(已见来情故乃拈之)○(主意探竿。旨明拈情)总结(是精识精)。

芥城劫石妙穷初(芥城劫石皆四十里。芥石一尽方名一劫。尽是大功。更明未有之先。方见空劫之妙)。活眼寰中照廓虚(此言赵州出功孤危平实。却来诸方辨验孤危平实)。不许夜行投晓到(孤危平实总是夜行。出过二边始是大明)。家音未肯付鸿鱼(投子家音幸有分付。如文姬苏武之书传。赵州得见投子玄用。如得鸿鱼方知的细)。

子昭首座问法眼和尚。开堂承嗣何人(知而故问)。眼云地藏(直供)。昭云太辜负长庆老师(何背师恩)。眼云某甲不会长庆一转语(不通其旨岂肯模糊)。昭云何不问(还以旧情)。眼云万象之中独露身。意作么生(将旧验旧)。昭竖拂子(以旧呈旧)。眼云此是长庆学得底。首座分上作么生(拨旧追新)。昭无对(忙然失所)。眼云只如万象之中独露身。是拨万象不拨万象(拨则真妄两分。不拨是非混然。故拈两路看他来径)。昭云不拨(供他不分。不知逐句)。眼云两个(点逐其句。亦辨后见)。参随左右皆云拨万象(一例逐句)。眼云万象之中独露身[妳-女+口](收前发后。当央直示)○(主意直截根源。旨明大用全提)总结(搜短为长)。

离念见佛。破尘出经(未得分明须拨万象)。现成家法。谁立门庭(已得分明了然不拨)。月逐舟行江练净。春随草上烧痕青(月之是一无水不现。春之是一无草不彰。此颂万象独露一身)。拨不拨。听叮咛(嘱之切忌逐其两头)。三径就荒归便得。旧时松菊尚芳馨(首座闭塞道路。法眼与他开通。但肯回心旧情如故。似乎蒋诩仲求仲从之交游)。

僧问首山如何是佛。山云新妇骑驴阿家牵(当央直指)○(主意直下明宗。旨明无有意路)总结(信手拈来)。

新妇骑驴阿家牵(拈案)。体段风流得自然(言他答得自然。更无些子造作)。堪笑效颦邻舍女。向人添丑不成妍(耳口之徒也要从容中道。争奈临时取舍无路。如乎丑女去学美人之哭。只知笑人不知增丑)。

僧问九峰如何是头(头即今时)。峰云开眼不觉晓(偏不见偏)。僧云如何是尾(末后一着)。峰云不坐万年床(正不住正)。僧云有头无尾是如何(一向今时)。峰云终是不贵(奴儿婢子)。僧云有尾无头是如何(一向劫外)。峰云虽饱无力(自尊自贵)。僧云头尾相称是如何(体用俱备)。峰云。儿孙得力。室内不知(高低普应故曰得力。本来尊贵故曰不知)○(主意体用互兴。旨明五位各显)总结(周遍含容)。

规圆(体之饱也)矩方(用之全也)。用行(不居正位随缘赴感)含藏(不住偏方谦[(白-日+田)/廾]自处)。钝置栖芦之鸟(执功堕位恋小失大)。进退触藩之羊(执法迷宗丧本逐末)。吃人家饭(徒夸句下精通)。卧自家床(枉守言前荐得)。云腾致雨(须不守正出则乍兴)。露结为霜(须不恋偏入则乍废)。玉线相投透针鼻(金针玉线只明贯通。免其披离)。锦丝不断吐梭肠(玉机金梭打成一片。免其碎杂)。石女机停兮夜色向午(机停向午不住偏方)。木人路转兮月影移央(路转移央不居正位。欲得相应。停机处路转。移央处向午。使其正偏交互出入纵横。八面应赴无拘。十方归行自在)。

华严经云。我今普见一切众生。具有如来智慧德相。(本来面目十界不二。福智有殊受用各别)但以妄想(因妄有业。因业有报)执着(着相执相各随所见)而不证得(一逐外境本相自迷。五十五位列列差殊。三十二相件件分离。世出世间妄执不了)○(主意凡圣一源。旨明真妄各异)总结(迷己逐缘)。

