<子部,杂家类,杂考之属,日知录>
钦定四库全书
日知录卷十三 崑山 顾炎武 撰周末风俗
春秋终於敬王三十九年庚申之岁西狩获麟又十四年为真定王元年癸酉之岁鲁哀公出奔二年卒於有山氏左传以是终焉又六十五年威烈王二十三年戊寅之岁初命晋大夫魏斯赵籍韩?为诸侯又一十七年安王十六年乙未之岁初命齐大夫田和为诸侯又五十二年显王三十五年丁亥之岁六国以次称王苏秦为从长自此之後事乃可得而纪自左传之终以至此凡一百三十三年史文阙轶考古者为之茫昧如春秋时犹尊礼重信而七国则絶不言礼与信矣春秋时犹宗周王而七国则絶不言王矣【史记秦本纪孝公使公子少官率师会诸侯于逢泽以朝王盖显王时】春秋时犹严祭祀重聘享而七国则无其事矣春秋时犹论宗姓氏族而七国则无一言及之矣春秋时犹宴会赋诗而七国则不闻矣春秋时犹有赴告策书而七国则无有矣邦无定交士无定主此皆变於一百三十三年之间史之阙文而後人可以意推者也不待始皇之并天下而文武之道尽矣【李康运命论云文簿之敝渐於灵景辨诈之伪成於七国】驯至西汉此风未改故刘向谓其承千岁之衰周继暴泰之余弊贪饕险詖不闲义理观夫史之所録无非功名势利之人笔札喉舌之辈而如董生之言正谊明道者不一二见也盖自春秋之後至东京而其风俗稍复乎古吾是以知光武明章果有变齐至鲁之功而惜其未纯乎道也自斯以降则宋庆历元佑之间为优矣嗟乎论世而不考其风俗无以明人主之功余之所以斥周末而进东京亦春秋之意也
秦纪会稽山刻石
秦始皇刻石凡六皆铺张其灭六王并天下之事其言黔首风俗在泰山则云男女礼顺慎遵职事昭隔内外靡不清净在碣石门则云男乐其畴女修其业如此而已惟会稽一刻其辞曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁上淫泆男女絜诚夫为寄豭【正义曰豭牡猪也左氏定公十四年传既定尔娄猪盍归我艾豭寄豭者谓淫於他室】杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母【邵氏曰母云者母之也】咸化廉清何其繁而不杀也考之国语自越王句践栖於会稽之後惟恐国人之不蕃故令壮者无取老妇老者无取壮妻女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫二壶酒一犬生女子二壶酒一豚生三人公与之母生二人公与之饩内传子胥之言亦曰越十年生聚吴越春秋至谓句践以寡妇淫泆过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意当其时盖欲民之多而不复禁其淫泆传至六国之末而其风犹在故始皇为之厉禁而特着於刻石之文以此与灭六王并天下之事并提而论且不着之於燕齐而独着之於越然则秦之任刑虽过而其坊民正俗之意固未始异於三王也汉兴以来承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及於秦即以为亡国之法亦未之深考乎
两汉风俗
汉自孝武表章六经之後师儒虽盛而大义未明故新莽居摄颂德献符者徧於天下光武有鍳於此故尊崇节义敦厉名实所举用者莫非经明行修之人而风俗为之一变至其末造朝政昏浊国事日非而党锢之流独行之辈依仁蹈义舍命不渝风雨如晦鸡鸣不已三代以下风俗之美无尚於东京者故范晔之论以为桓灵之间君道粃僻朝纲日陵国隙屡启自中智以下靡不审其崩离而权强之臣息其闚盗之谋豪俊之夫屈於鄙生之议【儒林传论】所以倾而未颓决而未溃皆仁人君子心力之为【左雄传论】可谓知言者矣使後代之主循而弗革即流风至今亦何不可而孟德既有冀州崇奨跅弛之士观其下令再三至於求负污辱之名见笑之行不仁不孝而有治国用兵之术者【建安二十二年八月令十五年春令十九年十二月令意皆同】於是权诈迭进奸逆萌生故董昭太和之疏已谓当今年少不复以学问为本专更以交游为业国士不以孝悌清修为首乃以趋势求利为先至正始之际而一二浮诞之徒骋其智识蔑周孔之书习老庄之教风俗又为之一变夫以经术之治节义之防光武明章数世为之而未足毁方败常之俗孟德一人变之而有余後之人君将树之风声纳之轨物以善俗而作人不可不察乎此矣
光武躬行俭约以化臣下讲论经义常至夜分一时功臣如邓禹有子十三人各使守一艺闺门修整可为世法贵戚如樊重三世共财子孙朝夕礼敬常若公家以故东汉之世虽人才之倜傥不及西京而士风家法似有过於前代
东京之末节义衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓无守卓死惊叹无识观其集中滥作碑颂则平日之为人可知矣【宋袁淑吊古文伯喈衒文而求入】以其文采富而交游多故後人为立佳传嗟乎士君子处衰季之朝常以负一世之名而转移天下之风气者视伯喈之为人其戒之哉
正始
魏明帝殂少帝【史称齐王】即位改元正始凡九年其十年则太傅司马?杀大将军曹爽而魏之大权移矣三国鼎立至此垂三十年一时名士风流盛於雒下乃其弃经典而尚老庄蔑礼法而崇放达视其主之颠危若路人然即此诸贤为之倡也自此以後竞相祖述如晋书言王敦见卫玠谓长史谢鲲曰不意永嘉之末复闻正始之音沙门攴遁以清谈着名於时莫不崇敬以为造微之功足参诸正始宋书言羊玄?二子太祖赐名曰咸曰粲谓玄?曰欲令卿二子有林下正始余风王微与何偃书曰卿少陶玄风淹雅修畅自是正始中人南齐书言袁粲言於帝曰臣观张绪有正始遗风南史言何尚之谓王球正始之风尚在其为後人企慕如此然而晋书儒林传序云摈阙里之典经习正始之余论指礼法为流俗目纵诞以清高此则虚名虽被於时流笃论未忘乎学者是以讲明六艺郑【玄】王【肃】为集汉之终演说老庄王【弼】何【晏】为开晋之始【于宝晋纪论曰风俗淫僻耻尚失所学者以老庄为宗而黜六经谈者以虚薄为辨而贱名简行身者以放浊为通而狭节信进仕者以苟得为贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪】以至国亡於上教沦於下干戈日争君臣屡易非林下诸贤之咎而谁咎哉
