<子部,杂家类,杂考之属,通雅>
钦定四库全书
通雅卷十一 明 方以智 撰天文【释天】
?之为天譌也 唐韵有?古天字智按?墬字一也墬字各书皆载即汉书用之不一?字则未尝用也从艹从曳实与天无义直是讹传耳精六书者如张有杨桓戴侗周伯琦赵古则皆载□字而芟?字升庵索隐子才精藴敬甫总要载三象乾而无?字朱郁仪辑古文奇字详考六书统古天字共十四文而无?字已明证为讹文矣□乃本字後作□□□□汉以来变体用之张平子墓碑作更说文从一大已非本意矣惟金石韵府载□出古老子智以述异记曰濑乡石堂有老子篆书道德经蔡邕于旁以隶书证之唐以李姓尊老君人伪为之岂非如近日周易全书之篆文古易乎又考碧落碑曰□□□□释为大道莫尊咸通十一年庚寅七月朔郑丞规奉命释文吾乡徐守和赏鉴好古士也藏此本岂非因本碑後有□□□□释为昊天不惠则前之□字非天可知矣永叔以为总章三岁李汉为黄公李训譔朱晨考依金石录载唐龙兴宫碧落碑咸亨元年陈惟玉书永叔云据李璿之言也以内有碧落字故曰碧落碑今碑中□□□□碧□释为伏愿栖祯碧落亦与碧落文异唐潘远言碧落碑有二本广川跋有别本碧落碑宋吴烱曰绦州碧落碑篆在石像背泽州立佛龛西翰王刺二州也或以为陈惟正李湛李瓘书不可辨其字杂出奇怪守和言绦州残缺不堪则今所传者岂非更刻者耶金石韵府亦载碧落文天篆作□益知近本之非旧矣又考宰辟父敦铭有□□字释为鋚革此一证也姑且勿论即以碧落之?为天则亦不过唐人之好奇者拓拾耳李阳氷但爱其笔势岂重其六书合古哉自经传锺鼎汉隶皆无此字而唐人始为之此後惟潜虚用?字乃温公门人续成有意示瑰异如元包耳又洪武二年命翰林定官民书礼仪式禁革民间名字有先圣贤大国君臣竝汉晋唐宋等字正统十年进士登科録凡天字皆作?云出内阁意景泰中幸太学表内阁自为之中有管窥霄蠡测海盖亦避天字也自宋宣和时禁君天等八字非始洪武矣武则天改□埊等字岂?亦唐制所改而史不载此细事欤讲求博雅者向未道破近见张司业朱谦甫各着字书方引?以见博捃摭之士窜以行文余故着之又有引一大为天二小为地者则何燕泉引姚孝宁之说也此皆因形借说耳古天曰神地曰示篆从象旗岂从二小乎谓古天为汀因切与神同韵地与示同韵则可而以此立义则王安石矣
仄慝即侧匿言月魄也 五行志作仄慝蔡邕曰元朔而月见西方谓之侧匿说文曰朔而月见东方谓之朒晦而月见西方谓之朓朓健行朒缩迟郝氏谓律历志赢朒苏竟传盈缩缩即朒也以历法言之则说文所言朔而月见东方晦而月见西方必无此理乃失历也岂太初之疎至此乎抑许氏之妄说邪幽通赋遭罹而赢缩吴志聂友与滕胤书一朝盈缩人情万端皆借用赢缩字
昒昕曶爽也厌旦应旦也 荀子厌旦于牧之野注厌掩也夜掩于旦谓黎明昧爽也黎明亦作邌明或作犂昧爽一作曶爽曶又作昒班固用昒昕昒即昧字周礼厥明献贤能又曰质明弊旗诗曰向晨皆一义也诗明发不寐注疏从明而至夜则地闇至旦而明则地开发此解亦费力矣盖言天将明而光发动也昉日初明也大昕日将出也申旦重旦也弟子职对客章应旦遂行正厌旦之义也
三商三刻也 士昏礼日入三商为昏公彦曰商谓商量诗东方未明注疏云尚书缉谓刻为商马氏曰日未出未没皆二刻半三商据整数也夏文庄莲华漏铭五夜持宵三商定夕苏子美亦云三商而眠高舂而起智谓商乃漏箭所刻之处古以刻镌为商所谓商金商银是也刻漏者刻其痕以验水又有谓三滴省作啇者升庵弱侯取之新毗奈耶云佛言应作商矩法取细筹长二尺许折一头四指竖至日中度影长短是谓商矩可与商刻之商互证
曣?晏温也 史记封禅书至中山曣?汉书扬雄传晏温谓日晏而温也昷当从日不当从囚已详疑始条郝氏以为氤氲之转其说亦强
柳谷日色也 周礼翣柳注引书曰分命和仲度西曰柳谷疏曰济南伏生书传柳者诸色所聚日将没其色赤兼有余色故云柳谷吴虞翻奏郑氏解尚书违失古?卯字当读为□古柳卯同字而以为昧今本作宅西曰昧谷如仲翔之言则是康成改柳为昧矣古篆□开而?阖□即酉柳正从?仲翔所说亦未大较也杨用修引为橮谷字谷见说文淮南言日入崦嵫经细柳柳非木也橮字诸书无及者多是字海加日作榗而升庵外集刻作橮耳学者不可误用
黅天即黔天 素问丹天之气经於牛女黅天之气经於心尾智按说文黔黎也巨淹切又古咸切黄黑也当是黅字而别其音论其原黔黎即谓其黄黑色也黔又音禽唐韵两收之左传邑中之黔实慰我心黔敖人表作禽敖又作黚地名楚有黚阳蜀黚江皆可二读如肣音禽又音函淦可音甘男南入侵簪潭潜湛皆是也昴当作 吴澄书经纂言曰昴音留在天之酉位字从丣音莫饱切非诗疏昴之为言留也汉志二十八宿舍言阳气之稽留也後讹为昴便叶音旄朱氏曰古作□□从丣省