天盖地载。成团作块(会得上句一切浑然)。周法界而无边(於大无大何边之有)。柝邻虚而无内(於小无小何内之有)。及尽玄微。谁分向背(既无大小内外。何分你我向背)。佛祖来偿口业债(三藏五宗佛祖无端。故曰口债)。问取南方王老师。人人只吃一茎菜(天童先言。一切具有又恐不证。故取王老杉山之示。须要亲到此地方可)。

僧问夹山。拨尘见佛时如何(脱妄明真。特来呈解)。山云直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢(巢之在树。树去无依。恐住竿头。故喻拈之)。僧问石霜。拨尘见佛时如何。霜云。渠无国土。何处逢渠(佛本非他。何有其见。心本无所。何有其逢)。僧回举似夹山。山乃上堂举了云。门庭施设不如老僧。入理深谈犹较石霜百步(出身盖覆)○(主意大功不宰。旨明不落阶级)总结(向上)。

拂牛剑气(夹山如武王伐纣)洗兵威(石霜如雨洗武王兵)。定(石霜安宁)乱(夹山造作)归功更是谁(天童双收二老之见。问你诸人更是其谁)。一旦氛埃清四海。垂衣皇化自无为(须依夹山挥剑及尽今时。然后方见石霜垂衣皇化)。

南泉示众云。三世诸佛不知有(本来尊贵)。黧奴白牯却知有(在偏忘偏。渴饮饥餐)○(主意大忘人世。旨明如愚若哑)总结(在凡不减在圣不增)。

跛跛(足瘸非行)挈挈(手瘸非运)。[蓝*毛][蓝*毛]毵毵(毛长绝威)。百不可取。一无所堪(盖世无用)。默默自知心地稳。腾腾谁谓肚皮憨。普周沙界浑成饭。鼻孔累垂信饱参(既到平实廓周无二。只知餐饮更无别念)。

进山主问修山主云。明知生不生性。为什么为生之所留(生即是情。不生是性。情性两明。因何昧性从情)。修云。笋毕竟成竹。如今作篾使还得么(笋力未充待时方用。道力未充养久方纯)。进云汝向后自悟去在(见他沉情大失本分)。修云。某只如此。上座如何(不准反追)。进云这个是监院房。那个是典座房(当央直指)。修礼拜(知过故谢)○(主意探竿。旨明直指)总结(权衡在手)。

豁落忘依。高闲不羁(於法无情。在世无碍)。家邦平贴到人稀。些些力量分阶级(须然乎帖几人能到。本乎一理妄分情性)。荡荡身心绝是非(法法无余何有彼此)。是非绝。介立大方无轨辙(此绝亦绝。大方绝待)。

翠岩示众云。一夏已来为兄弟说话。看翠岩眉毛在么(探竿在手)。保福云作贼人心虚(就身打劫)。长庆云生也([齿*可]粗啮细)。云门云关(一点一拈)○(主意垂钓。旨明藏锋)总结(作家唱和)。

作贼心。过人胆(善有机谋。翠岩夺最)。历历纵横对机感(三子之才纵横无碍)。保福云门也垂鼻欺唇(二人皆有衲僧鼻孔)。翠岩长庆也修眉过眼(二人皆有衲僧眼目)。杜禅和。有何限。刚道意句一齐刬(一夏妄生穿凿。于今一切扫却)。埋没自己也饮气吞声。带累先宗也面墙担板(若作此见。非唯埋没自己。亦乃带累先宗)。

仰山问中邑。如何是佛性义(辨主)。邑云。我与你说个譬喻。如室有六窗。中安一猕猴。外有人唤狌狌。猕猴即应。如是六窗俱唤俱应(窗表六根。猴表六识。见山之幼故如此示)。仰云。只如猕猴睡时又作么生(见其[迟-匕+雨]逗一点一拶)。邑下禅床把手云狌狌我与你相见(大用全提)○(主意探竿。旨明大用)总结(作家相见)。