有亡国有亡天下亡国与亡天下奚辨曰易姓改号谓之亡国仁义充塞而至於率兽食人人将相食谓之亡天下魏晋人之清谈何以亡天下是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入於禽兽者也昔者嵇绍之父康被杀於晋文王至武帝革命之时而山涛荐之入仕绍时屏居私门欲辞不就涛谓之曰为君思之久矣天地四时犹有消息而况於人乎一时传诵以为名言而不知其败义伤教至於率天下而无父者也夫绍之於晋非其君也忘其父而事其非君当其未死三十余年之间为无父之人亦已久矣而荡阴之死何足以赎其罪乎且其入仕之初岂知必有乘舆败绩之事而可树其忠名以盖於晚也
人君御物之方莫大乎抑浮止竞宋自仁宗在位四十余年虽所用或非其人而风俗醇厚好尚端方论世之士谓之君子道长及神宗朝荆公秉政骤奨趋媚之徒深鉏异已之辈邓绾李定舒亶蹇序辰王子韶诸奸一时擢用而士大夫有十钻之目【钻者取必入之义班固答宾戏商鞅挟三术以钻孝公 邓绾传以颂王安石得官谓其乡人曰笑骂从汝好官须我为之】干进之流乘机抵隙驯至绍圣崇宁而党祸大起国事日非膏肓之疾遂不可治後之人但言其农田水利青苗保甲诸法为百姓害而不知其移人心变士习为朝廷之害其害於百姓者可以一旦而更而其害於朝廷者历数十百年滔滔之势一往而不可反矣李应中谓自王安石用事?溺人心至今不自知觉人趋利而不知义则主势日孤此可谓知言者也诗曰毋教猱升木如涂涂附夫使庆历之士风一变而为崇宁者岂非荆公教猱之效哉苏轼传熙宁初安石创行新法轼上书言国家之所以存亡者在道德之浅深不在乎强与弱历数之所以长短者在风俗之厚薄不在乎富与贫臣愿陛下务崇道德而厚风俗不愿陛下急於有功而贪富强仁祖持法至寛用人有序专务掩覆过失未尝轻改旧章考其成功则曰未至以言乎用兵则十出而九败以言乎府库则仅足而无余徒以德泽在人风俗知义故升遐之日天下归仁议者见其末年吏多因循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招徕新进勇鋭之人以图一切速成之效未享其利浇风已成多开骤进之门使有意外之得公卿侍从跬步可图俾常调之人举生非望欲望风俗之厚岂可得哉近岁朴拙之人愈少巧进之士益多惟陛下哀之救之当时论新法者多矣未有若此之深切者根本之言人主所宜独观而三复也
东轩笔録王荆公秉政更新天下之务而宿望旧人议论不协荆公遂选用新进待以不次故一时政事不日皆举而两禁台阁内外要权莫非新进之士也【石林燕语故事在京职事官絶少用选人者熙寜初稍欲革去资格之弊始诏选举到可试用人并令崇文院较书以备询访差使候二年取旨或除馆职或升资任或只与合入差遣时邢尚书恕以河南府永承县主簿首为崇文院较书胡右丞愈知谏院犹以为太遽因请虽选人而未历外官与虽历仕而不满者皆不得选举乃特诏邢恕与堂除近地试衔知县近岁不复用此例自始登第直为禁从矣】及出知江宁府吕惠卿骤得政柄有射羿之意而一时之士见其得君谓可以倾夺荆公遂更朋附之以兴大狱寻荆公再召邓绾反攻惠卿惠卿自知不安乃条列荆公兄弟之失数事面奏上封惠卿所言以示荆公故荆公表有云忠不足以取信故事事欲其自明义不足以胜奸故人人与之立敌盖谓是也既而惠卿出亳州荆公复相承党人之後平日肘腋尽去而在者已不可信可信者又才不足以任事当日惟与其子雱机谋而雱又死知道之难行也於是慨然复求罢去遂以使相再镇金陵未朞纳节久之得会灵观使其发明荆公情事至为切当子曰君子易事而难说也而大戴礼言有人焉容色辞气其入人甚愉进退周旋其与人甚巧其就人甚速其叛人甚易迹荆公昔日之所信用者不惟变士习蠹民生而已亦不飨其利【苏辙疏吕惠卿比之吕布刘牢之】书曰其後嗣王罔克有终相亦罔终为大臣者可不以人心风俗为重哉
东轩笔录又曰王荆公在中书作新经义以授学者故太学诸生几及三千人又令判监直讲程第诸生之业处以上中下三舍而人间传以为试中上舍者朝廷将以不次升擢於是轻薄书生矫饰言行坐作虚誉奔走公卿之门者若市矣
苏子瞻易传兑卦解曰六三上六皆兑之小人以说为事者均也六三履非其位而处於二阳之间以求说为兑者故曰来兑言初与二不招而自来也其心易知其为害浅故二阳皆吉而六三凶上六超然於外不累於物此小人之托於旡求以为兑者也故曰引兑言九五引之而後至也其心难知其为害深故九五孚于剥虽然其心盖不知而贤之非说其小人之实也使知其实则去之矣故有厉而不凶然则上六之所以不光何也曰难进者君子之事也使上六引而不兑则其道光矣此论盖为神宗用王安石而发孟子曰好名之人能让千乘之国苟非其人箪食豆羹见於色荆公当日处卑官力辞其所不必辞既显宜辞而不复辞矫情干誉之私固有识之者矣夫子之论观人也曰察其所安又曰色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻是则欺世盗名之徒古今一也人君可不察哉
陆游岁暮感怀诗在昔祖宗时风俗极粹美人材兼南北议论忘彼此谁令各植党更仆而迭起中更兵革祸此风犹未巳倘筑太平基请自厚俗始
清议
古之哲王所以正百辟者既已制官刑儆于有位矣而又为之立闾师设乡校存清议於州里以佐刑罚之穷移之郊遂载在礼经殊厥井疆称於毕命两汉以来犹循此制乡举里选必先考其生平一玷清议终身不齿君子有怀刑之惧小人存耻格之风教成於下而上不严论定於乡而民不犯降及魏晋而九品中正之设虽多失实遗意未亡凡被纠弹付清议者即废弃终身同之禁锢【晋书卞壶传】至宋武帝簒位乃诏有犯乡论清议赃污淫盗一皆荡涤洗除与之更始自後凡遇非常之恩赦文并有此语【齐梁陈诏并云洗除先注当日乡论清议必有记注之目】小雅废而中国微风俗衰而叛乱作矣然乡论之污至烦诏书为之洗刷岂非三代之直道尚在於斯民而畏人之多言犹见於变风之日乎予闻在下有鳏所以登庸以比三凶不才所以投畀虽二帝之举错亦未尝不询于刍荛然则崇月旦以佐秋官进乡评以扶国是傥亦四聪之所先而王治之不可阙也
陈寿居父丧有疾使婢丸药客往见之乡党以为贬议坐是沈滞者累年阮简父丧行遇大雪寒冻遂诣浚仪令令为他宾设黍臛简食之以致清议废顿几三十年温峤为刘司空使劝进母崔氏固留之峤絶裾而去迄於崇贵乡品犹不过也每爵皆发诏谢惠连先爱会稽郡吏杜德灵及居父忧赠以五言诗十余首文行於世坐废不豫荣伍张率以父忧去职其父侍伎数十人善讴者有色貌邑子仪曹郎顾玩之求聘焉讴者不愿遂出家为尼尝因斋会率宅玩之为飞书言与率奸南司以事奏闻高祖惜其才寝其奏然犹致世论服阕後久之不仕官职之升沉本於乡评之与夺其犹近古之风乎
