尔时佛告诸比丘，菩萨处胎满足十月将欲生时。输檀王宫先现三十二种瑞相。一者一切大树含花将发。二者诸池沼中优钵罗花。拘物头华。波头摩华。芬陀利华。皆悉含蕊。三者诸小华丛吐而未舒。四者自然而有八行宝树。五者二万宝藏从地踊出。六者於王宫内自生宝牙。七者地中复出无量宝瓶。满中香油。八者从雪山中无量师子之子来绕迦毗罗城。欢跃震吼各守城门。九者彼诸师子亦不尧害一切人民。十者五百白象之子。来自雪山至王殿前。十一者有无量天诸婴孩忽然而现。采女怀抱婉转游戏。十二者有诸龙女出现半身。手持微妙诸宝婴珞於空而祝十三者有十千天女。各持孔雀羽扇现於空中。十四者有十千宝瓶。盛满香水泛以众华。现於虚空旋绕迦毗罗城。十五者有十千天女。各捧宝瓶现虚空中。十六者有十千天女。各各执持幢幡宝盖现虚空中。十七者无量天诸采女持天乐器。现虚空中而未击奏。十八者一切香风皆未飘拂蔼然而祝十九者江河诸水湛而不流。二十者日月宫殿及诸星辰皆不运行。二十一者弗沙之星将与月合。二十二者王宫殿堂自然宝网弥覆其上。二十三者一切灯炬皆悉无色。二十四者一切楼阁殿堂台榭之上。忽然皆有摩尼珠宝严饰垂悬。二十五者众宝库藏忽然自开。二十六者恶禽怪兽皆不出声。二十七者於虚空中。演妙音词唱言善生善生。二十八者一切人间所作事业皆悉停息。二十九者高下之地悉皆平正。三十者所有街衢巷陌游从道路。自然柔软散花严饰。三十一者一切孕妇产生无难皆获安隐。三十二者娑罗树神出现半身合掌恭敬。先现如此三十二种瑞相。

