卷之上

消息妙论

凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。

入式歌解

1、入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。

解曰：凡课有四位：一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分，是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神，是天乙贵神也，照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元，是五子元遁“甲己还加甲”也，以所占之日依例而取◎假令二月戌将丙寅日午时以申地占之，就用月将加于午上，数至申地行子将神后，仍起贵神。丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申得玄武。五子元遁丙辛从戊子，於子上数至申，亦得丙字，属火；地支申字属金，贵神将神属水，以其生克制化而定吉凶。余例仿此。

2、克者为无从旺断

解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。

3、五行之内细推元

解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。

4、更将神将详凶吉

解曰：以贵神为主，主者，尊神也；以月将为相，相者，取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神。分辩兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首，而地分为尾矣。是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也，神也，人元也，分下中上为初中末。及其断灾福，亦看地分取之。

5、方察来人见的端

解曰：察来人方位，问从何方来，为发课首。十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元。宜于四位内察之，若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事。仍详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意，以坐位知灾福，以来人命上知成败。用日晨定之，后取时立成四位消息，推详无不神验。

6、二木为爻求难得

解曰：占课时须审四位，如四位内见二木，不宜求望，或难得也。◎假令地分在寅上，遁得太冲，是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门，地分为寅，寅为财帛。此二木得水，化为生气，亦有喜事，七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之。土为我身，更贵神克天后水，主客旺也。二木化为财帛，更逢克人元，必有大喜应之。虽有二木，又何难求？审而用之，慎毋执一。

7、二土比和迟晚看

解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。◎假令其家求财或财帛，于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却主有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，土皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽见二土主迟滞，然求之立有

大喜两重应之。

8、二金刑克都无顺

解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。◎假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，主亡妻，为二金克木故也。后取二金下克贵神，亦主破财，蚕丝不成。◎假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元，亦为二金，须主官事、灾厄，更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼用之，我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事；又如水在中心，主家产女子；如土在中心，主子孙出外为商旅；如上下比和，必有进财添田土之喜，不然移宅应之。

9、二火为灾百事残

解曰：谓四位见火为凶，二火虽凶，却不知见之，殊有喜者。◎假令南方午地为一火现，得伏吟胜光火，见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二水在两头，主妇人生产。若二土在上，主夫妻不睦，须分难也。

10、二水皆为大吉象 解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将，以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑，或被杀，或生或克，亦无体也。◎假令伏位是子，外为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财，盗贼相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧；如二木在上，出外求

财大喜也；见二木内有青龙，主财帛；如见六合，只主成合婚姻，及会交关役吏；如见火在木上，主有女嫁出；占宅，主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，又主火惊三二次也。入式歌解

11、水来入火妇难安

解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来克，而人元不救，主妇人心痛死也。◎假令贵神带休衰气，

而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生，其家必主死三口，二

水上克下主死二口，一水克二火只主事为灾。以上二说更要详旺相休囚而决。

12、金入木乡忧口舌

解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑。更上见朱雀、腾蛇，口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。

13、火临金位有屯迁

解曰：谓巳午火临申酉也，如上更见玄武，主贼谋文状论，或见官争田土而必失理。若现贵神，主许了口愿。若更见青龙，

亦主官事为挠，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳

午，主忧怪血光。

14、木来入土为刑狱

解曰：木入土者，谓辰戌二神在已亥上，又上见青龙六合，是为木入土也。更上见金，则其罪不轻，主斩杀厄。土在上主刑

徒，又主争财帛，见火主血光。

15、土行水上竞庄田

解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将或亥子上同，或玄武临，大吉，亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。

16、上克下兮从外入，下克上兮向外迁。

解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神、克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克

贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。

17、主克客兮来索物，客克主兮容空还。

解曰：此以身占言之，贵神为巳。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物。以客伤

主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦又何得之？

18、四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。

解曰：凡四位相生，占无不吉，相克则无不凶。现看何位受克，克人元主官事，克贵神伤尊长，克将神伤

妻，克地分伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。

19、但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言。

巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。解曰：寅为天使，申为天城，故为贵客。小吉主妇人酒食宴会，亦可以

邀候用也。子午卯酉为吃食果物类，巳亥为乞索之物，亦可以为财。射覆用

此课，灾福亦准此。

20、水土金火为窑灶。

解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅必周而窑灶，占怀中所藏是瓦器。

21、庚辛礁磨及门窗

解曰：月将加正时行到本位上，见庚为磨，见辛为礁；见庚为门，见辛为窗，亦为水道也。

22、庚午改门井接屋。

解曰：如人元见庚加于午，必是改门，主南面展掇。不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主增接椽也。如上

不克下，其家左侧必有石头。

23、四孟相生有草房。

解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁见壬寅、戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。

24、丙丁旺处人最恶。

解曰：凡课宅，更看四位是何神乘旺，不惟在高屯上住，主其家人必恶而狠戾也。水主沉溺，木主不义，火主贼谋，金主不

顺。依此为类推之。

25、与姓相生子孙昌。

解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气又相生也。

26、四位相刑主有克，上下相生福满堂。

解曰；凡课，人命前五辰为宅，命后三辰为庄。假令卯生人问课，即中是宅，便于宅上作方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三上克下，主破了天窗。三下克上，主屋舍必塌，又主破财。亦有子孙独弱不均，其后主有后富也。三下克上，此课主官事重重，多有患，头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下，主杀妻男。故云上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主破财也。

27、上克下兮宅必下。

假令十月将是寅，甲子日寅时以辰为位，上见天罡为伏吟，辰为冈岭之神。又上见六合木，木克两头，其家主不和，更无祖父。为木克天罡，又人元是戊，其与辰皆为一家，上克之，主兄弟分张。更木在

中心，土在两头，大者主会争官事，小者适远，必主其庄在东西侧下住也。

28、下克上兮岭头庄。

假令十月将，甲子日、亥时、巳位，传见申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下，门而西关也，不然去西，其妇人争张。凡占宅，四位内见火旺，主宅在高冈上，其宅与其姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙却克於下，主家内有分张事。其家主虽有旺气，主家人必凶恶也。四位内见土旺，主宅必重冈上住也，其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾痛苦死之人。四位内见木旺有官事，其家主新居屋舍，必林木蔚茂，兄弟不义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主空中阴火患病。四位内见金旺者，金为克刑之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和合，主先凶后吉也。如金上见木，主伤六畜。见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水，主大吉。若是玄武水，主作偷盗之人。四位内见水旺，主出作贼人。其宅当近河，有水灾，出鬼貌子孙，亦常为贼侵害也。火在上主产厄，在下夫妻不和，木上有财帛之喜，见金亦喜。上见土不利产妇，或水气残病死也。

29、甲乙为林单见树。

解曰：如人元元遁上，见甲乙行到本位，必为林木。如单见，或为双树子，或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝，如甲乙临火，主有火，树子亦

焦乾，必然有溪。如临金亦主有树木，其树必虚空，多是槐树也。

30、见金枝损及皮伤。

解曰：行人元两遍，只依人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。

31、丙丁旺处为高岭。

解曰：亦行人元两遍，如见丙丁旺处，为有高岭横冈，若临子丑亦同，临午未为东西横，临寅卯辰巳申酉、戌亥为南北横。更

水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高冈，如丙丁临寅卯木位，必有山林也。

32、庚辛为斜道宜详。

解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛，其道必斜。又云干为大道，支为小道。如火对冲为岔道，必

分头去也。如临本位，必为大道。若别位上见之，为小道也。

33、戊己为坟看旺处。

解曰：亦行人元两遍，为法，若临旺处无克，必有山墓。课内死者患何病而死，亦依后占法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。

34、土为坟陇痛苦殃。

解曰:如戊己在庚，或在寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见青龙六合，墓上必有花树子也。

35、壬癸长河及沟涧。

解曰：人元见癸为河涧，纳音见水必有木。若被戊己对冲虎为道，又云河与道交遇，如见大吉，必有土桥。见太冲有船及桥，

亦必有车。

36、湾环曲折见刑伤。

解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克，即止却前。见辰暗克，水必向东西。故主南去，须向北入乾，为下克上故如此也。

37、大树死时家长死，水上来穿近涧傍。贵神神祠并宅道，太阴礁磨共相连。

前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤。六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。

青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉。玄武鬼神并图书，太常酒食五谷昌。

白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。此是孙殡真甲子，天地移来掌内观。

干支将神

十干所属

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊东西土阳，己南北土阴。

十二支所属

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

十二将神所属

亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；

戌为河魁，二月将，降娄，阳土；

酉为从魁，三月将，大梁，阴金；

申为传送，四月将，实沈，阳金；

未为小吉，五月将，鹑首，阴土；

午为胜光，六月将，鹑火，阳火

巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；

辰为天罡，八月将，寿星，阳土；

卯为太冲，九月将，大火，阴木；

寅为功曹，十月将，析木，阳木；

丑为大吉，十一月将，星纪，阴土

子为神后，十二月将，玄枵，阳水；

十二贵神所属

天乙贵人，己丑阴土；

前一螣蛇，丁巳阴火；

前二朱雀，丙午阳火；

前三六合，乙卯阴木；

前四勾陈，戊辰阳土；

前五青龙，甲寅阳木；

后一天后，癸亥阴水；

后二太阴，辛酉阴金；

后三玄武，壬子阳水；

后四太常，己未阴土；

后五白虎，庚申阳金；

后六天空，戊戌阳土。

贵神治旦暮

经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事，不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。

贵神起例

月将加时顺究，只寻天神等候；从戌到巳顺行，从辰到亥逆就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。

上法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。

五子元遁起例

甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居；

四象所属图

人元：客，天，君，祖，外；

贵神：主，宰相，臣，父，官禄

将神：己身，妻，财，亲属，内

地分：田宅，子孙，奴仆，鞍马，六畜；

阴阳次第互用

诀曰：凡将阳用取阳为由，阴用取阴为由；阴阳之用值空亡、克、煞为用之虚。三阴一阳，以阳为用，取象为少阳，事在男子。三阳一阳，以阴为用，取象为少阳，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。