天下风俗最坏之地清议尚存犹足以维持一二至於清议亡而干戈至矣
洪武十五年八月乙酉礼部议凡十恶奸盗诈伪干名犯义有伤风俗及犯赃至徒者书其名於申明亭以示惩戒有私毁亭舍涂抹姓名者监察御史按察司官以时按视罪如律制可十八年四月辛丑命刑部録内外诸司官之犯法罪状明着者书之申明亭此前代乡议之遗意也後之人视为文具风纪之官但以刑名为事而於弼教新民之意若不相关无惑乎江河之日下已
名教
司马迁作史记货殖传谓自廊庙朝廷岩穴之士无不归於富厚等而下之至於吏士舞文弄法刻章伪书不避刀锯之诛者没於赂遗而仲长敖核性赋谓倮虫三百人最为劣爪牙皮毛不足自卫惟赖诈伪迭相嚼啮等而下之至於台隶僮竖惟盗惟窃乃以今观之则无官不贿遗而人人皆吏士之为矣无守不盗窃而人人皆僮竖之为矣自其束髪读书之时所以劝之者不过所谓千锺粟黄金屋而一旦服官即求其所大欲君臣上下怀利以相接遂成风流不可复制後之为治者宜何术之操曰惟名可以胜之名之所在上之所庸而忠信廉洁者显荣於世名之所去上之所摈而怙侈贪得者废锢於家即不无一二矫伪之徒犹愈於肆然而为利者南史有云汉世士务修身故忠孝成俗至於乘轩服冕非此莫由晋宋以来风衰义缺故昔人之言曰名教曰名节曰功名不能使天下之人以义为利而犹使之以名为利虽非纯王之风亦可以救积洿之俗矣旧唐书薛谦光为左补阙上疏言臣窃窥古之取士实异於今先观名行之源考其乡邑之誉崇礼让以厉已显节义以标信以敦朴为先最以雕虫为後科故人崇劝让之风士去轻浮之行希仕者必修贞确不抜之操行难进易退之规衆议已定其高下郡将难诬其曲直故计贡之贤愚即州将之荣辱假有秽行之彰露亦乡人之厚顔是以李陵降而陇西慙干木隐而西河美故名胜於利则小人之道消利胜於名则贪暴之风扇自七国之季虽杂纵横而汉代求才犹徵百行是以礼节之士敏德自修闾里推高然後为府寺所辟今之举人有乖事实乡议决小人之笔行修无长者之论策第喧竞於州府祈恩不胜於拜伏或明制【避武后嫌名诏改为制】才出试遣搜?驱驰府寺之门出入王公之第上啓陈诗唯希欬唾之泽摩顶至足冀荷提携之恩故俗号举人皆称觅举觅者自求之称也夫徇已之心切则至公之理乖贪仕之性彰则廉洁之风薄是知府命虽高异叔度勤勤之让黄门已贵无秦嘉耿耿之辞纵不能挹已推贤亦不肯待於三命故选司补置喧然於礼闱州贡宾王争讼於阶闼谤议纷合渐以成风夫竞荣者必有争利之心谦逊者亦无贪贿之累自非上智焉能不移在於中人理由习俗若重谨厚之士则怀禄者必崇德以修名若开趋竞之门则徼幸者皆戚施而附会附会则百姓罹其弊修名则兆庶蒙其福风化之渐靡不由兹嗟乎此言可谓切中当时之弊矣
汉人以名为治故人材盛今人以法为治故人材衰宋范文正上晏元献书曰夫名教不崇则为人君者谓尧舜不足法桀纣不足畏为人臣者谓八元不足尚四凶不足耻天下岂复有善人乎人不爱名则圣人之权去矣
今日所以变化人心荡涤汚俗者莫急於劝学奬廉二事天下之士有能笃信好学至老不倦卓然可当方正有道之举者官之以翰林国子之秩而听其出处则人皆知向学而不竞於科目矣庶司之官有能洁已爱民以礼告老而家无儋石之储者赐之以五顷十顷之地以为子孙世业而除其租赋复其丁徭则人皆知自守而不贪於货赂矣岂待菑川再遣方收牧豕之儒【公孙弘】优孟陈言始録负薪之胤【孙叔敖】而扶风之子特赐黄金【尹翁归】涿郡之贤常颁羊酒【韩福】遂使名高处士德表具僚当时怀稽古之荣没世仰遗清之泽不愈於科名爵禄劝人使之干进而饕利者哉以名爲酟必自此涂始矣汉平帝元始中诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙弘者也位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所余可谓减於制度【应劭曰礼贵有常尊衣服有品】而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科其赐弘後子孙之次见为适者爵关内侯食邑三百户
魏志嘉平六年朝廷追思清节之士诏赐故司空徐邈征东将军胡质卫尉田豫家谷二千斛帛三十束布告天下後魏宣武帝延昌四年诏曰故处士李谧屡辞徵辟志守冲素儒隐之操深可嘉美可远傍惠康近准玄晏諡曰贞静处士并表其门闾以旌高节唐六典有养德邱园声实明着虽无官爵亦赐諡曰先生【存者赐之以先生之号殁者则加之以諡如扬播隐居不仕至德中赐号玄靖先生是也 宋史同】以余所见崇祯中尝用巡按御史祁彪佳言赠举人归子慕朱陛宣为翰林院待诏
唐书牛僧孺隋仆射奇章公弘之裔幼孤下杜樊乡有赐田数顷依以为生则知隋之赐田至唐二百年而犹其子孙守之若金帛之颁廪禄之惠则早已化为尘土矣明朝正统中以武进田赐礼部尚书胡濚其子孙亦至今守之故窃以为奬廉之典莫善於此
廉耻
五代史冯道传论曰礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡善乎管生之能言也礼仪治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰行已有耻孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣又曰耻之於人大矣为机变之巧者无所用耻焉所以然者人之不廉而至於悖礼犯义其原皆生於无耻也故士大夫之无耻是谓国耻吾观三代以下世衰道微弃礼义捐廉耻非一朝一夕之故然而松柏後雕於岁寒鸡鸣不巳於风雨彼昏之日固未尝无独醒之人也顷读顔氏家训有云齐朝一士夫尝谓吾曰我有一儿年已十七颇晓书疏教以塞上曲及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱吾时俯而不答异哉此人之教子也若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之嗟乎之推不得已而仕於乱世犹为此言尚有小宛诗人之意彼阉然媚於世者能无媿哉
罗仲素曰教化者朝廷之先务廉耻者士人之美节风俗者天下之大事朝廷有教化则士人有廉耻士人有廉耻则天下有风俗