冻眠雪屋岁摧颓。窈窕萝门夜不开(中邑把住不放。如乎大雪封门至夜不开。故曰冻眠)。寒稿园林看变态(中邑显其大用。如死发活)。春风吹起律筒灰(不妨仰山春风吹起)。

僧问曹山。灵衣不挂时如何(得道不忘如丧考妣。今乃知非不执法见。故曰不挂。)山云曹山今日孝满(法执已尽如乎孝满)。僧云孝满后如何(更追后用)。山云曹山好颠酒(法执既尽无不风流)○(主意以见遣见。旨明大功不宰)总结(不落阶级)。

清白门庭四绝邻。长年关扫不容尘(及尽今时把定不放)。光明转处倾残月(不执幽寂万物全彰)。爻象分时却建寅(日至寅天之将明。月建寅时之逢春。二象爻分日明春暖。此明绝后再苏十方无碍)。新孝满便逢春(孝满礼之无拘。逢春气之融通。)醉步狂歌任堕巾。散发夷犹谁管系。太平无事酒颠人(君臣道合。理事俱忘。一律平符。了无忌讳)。

僧问法眼。承教有言。从无住本立一切法。如何是无住本(本非诸法。能生诸法)。眼云。形兴未质。名起未名(形兴名起。从体法用。未质未名。摄用归体)○(主意直注。旨明兼带)总结(体用交互)。

没踪迹。断消息(明无住本)。白云无根。清风何色(云之绝迹。风之绝色。天童之巧比兴相通)。散乾盖而非心。持坤舆而有力(云之能泽万物生焉。风之能持万物育焉。借明立法)。洞千古之渊源。造万象之模则(体用双呈通贯前后)。剎尘道会也处处普贤(会之一切即一。剎尘只在普贤)楼阁门开也头头弥勒(开之一即一切。楼阁全彰弥勒)。

瑞岩问岩头。如何是本常理(寻常本理)。头云动也(一点二提)。岩云动时如何(失见返追)。头云不见本常理(就中一指)。岩伫思(迷宗失路)。头云。肯即未脱根尘(肯即是情。所言难脱)。不肯永沉生死(既背妙明。生死安出)○(主意急处一提。旨明句里呈机)总结(老婆心切)。

圆珠不穴。大璞不琢(本常之理如珠如璞)。道人所贵无棱角(世法佛法如角峥嵘)。拈却肯路根尘空(肯即是能。根尘是所。能之一绝。所自无安)脱体无依活卓卓(十八界空一真孤显)。

首山示众云。第一句荐得与佛祖为师(一是无极之本。何有凡圣之名)。第二句荐得与人天为师(二是对待之机。主宾交参之用)。第三句荐得自救不了(出口入耳有何用处)。僧云和尚是第几句荐得(□□□□)。山云月落三更穿市过(当央直指)○(主意垂钓。旨明绝待)总结(破权显实)。

佛祖髑髅穿一串。宫漏沉沉密传箭(向上之人出过佛祖。可传心印如乎宫漏密定时候)。人天机要发千钧。云阵辉辉急飞电(第二门中示其大机。如乎电光不容贬眼)。个中人。看转变。遇贱则贵贵则贱(贱则今时。贵则劫外。见机而作宛转随宜)。得珠罔象兮至道绵绵(答处绵绵如乎罔象)。游刃亡羊兮赤心片片(尽心吐出如牛剖腹)。

僧问仰山。和尚还识字否(探竿在手)。山云随分(影草随身)。僧乃右旋一匝云是什么字(大用为验)。山於地上书一十字(大用相酬)。僧左旋一匝云是什么字。山改十字为卍字。僧画一圆相以两手托如修罗掌日月势。云是什么字。山画一圆相围却卍字。僧作楼至势。山云。如是如是。善自护持(宾主之机总明大用)○(主意当央直示。旨明大用全提)总结(作家相见)。