纯阴反阳，以将为用，方内之物。

解：宜主不宜客，利内不利外，城廓内藏之物；阳人出外，旧暗新明。

纯阳返阴，以神为用，方外之物。

解：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，新暗旧明。

诀曰：发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。

一、 五动爻诵

（一）妻动，干克方为妻动。

妻动于妻妾（测事重点在妻妾）

官财防损折（方为财产，克方求财不利，而有损折）

测人人在家（凡上克下，寻人则在家）

访人人不悦（上隔克下，行必有阻，故不悦）

外边来取索（外克内，必有人来取索或干预于我）

卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）

论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）

下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）

（二）官动：星克干为官动

官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）

相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）

常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事）

有官望难（有位不宜求财，财动伤官，返克故也）

合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）

休从外处干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）

得财防暗损（我克外，财须防暗损）

问病在喉咽（上受克，病在喉咽）

（三）贼动：神克将为贼动

贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）

勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）

损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）

谋望必无成（星将相克，内之不知，谋望无成）

架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事）

偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）

卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）

病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）

（四）财动：将克星为财动

财动利求财（风克外，谓之财动，求财必得）

占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）

家中人出外（内克外，主人出外）

妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）

疾病忧难痊（星受克，病在心胸，无药可治，故主难好）

营求喜自来（内克外，营求有喜）

财物主有损（星受克，其物必有损）

职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）

(五) 鬼动：方克干为鬼动

鬼动忧灾怪（占主灾怪及人）

官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）

争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）

乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）

口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致争）

冤仇皆损害（因冤仇而损害）

痊病物仰合（方克干，病在目，以上故曰仰合）

家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）

三动（此不受克，故不入正动数．）

方生干为父母动。为印绥．凡占，小干尊，大吉，主印绶之事，文书、书馆，职称等求有得。

干生方为子孙动。凡占，主干子孙之事，小吉。主子孙方面的事，外生内，主添人进口、外来财物，

干方同为兄弟动。凡占，事在比肩朋友，小凶。主事在朋友兄弟间，同为比，为争执不和之象。

干类

干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官受受克故耳。

干克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。

干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生

干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。

神类

神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。

神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。

神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。

神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我或自己将财求事．于人事求必得，寻必见。

将类

将生干：自己将财与责人，内外和畅，父子亲，夫妇别，

富贵之兆，百事有成。

将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。

将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。

将克方：斗讼官享，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。

方类

方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。

方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。

方生神：内外和合．人广财丰，求事不隔手。

方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。

五合

神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。

将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事情有成,相依辅共为家室。

将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。

将与方合为进合：主人共相用上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。

方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。

解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庆午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干

相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合,其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成。

三合全身

寅午戌　名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，就事望而泯。如人元是丙午，则为火局全矣。如人元是庚，则为鬼动克身。或人元是甲为相生。

亥卯未　名曲直课，为交易婚姻和会之合，忌申酉金为坏局，就事望而有阻，如人元是乙卯，则为木局全矣。如人元是戊，则为官鬼动论之，或人元是寅，为相生。

申子辰　名润下课。为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有阻。如人元是壬子，为水局全矣。如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚为相生。

巳酉丑　名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌已午火为坏局，凡事望而有间隔。如人元是辛酉，则金局全矣。如人元是乙，则为鬼动言论之。或人元是戊为相生。

解口：凡坏局，下克上为迅速，上克下阻隔，中间为坏局，求事一半成也。凡课三合，须侍体式全备，吉凶祸福方可言之。克合生合亦以例推．如寅午戌火局全，若神将带壬水癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课遇三合，因变化而全体，切详日冲、月破、空亡、克合，未可一概照合局全身论之。

虚一待用

寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。

亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。

申子辰合为润下课，虚一位为润下破体课。

已酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。

凡课之合，从化谓之全身，有二字，如虚一位谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年月日时为应期。或有申子而无辰，有卯未而无亥，有酉丑而无已。凡占人望事，须验远近，如远则年，次则月，近则日时，必得此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成，此为虚一待用也。以上最为课中之要论，不可不察，若有日冲、月破、－空亡、受制，又当详论。

三奇德秀

天上三奇甲戊庚，此为德全课。

地上三奇乙丙丁，此为奇全课。

人间三奇壬癸辛，此为义全课。

凡占课见三奇合，利见大人，百事吉昌，支辰合协，上下有辅，三奇德秀，此皆多庆，孕生贵子。

一类朝元

一类朝元者，一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召封则出，常人不宜，无发用生克之故耳。

凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三已，戊见三辰三戌，己见三未三丑，庚见三申、辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，都为一类朝元。占事主重叠，囚伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有同类比肩之故，无父母、官鬼、妻财。子孙，又无生克生用故也。若纯金、纯火，不可以此例论。水土木亦然。盖火月百事凋残之功，金有凶杀之气也。

四位俱比

庚辛申酉金比，西方白虎太阴之象，值之主兵丧讼事，邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，万事罔吉。

丙丁巳午火比，南方朱雀，腾蛇之象，值之主是非官司，灾祸伤残，釜鸣，火光，六亲刑克，居处不详。

壬癸亥子水比，北方玄武天后之象，盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私邪淫，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。

甲乙寅卯木比，东方青龙，六合之象，值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟，而无父母，重婚姻而绝嗣续，谋望无成，无誉无荣，艰难之用，百事蹇滞也。

戊己辰戌丑未土比，中央勾陈天空罡魁之象，主事体重叠，无父母官鬼妻财子孙，亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重叠牵连，事体不一。

比同类

干方比为正比，事比肩，多有不成；

干神比为近比，事在外干自己。

方将比为远比；主事在朋友同类；

神将比为次比，事在门户亲属；

四位俱比为合比，事亲属重叠牵连。

干元类

神干生将干，喜从外入；

将干生神干，喜从内生；

神将二干分局，相生有喜不成。将神二干合局，相合喜气重叠；

神干克将干，祸从外来，与贼动同断。

将干克神干，祸从内出，与财动同断。

解曰：神将二干，随支辰相互生克，主事体交关，往来重叠。神将若是庚辛而克身，主家宅怪异灾讼凶丧，因金有白虎气故也。凡神将上所带干，如六乙日见卯将，起五子遁得己卯，神是朱雀，位是壬午，遇有克比，合前式而推来情。

五行气化

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与己者，元气运化为土，当作土用，射覆则是土类，或物出于土中，事则以为土亦为有气，到土旺日时为应期。

假令丁壬课，得人元甲木，贵神螣蛇巳火，将神河魁戌土，地分辰土。甲木下生螣蛇巳火，火又生辰戌土，则见土初旺矣。又遁得神干乙，将干庚，则乙与庚合化成金，土生于金；且以人元甲木被金气伤，又当评论。

注：课排出：甲

乙巳

庚戌

辰

占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也。

假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化。此系五行奥旨，不可不详。

阴阳相生

经曰：假令甲木乙草丙火丁烟，甲阳木而燥能生丁烟。乙阴草能生阳火，阳产于阴，阴为母。阴产于阳，阳为父。若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木胜而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳之不育。占此者顺中有隔，吉中有危。

易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化生也。凡五行生我者为父母，阴生阳，阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉福万全之课。凡课之四位，上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往来或相合相恩者，此发用之美端，谋为之吉兆。占干则成，望事则就。又曰：四位相生，万事吉昌。

凡五行相生，虽内有白虎、朱雀兼劫煞、魁罡之类，而外虽有暴恶之形，皆入相生和气之中，则革面顺从，阻隔逢通，遇恶逢善也。殊不知克则为仇敌，生则为亲恩，如乘合辰，为福愈厚。

四位相生

经曰：假令人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲属远行，占身及财帛，当主遂愿，亦主子孙兴旺。人元生贵神，当有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生将神，主婚姻事谋望有就。如将神生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。

四位相克

经曰：假令人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元贵神同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子；将是阴支，主伤妻妾。将克地分主伤小口。看阴阳所属断之。大抵人元是客，贵神是主，客为姓，主为家长。如阴贵神是阴人家长当家。如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属，男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如贵神克人元，旺主，主得理；人元克贵神，旺客，客得埋。

四爻生克颂

解曰：上克下为入，官事起家内，下克上出，破财当向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象阳入阴，转度原来是阳人，阳将加临阴位也。象阴人阳，共通万物当阴人，阴将加临阳位也。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力强。主用休囚，吉凶力弱。

颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉。

方来克将钱财散，将若伤方斗讼生。

位来生客己寻人，干若生方人谒己。

二上生下财满筐，二下生上子孙兴。

凶神受克，忧患消减，吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长，位强身弱，我忧他乐，四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。

四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长，人元受制。争讼无气。如求财最须主客和合，则终无疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之，或外人理长，自己争讼不得理也。若主克客，是神克干也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，亦主争讼事也。

人元与贵神相克，谓之外战。将神与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。如四位从下次第克上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不合，官事口舌，是非伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。

应期合德

诀曰：

凡课应期最难推测，唯取合处为妙，其合有五：

其一，天地合德者，如甲子日立课得戊辰将，顺取癸酉月、日、时为应期。又如甲戌将得己卯合。庚子将得乙丑合之例。

其二，取将干近合为应期，如乙日问课得将神戊寅，即以癸日时为应期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得课中丙寅将神，近取辛日、时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬，　戊癸合。盖以将干取合也。

其三：取三奇合为应期，三奇者甲戊庚、乙丙丁。若课得将干有甲戊而无庚，庚日时必应。有丙、丁而无乙，于乙日．时必应。此三合与命家虚拱暗位之说同。

其四，取三合为应期，三合者寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未。若课中有寅午无戌在戌年、月、日、时必应。待其虚字透出为应期也。

其五，取支六合为应期，六合者子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如将是寅，取亥年、月、日、时为应。如将是卯，取戌年、月、日、时为应。如酉将，取辰年、月、日、时为应。如占行人望事，若旺相带劫煞及驿马者，逢合即至。如远则年、月，近则日、时，取合为应期。