日仄因作日?日昃日侧日□通作日稷 西狭颂言劬劳日稷用谷梁子曰下稷之文与尧母碑日稷不夏费凤碑乾乾日稷同按孟喜本易作日中则稷晁氏曰稷古文昃王嗣宗作仄智以为音近借用耳按说文引易日□之离铉曰俗作?非而转注略与才老韵补仍作日??乃昃之改体疑□亦□之讹而考异本又刻作□既夕礼曰日侧注侧昳也疏谓日昃
倍僪一作背谲背穴 吕览明理篇日有鬬蚀有倍僪注日旁气也在旁反出为倍在上反出为僪淮南览冥训作背谲汉书天文志作背穴今泬水或作潏水可证顿于连石旹也 淮南子曰顿于连石是谓下舂至于悲谷谓之晡时注晡音逋续博物志云连当音烂今各韵书字书皆遗此音说文澜或作涟可知古连阑音通也隣几杂志曰同州民谓连雨为烂雨文选用东汜西汜西流南流皆因蒙汜造语子建用南流谓南陆也字様旹即晡时
列缺电光也阳气从云决裂而出故名列缺 毛晃曰电光?处谓之列缺服?曰列缺天闪易元包曰噬嗑列缺搏?磹灼传云列缺搏雷之动也?磹灼电之耀也扬雄赋霹雳列缺吐火施鞭博物志以霹雳为劈历张揖谓陵阳子明经云列缺气出地二千四百里狮山掌录曰无厚东方电名顺流南方电名堕光西方电名百生树北方电名此是臆造仙传言天嘘开口而笑为电则更诞矣太平广记月支献兽两目如?磹之炎光?先念切磹徒念切智谓即闪电之音也纬畧取之此因元包?磹灼之语字学指南复收蛚字加虫可笑释文曰蜀本易以霆为电
雨霓曰雪花曰霙 今说文止有霄字升庵且曰徐铉之误当作音屑稷雪也即今之粒雪韩诗薛君章句曰霰霙也冯嗣宗引曰雪花谓之英雪花六出朱子曰一六之数也雪古作?智以升庵亦未知按说文肖从□小声私妙切?振?也从?入声许讫切新附佾舞行列也而肸亦从十从?古六?即佾也?动作切切也从尸?声私列切说文无屑字故附解于此而韵书以隶作屑智以武帝纪事八神?然若有闻详其意是肸然而注以为屑泥说文也屑当从肖声说文残舛近于霄字可考升庵亦仍拘屑从?之说耳谓霄有屑音则可
日者日晖也日暆曰昳 梁元帝纂要曰初出曰旭在午曰亭午在未曰昳晚曰旰西落曰反照月令广义引在未曰映此因升庵也外集载日字出纂文即日映也别条又引王仲宣诗山冈有余映谓日昃也此更可笑元美亦引日映其所刻峄阳石箧之左逸有曰代于时为映智按皆昳字诸书误作映而月令广义皮以映为正误之误矣盖昳音迭而古通帙音从绳省故亦有帙音升庵所见本偶讹作映即果为映字又安知非梁元帝之讹耶元美则沿升庵耳天文志候风有食至日跌为稷以跌证昳益明
格泽旬始妖气也天冲怪云也 格泽音鹤铎相如赋建格泽之修竿张揖曰格泽气如火状黄白色起地至天下大上鋭天文志云旬始出入斗旁如雄鸡其怒青黑色象伏鼈李奇云怒当音帑晋灼曰帑雌也或曰怒则色青宋均云怒则芒角刺出河图稽燿鈎曰填星散为旬始主招横春秋合诚图曰旬始主兵争春秋考异邮曰旬始?其下必有灭主楚辞造旬始而观清都注者又谓之皇天名文选东京赋欃枪旬始羣凶靡遗明以为妖星妖气而召兹羣慝也张伯起乃谓欃枪见浃旬始退卓徵甫注藻林又以旬始为皇天之居此又讹矣近术家所云旬始者乃谓一旬之首见也吕览言天冲者云若苍衣赤首白鹄又有云旍滑马皆云妖也今本冲作衡陈无功作天冲
野马阳炎也白驹亦非景 庄子注野马日光一曰游丝水气也笔谈曰野马尘埃是两物吴融云动梁间之野马韩渥云窗里日光飞野马皆以为尘实乃田野浮气耳龙树大士曰日光着微尘风吹之野中转名之为阳焰愚夫见之谓之野马渇人见之谓之流水翻译名义云摩利支此云阳炎在日前行或曰野马犹言白驹过隙耳语见魏豹传师古曰白驹日景也程大昌引刘孝标答刘沼书曰隙驷不留李善注曰墨子言人之生乎地上辟犹驷之过隙二世谓赵高曰人生居世间如骋六骥过决隙也今人或于暑晨登高山尝见山腰以下巨浸茫?惟夏秋间有之故曰阳焰实则雾也少选日高则失
九鬿九纪皆北斗九星也招□豁落也 酉阳杂俎云北斗魁第一星神名曰执隂第二星曰叶诣第三星曰视金第四星曰洰理第五星曰防午第六星曰开宝第七星曰招揺此是段误盖七星曰揺光第八星曰招揺第九星曰玄戈张东莞以豁落招揺为一按李白诗身佩豁落图腰垂虎盘囊均藻云豁落北斗名因昔人有解招揺在上者统称北斗亦可曰招揺则即豁落为北斗可也汉书招揺作招担才本作招□升庵言汉书作招謡误星家言北斗九星以应九州王伯厚谓九星即九纪指逸周书小开武篇则非矣刘向九叹曰讯九鬿与天神注九鬿北斗九星也王冰注素问九星曰天蓬天内天冲天辅天禽天心天任天柱天英乃後人立名耳萧该音义以招揺作臯揺
天雁地雁彴约也 彴约奔星见尔雅郭璞云流星也艺海泂酌云流星色青赤小者名地雁坠则兵起青赤长二三丈者名天雁