古人治军之道未有不本於廉耻者吴子曰凡制国治军必教之以礼励之以义使有耻也夫人有耻在大足以战在小足以守矣尉缭子言国必有慈孝廉耻之俗则可以死易生而太公对武王将有三胜一曰礼将二曰力将三曰止欲将故礼者所以班朝治军而兎?之武夫皆本於文王后妃之化岂有淫刍荛窃牛马而为暴於百姓者哉
後汉书张奂为安定属国都尉羌豪帅感奂恩德上马二十匹先零酋长又遗金鐻八枚奂并受之而召主簿於诸羌前以酒酹地曰使马如羊不以入廏使金如粟不以入怀悉以金马还之羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦及奂正身洁已威化大行呜呼自古以来边事之败有不始於贪求者哉吾於张奂之事有感焉
杜子美诗安得廉颇将三军同晏眠一本作廉耻将诗人之意未必及此然吾观唐书言王佖为武灵节度使先是吐蕃欲成乌兰桥每於河壖先贮材木皆为节帅遣人潜载之委於河流终莫能成蕃人知佖贪而无谋先厚遗之然後并役成桥仍筑月城守之自是朔方御宼不暇至今为患由佖之黩货也故贪夫为帅而边城晚开得此意者郢书燕说或可以治国乎
流品
晋宋以来尤重流品故虽蕞尔一方而犹能立国宋书蔡兴宗传兴宗为征西将军开府仪同三司荆州刺史常侍如故被徵还都时右军将军王道隆任参国政权重一时蹑履到兴宗前不敢就席良久方去竟不呼坐元嘉初中书舍人狄当诣太子詹事王昙首不敢坐其後中书舍人王弘为太祖所爱遇上谓曰卿欲作士人得就王球坐乃当判耳殷刘【殷景仁刘湛】并杂无所益也若往诣球可称旨就席及至球举扇曰若不得尔弘还依事啓闻帝曰我便无如此何五十年中有此三事张敷传迁江夏王义恭抚军记室参军时义恭就文帝求一学义沙门会敷赴假还江陵入辞文帝令以後艑载沙门敷不奉诏曰臣性不耐杂迁正员郞中书舍人狄当周赳并管要务以敷同省名家欲诣之赳曰彼若不相容便不如不往当曰吾等并已员外郞矣何忧不得共坐敷先设二牀去壁三四尺二客就席詶接甚欢既而呼左右曰移吾牀远客赳等失色而去世说纪僧真得幸於齐世祖尝请曰臣出自本县武吏遭逢圣时阶荣至此无所须惟就陛下乞作士大夫上曰此由江斆谢我不得措意可自诣之僧真承旨诣斆登榻坐定斆顾命左右曰移吾牀远客僧真丧气而退以告世祖世祖曰士大夫故非天子所命梁书羊侃传有宦者张僧胤候侃侃竟不前之曰我牀非阉人所坐自万历季年搢绅之士不知以礼饬躬而声气及於宵人【如汪文言一人为东林诸公大玷】诗字颁於舆皁至於公卿上寿宰执称儿而神州陆沈中原涂炭夫有以致之矣
重厚
世道下衰人材不振王伾之吴语郑綮之歇後薛昭纬之浣溪沙李邦彦之俚语辞曲莫不登诸岩廊用为辅弼至使在下之人慕其风流以为通脱而栋折榱崩天下将无所芘矣及乎板荡之後而念老成【大雅荡】播迁之余而思耆俊【文卫之命】庸有及乎有国者登崇重厚之臣抑退轻浮之士此移风易俗之大要也
侯景数梁武帝十失谓皇太子吐言止於轻薄赋咏不出桑中张说论阎朝隐之文如丽服靓妆燕歌赵舞观者忘疲若类之风雅则罪人矣今之词人率同此病淫辞?曲传布国门有如北齐阳俊之所作六言歌辞名为阳五伴侣写而卖之在市不絶者诱惑後生伤败风化宜与非圣之书同类而焚庶可以正人心术
何晏之粉白不去手行步顾影邓扬之行步舒纵坐立倾倚谢灵运之每出入自扶接者常数人後皆诛死而魏文帝体貌不重风尚通脱是以享国不永後祚短促史皆附之五行志以为貌之不恭昔子贡於礼容俯仰之间而知两君之疾与乱夫有所受之矣子曰君子不重则不威学则不固扬子法言曰言轻则招忧行轻则招辜貌轻则招辱好轻则招淫
四明薛冈谓士大夫子弟不宜使读世说未得其隽永先习其简傲推是言之可谓善教矣防其乃逸乃谚之萌而引之有物有恒之域此以正养蒙之道也南齐陈显达语其诸子曰麈尾蝇拂是王谢家物汝不须捉此即取於前烧除之
耿介
读屈子离骚之篇乃知尧舜所以行出乎人者以其耿介同乎流俗合乎污世则不可与入尧舜之道矣非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是则谓之耿介反是谓之昌披夫道若大路然尧桀之分必在乎此
乡原
老氏之学所以异乎孔子者和其光同其尘此所谓似是而非也卜居渔父二篇尽之失非不知其言之可从也而义有所不当为也子云而知此义也反离骚其可不作矣寻其大指生斯世也为斯世也善斯可矣此其所以为莽大夫与
卜居渔父法语之言也离骚九歌放言也
俭约
国奢示之以俭君子之行宰相之事也汉汝南许劭为郡功曹同郡袁绍公族豪侠去濮阳令归车徒甚盛入郡界乃谢曰吾舆服岂可使许子将见之遂以单车归家晋蔡充好学有雅尚体貌尊严为人所惮高平刘整车服奢丽尝语人曰纱縠吾服其常耳遇蔡子尼在坐而经日不自安北齐李德林父亡时正严冬单衰徒跣自驾灵舆反葬博陵崔谌休假还乡将赴吊从者数十骑稍稍减留比至德林门才余五骑云不得令李生怪人熏灼李僧伽修整笃业不应辟命尚书袁叔德来候僧伽先减仆从然後入门曰见此贤令吾羞对轩冕夫惟君子之能以身率物者如此是以居官而化一邦在朝廷而化天下魏武帝时毛玠为东曹掾典选举以俭率人天下之士莫不以亷节自励虽贵宠之臣舆服不敢过度唐大历末元载伏诛拜杨绾为相绾质性贞廉车服俭朴居庙堂未数日人心自化御史中丞崔寛剑南西川节度使宁之弟家富於财有别墅在皇城之南池馆台榭当时第一寛即日潜遣毁撤中书令郭子仪在邠州行营闻绾拜相坐中音乐减散五分之四京兆尹黎干每出入驺从百余亦即日减损惟留十骑而已李师古跋扈惮杜黄裳为相命一干吏寄钱数千缗毡车子一乘使者到门未敢送伺候累日有绿舆自宅出从婢二人青衣褴缕言是相公夫人使者遽归告师古师古折其谋终身不敢改节此则禁郑人之泰侈奚必於三年变雒邑之矜夸无烦乎三纪修之身行之家示之乡党而已道岂远乎哉
大臣
记曰大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也故欲正君而序百官必自大臣始然而王阳黄金之论时人既怪其奢公孙布被之名直士复讥其诈则所以考其生平而定其实行者惟观之於终斯得之矣季文子卒大夫入敛公在位宰庀家器为葬备无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无重器备君子是以知季文子之忠於公室也相三君矣而无私积可不谓忠乎诸葛亮自表後主曰成都有桑八百株薄田十五顷子孙衣食悉仰於家自有余饶至於臣在外任无别调度随身衣食悉仰於官不别治生以长尺寸若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下及卒如其所言夫廉不过人臣之一节而左氏称之为忠孔明以为无负者诚以人臣之欺君误国必自其贪於货赂也夫居尊席腆润屋华身亦人之常分尔岂知高后降之弗祥民人生其怨诅其究也乃与国而同败耶诚知夫大臣家事之丰约关於政化之隆污则可以审择相之方而亦得审民之道矣