道环之虚靡盈(这僧道满环虚。杳然无相可比)。空印之字未形(仰山如印印空。文彩十分难辨)。妙运天轮地轴(天左转。地右转。明僧左右两匝)。密罗武纬文经(文为经。武为纬。交织成锦。明山十字卍字了无空缺)。放开捏聚(山之收放)。独立周行(僧之施为)。机发玄枢兮青天激电。眼含紫光兮白日见星(二人之妙具乎不测。如空闪电。眼目清明。直教陪中看出)。

僧问云门。如何是超佛越祖之谈(请益)。门云糊饼(当央直指)○(主意拈转话头。旨明无有意路)总结(直下明宗)。

糊饼云超佛祖谈(问处壁立万仞。答处当央直指)。句中无味若为参(句绝言思)。衲僧一日如知饱。方见云门面不惭(若会糊饼方见佛祖无超。非见云门不羞。亦不辜负自己)。

长沙令僧问会和尚。未见南泉时如何(故去探拔)。会良久(当央直示)。僧云见后如何(彻底相穷)。会云不可别有(把定死蛇更无动转)。僧回举似长沙。沙云。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真(法身为极故喻竿头。执法成功失自尊贵)。百尺竿头须进步。十方沙界是全身(不执法身十界任缘)。僧云百尺竿头如何进步(闻训故追)。沙云。朗州山。澧州水(当央直指)。僧云不会(直供)。沙云四海五湖王化里(注上之机一切浑然)○(主意探竿在手。旨明大功不宰)总结(不落二边)。

玉人梦破一声鸡。转盻生涯色色齐(玉人者一色也。即涅盘心。忽尔苏回。万别千差无不全身)。有信风雷催出蛰(如虫在穴。信乎春雷无有不出)。无言桃李自成蹊(无情草木尚尔春苏。何况灵贤而不反觉)。及时节。力耕犁。谁怕春畴没胫泥(时穷三际处遍十方。事事物物无不当然)。

龙牙问翠微。如何是祖师西来意(请益)。微云与我过禅板来(句里呈机)。牙取禅板与微(半醉半醒不知蹉过)。微接得便打(大用全提)。牙云。打即任打。要且无祖师西来意(空受痛棒不领大旨。强作主宰反言无意)。又问临济。如何是祖师西来意。济云与我过蒲团来。牙取蒲团与济。济接得蒲团便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意(行德同前)○(主意明宗。旨明大用)总结(正令全提)。

蒲团禅板对龙牙(二师之用)。何事当机不作家(一不领旨。二不能用)。未意成褫明目下(成就结果尽在目下。贪向外求故失当央)。恐将流落在天涯(现在不领又怕丧失)。虚空那挂剑(点他妄作)。星汉却浮槎(逢之不识。识之不逢。如乎张骞悞见牛斗)。不萌草解藏香象(不存一法能含大用)。无底蓝能着活蛇(不受一尘故曰无底。能显全机故曰活蛇)。今日江湖何障碍。通方津渡有船车(见出群机在世无碍。如乎江河自有船渡)。

玄沙到蒲田县。百戏迎之(敬之甚重)。次日问小塘长老。昨日许多喧闹向甚么处去(动中有失故乃探拔)。小塘提起袈裟角(当央直示)。沙云料掉没交涉(静中有失。故点故拈)○(主意探竿在手。旨明不落二边)总结(拈情)。

夜壑藏舟(小塘之住)。澄源着棹(玄沙令起)。龙鱼未知水为命(动不觉动)。折筯不妨聊一搅(一搅令知)。玄沙师。小塘老。函盖箭锋。探竿影草(二师之用甚有作略)。潜缩也老龟巢莲(小塘把住中放行。无迹处不藏)。游戏也华鳞弄藻(玄沙放行中把住。藏身处无迹)。