尔时摩耶圣后。以菩萨威神力故。即知菩萨将欲诞生。於夜初分诣输檀王。而说偈言：大王听我今所请，久思诣彼龙毗园。於我不怀嫌妒心，愿得速往暂游观。

大王精勤思惟法，修诸苦行多疲倦。自我怀此清净人，处在宫中亦已久。树木蓊郁初荣茂，今时正可玩园林。节物方春甚佳美，与诸采女相娱乐。

众鸟和鸣似歌颂，飞花处处皆盈满。惟愿大王速垂敕，及时游彼好园苑。王闻圣后斯语已，欣然即敕诸臣佐。速严妙好诸辇舆，龙毗尼园亦庄严。

又宜驾被二万象，色类白雪形似山。摩尼珠宝耀其体，真金线网弥其上。象王皆悉六牙备，两边交垂以珍铎。又取二万骏捷马，朱骢白质如银雪。

勒以金鞍宝铃网，其马迅疾如风驰。二万胜兵皆勇健，能伏怨敌堪营卫。各擐甲胄及干戈，并执斗轮将羂索。圣后所乘诸辇舆，摩尼杂宝间庄严。

又以车载众珍馔，於上覆之微妙巴。又部车兵勇健者，被甲执持诸器仗。又驾无量诸车乘，载以珍琦众杂宝。又以无边诸妙宝，周匝彫莹龙毗园。

又以珠宝并绮缯，校饰园中好林树。处处皆以名华散，犹如帝释欢喜园。汝等种种严办讫，即宜速疾来报我。群臣既承王敕已，寻时具物皆营办。

奏言福寿最胜王，如所教敕皆已集。王闻是事心欢喜，寻便入閤敕内人。若能爱乐随我者，汝等应当尽严饰。香熏缯采袨衣服，柔软微妙令心喜。

珠珮婴珞自严身，各持百千众乐器。琴瑟箫笛箜篌等，鼓吹当令出妙音。天人男女若闻者，皆使爱乐生欢喜。圣后所坐宝车舆，无令异人得亲近。

诸采女等为执御，一切恶相皆除屏。四兵总集王门首，隐隐如闻海浪声。圣后初出宫门已，咸唱吉祥微妙颂。辇舆王宫自彫饰，宝铃宝铎振和音。

然後百千诸天人，於上安施师子座。车中傍罗四宝树，枝叶花果皆荣茂。复有瑞鸟声和雅，缤纷翻舞而翔集。幢幡盖网天衣服，高耸围绕遍庄严。

诸天采女在虚空，以欢喜心而赞叹。圣后是时昇宝乘，三千世界六种动。帝释净除於道路，护世四王来御车。大梵天王为前导，而以屏除诸恶相。

无量百千诸天众，恭敬顶礼而瞻仰。见是天众来营从，父王心生大欣喜。念言圣后所怀妊，必定应是天中天。既为护世四天王，帝释梵王诸天众。

广设无边大供养，由此定当得成佛。无有三界诸众生，堪受如斯供养者，设令释梵及诸龙，四护世等受斯供。不堪任故当首碎，或因斯供便命终。

唯有最胜天中天，堪受人天妙供养。

佛告诸比丘，时有八万四千象兵马兵车兵步兵。皆悉端正勇健无敌。被以甲胄种种庄严。执持器仗护卫圣后。六万释种采女翊从围绕。王之眷属若长若幼恭敬卫护。又有六万王之采女。作倡伎乐种种歌舞。又有八万四千诸天童女。八万四千龙女。八万四千乾闼婆女。八万四千紧那罗女。八万四千阿修罗女。如是等皆以众宝而自庄严。作众伎乐歌舞赞咏。翊从佛母往龙毗尼园。以好香水遍洒其地。散以天花。园中草木若时非时。枝叶花果悉皆荣熟。庄严殊胜犹如帝释欢喜之园。尔时圣后既到园已，游历详观至波叉宝树。其树枝叶蓊郁鲜润。天花人花周匝开敷。微风吹动香气芬馥。又以杂彩摩尼珠宝而严饰之。树下周遍地平如掌。所出众草其色青绀如孔雀尾。能生乐触如迦邻陀衣。过去无量诸佛之母。亦皆来坐此宝树下。是时百千净居天子其心寂静。或垂辫发。或著宝冠。至此树下围绕圣后。欢喜顶礼奏天伎乐而赞叹之。即以菩萨威神。其树枝幹风靡而下。於是稽首礼圣后足。

尔时圣后放身光明。如空中电。仰观於树。即以右手攀树东枝。频申欠呿。端严而立。是时欲界六万百千诸天采女。至圣后所承事供养。比丘当知。菩萨住胎成就如上种种功德神通变现。满足十月。从母右胁安详而生。正念正知而无染著佛告诸比丘，是时帝释及娑婆世界主梵天王。恭敬尊重曲躬而前。一心正念即以两手。覆憍奢耶衣。承捧菩萨其事已毕。即将菩萨处胎之时所居宝殿还於梵宫。

尔时菩萨既诞生已观察四方，犹如师子及大丈夫。安详瞻顾。比丘当知。菩萨於多生中积集善根。是时即得清净天眼。观见一切三千大千世界。国土城邑及诸众生。所有心行皆悉了知。如是知已，而复观察是诸众生。所有戒定智慧及诸善根与我等不。乃见十方三千大千世界。无一众生与我等者，

尔时菩萨善自思惟称量正念。不假扶持即便自能东行七步。所下足处皆生莲华。菩萨是时无有怖畏。亦无謇讷。作如是言：我得一切善法。当为众生说之又於南方而行七步。作如是言：我於天人应受供养。

又於西方而行七步。作如是言：我於世间最尊最胜。此即是我最後边身。尽生老病死。又於北方而行七步。作如是言：我当於一切众生中。为无上上。

又於下方而行七步。作如是言：我当降伏一切魔军又灭地狱诸猛火等所有苦具。施大法雲雨大法雨。当令众生尽受安乐又於上方而行七步。作如是言：我当为一切众生之所瞻仰。菩萨说是语时。其声普闻一切三千大千世界。比丘当知。菩萨於多生中积集善根。於最後生得阿耨多罗三藐三菩提。法尔如是神通变化。