杜黄裳元和之名相而以富厚蒙讥卢怀慎开元之庸臣而以清贫见奨是故贫则观其所不取此卜相之要言
除贪
汉时赃罪被劾或死狱中或道自杀唐时赃罪多於朝堂决杀其特宥者乃长流岭南睿宗太极元年四月制官典主司枉法赃一匹已上并先决一百而改元及南郊赦文每曰大辟罪已下巳发觉未发觉已结正未结正系囚见徒罪无轻重咸赦除之官典犯赃不在此限然犹有左降遐方谪官蛮徼者而卢怀慎重以为言谓屈法惠奸非正本塞源之术是知乱政同位商后作其丕刑贪以败官夏书训之必杀三代之王罔不由此道者矣
宋初郡县吏承五季之习黩货厉民故尤严贪墨之罪开宝三年董元吉守英州受赃七十余万帝以岭表初平欲惩掊克之吏特诏弃市而南郊大赦十恶故劫杀及官吏受赃者不原史言宋法有可以得循吏者三而不赦犯赃其一也天圣以後士大夫皆知饰簠簋而厉廉隅盖上有以劝之矣【石林燕语熙寜中苏子容判审刑院知金州张仲宣坐枉法赃论当死故事命官以赃论死皆贷命杖脊黥配海岛子容言古者刑不上大夫可杀则杀仲宣五品官今杖而黥之得无辱多士乎乃诏免黥杖止流岭外自是遂为例然惩贪之法亦渐以寛矣】于文定【慎行】谓本朝姑息之政甚於宋世败军之将可以不死赃吏巨万仅得罢官而小小刑名反有凝脂之密是轻重胥失之矣盖自永乐时赃吏谪令戍边宣德中改为运甎纳米赎罪浸至於寛而不复究前朝之法也【宣德中都御史刘观坐受赃数千金论斩上曰刑不上大夫观虽不善朕终不忍加刑命遣戍辽东正统初遂多特旨曲宥】呜呼法不立诛不必而欲为吏者之毋贪不可得也人主既委其太阿之柄而其所谓大臣者皆刀笔筐箧之徒毛举细故以当天下之务吏治何由而善哉
北梦琐言後唐明宗尤恶墨吏邓州留後陶玘为内乡令成归仁所论税外科配贬岚州司马掌书记王惟吉夺历任告敕长流绥州亳州刺史李邺以赃秽赐自尽汴州仓吏犯赃内有史彦珣旧将之子又是驸马石敬瑭亲戚王建立奏之希免死上曰王法无私岂可徇亲供奉官于延徽巧事权贵监仓犯赃侍卫使张从贵方便救之上曰食我厚禄盗我仓储苏秦复生说我不得并戮之以是在五代中号为小康之世
册府元龟载天成四年十二月蔡州西平县令李商为百姓告陈不公大理寺断止赎铜敕旨李商招愆俱在案款大理定罪备引格条然亦事有所未图理有所未尽古之立法意在惜人况自列圣相承溥天无事人皆知禁刑遂从轻丧乱以来廉耻者少朕一临寰海四换星灰常宣无外之风每革从前之弊惟期不滥皆守无私李商不务养民专谋润已初闻告不公之事件决彼状头又为夺有主之庄田挞其本户国家给州县篆印祗为行遣公文而乃将印历下乡从人户取物据兹行事何以官为宜夺历任官杖杀读此敕文明宗可谓得轻重之权者矣
金史大定十二年咸平尹舒穆噜阿穆尔以赃死於狱上谓其不尸诸市巳为厚幸贫穷而为盗贼盖不得已三品职官以赃至死愚亦甚矣其诸子皆可除名夫以赃吏而锢及其子似非恶恶止其身之义然贪人败类其子必无廉清则世宗之诏亦未为过汉书言李固杜乔朋心合力致主文宣而孝桓即位之诏有曰赃吏子孙不得详举岂非汉人已行之事乎
元史至元十九年九月壬戌敕中外官吏赃罪轻者决杖重者处死
有庸吏之贪有才吏之贪唐书牛僧孺传穆宗初为御史中丞宿州刺史李直臣坐赃当死中贵人为之申理帝曰直臣有才朕欲贷而用之僧孺曰彼不才者持禄取容耳天子制法所以束缚有才者安禄山朱泚以才过人故乱天下帝是其言乃止今之贪纵者大抵皆才吏也苟使之惕於法而以正用其才未必非治世之能臣也
後汉书称袁安为河南尹政号严明然未尝以赃罪鞫人此近日为寛厚之论者所持以为口实乃余所见数十年来姑息之政至於纲解纽弛皆此言贻之敝矣嗟乎范文正有言一家哭何如一路哭耶
朱子谓近世流俗惑於阴德之论多以纵舍有罪为仁此犹人主之以行赦为仁也孙叔敖断两头蛇而位至楚相亦岂非阴德之报耶
唐柳氏家法居官不奏祥瑞不度僧道不贷赃吏法此今日士大夫居官者之法也宋包拯戒子孙有犯赃者不得归本家死不得葬大茔此今日士大夫教子孙者之法也
贵廉
汉元帝时贡禹上言孝文皇帝时贵廉洁贱贪汚贾人赘壻及吏坐赃者皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲戚罪白者伏其诛疑者以与民【师古曰罪疑惟轻也】亡赎罪之法【亡无同】故令行禁止海内大化天下断狱四百与刑错亡异武帝始临天下尊贤重士辟地广境数千里自见功大威行遂从耆欲用度不足乃行一切之变使犯法者赎罪入谷者补吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者衆郡国恐伏其诛则择便巧史书习於计簿能欺上府者以为右职【师古曰上府谓所属之府右职高职也】奸轨不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故亡义而有财者显於世欺谩而善书者尊於朝誖逆而勇猛者贵於官故俗皆曰何以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕宦何以谨慎为勇猛而临官故黥劓而髠钳者犹复攘臂为政於世行虽犬彘家富势足目指气使是为贤耳【师古曰动目以指物出气以使人】故谓居官而置富者为雄杰处奸而得利者为壮士兄劝其弟父勉其子俗之败坏乃至於是察其所以然者皆以犯法得赎罪求士不得真贤相守崇财利【师古曰相诸侯相也守郡守也】诛不行之所致也今欲兴至治致太平宜除赎罪之法相守选举不以实及有赃者辄行其诛亡但免官则争尽力为善贵孝弟贱贾人进真贤举实廉而天下治矣呜呼今日之变有甚於此自神宗以来黩货之风日甚一日国维不张而人心大坏数十年於此矣书曰不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦必如是而後可以立太平之本