云门云。闻声悟道。见色明心(声色和道。从缘悟旨)。观音菩萨将钱来买糊饼。放下却是馒头(先示其功明体。后示无功明用)○(主意不落二边。旨明垂钓为人)总结(拈情)。

出门跃马扫搀抢(搀抢者乃妖星也。外绝六尘)。万国烟尘自肃清(六尘脱落。六根自净)。十二处忘闲影响(根尘脱落。六识自忘)。三千界放净光明(十八界空。神光塞宇)。

沩山问道吾甚处来(平常一探)。吾云看病来(就事一呈)。山云有几人病(就事一拶)。吾云有病者不病者(不可一例)。山云不病者莫是智头陀么(就许陷他)。吾云。病与不病总不于他事。速道(正偏双夺就见一拶)。山云道得也与他没交涉(以计截计)○(主意探竿在手。旨明以见遣见)总结(作家相见)。

妙药何曾过口。神医莫能捉手(药不能治。手不能胗。病非世病)。若存也[仁-二+渠]本非无(心之若存。不可言无)。至虚也[仁-二+渠]本非有(心之至虚。不可言有)。不灭而生。不亡而寿(灭之不灭故曰长生。生之不生故曰长寿)。全超威音之前(未有先有)。独步劫空之后(已坏不坏)。成平也天盖地擎(在静无静)。运转也乌飞兔走(在动无动)。

俱胝和尚凡有所问只竖一指(当央直示)○(主意觌亲呈。旨明大用现前)总结(一切即一)。

俱胝老子指头禅。三十年来用不残(一生为人。更无更改)。信有道人方外术(须是一指尽凡尽圣)。了无欲物眼前看(尽今尽古绝毫绝厘)。所得甚简(得之甚少)。施设弥宽(用之甚浩)。大千剎海饮毫端(十界之广无出一指)。鳞龙无限落谁手。珍重任公把钓竿(四海龙鱼尽在俱胝天童之手)。师复竖起一指云看(且道是钓竿是示现)。

肃宗帝问忠国师。百年后所须何物(仁义之问)。师云与老僧作个无缝塔(有缝今时。无缝实际)。帝曰请师塔样(就机一拶)。师良久(全身直示)。会么(恐失复追)。帝曰不会(实供)。师云。吾有付法弟子耽源却谙此事。请诏问之(一嘱二荐)。师迁化后。帝诏耽源问此意如何。源云。湘之南。谭之北(虽不存意。暗拈二边)。中有黄金充一国(尽力傍通)。无影树下合同船。琉璃殿上无知识(对上良久。不堕偏方不居正位)○(主意当央直示。旨明不落阶级)总结(一呈一注)。

孤逈逈。圆陀陀(孤绝其伦。圆无缝罅)。眼力尽处高峨峨(非见可及)。月落潭空夜色重(心境双绝)。云收山瘦秋容多(无遮独露)。八卦位正。五行气和(十方无忌。随缘任用)。身先在里见来么(人皆在内你还见否)。南阳父子兮恰似知有(父子之美不犯当头)。西竺佛祖兮无如奈何(本无巴鼻岂敢强言)。

临济问黄檗。如何是佛法的的大意(请益)。檗便打(全提大用)。如是三度(为法忘躯)。乃辞檗见大愚。愚问甚么处来(探竿)。济云黄檗来(直供)。愚云黄檗有何言句(指彼验此)。济云。某三问佛法的的大意。三度吃棒。不知有过无过(逐句迷)。愚云黄檗恁么老婆为你得彻困在(尽心尽力无能分解。婆心尚困)。更来问有过无过(责他背德)。济於言下大悟(因此之提忽悟师指)○(主意直示。旨明大用)总结(作家共示)。

九包之雏。千里之驹(大有神俊力之不充)。真风度钥(三度之棒如风入钥)。灵机发枢(忽悟大智如机发枢)。劈面来时飞电急(掌擘拳愚神机不测)。迷云破处太阳孤(一念顿绝十分炳焕)。捋虎须。见也无(才然得悟便具全机)。个是雄雄大丈夫(策其后昆成皆如济)。