比丘当知。是时一切众生欢喜踊跃大地震动。而诸众生无有恐怖。三千大千世界所有非时药木。皆悉荣茂。於虚空中出妙音声。降微细雨。及雨种种天诸花香。真珠婴珞上妙衣服缤纷徐坠。又扇和畅微妙香风。能生清净柔软乐触。无雲无雾无烟无尘及以暗冥。於虚空中而闻清彻和雅梵音。称叹菩萨诸功德法。尔时菩萨放大光明。无量百千种种异色。遍满三千大千世界。一切众生遇斯光者，身心安隐快乐无极。一切日月诸大梵王帝释护世及馀天人。所有光明皆悉不现。

是时一切众生。远贪恚痴忧悲惊恐。亦离不善诸恶罪障。所有病苦众生皆得痊除。饥渴众生皆得饱满。颠狂醉乱皆得惺悟。诸根缺减皆得圆满。贫者得财。系者解脱。地狱众生皆蒙休息。畜生众生无相害心。饿鬼众生皆得饱满。

佛告诸比丘，菩萨於阿僧祇百千拘胝那由他劫。修诸善行精进力故。初生之时即能十方各行七步。一切诸佛如来威加此。地化为金刚。菩萨游践得无陷裂。是时世界中间幽冥之处。悉皆大明。其中众生各得相见。又於此时。诸天音乐出微妙声。雨众天花末香熏香。花鬘珍宝诸庄严具上妙衣服。如雲而下。一切众生皆得上妙安隐快乐。菩萨出现世间最尊最胜。所有功德入不思议。若欲广说穷劫不荆尔时阿难从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：世尊，如来为菩萨时。尚能成就如是胜希有事。何况得成阿耨多罗三藐三菩提。

佛告阿难。未来世中有诸比丘，不能修习身戒心慧。愚痴无智憍慢贡高。掉举心乱不遵法律。多所贪求不信正法。具沙门垢相似沙门。如是比丘。若闻菩萨清净入胎。不能信受。乃复共聚撗生诽谤。作如是言：菩萨处胎居母右胁。虽不为彼脓血所污。何能有此大功德耶。如是愚人。既不能知菩萨积集功德。亦不能知菩萨示现入胎。而有如是殊胜清净无量功德。哀愍众生出现於世。阿难。诸佛如来出现於世。不於天上而成正觉转妙法轮。但於人间示现成佛。何以故？若於天上成阿耨多罗三藐三菩提者，人中众生咸作是念。我既非天何能堪任修习佛道。便生退屈。由是义故。但於人间成阿耨多罗三藐三菩提。然彼愚痴法贼之辈。而於菩萨不思议事。不能了知。撗生诽谤妄为忆度。阿难。愚痴之人尚不信佛有无量德。何况能信菩萨神通。如是比丘耽著利养及以名闻。沈溺罪垢。阿难白佛言：世尊，当来之世。若有如是愚痴下劣之人。诽谤此经得几所罪当生何处。佛告阿难。若未来世有如是等诸恶比丘。诽谤此经。积集众罪离沙门法。阿难。譬如有人灭佛菩提。毁呰十方三世诸佛。其所获罪宁为多不。阿难言：甚多世尊，佛告阿难。若有众生诽谤如斯大乘经典。其所获罪与此人等。尔时阿难闻是语已，身毛为竖。唱如是言：南无佛陀。南无佛陀。我闻彼人行如是恶。身心迷闷。佛告阿难。若有众生灭佛菩提。其人由此恶行因故。当堕阿鼻大地狱中。阿难。於未来世。有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诽谤如斯大乘经典。其人命终定堕阿鼻大地狱中。阿难。汝於如来功德不应限量。所以者何。如来功德甚深广大难可测故。阿难。若复有人闻此经典。信受爱乐生欢喜心。如是等人即得净命获大利益。其人一生为不唐捐。已修善行已得真实。离三恶道当成佛子。已得深信堪受供养。於诸圣贤心生清净。亦当决除一切魔网。而能出於生死旷野。拔忧恼箭。善知归依获胜妙乐。如是等人甚为希有。堪作世间无上福田。何以故？诸佛之法甚深难信而能信故阿难当知。是人非少善根而得成就如是之信。何以故？诸佛如来曾与彼人。於多生中为善知识。阿难。若有众生。於佛世尊虽未得见。但闻名字即生信喜。或复有人不闻佛名。得见如来便生信喜。或复有人虽得见闻不生信喜。或复有人若闻若见皆生信喜。阿难。除不信喜。当知是人於多生中。皆蒙如来为善知识。其人功德与如来等。即为如来成就度脱而摄受之。阿难。我昔修菩萨道时。诸有众生来至我所。我皆摄受施其无畏。汝等今者，应生净信精勤修习。汝所应作悉已开显。亦为汝等拔憍慢箭。阿难。譬如有人久别亲友。过百由旬冒远寻之。得与相见暂解离念尚生欢喜。何况曾得值佛种诸善根。今复觐佛得为亲友。而不喜耶。阿难当知。未来诸佛皆作是念。此诸人等已得过去如来为善知识。今复值我。我与是人亦为亲友心生欢喜。譬如有人见亲友时心生欢喜。见友之友亦生欢喜。阿难。若有众生於此经典少分生信。我以是人付未来佛。彼佛亦当作如是念。此等众生是我亲友。如其所愿当令满足。譬如有人多诸亲友。唯生一子心甚怜念。其人不久病欲命终。唤其所亲付是爱子。其友受付念如己子。佛亦如是。未来诸佛皆是亲友。以是众生付未来佛。阿难。我今开悟於汝。汝应於此深生净信当勤修习。