禹又欲令近臣自诸曹侍中以上家亡得私贩卖与民争利犯者辄免官削爵不得仕宦此议今亦可行自万历以後天下水利碾磑场渡市集无不属之豪绅相沿以为常事矣
禁锢奸臣子孙
唐太宗诏禁锢宇文化及司马德戡裵?通等子孙不令齿叙【贞观七年正月戊子诏文见旧唐书】武后令杨素子孙不得任京官及侍卫【新唐书】至德中两京平大赦惟禄山支党及李林甫杨国忠王鉷子孙不原【新唐书】宋高宗即位诏蔡京童贯王黼朱勔李彦梁师成谭稹皆误国害民之人子孙更不收叙【清波杂志】而章惇子孙亦不得仕於朝【宋史章惇传】明太祖有天下诏宋末蒲寿庚黄万石子孙不得仕宦饕餮之象周鼎檮杌之名楚书古人盖有之矣窃谓宜令按察司各择其地之奸臣一二人王法之所未加或加而未尽者刻其名於狱门之石以为世戒而禁其後人之入仕九刑不忘百世难改亦先王树之风声之意乎
旧唐书太宗纪贞观二年六月辛卯诏曰天地定位君臣之义以彰卑高既陈人伦之道斯着是用笃厚风俗化成天下虽复时经治乱主或昏明疾风劲草芬芳无絶剖心焚体赴蹈如归夫岂不爱七尺之躯重百年之命谅由君臣义重名教所先故能明大节於当时立清风於身後至如赵高之殒二世董卓之鸩弘农人神所疾异代同愤况凡庸小竖有怀凶悖遐观典策罔不诛夷辰州刺史长蛇县男裵?通昔在隋代委质晋藩炀帝以旧邸之情特相爱幸遂乃忘蔑君亲潜图弑逆密伺间隙招结羣丑长戟流矢一朝窃发天下之恶孰云可忍宜其夷宗焚首以彰大戮但年代异时累逢赦令可特免极刑投之四裔除名削爵迁配驩州【?通归国授滁州总管每自言身除隋室以啓大唐有觖望之色及得罪怨愤岁余而死 唐书太宗纪贞观二年七月戊申莱州刺史牛方裕绦州刺史薛世良广州长史唐奉义虎牙郞将高元礼以宇文化及之党皆除名徙於边】册府元龟权万纪为治书侍御史贞观四年正月奏宇文智及受隋厚恩而蔑弃君亲首为弑逆人臣之所同疾万代之所不原今其子乃任千牛侍卫左右请从屏黜以为惩戒制可【大唐新语杨昉为左丞时宇文化及子孙理资荫朝廷以事隔两朝且其家亲族亦衆下所司理之昉判曰父弑隋主子诉隋资生者犹配远方死者无宜更叙时人深赏之】杨元禧传载武后制曰隋尚书令杨素昔在本朝早荷殊遇禀凶邪之德怀謟佞之才惑乱君上离间骨肉揺动冢嫡宁惟掘蛊之祸诱扇後主卒成请蹯之衅生为不忠之人死为不义之鬼身虽幸免子竟族诛斯则奸逆之谋是其庭训险薄之行遂成门风刑戮虽加枝胤仍在岂可复肩随近侍齿迹朝行朕接统百王恭临四海上嘉贤佐下恶贼臣常欲从容於万几之余褒贬於千载之外况年代未远耳目所存者乎其杨素及兄弟子孙并不得令任京官及侍卫【史言元禧忤张易之密奏左贬然此制自是当时公论】
宋末蒲寿庚叛逆之事皆出於其兄寿?之画是时寿?佯着黄冠野服归隐山中自称处士以示不臣二姓而密为寿庚作降表令人自水门潜出送款於唆都其後寿庚以功授平章富贵冠一时而寿?亦居甲第有投诗者云劒戟纷纭扶主日山林寂寞闭门时水声禽语皆时事莫道山翁总不知【泉州府志】呜呼今之身为戎首而外托高名者亦未尝无其人也或欲盖而弥章则无逃於三叛之笔矣
家事
孔子曰居家理故治可移於官子木问范武子之德於赵孟对曰夫子之家事治言於晋国无隐情其祝史陈信於鬼神无媿辞子木归以语王王曰宜其光辅五君以为盟主也夫以一人家事之理而致晋国之覇士大夫之居家岂细行乎
史记之载宣曲任氏曰富人争奢侈而任氏折节为俭力田畜田畜人争取贱贾任氏独取贵善富者数世然任公家约非田畜所出弗衣食公事不毕则身不得饮酒食肉以此为闾里率故富而主上重之汉书载张安世曰安世尊为公侯食邑万户然身衣弋绨夫人自纺绩家童七百人皆有手技作事内治产业累积纤微是以能殖其货富於大将军光後汉书载樊宏父重曰世善农稼好货殖性温厚有法度三世共财子孙朝夕礼敬常若公家其营理产业物无所弃课役童隷各得其宜故能上下勠力财利岁倍今之士大夫知此者鲜故富贵不三四传而衰替也两家奴争道霍氏奴入御史府欲躢大夫门此霍氏之所以亡也奴从宾客浆酒藿肉此董贤之所以败也然则今日之官评其先考之僮约乎
以正色立朝之孔父而?妻行路祸及其君以小心谨慎之霍光而阴妻邪谋至於灭族夫纲之能立者鲜矣戎王听女乐而牛马半死楚铁剑利而倡优拙秦王畏之成帝宠黄门名倡丙强景武之属而汉业以衰玄宗造霓裳羽衣之曲而唐室遂乱今日士大夫才任一官即以教戏唱曲为亊官方民隐置之不讲国安得不亡身安得无败
奴仆
顔氏家训邺下有一领军贪积已甚家僮八百誓满一千唐李义府多取人奴婢及败各散归其家时人为露布云混奴婢而乱放各识家而竞入【潘岳西征赋曰混鸡犬而乱放各识家而竞入】太祖数凉国公蓝玉之罪亦曰家奴至於数百今日江南士大夫多有此风一登仕籍此辈竞来门下谓之投靠多者亦至千人而其用事之人则主人之起居食息以至於出处语默无一不受其节制有甘於毁名丧节而不顾者奴者主之主者奴之嗟乎此六逆之所由来矣
汉书霍光传任宣言大将军时百官已下但事冯子都王子方等【皆老奴】又曰初光爱幸监奴冯子都常与计事【师古曰监奴奴之监知家务者也】及显【光妻】寡居与子都乱夫以出入殿门进止不失尺寸之人而溺情女子小人遂至於此今时士大夫之仆多有以色而升以妻而宠夫上有渔色之主则下必有烝弑之臣清斯濯缨浊斯濯足自取之也是以欲清闺门必自简童仆始
严分宜之仆永年号曰鹤坡张江陵之仆游守礼号曰楚滨【古诗昔有霍家奴姓冯名子都而晋灼引汉语以为冯毁则子都亦字也】不但招权纳贿而朝中多赠之诗文俨然与搢绅为宾主名号之轻文章之辱至斯而甚异日媚阉建祠非此为之嚆矢乎人奴之多吴中为甚【史言吕不韦家僮万人嫪毒家僮数千人今吴中仕宦之家有至一二千人者】其专恣暴横亦惟吴中为甚有王者起当悉免为良而徙之以实远方空虚之地士大夫之家所用仆役并令出赀雇募如江北之例【郑康成周礼司厉注曰今之奴婢古之罪人也风俗通言古制本无奴婢奴婢皆是犯事者今吴中亦讳其名谓之家人】则豪横一清而四乡之民得以安枕其为士大夫者亦不受制於人可以勉而为善讼简风淳其必自此始矣
阍人
顔氏家训昔者周公一沐三握髪一饭三吐哺以接白屋之士一日所见七十余人门不停宾古所贵也失教之家阍寺无礼或以主君寝食嗔怒拒客未通江南深以为耻黄门侍郎裵之礼号善待士有如此辈对宾杖之其门生僮仆接於他人折旋俯仰辞色应对莫不肃敬与主无别也史记郑当时诫门下客至无贵贱无留门者後汉书皇甫嵩折节下士门无留客而大戴礼武王之门铭曰敬遇宾客贵贱无二则古已言之矣观夫後汉赵壹之於皇甫规高彪之於马融一谒不面终身不见为士大夫者可不戒哉
