<史部,地理类,都会郡县之属,景定建康志>

钦定四库全书

景定建康志卷四十五　　宋　周应合　撰

祠祀志二

宫观

天庆观在城西门内崇道桥北

考证南宋废国学置总明观地即吴冶城晋西州也其後总明观废道家者流以儒观之名为道士观伪吴时於其地建紫极宫司命真君殿徐铉作记云冶城峻址西州旧宇卞贞公之遗陇郭文举之故台本朝大中祥符间赐额改为祥符宫续又改为天庆观建炎兵火後羽流结茅屋以居至绍兴十七年留守晁公谦之请于朝重建之　旧太乙殿基即郭文举读书台也今在圣祖殿後冶城楼忠孝亭在观之右【详见卞壼墓】　陈轩金陵集载富临狄咸郭祥正同游紫极宫竹轩观王相国旧题苏子瞻书子由诗祥正和之有老鹤唳风之句写之壁间未竟有白鹤数十翔舞北极坛上徘徊而去　淳佑初留守别公之杰倡诸司捐金粟重修之太学正章公权为之记【记云汉兴三世至于孝文好道家之学躬修玄默而清净之化流我真宗皇帝绍修圣绪以时考之亦汉文时也意将不言而化行无为而事治廼大兴道敎诏诸路军州各建天庆观至于或因或革或狭或广其土木费用或一出科降或兼资施舍则不能?仝金陵之天庆盖晋冶城故地杨氏之吴建为紫极宫籍田二十顷在常之晋陵无锡间暨为天庆田亦因之熙宁间始勑免税役建炎初金人犯江兵火之後故迹尽矣其徒结茅居奉香火垂二十年晁公谦之守是邦廼请于朝一切鼎新帖请通元大师方清廸主之嘉熙淳佑之交旱魃为虐阃台望雨靡神不钦邈无应验制守资政别公之杰闻茅山景元范诚信质实行可对越其祖师即开山方君道法灵通的有传授廼选请住持就命祷雨章甫奏而迅雷烈风随作雨集沟浍皆盈已而有秋边烽亦熄别公遂以暇日数延见谈玄虚益加敬重因言观宇颓弊当葺更图开广别公慨然捐金粟以倡两台诸寄寓若有力者亦皆出赀共成自辛丑至辛亥十有一年廼毕工见者咸曰壮哉观而况竹亭翼然乎其东境界清特其西为冶城楼地形高楼又高寔留都絶境登楼睇想麦秀黍离近悲六代之故墟云霭微茫远认关洛于江淮之外古今变态尽在目中士大夫好尚闲雅常兹游息若其感慨之余道香涤尘静趣天契或兴遗世独立乘虚御风之想视乌衣翠微青溪赏心雨华凤台之游踵东南之迹皓齿细腰相与娱乐亦径庭矣噫道家以太虚为域宇宙为宫三光为灯烛云霞为香火主之以绦衣帝君妙不宰之宰修不工之工居天下之广居洞洞豁豁一无障碍此道之所以为大今之宫室栋宇寔寄也然道自无而生有有复于无则无者超矣自虚而生寔寔归于虚则虚者至矣我有大患为我有身苟未能外其身而身存则凡敎门之事意者有辅于世道尽心力而为之夫岂容已天庆自初建碑刻具详隳于火久不复合重建既备乌可竟泯其传故即羽流所述记其畧焉淳佑十二年正月日承直郎新除太学正古括章公权撰】

报恩光孝观在府治西南

考证观基元系陈朝进奏院故址崇宁二年十二月奉勅江宁府合置观赐崇宁观为额政和元年十二月圣旨崇宁观并改为天宁万夀观绍兴九年八月圣旨诸路天宁万夀观并以报恩光孝为额专充追崇徽宗皇帝道场其曾经烧毁去处州县不得因今来指挥辄兴工役本观愿自修盖者听