佛告诸比丘菩萨生时无量百千拘胝那由他天诸采女。以天妙花涂香末香花鬘衣服众庄严具。散圣后上如雲而下。尔时世尊说是偈言：将生离垢光，天女有六万。

咸出妙歌颂，赞叹菩萨母。皆於圣后前，欢喜作是言：愿勿怀忧恼，我等堪供养。尊生出三界，无上大医王。

草木花叶敷，人天尽恭敬。大地六种动，名闻遍十方。如是最胜人，圣后今生彼。虚空诸乐器，不鼓而自鸣。

百千净居天，归命生欢喜。今者圣人出，为世作津梁。四王释梵等，及馀诸天众。曲躬尽围绕，咸生欢喜心。

彼人中师子，当出母右胁。光明极清净，晖耀如金山。释梵手承捧，震动百千界。三恶趣众生，离苦皆安乐。

天衣及天花，遍满於虚空。诸佛精进力，此地为金刚。导师所下足，瑞莲随步起。周行七步时，演妙梵音声。

我为大医王，能除生死玻我於世间中，为最尊最胜。梵释诸天等，在於虚空中。以手捧香水，灌洒於菩萨。

龙王下二水，冷暖极调和。诸天以香水，洗浴於菩萨。三千大千界，一切皆震动。诸天持白盖，并执素璎绋。

遍覆於虚空，皆以宝庄严。持种种供具，供养人师子。有报输檀王，王生众相子。增长於王族，从王种姓生。

当作转轮王，统领四天下。应知释种中，时生五百子。一切皆勇健，力如那罗延。复有报王言，婢仆各八百。

马生二万驹，牛生六万犊。象子有二万，四方诸国王。同时皆庆贺，其数亦二万。诸王咸款附，稽首而白言：

善哉最胜王，我愿为僮仆。象王金网饰，欢跃至王宫。牛有种种色，端正甚可爱。骏马如珂雪，骢尾皆金色。

增显大王族，王应自往观。所有众吉祥，皆因菩萨力。天人见功德，咸生欢喜心。发愿求菩提，速登无上果。

佛告诸比丘，菩萨生已，输檀王倍复增上而行法行。见来求者一切施与。诸族姓中同於是时生二万女。诸女之中。耶输陀罗而为上首。又诸仆使及青衣等。所生男女数各八百。於诸男中车匿为最。骏马生驹其数二万。於诸马中乾陟为上。生白象子数亦二万。四百拘胝类洲之中。菩提树牙。是时初生名阿说他。於四洲中生栴檀林。於迦毗罗城四边。自然出现五百园苑。五千宝藏从地踊出。如上所说一切事物。所司部录拟供菩萨。是时输檀王与诸眷属聚会。作是念言：我子生已，一切事物皆悉增长成就。我当与子名萨婆悉达多。即以种种衣服饮食。庆贺菩萨此名。

