●钦定四库全书

刍言卷中

（宋）崔敦礼 撰

尊义者尊君亲仁者亲亲夫人致身於其君而忠衰於谏诤尊君而不知义者也竭力於其亲而孝衰於谕道亲亲而不知仁者也义以事君而义尊乎君斯尊君之至矣仁以亲亲而仁亲乎父斯亲亲之至矣知此理者为人臣则死於义为人子则死於仁

储粟以备饥储药以防疠仁之至也欲救饥也幸岁之荒欲起死也幸人之殃则不仁之甚矣是故济危则知仁排难则知义国乱则知忠六亲不和则知孝仁人不欲为仁欲为仁者不仁也义士不欲为义欲为义者不义也忠臣不欲为忠欲为忠者不忠也孝子不欲为孝欲为孝者不孝也

誉人而无要誉毁人而无反毁斯毁誉之当也誉人而人亦誉之则是自誉矣毁人而人亦毁之则是自毁矣自誉仁之贼也自毁义之贼也

甲氏乙氏耕甲氏连阡陌不力种终岁不粒食乙氏无置锥盗人之田而耕之享千锺二氏交相笑未知孰非也有昧昧而居者曰仁者有夭焉不仁者有考焉人何为哉有昭昭而行者曰得者吾巧也至者吾力也天何为哉是则甲氏之不力种昧昧之徒与乙氏之陷为盗昭昭之徒与

鹪巧而危鵻拙而安（案鵻疑作鸠）巧不足则鹪脱其危矣拙不足则鵻失其安矣是故智不欲有余愚不欲不足智不足者厌事者也守常者也畏行险者也愚不足者无能而强为有能者也无用而强为有用者也无知而强为有知者也智不足可以免过愚不足乃至於失宁

振贫不已至於盗粟逐狂不已至於倮走读律不已至於窃简学礼不已至於蹲踞是故君子之为善贵乎有止也为仁止於爱为义止於宜为礼止於敬为智止於知爱而不止不仁矣宜而不止不义矣敬而不止不礼矣知而不止不智矣

圣人之道犹平川坦途乎由仁而仁由义而义惟所行焉初无风波之虞荆棘之患也贪者行险奸者由径惑者多岐愚者索途哀哉

灼龟文揲蓍策可以知来物其必然矣诚则应不诚则遗诚则中不诚则否是则龟不自灵因诚而灵者也蓍不自神因诚而神者也心苟诚焉目视耳聼推度考察无所不验是故季札卜以乐赵孟卜以诗 襄仲归父卜以言沈尹戍卜以政孔成子卜以礼其应也如响斯诚卜之道与

草木之长不见其有予而日修?礛之砥不见其所夺而日薄为善之益无助长之功为不善之损无伤手之迹谓其为无所予而不为也谓其为无所夺而不畏也哀哉

敬者不观其羣观其独也惧者不观其危观其安也勇者不观其躁观其静也勤者不观其始观其终也羣焉而敬者其文也危焉而惧者其势也躁焉而勇者其暴也始焉而勤者其锐也观者其审诸

君仁臣忠父慈子孝兄友弟悌此六者天下之大顺也善仁者不泄全其忠也善慈者不狎全其孝也善友者不昵全其悌也

君子之道何如则可以常矣曰去四过取四本则可以常矣何谓四过曰勇过於仁谓之暴言过於行谓之妄誉过於实谓之妖材过於德谓之奸四本曰本仁以见勇本行以出言本实以居誉本德以用材

勇懦非异力也愚智非异识也巧拙非异功也万夫之气有怯於一士之激千虑之计有劣於一虑之得百艺之能有粗於一技之习懦者能奋与勇者同力也愚者能虑与智者同识也拙者能勉与巧者同功也

范氏之锺有窃而逃者枪然有声惧人闻之也自掩其耳人有行小人之行而谓人之不见也道小人之言而谓人之不闻也奸者文其辞诈者匿其迹贪者退其容荏者厉其色以已之昧昧谓人之惑惑吁亦掩耳之徒与

谏之名有五假物而谕之谓讽因其善而导之之谓顺有犯无隐之谓直正议直陈抵忌讳不避之谓指忘躯狥忠不顾鼎镬之谓戆此五者谏之大要也类而求之则亦多术矣缝阙失者其辞微辩利害者其辞博责君之难者其辞高拂其违者其辞矫忧国切者其辞危虑患豫者其辞远介人之辞约质人之辞拙踈浅之人其辞狂疾人之佞者其辞警其言夸者其志卑其言危者其心安谀顺之言其情险强而笑者其怒深默者多明辩者多倾听者其审诸

福者祸之先也利者害之始也恩者怨之媒也誉者毁之招也君子不要福故无祸矣不求利故无害矣不广恩故无怨矣不敢誉故无毁矣

■〈山窟〉屼之山草木枯焉有一石之奇奇乎浊黑之溪泥淖汩焉有一勺之清清乎曰奇吾见一石矣未见其山也清吾见一勺矣未见其水也高明秀丽山之全也汪洋澄深水之全也观人者譬诸观山及水如不全■〈山窟〉屼浊黑乌乎取

