绍兴府余姚县福安寺，有一和尚，姓曾名圆通。其人甚是骚裂，乃一野僧也。因见相越余寿孔之妻，名兰姬，夫妇久调琴瑟之乐，未叶熊罴之祥，切情恳祷求嗣续。复每遇三元圣诞，建设醮祠。凡朔望之日，掌请圆通，在家理诵经文。圆通每窥见兰姬，貌若西施，鬓似潘皤，香尘步剪影翩翩，露出百般娇体态，红裙影动色飘飘，任是一般香绝质。圆通两眼睁看、无意诵经，须臾，欲心动，展转难禁，意图恣奸一遂自思，无计可成。

至晚转回寺中，密生一奸计。我想兰姬有一使婢名唤月莲者，其事非他，计难成就。次日，乃往外，假扮游僧，以讨斋粮为由，来自彼家，贿托月莲，求兰姬睡鞋一双。月莲幼小，不堪事体，悄然窃出与之。圆通喜不自胜。转回寺中，自以为庆，每日沉吟思奔。

次日，偶或于檀越来寺议设酿事，行童报知。圆通乃思曰：今日计可成矣。不免将睡鞋一只，故丢在寺门之边。事无不谐矣，德化见有睡鞋一只在寺门首，拾取进寺，心甚惊疑，乃与圆通话毕，归家大怒，根究兰姬睡鞋，乃不见，心转疑惑，谓兰姬与圆通有往来，遂将兰姬逐回母家，径自休退。圆通问知计就，潜迹逃回，归俗处于东源太平乡，改姓魏名德，蓄发三年。

值兰姬之父母伍文寿将兰姬改嫁，魏德买求邻居方成应，径往伍文寿家求姻。寿与成应颇有相好，遂许其姻。令择吉日过聘，刻期毕姻。成应回，乃将前情说与魏德得知，魏德即纳彩亲迎，夫妇适谐伉俪，自矜冯孟之配。乃自羡天假良缘意，配耦记红鞋，夫妻连侣并，琴瑟两和谐。

囗忽韶光掣电，时值中秋佳节，月色腾辉，乐声鼎沸，夫妇对饮于亭，两情交畅，欲乐饮沉醉，携妻而笑曰：“昔非月莲之功，安有今日之乐？”伍氏闻言即疑，遂询其故，魏德将前情一一说知，伍氏听罢，不胜抱恨，怒而不敢言。身虽遭德计袭，心实为德茹冤。酒阑已罢，魏德先睡。时至三更，兰姬自缢而亡。次日，伍文寿闻知驰视，正欲赴县具告，适海公出驿相拜，伍文寿乃即拦马头具告。魏德亦捏虚倩抵诉。海公即将二人收监。是夜，焚香祷告穹苍曰：“海瑞受臣子之职，惟欲下民咸乐其土，以副厥职，故心愿也。今据伍文寿状告，兰姬生死不明，予虽颇识治体，但其死情，实难辨真假。欲由己断，犹恐杜屈其人，只得祷告我天，乞明示之，无任仰荷。”祷告已毕，后堂独坐。至三鼓时分，忽然一阵黑风侵入，海公云：“是何怨气？”又一霎之间，有一女子，跪在堂下。海公问曰：“汝是何州人氏？有甚冤屈？”兰姬诉云：“妾乃余姚县伍文寿之女，’原配余寿孔为妻，冤遇魏德，乃系福安寺僧，姓曾名圆通。妾夫妇无嗣，常请圆通设斋礼诵。岂料恶僧圆通窥妄，暗施巧计，抵家假讨斋粮，密哄小婢月莲。盗妄睡鞋一双，诈使吾夫得知，贻辱妾身，将妾逐转母家。圆通即逃山下蓄发，盗姓改名，多方贿谋娶，妾计中牢笼。至今中秋夜，饮酒醉，发出真情，妄始知祸衅之萌，冤根如此。螫缚难伸，良夜自缢。伏乞天台爷断，剿除恶奸，以垂戒后世。则贱妾羞辱，得赖仁台，弗遗臭于万年。魏德除灭，妄冤得伸，九泉之下，虽死犹生。”诉讫，忽然而去。次日，海瑞坐堂，差谢升去禁中，取出伍文寿、魏德二人审问，即将魏德捆打枷号，追究睡鞋事。魏德心惊色变，俯首无对天，且难禁刑究，只得直招。海公将魏德家财没官，判断合皆凌迟。自此，则兰姬之冤恨，得伸矣。

告死生不明

告状人伍文寿，告为号究女命事。痛女兰姬，嫁与魏德为妻，岂恶悖德，不顾思义，将女兰姬，立急勒死，实死于无辜，又未病有半时，生死不明，情最惨伤。乞天惩究，女冤得白，生死感恩。激切上告。

诉

诉状人魏德，诉为架捏害命事。切身娶妻兰姬，陡于昨十五夜，中风身死，文寿亲，收殓明白，并无勒死之情，岂恶捏词，耸告爷台。祸索取妆资不遂，假称生死不明。乞天洞察，真伪两分，超豁。上诉。

海公判

审得魏德，即系福安寺僧圆通也。以余寿孔之妻伍氏兰姬美貌，思奸不能，辄起诡计，哄小婢月莲，盗出伍氏睡鞋一双，寿孔因见鞋而生疑，将伍氏退休者，非落伊之诡计者也？知计就，而逃归蓄发，巧计谋娶，奸诡之甚，谁若似哉！不过一点淫欲之念顷生衅萌，将寿孔夫妻百年姻缘。一旦轻折。伍氏之辱，有奸之冤，从何洗矣？若非天不容奸，酒甜自露真情，则伍氏之究，终不得白，而空徒抱恨于寿孔之疑也。奸恶之徒，祸萌非小，情实可恶，盍拟凌迟之律，庶不坏萧何。