佛告诸比丘，菩萨生已，圣母右胁平复如故於一井中出三种泉。浴菩萨母。又於池中出妙香油。圣后涂身。有五百千天诸采女。各执宝瓶持好香油。至圣后所而慰问言：安隐生子愿无上损。复有五百千天诸采女。各各执持上妙涂香。涂圣后身。而慰问言：安隐生子愿无上损。复有五百千天女。各各执持上妙天衣。为供养菩萨故。问圣后言：安隐生子愿无上损。复有五百千天诸采女。各各执持宝庄严具。为供养菩萨故。问圣后言：安隐生子愿无上损。又有五百千天诸采女。各各执持上妙音乐鼓吹弦歌。为供养菩萨故。问圣后言：安隐生子愿无上损。此阎浮提一切外道五通神仙。乘空至於输檀王所。而白王言：王生福德之子。吉祥无量种族增盛。

佛告诸比丘，菩萨生已於龙毗尼园。七日七夜。人天击奏种种微妙音乐。而以供养尊重赞叹。复以种种上妙饮食。施设一切。释种亲族。皆悉集会赞言吉祥。悉行惠施作诸功德。供养三万二千名闻胜智诸婆罗门。随其所须皆令满足。梵王帝释。化作端正摩那婆身。於众会中坐第一座。而演吉祥微妙赞叹。

佛告诸比丘，菩萨生已，摩醯首罗告净居天子言：菩萨已於百千阿僧祇拘胝那由他劫。修习布施持戒忍辱精进禅定智慧方便多闻。成就大慈大悲大喜大舍。心常希求利益一切。已於过去诸佛深种善根。从波而生。以百福相而自严饰。勇猛决定。习诸善行降伏魔怨。已能成就清净妙愿。名大智幢。於三千大千世界中。为大导师。天人供养积集福德。增长意乐。远离生老病死。能尽边际。能於甘蔗上族中生。不久得阿耨多罗三藐三菩提觉悟世间。我与汝等可共往彼。供养恭敬尊重赞叹。及为断除诸馀天子憍慢掉举故。令彼诸天於长夜中获利益故。得安乐故。证菩提故。又欲见输檀王。赞叹吉祥庆贺种族宣说菩萨定当成佛。

尔时摩醯首罗天子。与十二百千天众围绕。光明赫奕照迦毗罗城。诣输檀王宫。顶礼菩萨绕百千匝。恭敬捧持。庆贺输檀王言：大王应大欢喜。何以故？王之太子相好庄严。於一切世间天人之中。色相光明道德名称悉皆殊胜。大王。如是菩萨。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。如是诸比丘，摩醯首罗与净居天子。设大供养。宣说菩萨定得作佛。还归本处。

佛告诸比丘，菩萨初生满七日已，摩耶圣后。即便命终。生三十三天。过七日已，菩萨还迦毗罗城。所有仪式庄严殊胜。倍过圣后。往龙毗尼园。百千拘胝有五百千天女。皆捧宝瓶盛以香水。五百千采女。持孔雀羽扇次第而行。五百千采女。香水洒地导前而行。五百千天女。於前执篲扫地而行。五百千采女。以种种婴珞庄严其身次第而行。五百千天女。执宝花鬘次第而行。五百千采女。持众宝具次第而行。五百千婆罗门。执诸宝铃咏吉祥音次第而行。二万大象种种庄严次第而行。八万宝车幢幡幰盖。庄严微妙翊从而行。四万步兵悉被甲胄。皆操仪仗陪列而行。又有色界尊胜诸天。执持拘胝百千那由他宝幢幡盖。於虚空中供养而行。又有欲界诸天。执持拘胝百千那由他宝幢幡盖。於虚空中供养而行。又有欲界诸天。以种种天诸宝具。庄严菩萨之车。又有二万诸天采女。为菩萨御。是时人天采女罗列而行。天无所嫌人无所羡。此由菩萨威神力故。

佛告诸比丘，是时迦毗罗城五百释种。各造宫殿合掌恭敬。稽首请输檀王言：善哉善哉。一切成利。愿天中天幸我宫殿。愿最上导师幸我宫殿。愿欢喜悦乐者幸我宫殿。愿好名称幸我宫殿。愿普遍眼幸我宫殿。愿无等等幸我宫殿。愿功德光明具相庄严者幸我宫殿。由是赞叹成利因缘故。名菩萨为萨婆悉达多。