虹蜺曰挈贰曰蛪示曰帝弓贰谓其副贰也弓谓其如弓桥也 虹蜺鲜者雄闇者雌一曰赤白曰虹青白曰蜺入声亦可平声沈约作郊居赋以示王筠读至连蜷雌蜺作入声约大笑曰恐人读作倪字然楚辞注遇雌蜺则音入声遇云霓则音平声霓音研奚切又倪历切虹平声范蜀公召试用彩霓为平司马公曰约但谓声律便美非谓不可平也尔雅虹为挈贰郭璞云蜺雌虹挈贰其别名见尸子白虎通曰天弓虹也又谓之帝弓蜺者斗之精失度则蜺见态主惑于毁誉西域亦谓虹为天弓汉天文志抱弭重蜺□即虹史天官书其蛪者类阙旗注蛪亦作蜺此因蜺音儿历切也升庵曰天文志有赮?谚曰东鲎日头西鲎雨指蝃蝀为鲎又曰旱龙非今闽中鲎帆之鲎也或称挈贰即蛪贰周礼眂祲九曰隮注虹也甘氏星经曰蛪示示音旗夜即滇越谓虹曰水椿江北人呼虹如今泗州虹县去声陆佃曰以水噀日自侧视之晕为虹霓此可以证矣冯嗣宗谓饮薛愿之酒淫陈济之妻则因主内淫之说而然也或者又曰虹虽日映云气亦由人目视之而成云实未变也水噀日晶侧映皆有之水与晶曷尝变色耶又曰虹本圆形半在地者不见
天精即天晴阳晶即阳精 史记天精而景星见注精即晴直翁引作天暒今本注韦昭曰精谓清朗也汉书作夝亦作暒正讹主夝按夝不见经传从夕生无义反不若晴字之为当也六书统□古月字子才以为晴古文奇字收□为古晴字则晴正合古文徐铉不知耳古精亦通晶晶为星光昜林阳晶隐伏即阳精朱氏以精为米细故精神亦作晶神
雺淞凝雾也 张子贤墨庄漫录曰寒气如雾结木如珠见睍乃消齐鲁人谓之雾淞谚云雾淞重雾淞穷汉置饭瓮盖岁穰之兆也曾子固齐州冬夜诗香清一榻毺煖月淡千门雾淞寒又有雾淞诗雾淞开花处处同舞人齐挿玉笼松东坡送曹仲锡诗祗有千林?松花?松即雾淞音梦送智按今唐韵淞在平声别有淞在送韵冻淞氷也尔雅天气下地不应曰雺雺在宋韵音蒙弄切雾淞之雾音梦正是雺字一日閲曾公衮与韩子苍作泠语有曰千林霿?水揺风此正得之但?字不见字书集韵雺本作霿又作雾淞字则正为吴淞江淞字为冻反在平声此则前人未尽载通转之音而各时方言异也今江北霿淞俱平而呼雺如毛矣郑樵注尔雅雺即蒙字转注去声汉书引易传云有蒙雾上下合也又曰德不试空言禄兹谓主窳臣天蒙起而白下相攘善兹谓盗明蒙黄浊下端刑兹谓分威蒙而日不得明古文尚书雨霁雺圛克今作蒙才老外御其务音蒙此其证也有称迷宫步障者此见清异録柴世宗谓韩彦卿曰迷宫步障雾也威屑霜也教水露也水子雹也气母虹也屑金星也秋明大老天河也凡此是小家臆造之绮藻终近俗艶非雅故也
祆神即迻称天神也 墨庄漫録曰东京城北有祆庙音呼烟切孟元老亦载右掖门祆庙祆神本出西域贞观五年大秦穆护同入中国俗以火神祠之名波斯寺更名大秦寺字从天误作祆从夭故张有戴侗辈皆以?祆妖訞合为一字黄公绍韵会作馨烟切于萧韵祆字引元结颂蠲除祆灾又虚烟切故方子谦合为一处智尝按此字起于唐唐官品有祆正既通西域因其言而造祆字以为其神故在新附例长笺曰旁门大半事天为宔释典有九十五种外道又言九十六小椉禅在其中汉时佛法初来祆字未立唐玄奘有西域记始详其法故徐铉补之又按杜预注左传有雎入泗水次有祆神皆社祠之则火祆自晋已入中国矣姚寛曰段成式载孝亿国事祆相传渐入中国自穆护之入唐立祆正则自唐始正其名耳同经佛谓心生天地故压天王儒言所以为天者太极固统天地者也物所以物即天所以天心也性也命也圣人贵表其理其曰上帝就人所尊而称之
奔月当为坌肉犹黄姑当为河鼔也 河鼔三星见天官说文引何鼔是荷负也故俗名担鼔星古乐苑东飞伯劳歌曰黄姑织女时相见子美用星落黄姑渚盖因河鼓音近而讹为黄姑也王道俊玄象博议谓黄姑乃牛宿之异名智尝笑马永卿不知尔雅有两牵牛今王君又尔邪郝楚望曰淮南览冥训羿请不死之药于西王母姮娥窃以奔月当作坌肉死畜之肉以药坋之可令复生後世误作奔走入月耳高似孙引梁丘子郁仪奔日结隣奔月七圣记曰郁华赤文日精也结隣黄文月精也说郛宋敏求长安志引作结麟六典作结鳞此皆後造姮娥即嫦娥总以史绳祖常仪占月为是曰奔月亦是附会
史绳祖以常仪为官名郝楚望以常娥常仪纎阿为一赵凡夫言姮娥改为嫦娥 姮娥即嫦娥或作常仪仪娥古同音赵凡夫言为娙娥後改恒娥避文讳改常娥或作姮娥郝公又以纎阿即常娥则不必矣方子谦曰古者羲和占日常仪占月皆官名也左传有常仪靡即常仪氏之後一作常羲後世讹为常娥此升庵因史绳祖占?绪论也山海经曰羲和生十日常羲生月十有二生盖主字之讹吕览作占日占月
哀乌即依乌 天官书一十五星蔚然曰郎位汉书作哀乌此盖班马各用字形容之皆谓其攒聚纷芒之状也按星经作依乌故晋唐人皆作依乌因谓郎官为依乌府郝氏以归邪读为龟蛇以蔚然读为哀乌暧郁皆非也归邪状如太白注邪音蛇此读作夷而非龟蛇也郝公未考耳古无皆来韵哀字作衣音如僾俙读为依稀