莫易於为善莫难於为不善敬君臣笃父子睦兄弟信朋友善也至易者也驾浮伪饰奸诡造巇嶮作机巧不善也至难者也难则劳易则佚难则忧易则乐君子者佚乐而为君子者也小人者忧劳而成小人者也舍易而难舍佚而劳舍乐而忧愚矣哉

或问大愚曰小智大拙曰小巧然则智愚乎曰小智所以愚也巧拙乎曰小巧所以拙也

途之里有限也疲者賖焉壮者迩焉夜之刻有度也愁者修焉劳者短焉是故一人也毁誉半焉一事也可否并焉一物也美恶萃焉一言也疑信殊焉力不同者不胜其异势也心不同者不胜其异见也噫是果有异乎哉

好贤者轻誉好仁者轻予好义者轻许轻誉者失实轻予者失恩轻许者失言君子重於誉若重於毁斯得贤矣重於予若重於取斯得仁矣重於许若重於否斯得义矣

牛之寝齕蚊蝱挠之揺耳皷尾以挥其去有甘口鼠者食其角贯心彻骨而不知非蚊蝱之噆毒於鼠之牙也以其口甘故虽啮尽而不痛也是故睚眦者不足虑悲歌之怨可忧也抚劒者不足畏含笑之忿可惧也谤詈者不足虞嚬蹙之诽可防也

王阳不敢乘险将以为孝也故甘於不忠不忠之谓奸周处辞亲事君将以为忠也故甘於不孝不孝之谓逆杨穆知其弟终败与之别族将以为知也故甘於不友不友之谓贼羊续闭郡舍不纳其妻将以为亷也故甘於不义不义之谓忍奸逆贼忍恶之大者也有是四恶而曰吾为善吾不信也

涉川者有风波之虞行径者有荆棘之患遭其患者未起继其踵者不已利於川者玩於川便其径者乐於径也然则风波者以为平陆乎荆棘者以为坦途乎有骑於途者嵌巇屹嵲岌乎其若坠也终日行之不见有踶啮之变康庄平陆缓辔而周旋若足以逸矣忽焉弛衔堕策颠覆而莫之救吁险途易於危途也哉

君子施亦仁不施亦仁小人施亦不仁不施亦不仁君子施则和而理不施则静而敬施则文而通不施则约而修小人施则矜而倨不施则怨而险施则慢而暴不施则挫而慑君子者喻於仁者也小人者喻於不仁者也

或问君子之道有屈信乎曰信也焉得屈曰孔孟之穷荀况之废扬雄之贫王通之居汾韩愈之投荒恶乎信曰其位则屈其道则信请问道曰夫子信於六经轲信於七篇况信於新书（案新书乃贾谊所作此云荀况疑误）雄信於法言太元通信於中说愈信於原道论佛骨表虽万世不冺也其信也孰御焉

君子柔顺者同物者也刚强者立已者也是人者乐善者也非人者疾恶者也言已之美者自信者也小人柔顺者谄谀者也刚强者骄暴者也是人者比周者也非人者谗毁者也言已之美者夸诞者也心乎君子一於君子矣心乎小人一於小人矣是君子小人之明分也再实之木根必伤掘藏之家必有殃非其利者勿有也非其事者勿就也非其功者勿居也无故而有显名勿受也有人之利者害就人之事者败居人之功者危受人之显名者辱此四者不祥之大者也

守义者以身守身者以义守义而不以身夺其义矣守身而不以义辱其身矣夺其义者道之贼辱其身者世之戮也

古之隐也将以为止也今之隐也将以为仕也古之俭也将以为亷也今之俭也将以为贪也古之礼也将以为逊也今之礼也将以为争也

乐者其形和怒者其形刚惧者其形柔忧者其形蹙心之所变形之所从也是故宠辱重矣正色化为婉媚势利胜矣强项化为伛偻忌讳严矣利口化为喑呃猜防深矣智慧化为狂愚心无所不变形无所不化吁心化之渐其得不畏哉

知我而是之者吾是矣知我而非之者吾非矣不知而是之虽美吾媿不知而非之虽恶吾省是故闻誉而说谓之躁闻毁而怒谓之暴

因危而言敬因厄而言分因不知而言默因不好而言亷君子不为也射者端钓者恭事使之然耳登高者望临深者窥势使之然耳

才而无德谓之奸勇而无德谓之暴辩而无德谓之诞智而无德谓之谲才而德者贤也勇而德者义也辩而德者信也智而德者哲也

至恭不劳至哀不作至俭不陋便辟偻伛不足以为恭也长号流涕不足以为哀也弊衣粝食不足以为俭也山生金自刻也木生蠧自食也败於功者贪功者也死於利者穷利者也罹於法者深法者也堕於谋者好谋者也是故菑人者自菑而已贼人者自贼而已君子者功不欲盈利不欲精法不欲密谋不欲倾以智者之事行

海之鰂其出游也吐墨以芘其身自以为智矣渔人将设罗非其墨不得也是故设机以拒祸者祸之标的也任数以防乱者乱之薮泽也扃鐍固而盗贼至焉权量作而鬬争兴焉革坚而兵刃利焉城成而冲栰生焉（案栰疑作梯）智不可以胜奸也勇不可以御暴也辩不可以释诽也险不可以避患也

刍言卷中