疎山到沩山便问。承师有言。有句无句如藤倚树。忽然树倒藤枯句归何处(树比其心。藤比其法。心树已绝。法藤何立)。山呵呵大笑(大用直示)。疎云。某四千里卖布单来。和尚何得相弄(一日打铺一遭。岂是我卖被盖千里来访。何以为戏)。沩唤侍者(隔身大用)。取钱还这上座(既失当央不免点罚)。嘱云向后有独眼龙为子点破去在(勿则且止。后有独眼於子指明)。后到明昭举前话(今决前情)。昭云。沩山可谓头正尾正。只是不遇知音(分明问答无差。不遇良材空叹)。疎复问树倒藤枯句归何处(逐句反追)。昭云更使沩山笑转新(一点二拈以直指见)。疎方有悟云。沩山元来笑里有刀(承此悟彼。方知辜负)○(主意当央直示。旨明大用全提)总结(见机而用)。

藤枯树倒问沩山。大笑呵呵岂等闲(问处绝相。答处绝情)。笑里有刀窥得破。言思无路绝机关(会得此笑。凡圣路穷)。

楞严经云。吾不见时。何不见吾不见之处(我不见物。何不见我不见物处)。若见不见。自然非彼不见之相(见我不见物处。此见非对物有。见非物有。离物存见)。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝(见我不见之地自然无见。见尚无迹。不汝而谁)○(主意直明向上。旨明双离物见)总结(人境俱夺)。

沧海沥乾(绝之本无)。太虚充满(苏之本有)。衲僧鼻孔长(只可自知)。古佛舌头短(非言可及)。珠丝度九曲(屈曲於人贯通。如穿珠之丝蚁。)玉机才一转(只明向上之玄。如有经而无纬)。直下相逢谁识[仁-二+渠]。始信斯人不合伴(若肯直下承当。方知本无一物)。

洞山价禅师解夏上堂云。初秋夏末。兄弟或东或西。直须向万里无寸草处去(不涉今时高超十界。即藏身处无踪迹)。良久(大众不得粗心。利害全在此中)云。祗如万里无寸草处。又作么生(不住真空。异中来徃。即无踪迹处不藏身)。顾视左右(应须着眼不可辜负)云。欲知此事。直须枯木上生花方与他合(枯则十界情绝。生则十界情苏。注上之用。敲唱并行)。石霜云出门便是草(动落今时)。明安云直得不出门亦是草漫漫(静沉死水)○(主意拈情。旨明绝待)总结(作家唱和)。

草漫漫。门里门外君自看(太阳点静。石霜点动。天童双举令人自看)。荆棘林中下脚易(今时易下脚易转身)。夜明帘外转身难(劫外难转身难下脚)。看看几何般(三人三样各着眼〔着〕)。且随老木同寒瘠(未到休心。如木经寒)。将逐春风入烧瘢(已到须苏。如花绽春)。

仰山梦往弥勒所居第二座(夙昔之缘)。尊者白云。今日当第二座说法(递相究竟)。山起白椎云(大用警众)。摩诃衍法。离四句。绝百非。谨白(尽心直注)○(主意拈情。旨明直截)总结(不落阶级)。

梦中拥衲参耆旧。列圣森森坐其右(拈上公案)。当仁不让楗椎鸣(拈椎白众)。说法无畏师子吼(离句绝非如师全威)。心安如海(无有倾动)。胆量如斗(如姜维胆)。鲛目泪流(泪出悲痛如鲛成珠。)蚌肠珠剖(尽心吐出如蚌之剖)。谵语谁知泄我机(梦泄玄微)。庞眉应笑扬家丑(笑他[迟-匕+雨]逗)。离四句。绝百非。马师父子病休医(天童恐落顽空。令看劳倦头痛)。

陆亘大夫语南泉云。肇法师道。天地同根。万物一体。也甚奇怪(只见句奇。不知自昧)。泉指花云。大夫。时人见此一株花。如梦相似(当央直截点他错认)○(主意拈转话头。旨明直下明宗)总结(法窟爪牙)。