月魄谓之决鼻 乾凿度曰月八日成光穴鼻始明注穴决也决鼻兔也纬书为汉人所造则汉时方语必有以月魄为穴鼻者
望舒月御言月至望而舒也 古人造词尝以意为之蔚蓝犹碧落也或曰紫落或曰青冥或曰黄乾或曰泰鸿犹今之言彼苍言穹苍耳 老学庵笔记曰蔚蓝乃隐语天名非可以义理解也杜子美梓州金华山诗云上有蔚蓝天垂光抱?台犹未有害韩子苍乃云水色天光共蔚蓝乃直谓天与水之色俱如蓝恐又因杜而失之智谓放翁泥矣蔚蓝者正犹碧落亦指天之色也王勃曰翟楚贤有紫落赋即碧落也以此知碧蓝皆指其色明矣楚辞注青冥天也东汉书黄乾皇天也鶡冠子言泰鸿谓天也无功引黄甲青丙为天名此则算法立界之名耳陶谷曰晋出帝呼天为碧翁翁孟郁碑浩苍即昊苍段成式言天姓张名坚字刺渇妄之妄矣八风所引不同 陈侍中王叔斋籁纪云条风一曰炎风起自变天方土之苍门从东北来明庶风一曰谷风起自界天开明之门从东方来清明风起自阳天波母之门从东南来景风一曰凯风又曰薰风亦曰巨风起自赤天之暑门从南方来凉风起自朱天编驹之白门从西南来阊阖风亦曰盲风又曰飂风亦曰泰风起自成天之阊阖门从西方来不周风一曰丽风起自幽天幽都之门从西北来广莫风一曰寒风又曰凉风起自玄天之寒门从北方来吕览八风东北焱风东滔风东南薰风南巨风西南凉风西飂风西北厉风北寒风焱一作条巨一作景字彚作西?音歘韵会作西飕非?字今吕览本西方曰飂风东北曰炎风黄梅必有误矣阊阖一作阊谷风一作谷风王莽传其夕谷风迅疾即谷风莽传又曰列风即烈风说文作颲风
??风也 沈佺期夜泊越州诗??萦海若霹雳耿天吴??音暗俞盖指风也韵书向无此二字子瞻赋断霓饮海而北指赤云夹日以南翔此其兆也常以五六月发音具在遇韵言东西南北之风皆具也春夏夏秋之交见断虹状名曰母夏秋间大风拔木扬沙谓之风潮并水湓溢近海之地多崩陷名曰海笑皆与风同作者也元美以母好对孟婆赵凡夫以说文止有?字大风也于笔切遂不信有字以为?讹为而好事者强解为智谓此字在海上相呼上古造字时何能一一名之今惟?字见於史册唐有?海道总管苏海政讨龟兹又有谢?王特勒而字止见於孙韵是一疑也故存其说
天文【历测】
昕天轩天也 李石曰释天六等一曰盖天二曰浑天三曰宣天旧说云殷代之制四曰昕天昕读为轩言天北高南下若车之轩吴时姚信所说五曰穹天虞氏所说六曰安天晋时虞喜所论今按黄赤二圈切线二极欹斜正似轩形纬略引贺道养浑天记近世之术一曰方天二曰轩天
九苍九重九关九乾九灵九阂九陔九位皆言九天也阮籍用九苍之高天问云圜则九重王逸注招魂九
关即九重也崔駰逹旨用九乾王褒九怀与魏张渊赋用九灵扬雄用九闳相如用上畅九垓乐志逝九阂垓陔皆阶也灵显言天有九位道书言九霄大霄琅书亦分九天之名九天之名分析於太玄详论于吴草庐核实於利西江按太玄经九天一中天二羡天三从天四更天五睟天六廓天七咸天八沈天九成天此虚立九名耳吴草庐澄始论天之体实九层至利西江入中国而畅言之自地而上为月天水天金天日天火天木天土天恒星天至第一重为宗动天去地六万四千七百三十二万八千六百九十余里地心至月天四十八万二千五百二十余里地球周九万里日轮大于地球百六十五倍又八分之三大于月轮六千五百三十八倍又五分之一而地球大于月者三十八倍又三分之一诸曜各以例推之此九层相包如葱头日月星辰定在其体内如木节在板因天而动而天体本明通透如琉璃毫无限隔也恒星分为六等其第一等大于地球一百零六倍又六分之一次者渐减此以自然之数度推之地与海本是圆形而同为一球居天球之中如鸡卵黄在青内有谓地为方者乃语其定而不移之性非语其形体也天既包地则二极周度纬度赤道皆相应但天包地为甚大其度广地处天中为甚小其度狭直行北方二百五十里北极出高一度足徵地形果圆周九万里厚二万八千六百三十六里零三十六丈上下四傍皆生齿居如蚁之游大气鼓之各以足所履为下首所向为上利公自太西浮海入中国至昼夜平线见南北二极皆平转南过大浪山见南极出地三十二度则大浪与中国正对矣【又按西书南亚墨利加玛八作正中国对足处】故以瓜喻之自北蒂而南脐为五带曰北极圈内曰南极圈内远日而冷者也曰在昼长昼短二圈之间其地甚热应赤道近日故也曰在北极昼长二圈之间曰在南极昼短二圈之间此二地谓之正带日迤照者也又以地势分五大州曰欧逻巴南至地中海北至卧兰的亚及冰海东至大乃河墨河的湖大海西至大西洋曰利未亚南至大浪山北至地中海东至西红海仙劳冷祖岛西至河摺亚诺苍即此州只以圣地之下微路与亚细亚相聨其余全为四海所圈曰亚细亚南至沙马大腊吕宋等岛北至西增白腊及北海东至日本岛大明海西至大乃河墨河的湖大海西红海小西洋曰南北亚墨利加全为四海所围南北以微地相聨曰墨瓦腊泥加尽在南方惟见南极出地而北极常藏焉其界未审何如故不敢订之惟知其北边与大小爪哇及墨瓦腊泥峡为境大约各州有百余国愚者曰金水附日为轮其言日大于地百倍余余不谓然日光甚烈人在地上必然死矣写天日大于地以地影尽而言之也不知光尝肥影尝瘦不可以直线取