解曰：应期取三合、三奇、六合、干合者，盖取用于所占之课的将神与贵神也。贵神、将神得日辰、时辰入课，谓得日不出日，得时不出时，又取干合为应期，不必支干俱合，　常法以三奇、三合为重，寻劫煞、驿马逢合即至，若合逢冲即破。大抵冲为动，合为止，然法无定理，需细辩之。

又法：课得地分前一辰遇丁甲者，三旬以内逢丁甲日辰为应期。课得后一辰为丁甲者，三旬以外逢本日辰为应期。是丁甲取甲子周数以外，逢本日辰为应期。如本位上见丁甲者，取近日遇丁甲为本日者为应期。

假令十一月下旬丑将：乙卯日、巳时、未位。

癸

甲申（白虎）

己卯（大冲）

未

此课地分前一辰见甲，三旬内逢本日为应期。本课以乙卯日起五子元得己卯将，是白虎带甲木，将干与神干甲己合，只取日近遇本日为应期，不须待三旬也。

贵神休旺

六合青龙木为主，绝在申酉并子午，

腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。

太阴白虎是金神，祸败须防子午寅，

玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。

更有天空及勾陈，太常论贵相为邻，

四神是土同水断，天官休旺得其真。

五行休旺

春木旺火相土死金囚水休，木墓在未，角姓忌；

夏火旺土相金死水囚木休，火墓在戌，徽姓忌；

秋金旺水相木死火囚土休，金墓在丑，商姓忌；

冬水旺木相火死土囚金休，水墓在辰，羽姓忌；

四季土旺金相水死木囚火休，土无墓库，宫姓忌。

（二） 五行聚管

缘五行生克寓乎盛衰，及自然之理也。谓此似沦于固执，但原道，今据不取删，故并集以俟高明者鉴之。

三水一金主文章，蟾宫折桂意扬扬，

禹门浪稳风雷变，不日拖绅上玉堂。

解曰：三水一金之课主文章之士，不久得官，不然主大富也。遇丙丁在上，主发禄或迁官应之。遇水在上，主有争讼、外人谋害。若发禄必非丙丁也。

三水一木主荣华，田庄浩大足丝麻，

子孙定是身端美，兴旺家门福转加。

解曰：三水一木之课，主家道兴旺，庄田浩大，子孙孝顺而丰标，兼有文章。

三水一火家屡贫，残伤恶死损其人，

人患风劳身不遂，终朝劳苦告天神。

解曰：三水一火之课，主家庭贫困，庄田破散。子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三人在外死也。又曰：二说孰是孰非尤当详辩。

三水一火不为灾，局成既济又和谐，

田宅六畜多富厚，主有黑衣人间灾。

解曰：三水一火不为灾。然三水克一火合主凶却无灾，又云水火即济，主夫妇和顺，子孙兴旺，田蚕财帛实足，六畜兴盛，来意为妇女淫乱。

三水一土破家门，人亡恶死不堪论，

庄田破财难拘管，纵有儿孙贫苦存。

解曰：三水一土，主家破人亡恶死，及主田地庄倾败，或有子孙亦贫苦。

三火一木家破财，人多残疾绝后代，

家中哭泣不曾住，三女生来多祸害。

解曰：三火一木之课主家贫破败，出残疾之人，常有哭泣之声。家中只有三女，并无儿孙，出一房绝后。此虽相生，却为凶祸，何也？经曰：二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也，来意为女人有残患。

三火一土破家财，家中人口更多灾，

田庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。

解曰：此课若见天罡辰土旺，主家道不和，六畜损伤，走失死亡人口，必患沉疴，来意为官论。

三火一金受灾屯，疾病疮痍不离身，

日夜呻吟床枕上，纵需扁鹊治无因。

解曰：三火一金之卦主有大灾，人口病患，疮痍不休，床席有呻吟之苦，药不能治。又主死伤人口。此卦百事大凶，来意为伤了人口。

三火一水主不良，母行淫乱失田庄，

窃盗败来凶恶露，应须刺面配他乡。

解曰：此课主家贫破败，子孙多行凶恶，因作贼刺配他方。

三木一土家又贫，室中多行不良人，

岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。

解曰：三木一土主家破贫乏，兼妇人淫乱。故曰：岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。

三木一水人少亡，儿郎作事不谋长，

又无远行仍无信，虚诈多端取祸殃。

解曰：三木一水主家中兄弟子孙消亡，更为事多无远见，全无信约，动作虚诈，主命促也。更主家不和，来意只为失财，后主死人官事应之。

三木一火乏资粮，家财破散失田庄，

窃盗败来凶恶露，分须刺面配他乡。

解曰：三木一火主家贫穷，庄田破败，子孙作乱多行凶恶。

三金一水最不强，家中多是恶伤亡，

纵有儿郎须夭折，丙丁岁内定凄惶。

解曰：三金一水最不佳，其家主恶死伤者，又主一房遇丙丁火岁内定有灾病。田产不遂，饶舌官事斗讼，来意只为官事争讼也。

三金一火主家昌，福禄资财转富强，

屡有贵人来接引，不惟丰富有儿郎。

解曰：三金一火主家业富贵，频有贵人接引，又主子孙兴盛。一火克三金，合主大凶，却为大喜，以凶取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此卦中深旨也。来意只为争讼，弟兄不义。

三金一木多软弱，儿孙生下还无目，

眷属妇女频死伤，丙丁之年灾更速。

解曰：三金一木主子孙羸弱，多有患头目之人，妇女频有伤，尤忌丙丁之年，主大凶。来意只为望远信、求财帛。可作三水一火。

三土一水出刚强，胆硬心雄勇甚张，

或遇丙丁来发旺，分符还用守边防。

解曰：三土一水此课合主出刚强之人，胆硬心雄，其家虽破败，若遇丙丁在上，主发旺也。

三土一木太乖张，儿孙刺面配他乡，

家财破尽无田产，更有儿孙赴法场。

解曰：三土一木主事乖张，子孙必有犯法之人，定贫破财，亦无田宅，兄弟不义，更有赴刑场之人。此课主君不君，臣不臣，父不父，子不子，法无纲纪也。

三土一金出俊英，子孙聪慧有名声，

教诗阅礼多渊博，科甲巍峨锦绣迎。

解曰：三土一金主出英俊子孙，聪慧而有文章，出文武官，不然家大富。来意只为问远行，主吉庆。或做三水一金。

二水二金子孙多，有妻端美若嫦娥，

此课人得家富贵，钱财粟帛有绫罗。

解曰：二水二金主子孙 兴旺，妻有资色，其家大富，此课最吉。

二木二土克刑伤，尤多劳病面痿黄，

子孙官事何常绝，牢狱加临有祸殃。

解曰：二木二土主有人口伤害痨病。子孙有官事牢狱，争讼不绝，此课大凶。来意只为患病、死亡，主患风疾，子孙恶疾。

二水一木一土当，性强迟恐少儿郎，

乞得外姓为儿女，日久年深改赵张。

解曰：此课主出刚强之人，亦后嗣不兴，主绝嗣也。必以外姓为子，或招婿接脚，又主官事，出残害阴人。

二土一水一木伤，有人患害自关防，

时常疾病灾无已，死丧年年有祸殃。

解曰：此课主伤人口，多饶病患，年年死丧，官事不绝。来意只为他人谋害自己，人口病患。

二金一水一木强，家中和会喜非常，

更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。

解曰：此课主家喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家中和顺。来意只为争讼之事，然二金亦为争讼不顺之神。

二木一水一土崩，家中常是有相争，

更知后代多淫乱，亦有儿孙向外行。

解曰：二木一水一土主妇女淫乱，家中出不良之人，或子孙出外求财不利。故曰：二木为爻求难得，以一水不能生二木，又被土克，生我无气而生气绝也。来意为求财不遂，家内不和。

二水一土一木强，此人应是有田庄，

子孙骁俊飞声阔，更得丝蚕岁岁昌。

解曰：二水一土一木主家道荣昌，子孙兴盛，资财进益，此课虽有刑克，却有喜者，以克我者反为木克，即以吉断也。来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。

二木一水一金行，子孙禀性各聪明，

田蚕兴旺无灾难，仍有资财喜庆生。

解曰：二木一水一金，此课自下重重生上，所以主子孙聪慧，田宅兴旺，资财喜美，来意为出外求财也。

二火一金一木伤，有人灾病患头疮，

子孙忤逆难调治，人口凋残屡死亡。

解曰：此课来意只为两妇女患病，又官司牵扯。

二金一水一火殃，儿孙多病患头疮，

间有一人能好善，也须睁眼外来昌。

解曰：此课凶课，主有患头目之人，其间有好善者，又有颠狂乱性之人，此课大凶，来意同上。

二火一水一土伤，家中淫乱事非常，

此课有克家母丧，资财破败落人行。

解曰：此课主有刑伤之人，又主妇女不良，亦主伤母，来意为争庄田，官事，病患。

二木一火一土昌，子孙丰骨貌堂堂，

田蚕进旺人昌盛，还有官荣耀故乡。

解曰：此课主家业荣昌，人多好善，进益田宅，子孙兴旺，又主求官有喜，来意只为生一女子。

四孟值课为遗失，四仲有人问交易，

四季攻激为婚姻，进身或然求作息。

解曰：课值四孟必为遗失，四仲必为交易，四季非问婚姻而问出身也，来意如此。

五行例断

水加木，买卖交关婚事足。

水加金，文书远信酒食迎。

水加火，惊恐官灾心痛祸。

水加土，防妻破财害田土。

土加水，遗忘田土官不喜。

土加木，卖却田园分产屋。

土加金，竟界争田坟墓侵。

土加火，信息田园和会我。

金加火，丧却妻儿家痛苦。

金加木，分散家财损六畜。

金加土，土中金宝难藏聚。

金加水，子孙喜事成行起。

木加火，多为子孙失小口。

木加土，牢狱争财竟田土，

木加金，自家财物被人侵。

木加水，益进资财事事喜。

火加土，争竟财产因妇女。

火加木，朋友酒食远相遂。

火加金，病死伤亡官事侵。

火加水，伤妻损财官事起。

解曰：此节取五行大象而言之，加者夹也。例水加火，为二水夹火，火主心，惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之，必主惊恐、官灾、心痛病也。