崇禧观在大茅峰北华阳洞南门之东即古太平观考证唐史方技传道士王知远少聪敏博综羣书初入茅山师事陶弘景传其道法高祖之潜龙也知远尝传符命太宗平王世充与房玄龄微服以谒知远曰此中有圣人得非秦王乎太宗以寔告知远曰方作太平天子愿自爱也太宗登极将重加禄位知远固请归山贞观九年润州置太平观以处之　旧图经云晋陶隐居创後为永嘉馆复为嘉遁馆以待四方之衆即此也後号太平观为盗所焚南唐昇元初重建国朝祥符元年因祈祷致醮改今额建炎四年废于火绍兴中再剏　陶弘景传云大茅中茅间有积金岭先生于岭西立华阳上下舘　旧记云崇禧观即梁贞白先生陶君华阳之下舘　茅山记云太师益国公以金帛建造观宇粗备先是真皇祈嗣兹山既获感应自此每岁遇圣节建金籙道场七昼夜内降青词朱表并降香施料命句容县宰充代拜官设醮於此至今为例由是总辖诸山此观为甲张商英撰碑铭【东南之镇曰句曲山盖华阳洞天地肺福地易迁含真之所宅司命童初之所治晋宋以来得道之士二许杨陶遗坛故宅犹有存者宫观十二崇禧总之国家灵承天心敷锡民福锼金之虬镂玉之简妙真之香丹素之词岁修常典间遣王人设官以提其纲赐田以瞻其衆宜其宫阙壮丽列圣下居廊庑深严万灵侍卫至者悚然有以移其视听居者肃然有以洗其心志僊科秘范之所出宝章灵篆之所宗而希夷淡泊之门寂寞无味之敎学士大夫未之省或谓州县政事又非所先田租所入悉笼于官道侣计口而赋粮有司互券而出纳方斗筲之鈎考孰土木之暇议上下顾望岁月因循屋颠而不扶榱故而不革厅废而不兴垣颓而不作宝文待制何公君表在元佑中以趣向背时提举西京崇福宫居金陵尝至山中熟知其弊绍圣亲政召对便殿明年移镇于此伸发曩志议营缮之会商英谪莅管库公图以授商英曰子于道家之学博且久矣凡向背与开合之不如经者其悉据古考证之商英视图南面三门则道俗出入之所由也体三清北极本命三殿相直而玉皇殿廼在东隅商英谨按老子之书曰天法道道法自然所谓自然者清气之始也其天为清微其境为玉清其天尊为元始其帝为玉皇所谓道者气之纯清也其天为禹余其境为上清其太上为大道玉晨君其帝为天皇所谓天者气之积清也其天为大赤境为太清其太上为老君其帝为北极本命者支子之神以统于北极者也北极者中天之枢以承玉皇者也今以北极次三清以本命次北极而玉皇居左非道之序也神而来格亦莫安于其位矣请先玉皇後北极而左本命三门者神灵之所由也非祠醮则阖之东建道院西设宾馆如此则尊卑不相乱道俗不相淆人神不相杂矣公曰善乎论也兹山宫宇古今废置不一道术之士有在于是者亦已多矣曾亡一人以三气三天三尊三帝之说辨正升降者岂崇无以复静者或阙于羣有之用造有以致动者或昧于至无之体哉已移句容县如子之议因而完之矣越明年五月玉皇殿成奉安之日有双白鹤终日回翔遶唳其上于是上清大洞法师刘混康与其?籙弟子曰异时白鹤尝以三目士八日来集或有或亡亦不常也今殿成而鹤降非何公崇敬之诚默与真契其何以召其祥请绘公于别室以永我邦人之思已事而求记于商英廼序而系之颂曰一气之先强名自然致虚为道运道成天三彰一隐一立三全分为九气列为八埏峩峩茅峰东南之望帝居道祠于山下上厥初经营先後错爽何公正之灵报如响仪仪者鹤来自云霄谁其驾之于焉逍遥气合太冲神游泬寥监观在下德馨孔昭宫室绚绚岩谷焕焕风马霓旌侯止侯燕维山有祥维国有良天子万年赖及四方何公于蕃百治皆具神之听之亦惟公故锡尔嘉谷宜其邦人介尔多佑耆宁厥身邦人感仰绘公之像配山久长以对景贶绍圣三年十月八日朝奉郎充宝文阁待制知江宁府事充江南东路兵马钤辖柱国赐紫金鱼袋何正臣立石】

玉晨观世人称为茅山第一福地

考证高辛时展上公周时郭真人巴陵侯汉时杜广平东晋杨真人许长史父子唐李玄静南唐王贞素并在此得道梁时陶隐居於此精修为朱阳舘唐太宗时为华阳观玄宗时为紫阳观皇朝大中祥符元年九月奉勅改为玉晨观【顔真卿茅山元靖先生李君碑云先生尝以茅山灵迹剪焉将堕真经秘籙亦多散落请归修葺乃特诏于杨许旧居紫阳以宅之韦景昭丹阳延陵人师事包士荣天宝中与元靖先生奉诏造紫阳而居焉徐铉紫阳观碑云紫阳观者今上为烈祖孝高皇帝元敬皇后之所重修也又华阳洞天寔羣僊之福地金陵地肺乂三茅之福郷左凴柳汧烟霞韬映右带阳谷川原鳞隐伏龙靡迤镇以雷平之岭郁岗回合浸以护军之潭郭真人中舷之地不迁留岸许长史炼丹之井自冽寒泉】