灯漏沙漏皆因漏刻而名也 历家大抵以漏刻极长于六十极短于四十尝闻前辈言惟正统已巳官历昼刻三十九夜刻六十一以为隂过故有土木之变元授时历则长极于六十二刻短极于三十八刻以为验于燕地稍偏北故然外国有蒸羊胛未熟而天明者则短又不止于三十八刻而已 灯漏今不传其制沙漏今多有之以瓶贮沙漏下定刻皆本于水漏以水浮箭也远公弟子于匡山作芙蓉漏浮水上便于转水吴处厚曰龙图燕公肃任梓橦青社作莲花漏刻仿匡山也 漏水之制以铜作四柜一夜天池二日人池三平壶四方分壶自上而下一层低一层以次注水入海浮箭刻分而上每刻计水二斤八两二箭当一气每气率差二分半四十八箭周二十四气其漏箭以百刻分十二时每时八刻二十分每刻六十分初初正初各十分故每时共五百分十二时总计六千分岁统二百十六万分悉刻之于箭以今尺度箭之刻分尺之一分准刻之十分初初正初如尺之一分初一正一如尺之六分此其大略也议者谓冬寒水澁不能如法流行近有以铁丸圜转代流水者如今自鸣钟亦一法也又元朝立简仪为圆室一闲平置地盘二十四位于其下屋背中闲作圆窍以漏日光可以不出户而知天运此与日晷之用正同才可施之晴昼耳出外别有灯漏沙漏色目人有玲珑仪皆巧制也
云汉细星之光也 夏小正七月汉案户言天河直户也埤雅曰河精上为天汉杨泉物理论曰水气发而升精华浮上西学以窥天镜窥之皆为至细之星如郎位旄头而微望之则若河耳智来岭表数年又见一奇事河汉以十月收以二月见天下皆然而岭表腊月晴煗之夜仍见河汉总不收隐此从古无人道破者今西图增入微星又测觜入参度四十分皆前所未有博物志言天河与海通浮槎见织女归访君平乃寓言耳天官列宿日月五星之所经宿也 史记天官书二十八宿少一宿北宫玄武不载璧宿何也尔雅有东璧而不载女晋志始详载亢音刚牛曰牵牛女曰须女室曰营室璧曰东璧室璧曰定觜曰觜觿音资参罚一曰参伐井曰东井鬼曰舆鬼周语曰龙言房心尾为龙尾也十二次舍降娄降平声河鼔亦曰牵牛与织女对河後河鼓讹为黄姑梁乐府云黄姑织女时相见因而为牛郎织女之说矣宿为日月五星之所经宿曰宿当音夙後读作秀解颐新语曰元命包以柳为五星天文志星经以柳为八星心以三月见东噣以正月见东诗言三五在东乃一时所见耳心噣见东方不能同时则五非噣明矣此郎仁宝所以笑王厚斋孙季昭不识天文也然又曰亢氐房心合十五星智按书言三五言其稀耳何必如此拘拘耶如三光为日月星此常谈也乡饮酒义注三光三大辰也昭十七年星孛大辰公羊曰大火也北辰亦为大辰以此为三此可不谓迂乎懒真子言亢不当音刚氐不当音低觜不当音訾智谓亢如头头亢原音刚觜为口觜古原音资後人转为上声耳氐为天根当如四圭有邸之氐
中宫黄龙谓轩辕也 玄象博议曰五行五纬五事而二十八宿何不言中央耶石氏星经曰中宫黄帝其精黄龙为轩辕首枕星张又灵宪言黄耳轩辕于中与苍龙朱雀白虎玄武为五然後知土位夏季轩辕亦寄居鹑火主雷雨之神後宫之象雷电风雨雾霜露云虹蜺背矞抱珥十四变皆主之亦犹土之无定位而金木水火赖以成与
章闰闰法也 朱子言历家以一日为九百四十分据当时之四分历法也所谓九百四十分日之二百三十五者是一日内二百三十五分也所谓余分之积五千九百八十八者一会余四百九十九以十二会乘之得五千九百八十八也所谓如日法九百四十而一者如算日之法以九百四十分为一日也得六者得六日也不尽三百四十八者将余分五千九百八十八除之六日外犹余三百四十八分也日行积三百六十五日九百四十分日之二百三十五与天会是一岁日行多五日又二百三十五分也月行积三百五十六日九百四十分日之三百四十八为十二会是一岁而月行少五日又五百九十二分也将日行所多五日又二百三十五分合月行所少五日又五百九十二分通得十日又八百二十七分一岁之闰率也三岁一闰合三岁之间日行所多月行所少通得三十二日又六百单一分也五岁再闰合五岁之间日行所多月行所少通得五十四日又三百七十五分也十九岁七闰合十九岁日行所多月行所少通得整日一百九十每岁余分八百二十七以十九乘之得一万五千七百一十三以日法九百四十分而一除之得十六日犹余六百七十三分并一百九十日通二百单六日又六百七十三分也今为七闰月每月