四位内见五行

入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云：如见二木，或见水，却主大喜。

问见三木如何？曰：主官事缠身；又曰兄弟三人，并无父母，其兄弟三人俱各再娶，更无子孙。问见四木如何？曰：主官事。其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。

入式云：“二土比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若受刑克，亦主淹留；问四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶，诸求不成，见勾陈太常者主此。又主其家姊妹三人，亦无父母也，盖同类为兄弟，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。乃勾陈太常，言姊妹三人也。问见四土如何？主大凶，故曰：三土四土，丑妇凶恶。其灾福与上同断。

人式云：“二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶舌斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡小口。问见三金如何？曰：主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦主死亡人口，又主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰：此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；紊乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。

入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残恶，更主家内火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰：主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数次，见火光应也。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？

人式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二木，其家主出外求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交关争役吏也，见青龙则为财矣。问如见三水如何？曰：其家必有痔痛童男，及有外贼伤财物数次，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为三水同断，皆主大凶。

贵神临劫煞

天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通；

神被将克家长死，神克妻儿鬼哭凶。

劫煞螣蛇火现凶，鬼怪颠邪兆宅宫；

更主妇人心痛病，门缘屋爆影光红。

劫煞朱雀斗争张，文字凶来官事伤；

若见火光还应得，争妻竞妇女身亡。

劫煞六合事急忙，公私牵惹斗争张；

自家无事人欺辱，看取人元定祸殃。

劫煞勾陈入课排，上门子午必然灾；

更主争讼三五度，死亡人口犯神来。

劫煞青龙莫上门，火光流血或成屯；

惊忧贼盗伤人物，狱讼纷纭死丧频。

劫煞灾煞合天空，惊恐相争分外凶；

若更人元来克将，望成求就尽胸中。

白虎行年灾劫官，必须丧失有重重；

两虎当午魁罡上，人元是木有深凶。

劫煞灾煞遇太常，财帛散失两三场；

更主酒筵毒药害，如在魁罡主此殃。

劫煞玄武凶事重，贼来谋害入家中；

临申防贼临酉走，贼神见虎杀伤凶。

劫煞太阴不可当，妇人谋计事难防；

不明暗昧临小口，将与人元莫犯伤。

劫煞天后女人连，申酉临之事并然；

况当奴婢私逃走，人元克将破财钱。

解曰：勾陈言上门者，子午卯酉是也；子午为天门，卯酉为人门。前云六合逢劫煞，主因公事损其身。更看人元与六合和不和，若更克人元必凶。又太阴法言：克将主破财，人元受克主杀夫。又曰：玄武之见白虎者，为临申是也；临酉主妻走也。

贵神值人元

人元克神争官讼，更兼父子不相同；

神临病罡墓土病，与土同乡见死凶。

神到甲乙休会客，必然席上见争张；

水上见神阴小损，若居火位喜还生。

神临驿马添官职，定知官事损得理；

合是青龙居宝位，全必逢之多见喜。

贵神克将阴小损，贵神受克定灾同；

下克上兮子孙逆，上克下兮妻财凶。

日上见神当日事，月逢月内岁年中；

常取相生皆主喜，如逢相克必然凶。

贵神临神煞

贵神上见灾煞劫煞，主贵人有厄难，诸事不和，文字凶。若贵神克将神，主妻哭泣大凶。若如人元克贵神，主有官事争讼，更兼父子不睦。

若贵神临魁罡，据此课不得会客，筵上必有争张，兄弟斗讼，此为神到甲乙所主也。今言魁罡者，甲乙木来克贵神，亦有不和争斗。今魁罡乃斗讼之神，故有不和斗争之理。二说皆通，宜从魁罡也。

若水上见贵神，主阴人小口有灾也。若火上见贵神，主喜庆之事；或有官司灾难，必主消散得理通和。若贵神临驿马，必加官进禄，更主得珍宝财物，有大吉之喜。驿马亦依后排也。

故贵神主有二凶：若下克上主子孙逆党；若上克下主有妻子财帛之凶。若临年太岁，大凶，日月亦然。若四位相生有大喜，相克大凶。

魁罡所临

天罡争斗决雌雄，本与河魁一例同；

两将若加诸位上，必然争讼入官凶。

解曰：四位上下见辰戌临诸方位及临辰戌上，主有斗打见于顷刻间也。又曰：凡两神临诸方位上，无不斗讼，为是天之牢狱煞，斗讼之神，如课内见之，定主斗讼之凶。

传送所临

传送临辰丧失多，到戌争竞官病魔；

更主鬼神还丧怪，占病为凶怎奈何。

传送临巳火中衰，到木口舌必官灾；

更主逃亡因事走，釜破门伤大损财。

传送奔腾入火中，官灾口舌有重重；

游行况是多蹇阻，车碾喉疮道路凶。

传送临金变化多，无刑无克事消磨；

虽然丧孝重重过，却与兄弟两相和。

解曰：申临处便为行移之神，若临寅卯上，主伤翁姑及破财。盖传送为行移神，车马号白虎，主远丧尊长；寅为翁克，卯为姑克，此定知田蚕不成，与破财同，若病主死，百无一吉。申到辰主丧事路行凶，主斗讼。申到戌主鬼怪邪恶官事病患死亡之兆。

又曰：传送临金上，亦主变化多般，或喜多怒也。若传送无刑无克，主诸事皆喜，纵有凶祸，也主消磨了。此课主先凶后吉。有死而不死之理。虽主重重祸来，其后却主兄弟和同。若更见天罡，主有斗讼，凶。

神煞

飞符加年月日

若说飞符日上推，便于甲巳乙辰知；

丁寅丙卯须当起，戊丑己午庚未期；

壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。

倘遇斯辰同一位，骤然横祸有危疑。

丧门加年月日

正五九当未，二六十辰推；

三七十一丑，四八腊戌知。

天鬼加年月日

得春从酉起，三夏午方期；

卯上逢秋住，言冬子位推。

天罗地网加年月日

日前一辰为天罗，对冲地网更无疑；

若加年月日辰上，囚讼灾殃病必多。

关隔锁

酉上见木为关， 卯上见土为隔， 卯上见金为锁，

寅加酉为关，戌加卯为隔，申加卯为锁。

占此主行人不通，远人不至，囚禁难脱 ，病孕阻隔，访人不见，逃亡不还，占物有隔，百事有阻，百事迟留。

关上见金为斩关，申卯酉；土上见木为毁隔，寅辰卯；火上见金为破锁，午申卯。

前以酉上见木为关，金又克木为斩关，阳金克木也；卯上见土为隔，木又克土为毁隔，阳木克土也；卯上见金为锁，火克金为破锁。断曰：囚禁得脱，孕病安，逃亡避罪，关节开通，因事出行，皆为顺利。

愚谓用关隔锁而小吉，不宜，若用斩关，毁隔，破锁而不吉，是贼上加贼，兵上加兵，何伤之甚也。有若取来意详事，及不用五行生克制化，是舍头目而取毫芒，宜详察之。

旬中空亡

甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡。甲申旬中午未为空亡，甲午旬中辰巳为空亡。甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。

凡空亡主人情虚假，事不尽成，闻忧不忧，闻喜不喜，求谋不就，望用无成，行人虚信，病讼无危，逃亡未获，失物难寻。又曰：凶神落空，凶事消熔。吉神落空，喜信难逢。诸合落空，喜未扶持同。旺相落空，过旬始通。财官落空，进取无功。鬼贼落空，虽凶不凶。

四大空亡

子午旬无水，寅申不见金，

假令甲子旬戊辰日课壬子癸亥甲子，甲午旬课干神将方有水是也。谓之四大空亡。寅申不见金，亦同此义。凡有谋用，吉凶不成。

四绝

寅酉为金绝，主事于文书道路。

卯申为木绝，主事于财帛车马。

午亥为水绝，主事因口舌取索。

巳子为火绝，主事妇女男子道路。

将与神相遇为正绝，主事体尽毕，人会而散，夫妻离别，求事不成，占病必死。将与日相遇为遥绝，贵人不善，官职退散。

将与时相遇为次绝，主坐中时，官人说断，分散之事，器物损坏。

将与命相遇为大绝，主非时惊恐、灾祸、破散财帛诸事，占动进退不宁，占病必死。

将与位绝，位与神绝，名正绝，与次同断。

上述五绝主事体断绝，人情离散，器物损坏，占病大凶。如卯申、午亥合，合中有绝。然卯申为木绝，午亥为水绝。凡式中有金与水土，未尝绝也。若有午卯为用爻，则主聚而复散，成而复败。若申亥为用爻，则主断而复续，失而复得。

四败

水土遇酉 火遇卯 木遇子 金遇午

凡四败如乘车，有囚系拘缚之状，主口舌、忧挠，官府刑讼，只宜捕捉，不宜占病。

月建旺相

建者，正月建寅、二月建卯等例是也。入式为事旺相久远，吉凶力壮，或创立初新之事，亦主月内初新事。凡月建出现又叫做龙德，谒见、谋事、出行，吉凶立应。

凡神将为月建旺相者，则物盛大数多，人则壮健少貌。吉则为福愈厚，凶则为祸尤深。谋为可望有成，置立渊远，吉式逢生逢合，有初新财禄、喜协之因。凶兆相伤相伐，有初新讼、病、丧、破之事。

又曰；吉有逢生方显吉，灾逢生旺转为灾。

凡旺有三：一曰四时旺，春木夏火秋金冬水。二曰：相生旺。如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰：随日辰旺。如将神是亥子水得申酉日日，将神日巳午火得寅卯日，此名长生合旺也，此日辰透出所以旺也。

相者，如寅月得卯将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将，其他仿此。将来有气而相也。所主将来已动望成，未就初新之事。

又曰：吉兆福集干将来，凶祸随之接踵而上。建旺尤宜细详。

假令辰月课得卯将，巳月课得辰将，午月课得巳将，原夫盛则继衰，旺则渐废，所占殃须危而渐瘥，事须凶而渐退，或因病而重发，或以残事而再来，占财须吉而凶，占事已过而复起。