照彻离微造化根(离微之根南泉看破)。纷纷出没见其门(如坐於门出人皆见)。游神劫外问何有(劫外绝相。何有天地万物之问)。着眼身前知妙存(身前无识。唯一本分)。虎啸萧萧岩吹作。龙吟冉冉洞云昏(先悟劫外身前之妙。然后却来今时路上。如龙吟雾起。似虎啸风生。岂可执一失诸)。南泉点破时人梦。要识堂堂补处尊(天童打草惊蛇。不可开眼作梦。直须领旨。切莫辜负)。

云门垂语云。乾坤之内。宇宙之间(明其依报)。中有一宝。秘在形山(宝隐在身)。拈灯笼来佛殿里。将三门来灯笼上(恐乃情解。今故直指)○(主意明宗。旨明拈情)总结(破权显实)。

收卷余怀厌事华(宝藏之繁华。云门之径捷。故曰收卷)。归来何处是生涯(天童恐无下落。审问何处为归)。烂柯樵子疑无路(直饶丝毫不挂。也是樵子迷家)。挂树壶公妙有家(倘肯直下承当。方见云门之妙。如长房直入壶中。方见壶公也)。夜水金波浮桂影(金波桂影月之异名。用表其明)。秋风雪阵拥芦花(雪阵芦花二者皆白)。寒鱼着底不吞饵。兴尽清歌却转槎(云门拈处十分明白。几人能晓。不遇知音。如其钓者空棹舟回)。

鲁祖问南泉。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得(引教请益)。如何是藏。泉云王老师与汝往来者是(就问一提。)祖云不往来者(未通再决)。泉云亦是藏(指之无空)。祖云如何是珠(疑而再决)。泉召云师祖(急处一提)。祖应喏(顺情之回)。泉云。去。汝不会我语(一拈二点)○(主意急处一提。旨明句里呈机)总结(老婆心切)。

别是非。明得丧(此言诸方生情妄认机境之诫)。应之心。指诸掌(人人有珠。人人自昧。王老就手方便一指)。往来不往来。只这俱是藏(双拈问答左右逢原)。轮王赏之有功(无上之珠不妄与人)。黄帝得之罔象(在於无心不可强取)。转枢机。能伎俩(此言先放后收。智用甚活)。明眼衲僧莫卤莽(天童戒后不可粗心)。

洞山不安。僧问和尚病还有不病者么(性相各显。谁病不病)。山云有(真妄不混。故言之有)。僧云不病者还看和尚否(须言不病还有看否)。山云老僧看他有分(在病忘病。故曰有分)。僧云和尚看他是如何(细辩根源)。山云则不见病(孤光独照。诸有不混)○(主意探竿在手。旨明灵光不混)总结(性相无碍)。

卸却臭皮袋。拈转赤肉团。当头鼻孔正。直下髑髅乾(肉身如乎不挂。法身自然周正)。老医不见从来癖(洞山能治天下人病。今日病中皎然自在)。少子相看向近难(这僧有言无实。点他非见可及)。野水瘦时秋潦退(水澄无泥。心净绝情)。白云断处旧山寒(云去山露。相脱性彰)。须剿绝。莫瞒盰(我乃尽情分剖。你便一刀两段)。转尽无功伊就位。孤标不与汝同盘(恐住其功。今就其位。若就本位。方知尊贵)。

临济问院主甚处来(就事藏锋)。主云州中粜黄米来(只知具实而供。不知动落今时)。济云粜得尽么(见他不觉故又去拶)。主云粜得尽(依然不懂)。济以拄杖一画云还粜得这个么(米则故然。这个如何)。主方喝(只知大用现前。不知静沉死水)。济便打(截断动静)。次典座至。济举前话(指彼辩此)。座云院主不会和尚意(只见他非。不见己过)。济云你又作么生(要见其的)。座便礼拜(一模脱出)。济亦打(前后一截)○(主意探竿在手。旨明大用全提)总结(权衡在手)。