二十九通二百单三日每月余分四百九十九分以七乘之得三千四百九十三以日法九百四十分为一除之得三日犹余六百七十三分并二百单三日通二百单六日又六百七十三分也所谓气朔分齐者十九年合气盈朔虚得二百单六日不尽六百七十三分也闰月亦二百单六日不尽六百七十三分气之分与朔之分至十九年而皆齐此所谓气朔分齐而为一章也齐东野语咸淳庚午十一月三十日冬至至後为闰十一月浙西安抚作章岁积日图力言置闰之误谓历法以章法为重章法以章岁为重盖历数起冬至十九年为一章七闰以第七闰在冬至之前必章岁至朔同日此其纲领也闰法历宗通义曰回回历西域马可之地阿剌必时异人马哈麻之所作也其元起于隋开皇十九年己未之岁其法以三百五十五日为一岁岁有十二宫宫有闰日凡百二十八年闰三十有一月又以三百五十四日为一周周有十二月月有闰中凡三十年闰十有一月历千九百四十二年而宫月甲子再会其白羊宫第一日日月五星之行与中国春正定气日之宿值同其用以推步分经纬之度着凌犯之占历家以为最密元之季世其法始东齐东野语曰杜征南长历窃有疑焉如隐公二年闰十二月五年七年亦皆闰十二月然犹是三岁一闰五岁再闰如庄公二十年置闰其後则二十四年以至二十八年皆以四岁一闰僖公十二年闰至十七年方闰二十五年闰至三十年方闰率以五岁一闰如定公八年置闰其後则十年以至十二年四年皆以二岁一闰失之愈疏矣闵之二年辛酉既闰僖之元年壬戌又闰僖之七年八年哀之十四年十五年皆以连岁置闰愈疏之甚至于襄之二十七年一岁之间顿置两闰盖曰十一月辰在申司历过也尤觉其谬殆不可晓沈存中云近世精于历者莫若魏朴春秋日食三十六诸历通验密者不过得二十六惟一行得二十七朴乃得三十五朴能不用算惟古今日月食但口诵乘除不差一算至姚虞孙乃出新意舛差不验至宣和间方士魏汉津倡为黄帝夏禹声律身度之说不以累黍而以帝指妄也通书少历之始谓之上元必以日月全数为始于前更无余分以此为端首由汉以来以历数名家者惟太初历以四千六百一十岁为一元以八十一为分岁已尽都无丝髪之余重新起历是时定十一月甲子朔旦夜半冬至日月合璧五星如连珠乃新历之第一日故谓之历元汉元封七年始当其时故改秦历用汉历改秦正用夏正古历十九岁为一章章有七闰八章三年闰九月六年闰六月九年闰三月十一年闰十一月十四年闰八月十七年闰四月十九年闰十二月若于後渐积余分大率三十二月则置闰每月三十日余以日月会为一月则每月惟二十九日余每月参差气渐不正但观中气所在闰前之月中气在晦闰後之月中气在朔无中气则为闰月直指问曰仂按历法十九年七闰为一章其间五岁再闰者二余亦不满六岁故举其大数曰五岁再闰二十七章为一会三会为一统三统为一元四千六百一十七岁冬至甲子朔旦无余分此太元之历法也是谓天统千五百三十九岁甲辰朔旦冬至无余分是谓地统又千五百三十九岁甲申朔旦冬至无余分是谓人统凡元二百四十三章也大约论之西法行阳历以太阳为岁自今岁冬至至明岁冬至三百六十五日分十二月三十日或三十一日为一月也所余四分度之日为三时积四年而为一日故每四年闰一日有闰日之月无闰月之年中国以大隂为历故有盈虚以月为主而大阳节气反分注于月之下大阳历则以节气为主而朔朢分纪于节气下矣
章蔀纪元历之大槩积数也历古法以纪蔀为宗从伏羲先天甲寅积周一千八百一十四纪再入十五纪人元一十有二蔀当癸酉蔀岁在己丑而生帝尧至甲辰岁十有六即位越二十有一岁得甲子而演纪作历是年天正冬至日在虚一度按乾凿度皇极经世及汉皇甫谧所载并然尧在位七十二年舜五十年夏四百三十二年商六百二十九年周八百六十七年秦庄襄终二世四十三年前後汉合四百二十六年至太初一百三年太初至唐开元甲子凡八百十七年开元甲子至宋朝庆历甲申凡三百二十一年三统历七十六年为一蔀二十蔀为一纪积一千五百二十岁凡纪首皆岁甲寅日甲子即以甲子之日为初蔀名甲子蔀一也满七十六岁其後年初日次癸卯即以癸卯为蔀首二也从此以後壬午为蔀三也乙酉蔀二十也是一纪之数终而复始以今括而言之汉之章蔀纪元之说十九年七闰而至朔同日谓之章七十六年四章而至朔同在甲子日谓之蔀凡一千五百二十岁而至朔同在甲子时谓之纪凡四千五百六十岁而至朔同在甲子年谓之元此作历之本也康节元会运世以年月日时为确证以二六与五六相乘以通期自乘十二万九千六百之数符元其元无尽也此恒法也入历自以盈虚质测定之赵爽周髀算经二十蔀为一遂三遂为一首首四千五百六十岁周髀云冬至日照三不覆九夏至照九不覆三谓分十二方而言也又尝按诸太西云自开辟至崇祯甲申六千八百四十年依所制稽古定仪推之止五千七百三十四年先儒胡一桂云伏羲神农去洪荒未远不当知夫羲农以前可以千计不可以万计也岁差黄道积差也今之法密于古矣 