月破休囚

谓之天解，解散忧疑之事。

月破者，正申、二酉、三戌、四亥，　五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。

申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子。入课主器物破坏，忧者散，病者死，事不成，财气无，孕育不顺，囚禁脱离，盖用神被月建冲破，谓之解神。又曰：四时空亡。(乃休囚逢破，如无也，故以空亡论之)

休囚者，春土夏金秋木冬火，人占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶，病论忧危，凶不为咎，谋望喜悦不成，财浅薄而无多，物数少而微细，盖有心而无力，事欲速而宜迟。

月厌者、正戌二酉三申依此类推，入课主咒诅、冤仇．　厌恶、不明之事。占病则连绵不康。

岁君建破

岁君，年中天子之象，统摄诸位星煞，入占尊长部官之事，占官有进爵面君之喜，受克主尊长灾厄。凡神将与太岁同，当年见理事。

日建者，月将与日辰同，所主一日内之事。又曰：将与日辰同，灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚，若出见值日辰，吉则助无吉，凶则助无凶也。

日冲者，即课中被日辰冲破也。入课所主器物破坏，望事难成，人情不和，动摇出入，闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。又曰：格局冲而不成，生合破而不用，旺相逢冲即发，凶亦无凶。休囚犯破即空，吉而不成。卯酉为门户，若受克或相加者，主家宅更变不宁，或修造改换门户。若见鬼贼发动，家居不和也，故曰：凶伐临门而灾祸至，吉合临门而喜吉至。

论岁神

岁神者，太岁也。如子年见子之类。若遇年干同者为真太岁，主人君、大官、太师、头领、家长等。若仕人遇之，利见大人。常人遇之，主有干于朝廷官府之事。太岁若临门户、日辰、年命上者，主尊长凶。若在功曹传送上，此年课主云六月以前；见去年太岁，旧年事；七月以后见来年太岁，来年事。

岁冲又名岁破，又名大耗，太岁相对也。入课主道路音信阻滞，财物破散，家宅损耗。上半年间事，岁之半也，主贵人不喜，求望难成，又主丧事亡。

岁宅者，岁前五辰是也。入式主争讼田宅之事。若宅神受制，主人口灾祸惊忧。

合用神煞

天德：正丁二申庚，三壬四辛同；

五癸亥六甲，七癸八甲寅；

九丙十居乙，子巳丑庚中。

天德入课无忧祸，逢凶化吉危得安。

月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲

申子辰月在壬，已酉丑月在庚

月德入课主和睦，万事顺达有吉庆

入课主尊长喜庆合，并为忧危之解。

天赦：春、戊寅，夏、甲午，秋、戊申，冬、甲子。

天赦入课主解刑禁忧危之苦。修造、婚姻，出入皆利，

天喜：春天见戍、亥、子

夏天见丑、寅、卯

秋天见辰、巳、午

冬天见未、申、酉

入课主占官得理，百事皆成，危得安，忧得喜。

天马：正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六腊辰。正月在午，顺行六阳辰。

入课主求事迅速，望行速至，游行皆利，逃避远去，走失难寻，他皆利。

驿马：申子辰马在寅

亥卯未马在巳

巳酉丑马在亥

寅午戌马在申

入占，求官，望事，出入，迁移，行人书信迅速可得，但逃亡走失去远难获，又主移动出入之事，占官尤喜，捕捉难获。

丧门：大岁前二辰是也。入课上克下主孝子，忧疑、丧考，占病大凶。

(今人注：如太岁为戌，前二辰为子，课中见子为丧门入课，主病灾、伤灾、丧事、家有凶事等。若贵神为子，人元克贵神，上克下主内有丧事、凶灾、病灾等。若将神见子，贵神克之主门户、亲朋发生凶丧之事等。余仿此。)

吊客：太岁后二辰是也。入课主惊忧、阴私、灾患之事，占病凶。

(今人注：如寅年的后二辰为子，课中见子为吊客入课；将神见吊客为凶、祸在内，贵神见吊客主凶、祸在外。吊客者主阴私、凶伤病死之事，喝药、服毒、自杀等。余仿此。)

丧车：春酉夏子秋卯冬午。入课不宜占病，若丧车克人元必死。

截命灾煞：甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求。

丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。

戊癸子丑莫追求，课中逢此必有忧。

入课主求事阻截，妇人生产空挠迟延，不宜占病及六畜。

四丘：春丑夏辰秋未冬戍

四墓：春天见未为墓，夏天见戍为墓，秋天见丑为墓，冬天见辰为墓。

病符：太岁后一辰是也。入课主灾病。

官符：天乙相冲之将是也，又名无私使者。入课必恶，占病主凶。

六丁：人元见丁是也，入课主门户不康宁，惊恐忧疑之事。

六甲：人元见甲是也，入课主和合喜庆事也。

飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

入课主求事迅速，占行人立至，及主非常惊骇不测之事。

劫煞：申子辰见巳，巳酉丑见寅；寅午戌见亥，亥卯未见申。

入课主君子得之吉 ，小人得之凶。

地煞：劫煞前五辰为地煞。

入课不宜占走失行人，主阻隔不通也。

望门煞：劫煞对冲是也。入课主忧疑妄想奸淫妻妾之事。

灭门：阴月前三位，阳月后三位是也。

入课不宜，占移居嫁娶妊孕官事，主大凶。

天盗：克将是也。

前法也子将为天盗，此法以玄武为天盗。

入课主阻隔走失不利。

往亡：立春后七日，惊蛰后十四日，清明后二十一日，立夏后八日，芒种后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者去而亡也。

入课忌拜官上任、远出、嫁娶占病。

三刑：巳日见寅，寅刑巳，巳刑申，无恩。子刑卯，卯刑子，无礼。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃势。午酉辰亥自刑。入课辅吉则吉，辅凶则凶，旺则如乘车得马，休则主囚禁拘缚，口舌忧挠，弄讼忧疑，唯宜捕捉，不宜占病，若官动仕人得名，常人占家则凶。

六害：子害未，丑害午，寅害申，卯害酉，辰害亥，巳害戌。入式主有人谋害及官中事，占病亦凶。

生气：每月开日是也。生气对冲是死气，正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。入课蹇中有顺，绝处逢生，所为皆美。

禄倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入课主禄位有损，病者大凶。

马倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子年生人限到限卯宫是马倒。入式病者大凶，亦主不利官中。

天医：正戌、二亥、三子、四丑、五寅、六卯、七辰、八巳、九午、十未、十一申、十二酉。入式主病者得愈。

五鬼：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏。丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门。

戊癸忌占申酉位，建逢辰土作公卿。此辰若则支干上，专主行人道路冤。

四象五行图

干：天干；神：贵神；将：将神；位：地分。

天时：金鸣，木风，水雨，火晴，土云；

地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地；

人事；金凶恶，木奢华，水漂流，火急性，土淳厚；

病源：金肺，木肝，水肾，火心，土脾；

十干生克所主

甲，喜庆婚姻官禄发，生神方也；

乙，财帛就亲书信出，生神方也；

丙，家宅不宁文学损，克神方也；

丁，惊恐灾忧哭泣声，克神方也；

戊，坟墓词讼争兢笃，克神方也；

己，酒食国园婚姻喜，生神方也；

庚，六畜道路死亡凶，克神方也；

辛，外丧凶事有虚惊，克神方也；

壬，祭祀不行灾患生，克神将也；

癸，四足家中惊怪起，克神方也。

十二地支生克所主

子，财帛动用时得己，不克；

丑，财帛田产皆富有，不克；

寅，官吏文书财帛从，不克；

卯，出入饮食文书耗，不克；

辰，时有小人争讼来，不克；

巳，妇女迎邪因旧事，不克；

午，血光惊恐时时睹，受克；

未，妇女酒食论情意，生合；

申，亲朋远来道路凶，不克；

酉，出入相逢吃好酒，生合；

戌，小人惊恐时时出，受克；

亥，家中病人身未产，受克；

贵神休旺所主

凡四位内皆以贵神为主。但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃详何神最旺，最旺之神见之，即知贵神在旺相死囚地也。有位内之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此参校取之。

天乙贵神：土、贵神、火、水。 此见土旺。

火为水克，水为土克，火又来生土，则天乙土旺矣。大抵天乙主贵人之事。上生下贵人有喜，下生上主贵人迁位。不然，大有喜庆。上克下主贵人离散，远游主凶。下克上，主其人忧远信，及有官事。旺主贵人增福庆，迁职品，相主贵人得大财喜。死主贵人死丧，更无尊长，囚主贵人官讼无理，休主贵人家内人口疾病难安。来意只为贵人尊长迁改之事。

前一腾蛇：水、腾蛇、金、土。此见土旺。

以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则腾蛇休矣。大抵腾蛇主灾怪，或见火光焚烧，又主虚惊也。上生下主惊恐在后，下生上主惊恐在前及妇人残害。相主斗讼争酒食惊恐。死主阴人死丧，惊恐。囚主牢狱枷枢惊恐。休主疾病惊恐。来意只为妇人争张，其蛇本身是妇人也，纵不是妇人，其争张必因妇人身起也。腾蛇亦是凶神。

前二朱雀：水、朱雀、土、木。

此见木旺。以水克火，土克水，木克土，水又来生木，今木旺则朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先忧后喜。下生上，有口舌、斗讼，不成官事。外战口舌外至，内战奸邪内生，亦主家不和，破财应之。旺主官事口舌，相主争钱财口舌，死主凶祸口舌，囚主囚禁口舌，牢狱事。休主奸夫口舌，斗争欲至。来意为官事，或见血光，因文字上发动官事。其课主凶，亦不宜问病，大凶。

前三六合：火、六合、金、火。

此见火旺。以金克木，火克金，木又来生火，今火旺则六合木休矣。大抵六合主议论财物、交易荣繁事。又主阴人喜美事，或妇人私情和合之事。比和，主论讼寄财物，上生下主出入，家人心肝零落，先凶后吉。下生上，主有宴会及有远行人。外战，宜变作，图经营即吉。内战，有阴人财物破财，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧争张，死主报死临门，囚主牢狱官事即至。休主病患，亦主争竞钱财昏昧之事。来意为官事追捉，更主寻一个阴人也。