太平观在茅山侧

考证梁书陶隐居读书万余卷善琴碁为诸王府侍读永明十年乃挂衣冠神武门居句容之曲山立舘自号华阳陶隐居国朝元符中改为太平观

崇夀观在茅山

考证九锡碑云宋太始中庐陵太守鲁国孔嗣之为道士华文贤建旧记云晋任真人旧宅宋元嘉十一年路太后建未详孰是齐建元二年立崇元舘为太子尝临之重广基堂唐天宝奉勅重修本朝改为崇夀观

下泊宫在中茅西

考证三茅记云茅君自秦汉间结庵修行於此得道飞昇至宣帝地节二年赐额为宫唐贞元十一年黄洞元作记【记畧云下泊宫者上清司命真君之旧宅也夫大道杳冥辽廓无像神僊主宰尚有玄司太古立以祠堂示存敎之迹也】

元符万宁宫在茅山

考证三茅记云嘉佑中有蜀人王略于积金峰结庐以炼丹药乐全张文定公以诗赠之事见乐全集中略後因事舍去刘混康初入山居之哲宗皇帝召混康赴阙诏以所居为元符观崇宁五年落成徽宗皇帝御题其榜曰元符万宁宫建炎四年为盗所焚少傅杨沂中以私财建造殿堂轮奂踰于旧矣

祠宇宫在中茅峰西侧

考证旧记云唐天宝七年勅于庙下立精舍度道士焚修屯田员外郎柳识建碑

华阳宫在茅山积金岭

考证旧记本贞白之上馆唐天宝七年三月勅度道士焚修後毁于兵宋朝政和中重建宣德郎郭衡为之记【记畧曰句曲山之华阳陶隐居之上舘也陶以上馆自居以中馆处弟子以下馆延四方高士累功修德上馆居多是以引珠泉以炼大还修本草以和名饵设大慈于宫而向道者心化置灵符于井而饮水者患愈功成事遂而馆名遽立于天监之时真积力久而华阳始建于天宝之际惜乎尔後干戈鏖聚于中原烈焰炽延于深谷天后便阙啸聚者居之清虚东窗兵刃则藏之三峯鹤驭远九转丹炉隳垣圮神居迹屏上方暨至我朝海内清肃祥符天圣真风振兴皇佑以来廼有神隐大师道正庄慎质者天才超颖德操迈逸心恬渊静身乐清虚侍从师资安养斯舘爰及政和三年已踰六十六载悯漏弗填畏倾弗支于是起役山嵓鸠工云集征财蔽谷挥刃摩天昔唯茅茨今且华之昔唯土堦今且甃之此记】

乾元观在茅山大横山下

考证陶隐居真诰定录言大横山下有泉昔李明于下合丹而升玄洲梁天监十四年陶隐居剏郁罡斋室以追玄洲之踪天宝中玄静先生居之制旨建置殿堂台榭甚多皆明皇赐额曰栖真堂会真亭候僊亭道德亭迎恩拜表等亭国朝大中祥符二年国师朱观妙于此结庐修行先赐集虚庵为额天圣三年九月改赐今额

天圣观在茅山积金峰上

考证梁天监初陶弘景开剏池沼唐贞观中建立道靖至德中赐名火浣宫唐末遂废本朝景德中张明真结庐於此祥符中御制观龙歌送龙归三茅山所得之池即此处也天圣三年九月赐名延真庵五王赐额为观