元史郭守敬之授时历一以考测为主以至元辛巳前冬至日时分杪为气应以冬至距朔之日为闰应而历代积年之法俱废矣以日为万分分百为杪而历代日法俱废矣推其岁日加气应即来岁之冬至也以岁实加闰应满朔实去之即来岁之闰余也以今考之古之历自黄帝迄秦末凡六改汉凡五改魏文迄隋末十二改唐高祖迄周末十六改宋凡十八改金熙宗迄元末凡三改夫亦以理与数揆之有不容不改者在也尝考尧时冬至初昏昴中日在虚七度汉元和三年冬至日在斗二十一度晋大元九年在斗十七度宋元嘉十年在斗十四度唐开元十二年在斗九度半宋改统天历在斗二度元改授时历退在箕十度至近时嘉靖间冬至初昏室中日在箕二度起尧甲辰至于今计年凡三千九百有奇度之差已五十余矣自汉邓平改历洛下闳谓百年後当差一度汉末刘淇作乾象历有岁余之法晋虞喜始以天为天岁为岁立差以追其变而算之以五十年退一度然失之太过後何承天倍增其数约百年退一度而又不及至隋刘焯折取二家中数为七十五年唐僧一行大衍历则八十二年宋统天历则六十七年惟元郭太史守敬及许衡王恂辈测景验气以至元辛巳为历元减周岁为三百六十五日二十四分二十五抄加周天为三百六十五度二十五分七十五抄强弱相减差一分五十抄积六十六年有奇而退一度定为岁差上考往古则母百年长一下验将来则每百年消一又推自春秋献公以来二千一百六十余年凡四十九事而不合者仅十事耳及至洪武中刻漏博士元统以洪武十七年甲子岁前冬至为大统历虽不用消长之法而积分犹仍授时之制也然行之已久不能无差如正统十四年己巳朔二至之晷有昼夜六十一刻之文正德九年八月朔日食十三年五月朔日食历官所报分抄起复数俱不合嘉靖初掌钦天监事华湘奏自元辛巳至元统上言时仅一百四十迨今则二百五十年授时历法每岁差一分五十抄约六十余年差一度今合差三度余西法定以六十六年八閲月而差一度历立经度纬度日月食分各省时刻分杪可谓密矣又王曰俞言每岁差一分三十五抄盖日纒者日之行积三百六十五日四分度之一而与天会是为一岁也月离者月之行每日一周不及十二度十九分度之七积二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会是为一月也日与天会者一岁一次而二十四气由之以生然二十四气凡三百六十五日有奇而周则是与三百六十外盈五日也月与天会一岁十二次而十有二朔由之以生然十二朔凡三百五十四日有奇而周则是于三百六十之中虚五日也日法者分一日为十二时又细分为百刻又细分之则如四分历以为九百四十太初历以为八十一大衍历以为二千四十是也盖取其便於步推气朔而已日何尝有法乎斗分者斗柄指十二辰而又细分为二十四气又细分之则于太初以为三百八十五大衍以为七百九十九是也今西法改万分百抄为六十抄以便于三分四分无奇零也要之本无定法惟善推者得力在捷耳岁差二万五千年而一周约六十八年八閲月差一度崇祯时立局修历玉山魏太乙奉旨别局改修授时大统诸法已并用汤罗两西士立局讲求而究不能定则当事无决之者北海薛氏曰中历不及西士者凡有数种一曰经星度差由於黄赤道二极不同心星繋赤道而执黄道之部次以求合故自洛下闳以及郭守敬诸名家测验无符者一曰宫分今古不同由於黄赤交道西行自有书契来春分日纒角中渐西至进贤又至左执法于是而执一定之说遂至宝瓶等十二宫皆差八度有奇一曰月将之差由於节气二者皆太阳行度也宁有节气已到而月将未到者乎一曰节气之差由於均分平年太阳行度之有赢缩定朔与交气皆用之过宫之行岂二十四平除可尽乎一曰推步不同中历止于句股割圆而西分正弦余弦切线割线等八法二者其类不同粗细亦分焉能一一符合一曰测景不同中历测于二至西法独重二分太阳本轮既殊赤黄交极各异且青蒙差多焉能在在不爽一为交食分数日食本于月影月食本于地影即如大都之东近海清蒙差多西远海清蒙差少非一日之赢缩月之迟疾可无遗策也一为五星纬度经度如二仪之朔望纬度如二仪之交蚀即如太隂犯昴太隂犯土之类每九年一次十二月多然此天地之情也偶尔目力所及暗隂互异岂遂得真也天道十年一变实无时不变也今大统本于授时授时本于大明千二百余年于此矣焉得无差而西历于万历癸丑方经改定崇祯戊辰尚多测改其疏密可知也至于五星则自张氏至今千余年人未问及测步不合委之失行何以西历推其经纬更真于日月邪法更立正弦余弦正切余切正割余割等线始以三角对数法为测量新义详见天步真原爕曰列宿有进退度数有增减日月有上跳下跳黄赤相距有远近非特古今之不同究时时有差变也未可立一定法算惟随时测之乃凖耳