前四勾陈：金、勾陈、水、火。

此见土旺。以水克火，火克金，土克水，火又来生土。此勾陈土即旺也。大抵勾陈主勾留之事。凶主争讼，比和主自己欲谋害他人，争竞田宅。上生下主论讼有理，下生上主争讼田宅。外战外争张，内战主在家争张。亦主家中不和，及人口病患。旺主贵人争张，死亡六畜，相主争张钱物，死主坟墓争张，囚主囚系狱讼争张，休主六畜上争张。来意为斗讼共外人争张，主不得理，亦无喜事，更主阴人病患。

前五青龙：水、青龙、土、金。

此见金旺。以木克土，土克水，金克木，土又来生金，金旺则青龙木死矣。大抵青龙主财帛喜庆。比和主文字信息，财帛之喜。上生下主印信，受财物及珍异物。下生上主贵人获福，及酒食欢悦。外战主外失耗财物，内战主内失耗财物。旺主贵人喜庆，相主求得财物，死主失了旧来横财，囚主破财，休主人亡失财。来意为求财及远信，吉事也。此先主失财，后却求财必有喜也。

后一天后：土、天后、火、金。

此见土旺，以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则天后水死矣。大抵天后主阴私喜美。比和主与阴人宴会之事，必主有喜。上生下主有妇人做念，颙望喜。下生上主故友知交相见喜；上克下主妇人奸诈，下克上主有官事相争。外战与外争张官事，内战妇人逃亡。旺主妇人宴会喜美，相主妇人有喜事至，死主妇人有丧亡之事。囚主妇人官事囚禁，休主妇人病。来意为家内阴人病患，或妇女被神缠，或妇女私情事也。

后二太阴：火、太阴、水、土。

此见土旺。以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则太阴金相矣。大抵太阴主阴私、蔽匿、暗昧之事。比和主隐匿阴人之事。上生下主阴私喜庆，下生上主奸淫内至。外战主妇人因奸而逃亡，内战主内斗讼，阴人谋害。旺主妇人外情阴私，相主与妇女酒食相迎事，死主死丧六畜，囚主死亡失财、盗贼谋害事，休主妇人病患，又主妇人劳咳自缢死事，亦主争田庄。来意为阴人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索离休也。

后三玄武：火、玄武、土、火。

此见土旺，以水克火，土克水，火又来生土。今土旺则玄武水死矣。大抵玄武主盗贼远伏，上克下主盗贼家内生。下克上主盗贼从外来，盗却阴人财物。外战主盗贼远行，内战内忧贼发。旺主盗贼动合得财物，相主有梦，见鬼怪动，被贼伤财，死主盗贼死伤，囚主有贼犯官司囚狱，休主失财，或损四足，主贼神动。来意为官事失财。

后四太常：木、太常、金、火。

此见火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺则太常土相矣。大抵太常主衣服、冠带、酒食。比和主带花、欢悦、美丽之事，上生下主贵人赐衣及酒食，下生上主远人信息，纳财物来。外战外有口舌，女人为灾。内战内有口舌，并死亡，人离、财散，亦主妻亡。旺主阴人财帛喜，相主阴人酒食和会之事，死主阴人小口死。休主得阴人财帛。

后五白虎：火、白虎、土、水。

此见土旺，以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则白虎金相矣。大抵白虎主道路事动，及有出入人在外，上生下主盗贼；下生上主自己出行。上克下主有人残疾，下克上主有车伤人。凡见白虎当旺相克死囚休，皆主大凶。来意为死伤小口及伤财也。

后六天空：水、天空、金、木。

此见金旺。以木克土，金克木，土克水，土又来生金。今金旺则天空土休矣。大抵天空主虚诈不实之事，亦主斗讼，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主门鸣屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被恶人欺，如更有克，主宅鸣屋爆，因僧道失事，囚主官事。来意为斗讼及门鸣屋爆，后妇人之类。

十二贵神源会所主

一、将神源会所主

功曹者，古之太史。宋国人，姓孟，字仲贤，欺客印死于十月寅日，除为功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加临，主印信之喜。腾蛇主惊忧，后喜生女也，朱雀远信、火光，六合婚姻不成，勾陈妇女争讼，青龙本位大吉，天后妇女婚姻，太阴同天后，玄武财喜不失，太常阴财破，白虎入家凶，天空斗讼虚诈。

太冲者，古之盗人也。本秦国人，姓姜，字汉阳，挠扰村邑，为盗门户死九月卯日，除为太冲。知人本命盗贼，门户分张事。天乙临门，贵人得财吉。腾蛇火光文字、官事，朱雀同腾蛇，六合主成就婚姻，勾陈阴讼田宅，青龙临门立有喜至。天后主婚姻，百事成。太阴同天后，玄武盗财，发动得财之喜。太常外得阴财，须主孝顺。白虎伤人凶，外出失财及讼也。天空求事不成，外事勾连。

从魁，古之亡徒也。本燕国人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除为从魁。知人年命、阴私、囚死之事。天乙临，因人得贵立至喜。腾蛇悲泣临门凶，朱雀远信临门凶，六合婚姻成就，勾陈娼妇临门凶，青龙财帛临门喜。天后临，妇人生产，阴人主家。太阴同天后。玄武盗贼失财，男盗女奸，徒刑为兵。太常阴人常处财喜。白虎凶丧临门立至。天空临门为骸骨神，主大葬。

河魁者，古之亡奴也。本晋国人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除为河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加临犯煞凶，腾蛇朱雀阴讼为盗凶。六合争骸骨，或争坟墓。勾陈奴仆杀害，亦主讼。青龙贵人带犬入家凶，天后主悲泣，太阴阴葬喜，玄武盗贼军兵讼凶，常阴财凶。白虎刀兵斩杀重丧凶，天空斗讼凶。

登明者，古之狱吏也。本鲁国人，姓韩字燕，七坐贼狱，死正月亥日，除为登明。知人县官、田宅、征召事。天乙临，贵人田宅讼。腾蛇信息患病事，朱雀同腾蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陈阴人争讼田土。青龙得财，望贵人。天后阴权婚成，百事大吉。太阴同天后。玄武鬼怪、盗贼不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆无害。天空牢狱凶。

神后者，古之媒氏也。本齐国人，姓贾，字仲狱，欺诈取财而死于十二月子日，除为神后。知人婚姻阴私事。天乙临，主贵人接引之喜。腾蛇妇女悲泣，朱雀凶丧信息，六合主成合交易，勾陈绝嗣斗讼。青龙望贵求财喜。天后婚姻成，百事吉。太阴同，玄武文状怪现。太常失财，先凶后吉。白虎望远信到家喜。天空主田土凶，多虚少实。

大吉者，古之牛圈也。本郑国人，姓郑，字季贤，病死十一月丑日，除为大吉。知人年命忧喜、六畜、田宅、口舌事。天乙临求贵，禄直至，百事吉。腾蛇临之百事喜，朱雀亦然，六合争讼凶。勾陈男盗女奸，凶。青龙求晋官及财喜。天后阴病暗昧凶，太阴阴权财帛进人口。玄武阴谋斗讼凶。太常阴财喜，白虎盗贼失财及四足。天空临之，主四季相会，主杀害之凶，亦主斗讼。