五云观在茅山华阳洞西门五云峰下

考证仁宗景佑太师中书令王文穆公钦若於此建庵景佑四年四月七日赐额五云观庆历二年十月丞相晏元献公殊撰记後为雷所击碎碑不再刻文见晏公集中【记云丞相冀文穆公即世之明年其小君许国夫人闻于内朝请建道舘于茅山之南麓以为公栖神之所圣上追念大臣哀怜时思特命郡守旧相李公廸主其营缮又勑公门下吏右侍禁张得一董其力役後十四年夫人以制度之未备申命公之犹子右班殿直士顒往增葺焉姑赐名曰五云观僝工于天圣之丙寅已事于康定之庚辰其广袤因崖巘之回抱其奥阼视科文之品第崇堂以宅肖像秘殿以严真供层阁崛起广除环构修廊蔓衍高阁齐开庖厨有方廏库有次其外则坛场着前朝之蹟洞穴表灵峯之藴乔松夹植?行旅之劳良田外营资糇膳之给妙择勤士恭修秘式其所以尊奉遗貌妥安净衆者罔不周具惟道家者流有清净冲虚之说归真复朴之敎後代悦其风者触类而长于是乎幽经秘谈之敷演清都洞台之照临三云八景之锺修童初广寒之游集上自后辟迄于臣民用资化原着在彝典初真宗皇帝既偃武节聿修文事封太山欵后土谒僊里建灵宫务辑一王之仪邈追前代之盛公于是时都将相之重极风云之遇与一二元老洎鸿儒硕生内则翊赞宸猷外则讨论经礼用削藁之沈密荷沃心之赏待备前箸而谋定申巽风而令行至如检玉分丘瘗缯雕壤近向廵豫嘉坛裒对咸遵秘籙聿彰勤任用三洞之科式先八鸾而启行公则参仪卫之职焉寅受天瑞钦崇祖烈五岳升号灵泉效祉并敞真宇茂昭元贶公又历置使之任焉摠集髦隽纷披载籍结百世之龟监述方来之矩矱复诏公之典领焉公又以混元之法有助亨会函笈所藴源流寔繁欣逢圣明得用论次乃复选通达其学者校讐而辨正焉名山洞室之藏金简玉文之萃多所刋定讫无抏谬本至性之冲漠益圣朝之参会徜徉乎重霄太霞之境讽咏乎广韶曲素之篇寤寐赤松之游沈酣金匕之药间接真士高谈妙枢由是翛然有乘圣骖飈?人拚俗之想每出沐休暇或元辰令吉特想世事?修净醮坛宇严邃旌幡飒纚杳尘寰之不接疑景象之有闻緜禩寖久积精忘倦乾兴壬戍岁分符秣陵春言兹山寔迩郊次俄奉中诏即伸嘉荐注慕灵壤襄徊净域适尔自得澹乎忘归隐士朱自英者肥遯中岩载更年所公乐其素尚宛若故交还朝秉钧之再岁以其名闻召至都下宴语紬绎异于常伦及其还山又约它日卜隣洞府音旨隆密朱生异之後数月而公捐舘舍且有遗语卜兹缔构前後所费私帑凡百五十万官给不预焉续诏自英往还临莅之皆从公之素志也按真诰言句曲地肺土良水清谓之华阳洞天可以度世种民是处三灾不干又言至忠至孝之人皆先受灵职次为列僊岁登降其幽明如人间之考绩则公之结思崇岫归诚妙象岂徒然哉矧夫出应贤运越登极位佐时勲大用物精多非特受灵气夐踰羣品曷以协昌辰之伟任非默契僊籙往阶真格曷以显太和之挺生质于前闻其有冥合呜嘻乘时奋庸握文武之柄尊主庇物罄其藴怀执方持衡不疚风议恒赫燀燿以功名自终然後脱遣世氛与羡门偓佺之徒相期于烟霭之际不其盛欤不其伟欤惟夫人恪奉治命无忘遹追其嗣子殿中丞寅亮瞿瞿协心克终胜槩足播徽范永光图史谓殊夙以文翰游公馆宇见托撰述着之金石是用拜礼命之辱而忘其陋芜公姓王氏讳钦若字定国夫人姓李氏公之邑里世系历官差次上载史谍下刋碑志此得畧而不书庆历二年岁次壬午十月晏殊记】

抱元观在茅山柳谷泉

考证旧名柳谷庵政和八年六月二十九日因陈希微修行於此有勅赐抱元观为额庆元间王元纲重建刘运使尝题诗【龙岗十里秀蟠云天斵灵虚舘异人柳眼长年驻春色金精一掬吐寒津田公羽驾随飈远长史琅函得语真今日我来师接否半窗飞雪话蒙屯】

昇元观在中茅峰西

考证本名白鹤庙刘至孝三遇僊桃之所也元佑中桐川道士汤友成友直居之政和八年守臣俞?奏改今额

栖真观在崇禧观东

考证本名玉霄庵旧记云贞白陶君之中馆和州史君尹士牟撰碑宣和中赐今额

华阳观在崇夀观西

考证旧名鸿禧院旧记云宝历二年奉勅置即梁昭明太子旧宅丘徵君亦隐於此上柱国李相德裕延太玄周先生於此建立院碑侍御史贾餗文宣和初改赐今额【周先生名隐遥字息元居洞庭包山不以尽夜更动息不以寒暑易繊厚不食而甚力虽饮而无漏唐令狐楚作记僊传拾遗有传】