後汉书梁冀传冀寿共乘辇车游观第内鸣钟吹管或连继日夜客到门不得通皆请谢门者门者累千金今日所谓门包殆昉於此
田宅
旧唐书张嘉贞在定州所亲有劝立田业者嘉贞曰吾忝历官荣曾任国相未死之际岂忧饥馁若负谴责虽富田庄何用比见朝士广占良田及身殁後皆为无赖子弟作酒色之资甚无谓也闻者叹服此可谓得二疏之遗意者若夫世变日新人情弥险有以富厚之名而反使其後人无立锥之地者亦不可不虑也书又言马燧赀货甲天下既卒子畅承旧业屡为豪幸邀取贞元末中尉曹志廉讽畅令献田园第宅顺宗复赐畅中贵人逼取仍指使施於佛寺畅不敢????晚年财产并尽身殁之後诸子无室可居以至冻馁今奉诚园亭馆即畅旧第也【白乐天诗不见马家宅今作奉诚园元微之诗萧相深诚奉至尊旧居求作奉诚园秋来古巷无人埽树满空墙闭戟门 通监作奉成园又以为马璘之第并误按马璘传天宝中贵戚勲家已务奢靡而垣屋犹存制度然卫公李靖家庙匕为嬖臣杨氏马廐矣及安史之乱法度堕弛内臣戎帅竞务奢豪亭馆第舍力穷乃止璘之第经始中堂费钱二十万贯德宗践阼条举格令第舍不得踰制仍诏毁璘中堂及内官刘忠翼之第璘之家园进属宫司自後公卿赐宴多於璘之山池子弟无行家财?尽册府元龟贞元十八年二月朔赐羣臣会宴於延康里故马璘池亭自後每逢令节皆然则二马身後事略同然谓之故马璘池亭而不曰奉诚园也雍录奉诚园在安邑坊本马燧宅燧子畅献之】王锷家财富於公藏及薨有二奴告其子稷改父遗表匿所献家财宪宗欲遣中使诣东都简括以裵度谏而止稷後为德州刺史广齎金宝仆妾以行节度使李全略利其货而图之教本州军作乱杀稷纳其室女以伎媵处之吾见今之大家以酒色费者居其一以争阋破者居其一意外之侮夺又居其一而三桓之子孙微矣
三反
今日人情有三反曰弥谦弥伪弥亲弥泛弥奢弥吝
召杀
巧召杀忮召杀吝召杀
南北风化之失
江南之士轻薄奢淫梁陈诸帝之遗风也河北之人鬭狠劫杀安史诸凶之余化也
南北学者之病
饱食终日无所用心难矣哉今日北方之学者是也羣居终日言不及义好行小慧难矣哉今日南方之学者是也
范文正公
史言范文正公先天下之忧而忧後天下之乐而乐而文正自作鄠郊友人王君墓表云今兹方面宾客满坐钟鼓在庭白髪忧边对酒鲜乐岂如圭峰月下倚高松听长笛欣然忘天下之际乎马文渊少有大志及至晚年犹思建功边陲而浪泊西里见飞鸢跕跕堕水中终思少游之言古今同此一辙【王荆公诗岂羡京师传谷口但知乡里胜壶头】阮嗣宗咏怀诗所云宁与燕雀翔不随黄鹄飞黄鹄游四海中路将安归者也若夫知几之神处亢之正圣人当之亦必有道矣
辛幼安
辛幼安词小草旧曾呼远志故人今有寄当归此非用姜伯约事也吴志太史慈东莱黄人也後立功於孙策曹公闻其名遗慈书以箧封之发省无所道但贮当归幼安久宦南朝未得大用晚年多有沦落之感亦廉颇思用赵人之意尔观其与陈同甫酒後之言不可知其心事哉
士大夫晚年之学
南方士大夫晚年多好学佛北方士大夫晚年多好学僊夫一生仕宦投老得闲正宜进德修业以补从前之阙而知不能及流於异端其与求田问舍之辈行事虽殊而孳孳为利之心则一而已矣宋史吕大临传富弼致政於家为佛氏之学【蒙斋笔谈富郑公少好道自言吐纳长生之术信之甚笃亦时为烧炼丹竈事守亳时迎颍州僧正顒馆於书室亲接弟子礼】大临与之书曰古者三公无职事惟有德者居之内则论道於朝外则主教於乡古之大人当是任者必将以斯道觉斯民成已以成物岂以位之进退年之盛衰而为之变哉今大道未明人趋异学不入於庄则入於释疑圣人为未尽善轻礼义为不足学人伦不明万物顦顇此老成大人恻隐存心之时以道自任振起坏俗若夫移精变气务求长年此山谷避世之士独善其身者之所存岂世之所以望於公者弼谢之以达尊大老而受後生之箴规良不易得也
唐玄宗开元六年河南参军郑铣虢州朱阳县丞郭僊舟投匦献诗敇曰观其文理是崇道法至於时用不切事情可各从所好并罢官度为道士
士大夫家容僧尼
册府元龟唐玄宗开元二年七月戊申制曰如闻百姓家多以僧尼道士为门徒往还妻子无所避忌【今江南尚有门徒之称】或诡托禅观妄陈祸福争涉左道深斁大猷自今已後百官不得辄容僧尼道士等至家缘吉凶要须设斋皆於州县陈牒寺观然後依数听去仍令御史金吾明加捉搦
唐制百官斋日虽在寺中不得过僧张籍寺宿斋诗云晚到金光门外寺寺中新竹隔帘多斋居禁与僧相见院院开门不得过
金史海陵纪贞元三年以右丞相张浩平章政事张晖每见僧法宝必坐其下失大臣体各杖二十僧法宝妄自尊大杖二百
贫者事人
贫者不以货事人然未尝无以自致也江上之贫女常先至而埽室布席陈平侍里中丧以先往後罢为助古人之风吾党所宜勉矣
分居
宋孝建中中军府録事参军周殷啓曰今士大夫父母在而兄弟异居计十家而七庶人父子殊产八家而五其甚者乃危亡不相知饥寒不相恤忌疾谗害其间不可称数宜明其禁以易其风当日江左之风便已如此魏书裵植传云植虽自州送禄奉母及赡诸弟而各别资财同居异爨一门数竈盖亦染江南之俗也隋卢思道聘陈嘲南人诗曰共甑分炊饭同铛各煮鱼而地理志言蜀人敏慧轻急尤足意钱之戏小人薄於情礼父子率多异居册府元龟唐肃宗乾元元年四月诏百姓中有事亲不孝别籍异财玷汚风俗亏败名教先决六十配隶碛西有官品者禁身闻奏宋史太祖开宝元年六月癸亥诏荆蜀民祖父母父母在者子孙不得别财异居二年八月丁亥诏川岐诸州察民有父母在而别籍异财者论死太宗淳化元年九月辛巳禁川峡民父母在出为赘壻真宗大中祥符二年正月戊辰诏诱人子弟析家产者令所在擒捕流配其於教民厚俗之意可谓深且笃矣【辽史圣宗统和元年十一月诏民有父母在别籍异居者坐罪】若刘安世劾章惇父在别籍异财絶灭义礼则史传书之以为正论马亮为御史中丞上言父祖未葬不得别财异居【李元纲厚德録】乃今之江南犹多此俗人家儿子娶妇辄求分异而老成之士有谓二女同居易生嫌竞式好之道莫如分爨者岂君子之言与史记言商君治秦令民有二男以上不分异者倍其赋又言秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘以为国俗之敝而陆贾家於好畤有五男出所使越得橐中装卖千金分其子子二百金令其生产陆生常安车驷马从歌舞琴瑟侍者十人宝劒直百金谓其子曰与汝约过汝汝给吾人马酒食极欲十日而更所死家得宝劒车骑侍从者後人或谓之为达至唐姚崇遗令以达官身後子孙失荫多至贫寒斗尺之间参商是竞欲仿陆生之意预为分定将以絶其後争呜呼此衰世之意也