於是输檀王愍诸释意。即将菩萨入诸释宫。经於四月。方得周遍。然後乃将菩萨归於自宫。於自宫中有一大殿。名宝庄严。菩萨居彼殿已，时输檀王召诸亲族长德耆年。凡预国姻皆悉来集。而告之言：我子婴孩早丧其母。乳哺之寄今当付谁。谁能影护使得存活。谁能慈心为我瞻视。谁能养育令渐长大。谁能怜抚如爱己子。时有五百释氏之妇。前白王言：我能养育王之太子。诸释耆旧咸作是言：汝等年少色盛心举。不堪依时养育太子。摩诃波阇波提。亲则姨母有慈有惠。唯此一人堪能养育。是诸释种皆共和合。请摩诃波阇波提。为养育主。时输檀王躬抱菩萨。付於姨母而告之言：善来夫人当为其母。摩诃波阇波提奉王敕已，命三十二养育之母。八母抱持。八母乳哺八母洗裕八母游戏养育菩萨。譬如白月从初一日至十五日清净圆满。亦如尼拘陀树植彼膏腴沃壤之地。渐渐增长佛告诸比丘，时输檀王又与释种共集议论。我此太子为作转轮圣王。为当出家成佛道也。时有五通神仙名阿斯陀与外族那罗童子，居雪山中。见菩萨生时有无量希奇之瑞。又闻虚空诸天赞言佛出於世。又见空中雨种种香花种种衣服。人天往来欢喜踊跃。即以天眼周遍观察。见迦毗罗城输檀王太子。福德光明照曜世间。成就三十二大人相。见此事已，告那罗童子言：汝应当知。阎浮提内迦毗罗城。输檀王太子福德光明。普照十方世间之中。此为大宝。三十二相庄严其身。若在家者，当为转轮圣王王四天下。成就七宝具足千子。统领大地尽海边际。以法御物。不假刀兵自然降伏。若出家者，当得成佛不由他悟。为天人师名称普闻利益一切。我今与汝当往瞻礼。时阿斯陀仙与那罗童子，犹如雁王翔空而至。摄其神足步入王城。诣输檀王宫立於门下。告守门者，汝可入通有阿斯陀来造於王。时守门人往到王所。而白王言：大王。门有仙人名阿斯陀。愿得亲谒王闻是已，扫拭宫殿安施妙座。引仙人入。仙人既至咒愿王言：吉祥尊贵愿增寿命。以法为王。王於是时，以种种香花供养仙人。延其就座。仙人坐已，王言：大仙。恒思顶礼未果所愿。不审今者从何而至。仙言：大王。闻有圣子我欲见之。故来此耳。王言：我子適睡请待须臾。仙言：如是正士自性觉悟本无眠睡。比丘当知。菩萨是时念仙人故。从睡而寤。王自抱持授与仙人。仙人跪捧周遍观察。见菩萨身。具足相好超过梵王释提桓因护世四王。光明照曜逾百千日。既见是已，即起合掌恭敬顶礼。种种称扬叹未曾有。斯大丈夫出现於世。右绕三匝捧持菩萨。作是思惟。今当有佛出兴於世。自恨衰老不值如来。常处长夜恒迷正法。於是悲啼懊恼歔欷哽咽。时输檀王见阿斯陀仙如是哀感。不能自胜。王及姨母一切眷属皆悉啼泣。白仙人言：我子初生之时已召相师占问善否。皆大欢喜以为奇特。今者大仙。悲泪如是，我等眷属非无疑心。吉凶之事愿为我说。时阿斯陀仙扪泪而言：惟愿大王勿怀忧虑。我今哀叹无有异情。自伤年老死时将至。不闻正法不睹佛兴。大王当知无量众生被烦恼火之所烧害佛当能洒甘露法雨为灭除之。无量众生行於邪见旷野之中。佛当能示涅槃清净之道。无量众生系在烦恼牢狱。佛当能宥使得解脱。无量众生闭於生死不能自出。佛当能与开方便门。无量众生为烦恼箭之所中伤。佛当能拔令免斯苦。大王。如优昙花时时一现诸佛如来出兴於世亦复如是，我今所恨不见此时。自惟失祐是故悲耳。大王。若人值佛坐菩提座降伏魔怨转于法轮。当知是人必获胜果。大王。