清真观在大罗源中

考证政和中吴德清始营建为道人栖泊之所徽宗朝赐以观额绍兴间每岁三月十八日四方道人皆会於此斋时多有鹤至故谓之鹤会

燕洞宫在茅山柳谷汧东

考证宫之东南有燕口山三小山相偶梁普通中有晋陵女子钱氏妙真年十九辞家学道师事陶隐居独处幽岩诵黄庭经积三十年佩白练入洞自後奉祠不絶至唐天宝七年兴修为宫赐额燕洞宫度女冠以绍香火梁邵陵王为记国朝嘉佑甲辰野火焚之遂移於句容县绍兴二十年复於旧基上兴建

白云崇福观在中茅峰西白云峰下

考证先是华阳宫知宫道士王景温退居结庐於此绍兴三十二年名闻於上诏即所居为白云崇福观召对德夀宫赐紫衣虚静之号

永僊观在茅山国朝淳熙甲辰刘先觉以高士召赴行在赐对重华宫讲解南华真经引疾还山携赐诗於抱朴峰诛茅栖泊始名玉霄庵今改此额

宝华宫旧在方山南唐昇元中为母后所建後废淳熙七年道士吕志淳移其额於城南门外重建

洞玄观在方山南舆地志吴赤乌三年为葛玄子方山立观後玄白日昇天今方山犹有煮药铛及药臼在唐贞观六年并岩栖观入焉

永乐观在城东北七十里旧经云汉刘谦光舍宅为观南唐昇元中重修国朝改为崇虚观

修真观在天庆观西旧在越王台下南唐保大七年置为女冠观国朝开宝八年焚毁太平兴国二年移置於此

藏真观在茅山叠玉峰南临大路刘静一先生解真瘗剑之地国朝大观中建因赐额为藏真今观侧有静一先生墓

崇元观齐建元中改为崇元舘唐天宝七年重修国朝大中祥符七年改今额

复洞神宫据旧志所载是宫旧在蒋山太平兴国寺东今有古基堦级存焉制使姚公希得任内因创兴蜀三大神庙於青溪侧景定四年就於其旁创一道宫以为祈报燎槱之所因以洞神旧额加之首命道士王道立为知宫【费十三万旧楮米五百石】

记云【天高地下万物散殊人以渺然之躯并列为三其所以与天地相似者曰诚而已诚也者寔然之理匪初匪终匪狂匪圣不可以聪慧求不可以声臭接而须臾不容?此知愚之所同得也天维高明日月星辰运行无息万物覆焉地体博厚岳凟河海洪纎小大万物载焉上际下蟠无一隙不到古往今来无一息间断所以主张纲维其间微是理之寔然者其何所取证人与天地同厥有初听聪视明即此理之高目下耳者也是非决择即此理之赏善罚?者也万象不能匹形气不能碍昭昭灵灵毫末有欺而陟降左右已毛髪森竪于大谴大呵之域维皇上帝隂隲下民风雨霜露无非至敎神祗上下昭布森列消息盈虚之易处禨祥祸福之异宜岂有心其间哉惟天苍苍以万物之心为心而自无心惟天无私以万物之感应为感应而自无感应不然何其形声影响不失锱铢如是可考不诬哉衆人昧上天本然之知而为人上天以衆人同然之体而为天其降衷不异而源委本末遂有毫厘千里之差可叹也後世不推源其自于天人之际岐而为二所以事天者始屋而居之像而崇之曾谓昭格之诚果在是乎虽然收其放心于主一不二之地则其本然不失者固非牛羊斧斤可以尽皆斵丧官宇之设其来已非一日矣建业旧有洞神宫久废不治景定辛酉东川姚公希得来司留钥其政以敬事而信节用而爱人为本既明年化行惠孚乃卜青溪之胜以祠蜀三大神又明年因洞神之扁筑琳宫于左命黄冠主其香火盖亦谓世俗耳目未可顿跻之本然之地其摄齐而入肃容而登则其心未始不如俸盘水如承大祭不待驱廹而天理见前斯亦入德之方也已宫後告成公俾复之记其行事复之嘉公之本心有在乎是于是乎书景定五年二月日朝散大夫直焕章阁主管成都府玉局观合阳文复之譔朝散郎差充沿江制置使司参议官严滩黄蜕书丹朝散郎差充沿江制置使司参谋官天台赵时橐题盖】

景定建康志卷四十五