唐之水臬即考工之置眡景也 匠人水地以县置以县眂以景为规此郝氏读也故书或作弋玄谓即臬通卦验曰立八神植八尺之表考灵曜曰从上向下八万里故以八尺为法四角四中故须八神神即引也伯厚曰神即垂非也宋天文志韩显符造铜候仪之制有九九曰水臬十字为之以水平满而凖也
七襄有七易之说 王道浚若谷曰七襄更肆者今占步家将一夜昏旦五更中星分之为七由昏而递晓中星凡七易所谓七襄也若云自卯至酉是七时且专言日昼之事如上文维天有汉监亦有光将谓日中见天汉之光岂理也哉下章维北有斗西柄之揭则斗柄指申盖秋时也秋分昼夜均星行之次日与夜无以异故曰终日七襄智按魏朴言日襄斗襄法甚详盖古时谓旁曰襄二十八宿分四方方为七而星家以七曜细配之或当时有此语而诗人借义言之此篇正多借义距度言赤道与黄道相距也 旧法赤道去黄道相距二十四度西法考定二十三度今更考之得二十三度一分盖数千年而一远一近者也太阳之行亦有高有低盖数千年而与世近又渐与地远也
星土分野隋唐之志为详然自西法图成则两戒之说荒唐矣两戒即两界 天文分野秘占所云鬼料窍青田书本之相传各有入度余求其说难通夫天常运而不息地一成而无变以至动求合至静未易以齐此其难通者一也若以形象所主必有相当气类之应乃出自然不应各有入度之限况天之一度当地之九千二百余里【细按经星天依径七周二十二率算每度得五百五十五万八千四百六十里】则天大而地小尤碍脗合此其难通者二也且以舆地言之闽粤交广东通吴会谓之扬州实当中国之半而分星所属止斗牛女三宿则又地广而天狭矣此其难通者三也智尝谓隋志载见南极老人星下尚有大星无数此已明矣利玛窦为两图一载中国所尝见者一载中国所未见者天河自井接尾箕尽垓埏万方而分度界之真可谓决从古之疑一行两戒之论辨若县河以今直之皆妄臆耳其以北斗分野太极干支分野或自一术云两戒即两界因天官书星茀乎河戒也今天法一度当地二百五十里未见之星如海石火鸟金鱼小斗曰满剌加星者满剌加国始见也天官书曰甲乙四海之外日月不占晋注曰甲乙主海外以远不关中夏事故不占也智按汉艺文志有海中占岂汉时亦有言海外星者中国置之甲乙科而不问邪按晋志角亢氐属郑兖州【东郡入角一度即鲁地东平任城山隂入角六度泰山入角十二度济北陈留入亢五度即东阿县济隂入氐一度济宁曹县东平入氐七度】房心宋豫州【颍州入房一度汝南入房二度沛郡入房四度梁国入房五度淮阳入心一度河南陈州鲁国入心三度楚国入心四度】尾箕燕幽州【凉州入箕十度即居庸关上谷入尾一度渔阳入尾三度右北平入尾七度西河上郡北地辽西东入尾十度涿郡入尾十六度渤海入箕一度即登州乐浪入箕三度即高丽玄莬入箕六度即辽东鸭绿之分理广阳入箕九度即广平府】斗牛女吴越扬州【九江入斗一度庐江入斗六度豫章入斗十度丹阳入斗十六度会稽入牛一度临淮入牛四度广陵入牛八度即扬州泗水入女一度六安入女六度】虚危齐青州【齐国入虚六度北海入虚九度济南入危一度乐安入危四度东莱入危九度平原入危十一度菑川入危十四度】室璧卫并州【安定入室一度天水入室八度即巩昌府秦州秦安县陇西入室四度酒泉入室十一度今肃州卫张掖入室十二度今甘州卫武都入璧一度金城入璧四度临洮兰州武威入璧六度炖煌入璧八度陕西沙州卫】奎娄胃鲁徐州【东海入奎一度琅琊入奎六度青州安丘县高密入娄一度城阳入娄九度胶东入胃一度莱州】昴毕赵冀州【魏都入昴一度大名府钜鹿入昴三度属顺德府恒山入昴五度真定赵州广平入昴七度中山入昴八度清河入昴九度属广平信都入毕三度冀州安平入毕四度属晋州赵郡入毕八度邯郸县河间入毕十度真定入毕十三度】觜参魏益州【广汉入觜一度越嶲入觜三度四川黎州蜀郡入参一度犍为入参三度属四川嘉定州牂牁入参五度巴属入参八度汉中入参九度益州入参七度】井鬼秦雍州【云中入井一度即忻州定襄入井八度雁门入井十六度代州入井二十八度大原入井二十九度上党入鬼二度即潞州】柳星张周三辅【弘农入柳一度即陕州河南入星三度河东入张一度山西蒲县河内入张九度在怀庆府】翼轸楚荆州【南阳入翼六度南郡入翼十度荆州江陵县江夏入翼十二度桂阳入轸六度广西桂林武陵入轸十度属常德府零陵入轸十一度长沙入轸十六度又按经星二万五千余岁行天一周进退跳跃故古今来各宿所距度分前後增减不一如天枢一星古离北极二度今更踰二度有奇嶲觜距参三度今且侵入参二十四分方域所辖亦各以世殊如河西五郡雍也反属于卫山西雁代本冀乃属雍州职方舆图种种不一以地戒天者可以憬然矣】
通雅卷十一