乃有无量众生。值佛出世奉持正教。得阿罗汉。我恨彼时不预斯事。是故悲耳。大王。如韦陀论中所记。王之太子必定不作转轮圣王。何以故？三十二大人相极明了故。王言：何等名为三十二相。仙言：三十二相者，一者顶有肉髻。二者螺发右旋其色青绀。三者额广平正。四者眉间毫相白如珂雪。五者睫如牛王。六者目绀青色。七者有四十齿齐而光洁。八者齿密而不疏。九者齿白如军图花。十者梵音声。十一味中得上味。十二舌软保十三颊如师子。十四两肩圆满。十五身量七肘。十六前分如师子王臆。十七四牙皎白。十八肤体柔软细滑紫磨金色。十九身体正直。二十垂手过膝。二十一身分圆满如尼拘陀树。二十二一一毛孔皆生一毛。二十三身毛右旋上靡。二十四阴藏隐密。二十五髀佣长。二十六腨如伊尼鹿王。二十七足跟圆正足指纤长。二十八足趺隆起。二十九手足柔软细滑。三十手足指皆网鞔。三十一手足掌中各有轮相毂辋圆备。千辐具足光明照耀。三十二足下平正周遍案地。大王。王之圣子具此三十二大人之相。分明显著。如是之相唯诸佛有。非轮王有。大王圣子。复有八十种好。不合在家作转轮王。必当出家得成佛道。王言：大仙。何者名为八十种好。仙言：八十种好者，一者手足指甲皆悉高起。二者指甲如赤铜。三者指甲润泽。四者手文润泽。五者手文理深。六者手文分明显著。七者手文端细。八者手足不曲。九者手指纤长。十者手指圆满。十一者手指端渐细。十二手指不曲。十三筋脉不露。十四踝不现。十五足下平。十六足跟圆正。十七唇色赤好如频婆果。十八声不粗犷。十九舌柔软色如赤铜。二十声如雷音清畅和雅。二十一诸根具足。二十二臂纤长。二十三身清净严好。二十四身体柔软。二十五身体平正。二十六身无缺减。二十七身渐纤直。二十八身不动遥二十九身分相称。三十膝轮圆满。三十一身轻妙。三十二身有光明。三十三身无斜曲。三十四脐深。三十五脐不偏。三十六齐称位。三十七齐清净。三十八身端严。三十九身极净遍发光明破诸冥瞑。四十者行如象王。四十一游步如师子王。四十二行如牛王。四十三行如鹅王。四十四行顺右。四十五腹圆满。四十六腹妙好。四十七腹不偏曲。四十八腹相不现。四十九身无黑子。五十者牙圆正。五十一齿白齐密。五十二四牙均等。五十三鼻高修直。五十四两目明净。五十五目无垢秽。五十六目美妙。五十七目脩广。五十八目端正。五十九目如青莲。六十者眉纤而长。六十一见者皆生喜。六十二眉色青绀。六十三眉端渐细。六十四两眉头微相接连。六十五颊相平满。六十六颊无缺减。六十七颊无过恶。六十八身不缺减无所讥嫌。六十九诸根寂然。七十者眉间毫相光白鲜洁。七十一额广平正。七十二头顶圆满。七十三发美黑七十四发细软。七十五发不乱。七十六发香洁。七十七发润泽。七十八发有五卍字。七十九发彩螺旋。八十者发有难陀越多吉轮鱼相。大王。此是圣子八十种好。若人成就如是八十种好。不应在家必当出家得阿耨多罗三藐三菩提。时输檀王闻阿斯陀仙如是语已，身心泰然欢喜踊跃。从座而起顶礼菩萨。而说偈言：

汝为帝释诸天人，一切恭敬稽首礼。及为一切诸神仙，皆来恭敬而尊重。为诸世间之塔庙，故我顶礼自在王。

诸比丘，输檀王。为阿斯陀仙及那罗童子，施设种种饮食上妙衣服。右绕顶礼。时阿斯陀仙抚那罗童子左肩。乘虚而去。是时仙人语童子言：不久有佛出兴於世。汝当往诣求请出家於长夜中得大利益。