九、十二贵神临本位所主

贵神临丑，主加官进禄，不然主家大富，其家必许心愿。

腾蛇临巳，其家饶残害之人，亦主火光釜鸣，主招入舍女婿，其家专望书信，寻人。亦主先凶后吉。

朱雀临午，主妇人邪淫，斗讼，若遇火旺，须主官事。若临水上须主死亡患病事。

六合临卯，主有妻家鞍马到宅，其家主喜庆，往来频频，常做吏人，兴盛和交易。

勾陈临辰，主争张暗昧之事，其家主贼人盗财物出去，又主宅中合有虚惊，在门亦主斗讼。

青龙临寅，主有财帛，大喜。如旺相，主争财宝，须得理；其家必主田产，商途有喜，亦主富贵，得此无凶有吉。

天后临亥，主酒食，或见婚姻事，旺相主居家大吉，富贵之事。

大阴临酉，主有阴人争斗讼也，此为不顺，以见二金故也。

玄武临子，主有盗贼直入房盗却衣物，如临下是阳必是男子，如是阴必是妇人为贼也。

太常临未，主有孝妇之人或遇斗争，人逢欢乐而有喜，又主妇人财帛之喜。

白虎临申，主子孙在外，卒难寻觅，其家主有官事、伤财及伤六畜，更主有产死妇人，大凶，无有一吉之事。

天空临戌，主有孤子之人及疯魔人在家，主其家破散，子孙残病，阴人口舌，官事斗讼，亦主有虚诈不实之事也。

十、十二贵神见五行所主

天乙贵神：吉主人君大臣、贤士、大夫，为人厚重。相生为之美庆、印信、文书，遇金火主迁官晋职，逢水主争竞，逢木主去官职，入辰戌，主贵人病困不和。

腾蛇：吉主文书喜美，信息梦寐。为女子主轻薄，遇未好饮酒，逢申金随人走失。逢克主娼淫，落亥宫有水厄，主惊恐。见土木则吉，见水金主妇女患病不利。

朱雀：吉主敕书、天恩，文书，鞍马、服色。有克主口舌、惊恐、官讼，见其血光。逢金主病，遇水主女人产难，男子痔漏，水下主吐血，投井，自缢而死。

六合：吉主买卖、交易、婚姻喜美。为男子做公吏，为经纪、亦主媒人。见克主有官追捉，逢水火为之有气，遇土官司文状，遇金口舌，破财。

勾陈：吉主官职、田土，阳用主贫薄。阴用为丑妇、贫婆，有文状动，克主奴婢走失。见金火则吉，逢水主争竞田土，遇木官事牢狱，为勾惹牵引之人也。

青龙：吉主文书、财帛，为人清贵，有官职。生主迁官吉庆，克主官事急速，见水火则吉，逢金主口舌，失文书、破财。遇土有官司，辰戌为牢狱，丑未为笞杖。

天空：吉为僧道、骸骨，凶主诈骗不实，为奴仆。见金火则吉，遇水主争竞，逢木主官司、牢狱。

白虎：凶主人凶恶，眼黄项短。为凶丧、孝服、道路、惊恐、刀剑、迁移。见水则无事，逢木口舌凶恶。遇火主死丧、灾病，下克上凶在外，上克下凶在内。

太常：吉主女人能言语，作媒婆、婚姻、酒食、买卖。见火金二合上吉，见水争竞，遇木官事不利。

玄武：吉为军人，或谒贵人。凶为盗，主阴谋，见火则偷，克将主失财，见金木财吉，遇火妇人灾，逢土男子竞。

太阴：吉主女人沉静，为金银首饰。逢合主有阴人淫乱，见水土则吉，遇木口舌是非，逢火主灾病不利。

天后：吉主赏赐，为女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事见，入火主妇人病不利，见木上吉。

二、神将同用所主

贵神：吉主人君、大臣、贤土、大夫，上下相生，美庆迁官得财。相克忧离远行事，囚主狱讼，休主贵人病。

大吉同用：主桥梁、道路、僧尼、田宅之事。凶主诅咒、蛊魅、冤仇、女婚、尊长。

腾蛇：吉主文章喜美、公信、财物、酒食，凶主娟妇、鞍马、虚惊、病患，忧疑。比和主惊忧，上生下惊忧在后，内战内忧，外战外忧，主官事狱讼、文状。下生上，惊恐在前，手足不完。

太乙同用：嫁娶、小儿，财物、眼目，阴人为害，凶怪灾非。

朱雀：吉主敕书、庆会、公候、文书、鞍马、服色。凶主口舌，惊疑、官讼、虚诈，损财、失畜，疾病、血光之事。逢水自缢，井亡。

胜光同用：主远信、文书、朝信、火光、文字、忧恐惊怪。

六合：吉主门户、婚姻、求财、交易、取信、成合、阴私喜美、庆会。凶主官事、媒人、役吏、小儿、不明女子、损财、过失、产事。

太冲同用：主船车、缸瓮、门户事，盗贼临门，慈母丧亡，盗徒劫物，斗争，伤损财帛，亦为梳、门、窗、桥、杆也。

勾陈：吉主官职、印信、公权、田宅事。凶主官灾、病患、争田土、文状、勾连、走失。两土主官事，受克口舌身亡。

天罡同用：屠狱、媒牙、鱼龙、寺观、田土事，争斗之徒，文状、坟墓、主磁缸瓮，坚硬、盆、麻衣、高冈、涧泉、争陵墓、麦地也。

青龙：吉主文书，财帛、船车、园林、官职、喜庆；公信、酒食、婚姻、财宝。凶主哭泣、疾病、损失、见怪、六畜、私情、死气青龙累世贫也。

功曹同用，主公吏、文书、衙院、老树、老叟、多髯、因争外财官事追取，木器、文书、火炉、医药、大树、勇猛、患眼、坟土，林木。

天空：主诈骗不实、奴仆、公吏、僧道，小人、市井、财物、私吃骸骨。

河魁同用：主坟墓、田土、不明之事、狱讼、六畜、坟墓死尸。

白虎：主道路、动用信息，公牒。凶主孝服、疾病、哭泣、怪异、灾害、血光、军兵逃移、丧亡、灾事临门，有人外出，凶丧之事。

传送同用，主内、远客车碾、凶事、流移、走失女子、奔随奸夫、行程信息。

太常：吉主冠裳、问行人、财帛、官职、爵禄、酒食、婚姻、买卖、和合、宴会、赏赐衣服事。逢劫主毒药，更兼呕吐见血光事。

小吉同用：主孝服，做七百日口愿，祭祀，药物等。

玄武：吉主谒望贵人财物。凶主盗贼阴谋、奸盗、亡失、死丧、伤财事。受克眼斜盼，路亡、恶死。

神后同用：主沟渠、小儿、僧尼；妇女奸私淫乱及水溺等事。

太阴：吉主阴小财物，金银、绸缎、钱物、阴私喜美。凶主开箧、奸淫、逃亡、失财、迟滞。

从魁同用：吉主阴人、钗钏、酒器，阴私之事，及妇女分离索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，忧闷、金银伤损事。

天后：吉主赏赐、阴私喜美、宴会、婚姻、奸淫妇女。凶主帏幕不明、走失奴婢、脏腑生灾、师婆、奸诈、私淫、失望、暗味不明之事。

登明同用：主阴人疾病，腰脚、走失，凶事成讼，渡河水溺。吉主征召文书。

一、神将所属图

戊勾陈、天罡辰土：属商音姓，麦地、岗岭、寺观、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐护、斗讼、争竞、流血、屠宰、凶恶杀伐、荤腥、坚硬、玉尺、田园、皮毛、缸瓮、破皮、灰盆、糖瓮、甘味、坟墓、郑地、兖州、星角亢 。

戊天空、河魁戌土：属商音姓，五谷、磁盆、砖瓦、虚堂、僧道、善人、下贱、诈伪、欺凌、不实、牢狱、锁钥、数珠鞋履、枷枢、田丝、瓦器、堆、驴犬、孤寒、朝服、胡芦、狱吏、坟墓、天罗、寺观、岗岭、屠儿、鲁地、徐州、星奎娄 。

己贵神、大吉丑土：属徵音姓，人君、贵人、尊长、珍宝、器物、锁钥、鳖龟、珍珠、喜庆、解斗、鞋履、首饰、车轮、墙筐、紫皂、牛驴、风伯、雨师、神佛、宫殿、冤仇、坟墓、头秃、眼病、桑园、桥梁、吴地、杨州、星斗牛。

己太常、小吉未土：属微音姓，笙、宴会、庭院、墙垣、醮器、女人衣、酒食、印信、药饵、父母、羊鹰、甘味、酒舍、白头翁、寡妇、师巫、井、食物、黄色、坟墓、放羊人、茶房、歌乐、幡子、笛帘、道人、秦地、雍州、星井鬼。

庚白虎、传送申金：属徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀剑、贵客、产乳、城宇、死尸、田猎、经文、羽毛、铁猿猴、姜蒜、祠庙、声音、行人、远近、狮子、湖池、绢帛、逃亡、大麦、甲象、疾病、死丧、军徒、凶人、兵器、石头、金银、纸布、晋地、益州、星嘴参。

辛太阴、从魁酉金：属羽音姓，金石、珍珠、铜器、果食、碑碣、外亲、婢妾、妇女、门锁、口窍、相貌、阴贵人、街巷、小麦、刀剑、耳门、刀鞘、皮毛、爪骨、鸽雉、碓磨、纸钱、白塔、劳瘵、钗钏、石仙、石柱、卖酒人、石头、赵地、翌州、星嘴昴毕。

壬玄武、神后子水：属宫音姓，河泉、水湘、地井、沟渠、盗贼、文墨、石灰、木匙、图书、后宫、妇人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳妇、衣服、珠玉、聪明、胎产、泻痢、索子、齐地、青州、星女虚危。

癸天后、登明亥水：属角音姓，梅花、帐幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞头、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、卫地、并州、星室壁。

甲青龙、功曹寅木：属徵音姓，宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、贵人、长大、细美、人马，公吏、文书、炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、信息、虎豹、猫儿、桥梁、神树、织机、棺棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州、星尾箕。

乙六合、太冲卯木：属羽音姓，门窗、木勺、木梳、手作、为妇、男女、街上、草木、兄弟、舟车、雷、幡竿、香盒、盘盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。

丙朱雀、胜光午火：属宫音姓，词讼、鸦雀、果食、窑灶，道路、城门、口舌、三河、骑马人、妇女、文书、飞鸟、宫室、火烛、信息、血光、鸦鹊、旌旗、闷雷、衣架、书画、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星张柳。

丁腾蛇、太乙巳火：属角音姓，惊怪、取索、画、斑点、炉冶、荧、户、毁骂、釜鸣、轻狂、妇人、萤、蛇蚓、蝉、飞虫、乞丐、飞禽、砖、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荆州、星翼轸。

次客法

解曰：其次客法备一时内数客并一方求占，故有此移神换将之说。或换将，或换日辰，或按大六壬依式造合，与其之法，皆一意也。愚意度之，似或未当。如月将之例，正月登明，按历家交待之后方用某将，以此观之此换将之法不可概取。莫若以来人或本命或行年上作课占，则一岁之内吉凶可见，其意尤远，高明之士当详而校。

法曰：阳将后三前五，阴将前三后五。课遇次客，换将不换神，更以人元上遁起，数至本位也。

假令十二月壬寅日午时申位，将功曹，神玄武，人元戊，设苟天客，又于申上坐，以十二月子为将，阳将合用后三，以酉，加午数至申，则将是登明，再以戊建即从甲寅起数至申上，则人元是庚。复有次客于申上坐，酉为将合用前五，便以寅将加午．数至申；则将是天罡，再以庚建即从戊寅数至申，则人元是甲，而贵神是玄武，未尝易也。如是周而复始，一时可做十二课，至第十三却为初矣。

推行年法

甲子旬生人，男一岁丙寅，女一岁壬申，十岁到亥，男顺女逆。

甲戌旬生人，男一岁起丙子 ，女一岁起壬午，十岁到酉；

甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰，十岁到未；

甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅，十岁到巳；

甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子，十岁到卯；

甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌，，十岁到丑；

假令甲午生男，一岁起丙申顺行，二岁丁酉，十岁在乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一岁到丙申，六十二岁到丁酉，六十三岁到戊戌，六十四己亥，六十五庚子，六十六辛丑，其甲午生人属金，丑入墓，大运又在午，又是本命伏呤，丑午相害见庚，为十八日申时死也，此为六甲旬所起小运。余例凡人起运，皆依此推。