临济全机格调高(全提正令截断动静)。棒头有眼辩秋毫(眼前清明比於离娄)。扫除狐兔家风峻(截断二僧动静之见)。变化鱼龙电火烧(变化诸方如鱼成龙)。活人剑。杀人刀。倚天照雪利吹毛(利剑当央能杀能活)。一等令行滋味别(须同诸方不落阶级)。十分痛处是谁遭(问你诸人吃棒是谁)。

石霜迁化。众请堂中首座接续住持(大众只见人材不见道业)。九峰不肯乃云。待某问过。若会先师意。如先师侍奉(只论道业不论人材)。问首座云。先师道。休去歇去(一物不为)。一念万年去(永远无更)。寒灰(更无执相)枯木去(不生花叶)。古庙香炉去(了无交涉)。一条白练去(绝无垢染)。且道明什么边事(皆是断德法身之极。将此为验)。座云。明一色边事(非为执其大功。亦乃迷名滞相)。峰云恁么则未会先师意在(如此沉机辜负先师故曰未会)。座云。你不肯我那。装香来(自不知过所以不伏)。座乃烧香云。我若不会先师意。香烟起处脱去不得。言讫便坐脱(直饶坐脱立亡。也是把定死蛇)。峰乃抚背云。坐脱立亡则不无。先师意未会在(若认大功。诚昧天真)○(主意探竿在手。旨明执法堕功)总结(沉空滞寂)。

石霜一宗。亲传九峰(九峰亲悟先师之妙)。香烟脱去。正脉难通(有体无用。过在执法)。月巢鹤作千年梦。雪屋人迷一色功(自夸明白。执功不舍)。坐断十方犹点额(及尽今时抱妙不舍。如鱼遭点死与句下)。密移一步看飞龙(倘然撒手如龙飞空)。

同光帝谓兴化云。寡人收得中原一宝。只是无人酬价(因取大梁得胜。故乃借事呈奇)。化云借陛下宝看(以计验计)。帝以两手捧幞头(大用亲呈)。化云君王之宝谁敢酬价(一奉天府。二截方隅。佛事人情一时周足)○(主意探竿在手。经明大用全提)总结(作家相见)。

君王底意语知音(二人相契)。天下倾诚葵藿心(兴化奉主如葵捧日)。掇出中原无价宝。不同赵璧与燕金(赏其绝类)。中原之宝呈兴化。一段光明难定价(不落凡圣诚难言说)。帝业堪为万世师。金轮景耀四天下(君主当时。师垂万古。四轮之中金轮第一)。

僧问洞山。三身中那身不堕诸数(法身高超十界非比)。山云吾常於此切(尽情指示)○(主意就见呈见。旨明句里呈机)总结(一念无私)。

不入世。未循缘(不落凡圣)。劫壶空处有家传(执功住位)。白苹风细秋江暮。古岸船归一带烟(不守圆极之功。自然归家稳坐)。

僧问云门。如何是尘尘三昧(请益)。门云。钵里饭。桶里水(函盖相应)○(主意直下明宗。旨明无有意路)总结(信手拈来)。

钵里饭。桶里水。开口见胆求知己(其僧开口。云门见胆。两手分付。谁是知音)。拟思便落二三机。对面忽成千万里(疑议思量。千山万水)。韶阳师。较些子(当央直指。更无回互)。断金之义兮谁与相共(云门把手相行。其利分金何比)。匪石之心兮独能如此(石之可移。席之可卷。云门之见。不可轻动)。

僧问琅琊觉和尚。清净本然。云何忽生山河大地(富楼那问佛之词。僧将验主)。觉云。清净本然。云何忽生山河大地(以见拈见。以句点句)○(主意就事破事。旨明当央直截)总结(劈筈夺窝)。

见有(僧之情也)不有(觉之拈也)。翻手覆手(不动来机。以机拈机。如不去手。只就一反)。琅琊山里人。不落瞿昙后(琅琊天童皆出佛祖之外。今日利生随缘以楔出楔)。

茕绝老人天奇直注天童珏和尚颂古下(终)