经云．冬伤于寒．春必病温．夏必病热．又曰．冬不藏精．春必病温．故凡肾虚多欲之人．寒邪乘间而伏于少阴．久则寒化为热．至春阳气升发．新邪引动而发于少阳者．为温病．至夏阳气大泄．新邪外触而发于阳明者．为热病．
邵评∶冬令闭藏．邪不外发．春夏阳气泄越．而病温热．温病发出之途由少阳．热病发出之途由阳明．但有伏气所发．受而即发两种．极宜分辨．
然温热之症．四时俱有．有伏气内发而病者．如冬月伏寒．夏月伏暑．再感新邪而发者是也．有时邪外触而病者．如秋应凉而反热．冬应寒而反温．感其气而即病者是也．辨症之法．凡见纯热无寒而口渴者．即是温热．非伤寒也．但看舌苔白黄而燥者．乃阳明见象．纯红而燥者．乃少阳见象．阳明宜存肺胃之津．少阳宜顾肝肾之液．前阳明新法．已陈温热之概．兹专以少阳温病为主．而兼以手三阴为治焉．
邵评∶纯热无寒而口渴．伏气所发温热则然也．若受而即发之病．邪遏肺气．初起必微寒．而后发热不已．须分辨之．若苔燥．是温热病之的据．
凡人腠理疏豁．风温之邪．即能直入少阳．以少阳属木火．同气相感也．或由其人素有伏邪．因风寒外触．其邪直从内发．而出于少阳者．亦温病也．其症初起．或见微寒．即发热不已．
口苦目赤．胁痛胸满．渴而欲呕．脉来弦滑而数．舌苔白兼边红．或淡红色．此邪初发于少阳也．宜柴、芩、栀、丹、翘、薄清解之．至四五日．舌苔纯红起刺．烦躁不宁．六七日．耳聋颧红．神昏．谵语．或汗出不解．或 疹透于胸前．此时木火大炽．营分血热已极．大忌风药劫液．宜用鲜生地一二两．犀角、连翘、黄芩、薄荷、丹皮、黑栀、钩藤、银花之属．以清胆腑之热．兼解营分之邪．热毒自解矣．（少阳兼营热）
如见目赤面红．神呆不语．舌如芒刺．或 见紫色．此包络之火亦盛也．宜犀角、鲜地、钩丁、连翘、川连、菖蒲、丹皮、黑栀、银花等解之．芒刺一退．即当水中养木．寒凉不可过分．宜六味甘露等汤加减．（少阳兼包络火）
邵评∶滋肾阴．清胃热．以生津液．乃少阳兼心包络正法．
如初起即见舌苔鲜红．神昏谵语．烦躁不宁者．此温邪上乘包络也．防发丹疹．切忌升、葛、荆、防．宜犀角、连翘、钩丁、薄荷、丹皮、川斛、菖蒲、天竺黄、淡竹叶、人中黄、净银花之类．以解包络营分之热．则毒透而神清矣．（温邪上乘包络）
如舌苔红中兼白色．症见谵语咳嗽者．此风温入于心肺两经也．宜透营分之热．
兼泄气分之邪．当用羚羊角、连翘、薄荷、黄芩、象贝、杏仁、蒌皮、丹皮、元参、栀子之类．
次用梨汁、蔗浆、金斛、麦冬、花粉、粉参之类．以养肺胃之阴．（温邪入心肺两经）
邵评∶温邪入心肺．以存阴化热为正治．
如 疹已透之后．依然神昏谵语．目睛微定．舌色鲜红者．此热痰乘于包络也．宜犀角尖、鲜菖蒲、天竺黄、川贝母、连翘、钩丁、丹皮、淡竹叶、竹茹、辰砂之类．以开热痰．
神自清矣．火清毒解之后．如见虚烦呕恶．惊悸不寐．只用温胆汤和之．（热痰乘包络）
邵评∶包络热痰．由包络之热已化．而痰邪留伏胃中．治以涤痰和胃．
如火邪既退之后．身体不能转侧．而兼胁痛者．此必有入络之痰也．宜天虫、全蝎、钩藤、桂枝、栝蒌、泽兰、竹沥、姜汁之类追之．（痰入络中）
如 疹已透．而热邪未退．舌绛神呆．语言颠倒．小便赤涩．点滴如稠．此热结小肠所致．夫小肠结．则火邪逆乘心包．故神昏．急用导赤散．加川连、连翘、赤小豆、栀子等．以清小肠之热．则便利而神清矣．（小肠热结以上诸症皆温邪为病故入少阳新法内）
邵评∶心与小肠相表里．小肠为火腑．邪热内结小肠．而逆乘心包．是腑病及脏也．用苦味清火．先入心．且小肠火腑．非苦不通也．
少阳之邪不解．炽入阳明胃腑．外症耳聋颧红．发热便秘．舌苔边红．中燥黄．乃二阳合病也．仿大柴胡意．用柴芩、枳实、连翘、赤芍、制大黄微下之．若见舌苔黄中现出黑点．烦闷恶心．身痛足冷．此胃中热毒欲发 也．宜透 解毒．犀角、连翘、栀子、牛蒡、黄芩、薄荷、银花之类．（伤寒）
邵评∶少阳木火．挟胃热而发斑也．宜急急透斑解毒为要．
或鼻流衄血．此少阳毒盛火抑． 不得透．腠理闭塞．以致阳邪陷入太阴．此病由于失表失清．急宜清解．用犀角、连翘、牛蒡、黄芩、薄荷、丹皮、元参、鲜生地、净银花之类．以化 解毒．盖病由于失表．恐不能外达皮毛．故从解化．（伤寒）
邵评∶邪在少阳之时．未曾清解．以致毒火抑遏．陷入太阴．斑不得透．仍用清透之法为治．
神清齿润．则木火之郁解．而少阴亦治矣．（温病）
邵评∶木火之邪．连及厥阴．表病及里也．少阳病入厥阴．由表及里．治法当使其邪仍从少阳外出为妥．
如见舌起红刺．或黑中有红点．外症发热恶寒．如疟状．手足乍温乍冷．烦满．消渴谵语．二便不通．脉弦而数．方用柴芩、川连、鲜地、丹皮、栀子、钩丁、薄荷等．以散风木之郁．使邪复出少阳而解．（温病）
邵评∶少阳温病．木火郁．邪转入厥阴．表与里同病也．其邪尚轻．故用清散少阳．使邪外出．