论人行年吉凶

法曰：常于人行年上依例立成四课，以断灾福，若行年与课干相合最为吉，不合则否。若四位相生则吉，相克则凶。又云：凶神凶将以凶断之，吉神吉将以吉断之。

假令行年己亥课，见人元是甲，故甲己合也。如无干合，以支三合亦喜用也，以行年支共课上将取三合也。

假令行年亥课上见太冲，或六合小吉太常是也，如无三合，取六合亦为喜用，以行年支其课上将神六合。

假令行年在亥课，见功曹或青龙是也。

行年灾福歌

寅为元首号功曹，运限亨通位转高。

上士贵人相接引，亲朋知友共相遇。

男逢此运防吊临，恐遇刑祸见天牢。

此是运中灾福歌，后人留意细推褒。

卯为小运太冲宫，此运居时魂不安。

男子屯迁多疾病，须防官事横来多。

事饶心神多恍惚，运辰求财百事难。

得病免灾须祷谢，更恐心归出路边。

辰为猛将号天罡，此运推移事争张。

虽处巽宫为地网，诸邪鬼怪作灾殃。

龙神土地俱递送，当家必定主重丧。

修造迁移皆不利，急宜作法水中禳。

巳为太乙居斯地，多招疾病官灾至。

邪魅时时作祸来，釜鸣屋爆居游逸。

祭灶须祭血腥鬼，看看又恐阴灾至。

如离此运急须迁，合有相当财禄喜。

午为离地胜光乡，此运求财百事强。

论讼人官须得理，参贤谒贵遇侯王。

经求通达过前载，来岁又加大吉昌。

修造切须宜大忌，除非作法水中禳。

未为小吉多啾唧，此运田蚕可盈溢。

百事经求宜避往，求财慎守防偷失。

吊问尤增减省宜，凶灾逸惹来相逼。

后贤披阅细搜寻，此中灾福不失一。

申为传送在家中，此运官私并不通。

出外求财宜且喜，居家惟恐病疮痈。

造幡送去东方吉，逢着生财喜客躬。

修造迁移切宜忌，堪居甲乙压青龙。

酉为白虎号从魁，鬼魅天罡终送殃。

五鬼临门财物散，更遭此运大屯灾。

运中须逢牛马死，白虎时时灾水来。

二月八月宜慎守，必为丧事哭声哀。

戌为天空号河魁，此运逢时亦有灾。

闭塞不通多蹇难，看看刑狱压头来。

天罗遭遇身难解，地网沉迷未得回。

男忌官灾忧疾病，女防生产损娠胎。

亥为阴鬼号登明，此运经求不称成。

四足门前多作怪，更兼小口有灾殃。

暗被阴谋招口舌，时遭蹇难损资金。

巳亥月日应须忌，弗问宜防惹祸临。

子为神后太阴精，此运经求不称情。

多半到门多是怪，日中失脱必奸生。

迁移修造宜多利，好事无谋主损困。

子午卯酉休吊问，带将鬼粜入门庭。

丑为大吉且安然，十二年中到丑天。

此运田蚕多称遂，今时福禄定高迁。

天后男女逢必咎，四杀阴人遇有邅。

丑未月中宜避忌，遭他本命祸连绵。

四课假令

夫课以人元、贵神、月将、地分为体，四位之内尤察五行休旺争

战，取之课无不验。其四课假令，以备占者，审而用之。

1、假令壬申岁二月初一甲寅日、己巳时、酉位，登明将。

癸

辛未

丁卯

酉

此课主其人在外，路上逢贼，盗劫阴人财物。何以知之?谓四位内见太冲，太冲是贼神。故云：太冲劫杀伤人物。太常是阴人；却被太冲克之，其太常无气。故云：太常阴人财帛喜。问因何失财?云：其人必主外面酒宴上或中毒药，迷闷不知，因此盗劫阴人财帛，以太常上见灾煞、劫煞，太常又无气。故云：劫煞灾煞遇太常，财帛丧失两三场，更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。

孙膑云：未必然也。主其人因为贼盗上发用、动官，亦为过去事也。何以知之?以人元是水，水亦为姓；姓为外人，却被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以为过去?人元是癸，癸是亥之本身，今木旺则水休矣，又卯酉为门户，亥又为门里，主其人今见有官事，未得绝。今四位内见卯，卯为门户，事亦在门也。主其人先凶后吉，虽伤财，却得身无所害。今财帛虽为贼所盗，后复得，为地分反克将神故，失而还得也。何为不损身?以四位重重克于外，故云：太常临卯是为财，盗贼口舌不为灾，六里路边逢羊兔，吃食花果在于怀。今以十二神煞排于课中，以俟高见发明，庶使后人校用。

2、假令此课(如以下课体)：

甲

戊子

丙申

午

主其家必有外出之人，亦主有病，更主家内有官事，凶也。何以知之？为见传送，传送是白虎之神，地分属火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎无气，合主凶丧之事。盖白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主凶丧事。又有官灾逃移之事，故曰：白虎当凶事不常，死丧道路见逃亡，临于本位重重失，入木口舌入火伤。

又云：其家必有军人出外，或患喉疮，或是车碾以致伤命，为见将神是金，金陷于火位，无所救援，故主如此灾也。且云：申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮，不止如此，亦主伤阳人小口也，以地分是火，是阳火，上见玄武，隔位遥克，又水性润下，虽有援神，终不能救，故主伤阳人小口也。

又主其家伤少小财物，更有带破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑恶，必好做贼，主其家位于河之侧，或近河也。故云：玄武凶主家近河，水灾鬼怪及妖魔，出得儿孙多丑恶，贼来三度火伤多。又曰：玄武阳凶兵仗军，面小身微左眼昏，色恶唇盆形必丑，斜眼视物夜中人。又曰：玄武阳贼眼斜窥，有人谋害见逃移，被人泥贼妻女走，鬼动神来无不知。此虽是凶神，却主先忧后喜，何以知之？为人元是甲，甲是青龙木，玄武是水，上生青龙木，青龙木生火，合主火旺．有不测之喜。

又假令占来意，以何断之?必是寻求一个阳人，应是做公人。为人元是甲，甲为功曹，青龙之形也。故曰：青龙官吏簿书司是也。

大抵贵神生人元，合主寻觅人也。贵神克人元，便主官事，贵神克地分，便主伤小口及破财也。

假令占出门主见何物?云：必见凶孝之事。更见一阳人做贼，眉眼不正，又见一吏人，更主引带一人，必是兄弟。何以见此?以白虎见于火位烧身，必主死亡哭泣。玄武贼人，人元为公吏，以水木相生，故为兄弟也。又曰：同类为兄弟。今见水生木，应是生己，更详之为善也。

假令见一墓，墓下是阴人阳人?云：据此课必是阳人，为四课内只见贵神人元两位旺相，故云从旺断，以人元玄武皆阳位，故断做阳人。问其人患甚死?云：是天行疾，主喘死也。为四位内只见金受克，故云克金即喘，但叙其梗概而已，其神妙者，更在人细详云耳。

假令壬申日乙巳时，未地，丑将：

丁

己酉

癸卯

未

此课主其家破财，亦主伤阴人小口。何以知之?云：为地分是未土，属阴，却被太冲木来所克，以此故主伤阴人小口也。破财，为地分是财帛之神，被木克故也。

又主其家遭贼，亦主损缺门户，故曰：改户起移船车损、自知兄弟各分张，又云：太冲却被太阴上克之，其家主有阴人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自缢而亡。问何以见之?为太阴是阴人，属阴金，被人元丁火自外克之，太阴无气，又无救援之神，须当死矣；然必喘嗽及卒患自缢者，以将神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其妇人日常好淫邪之事。何者?为太阴当位，太阴主阴人暗昧不明之事，有克主夫妇不和，休离之象，阴人劳嗽、自缢死事也。其死者妇人更主好貌洁净，故云：太阴闲雅好丰标，性缓声清乐艺高，形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡太妖娆。此人须是豪家之人。故断如此。

假令亥将、辛酉日，癸巳时、午位：

甲

己丑

戊子

午

此课主兄弟数少，只宜孤独也。盖同类为兄弟，以四位内无同类也。主其家父母子孙俱无，以生我者为父母，我生者为子孙，今四位内并无相生。其妻却主结发，以克我者为官鬼，我克者为妻财，今四位重重相克，合主妻结发也。

设如论灾福，先以人元克贵神，亦是上克下，主有外人来相谋害自己，贵神克将神，主杀妻及伤财物，更主争田土，又主官事牢狱；故云木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。更主有官司、狱讼词状动，只为水入土，又是神后水也，故主奸邪词讼文状事。此课主不得理，今以贵人为主，人元为客，四位内只见客旺主衰，所以不得理也。

此课辨墓如何?云是阳人也，何以知之?为四位内纯阳，故以阳人断之。据此课又主伤小口，故云：见阳为阳阴是阴。又主其家即今为伤犯也；卯酉为人门，子午为天门，今四位内只见子为天门。故云：天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通，神被将克家长损，神克妻儿哭泣凶。今有十二神煞同入课，为贵神上见灾煞，今将神是子，故申子辰劫煞在巳，即灾煞、岁煞、天煞、月煞、亡神、将星、攀鞍、驿马，六厄、华盖，依次排之。其中紧要者，亦不过劫煞、驿马而已。宜详而用之。

假令课体如下：

甲

壬申

甲戌

子

此课先以下克上，主官事发动，更主行人死在道路，为白虎临戌，戌为骸骨之类。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大凶。何谓官事发动?以贵神克人元，故云克姓且知官事起。

此课又主伤小口，破财。大凡神将克地分主伤小口、破财。又主凶丧之事。何为见此?为将神在戌，戌是骸骨之神，又上见白虎，亦是骸骨之神，今白虎临戌，是见两重骸骨之神也。故主重丧耳。

占墓如何?云是阳人也。为四位内只见白虎旺，故为阳人而无疑也。此课亦主大凶，何以知之?为白虎上见劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年灾劫关，必须丧失两重重，白虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。

被头星

从辰位到子逆数，如辰落子，即被头星也。