汉桓帝之世更相滥举时人为之语曰举秀才不知书察孝廉父别居【见抱朴子】当世之俗犹以分居为耻若吴之陈表世为将督兄修亡後表母不肯事修母表谓其母曰兄不幸早世表统家事当奉嫡母母若能为表屈情承顺嫡母者是至愿也母若不能直当出别居耳由是二母感寤雍穆可以见东汉之流风矣
陈氏礼书言周之盛时宗族之法行故得以此系民而民不散及秦用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘由是其流及上虽王公大人亦莫知有敬宗之道寖淫後世习以为俗而时君所以统驭之者特服纪之律而已间有纠合宗族一再传而不散者则人异之以为义门岂非名生於不足与
应劭风俗通曰凡兄弟同居上也通有无次也让其下耳岂非中庸之行而今人以为难能者哉
五杂俎言张公艺九世同居高宗问之书忍字百余以进其意美矣而未尽善也居家御衆当令纪纲法度截然有章乃可行之永久若使姑妇勃谿奴仆放纵而为家长者仅含默隐忍而已此不可一朝居而况九世乎善乎浦江郑氏对太祖之言曰臣同居无他惟不听妇人言耳此格论也虽百世可也
唐玄宗天宝元年正月敕如闻百姓有户高丁多苟为规避父母见在乃别籍异居宜令州县勘会其一家之中有十丁已上者放两丁征行赋役五丁已上放一丁即令同籍共居以敦风教其赋丁孝假与免差科【谓应赋之丁遇父母亡则免差科谓之孝假按此後周太祖所制若罹凶礼则不征其赋者也】可谓得化民之术者矣
父子异部
三国志言冀州俗父子异部更相毁誉今之江浙之间多有此风一入门户父子兄弟各树党援两不相下万历以後三数见之此其无行谊之尤所谓惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彛大泯乱者矣
生日
生日之礼古人所无【余昔年流寓蓟门生日有致馈者荅书云小弁之逐子始说我辰哀郢之放臣乃言初度】顔氏家训曰江南风俗儿生一朞为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺鍼缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉智愚名之为试儿亲表聚集因成宴会自兹以後二亲若在每至此日常有饮食之事无教之徒虽已孤露【魏晋间人以父亡为孤露嵇康与山巨源絶交书少加孤露赵彦深见母自陈幼小孤露亦谓之偏露唐孟浩然送莫氏甥诗平生早偏露】其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元年少之时每八月六日载诞之辰尝设斋讲自阮修容【元帝所生母】薨後此事亦絶是此礼起於齐梁之间逮唐宋以後自天子至於庶人无不崇饰此日开筵召客赋诗称寿而於昔人反本乐生之意去之远矣
陈思王植
陈思王植初封临菑侯闻魏氏代汉发服悲哭文帝恨之【魏志苏则传】司马顺【字子忠】宣王第五弟通之子初封习阳亭侯【魏志杜恕传注引晋书作龙阳】及武帝受禅叹曰事乖唐虞而假为禅名遂悲泣由是废黜徙武威姑臧县虽受罪流放守意不移而卒滕王瓒隋高祖母弟周宣帝崩高祖入禁中将总朝政瓒闻召不从曰作随国公恐不能保何乃更为族灭事耶广王全昱全忠之兄全忠称帝与宗戚饮博於宫中酒酣全昱忽以投琼击盆中迸散睨帝曰朱三汝本砀山一民从黄巢为盗天子用汝为四镇节度使富贵极矣奈何一旦灭唐三百年社稷自称帝王行当族灭奚以博为帝不怿而罢夫天人革命而中心弗愿者乃在於兴代之?亲其贤於祼将之士劝进之臣远矣
降臣
记言孔子射于矍相之圃贲军之将亡国之大夫不入说苑言楚伐陈陈西门燔使其降民修之孔子过之不轼战国策安陵君言先君手受太府之宪宪之上篇曰国虽大赦降城亡子不得与焉【注以城降人及亡人之子】下及汉魏而马日磾于禁之流至於呕血而终不敢腼於人世时之风尚从可知矣後世不知此义而文章之士多护李陵智计之家或称谯叟此说一行则国无守臣人无植节反顔事讐行若狗彘而不之媿也何怪乎五代之长乐老序平生以为荣灭廉耻而不顾者乎春秋僖十七年齐人歼于遂谷梁传曰无遂则何以言遂其犹存遂也故王蠋死而田单复齐弘演亡而桓公救卫此足以树人臣之鹄而降城亡子不齿於人类者矣【今浙江绍兴府有一种人谓之惰民世为贱业不敢与齐民齿志云其先是宋将焦光瓒部曲以叛宋降金被斥】
楚汉之际有郑君【见史记郑当时传失其名】尝事项籍籍死属汉高祖悉令诸籍臣名籍【谓不称项王而斥其名】郑君独不奉诏於是尽拜名籍者为大夫而逐郑君金哀宗之亡参政张天纲见执於宋有司令供状书金主为虏主天纲曰杀即杀焉用状为有司不能屈听其所供天纲但书故主而已
唐肃宗至德三年正月大赦诏自开元已来宰辅之家不为逆贼所汚者与子孙一人官
本朝
古人谓所事之国为本朝魏文钦降吴表言世受魏恩不能扶翼本朝抱媿俛仰靡所自厝又如吴亡之後而蔡洪与刺史周俊书言吴朝举贤良是也顔氏家训先君先夫人皆未还建业旧山旅葬江陵东郭【之推父协梁湘东王府记室参军】承圣末啓求扬都欲营迁厝蒙诏赐银百两已於扬州小郊卜地烧塼值本朝沦没流离至此之推仕历齐周及隋而犹称梁为本朝盖臣子之辞无可移易而当时上下亦不以为嫌者矣
旧唐书刘昫撰昫为石晋宰相而其职官志称唐曰皇朝曰皇家曰国家经籍志称唐曰我朝後唐时所纂也宋胡三省注资治通监书成於元至元时注中凡称宋皆曰本朝曰我宋其释地理皆用宋州县名惟一百九十七卷盖牟城下注曰大元辽阳府路辽东城下注曰今大元辽阳府二百六十八卷顺州下曰大元顺州领怀柔密云二县二百八十六卷锦州下曰陈元靓曰大元於锦州置临海节度领永乐安昌兴城神水四县属大定府路二百八十八卷建州下曰陈元靓曰大元建州领建平永覇二县属大定府路宋曰我宋元曰大元两得之矣
书前代官
陶渊明以宋元嘉四年卒而顔延之身为宋臣乃其作诔直云有晋处士真定府龙藏寺碑隋开皇六年立其末云齐开府长兼行参军九门张公礼撰齐亡入周周亡入隋而犹书齐官韩偓自书裵郡君祭文书甲戍岁书前翰林学士承旨银青光禄大夫行尚书户部侍郞知制诰昌黎县开国男食邑三百户韩偓是岁朱氏篡唐已八年犹书唐官而不用梁年号
宋史刘豫传豫改元阜昌朝奉郞赵俊书甲子不书僭年豫亦无如之何
日知录卷十三
