<集部,别集类,清代,古欢堂集>
钦定四库全书
古欢堂集卷二十七 户部侍郎田雯撰序
试牍序一
余来江南莅事於庚申之九月告竣於辛酉之七月故事学使报政视计吏余承乏前使隘於期日於是奔走大江南北间囘复往来涂更水陆计里一万有奇岁时之有事行省者不与焉校阅之勤凡十四郡四州诸生计卷九万五千有奇漏下四刻即束带坐堂皇放诸生入次第受卷为之点窜而甲乙之夜分篝灯申旦不寐於是寒则手足冻皴夏则蚊蝇交嘬饮食失节寝兴易宜往往成疾而一切案牍吏事不与焉其为劳且烦如此昔柳子厚送韦七下第言有司一朝受千万言读不能一二即偃仰疲耗目眩而不欲视心废而不欲营如此而曰吾能不遗士者伪也余尝深叹其言为之推迹其弊大抵好逸而恶劳凡在官者皆不可而学使尤甚盖米盐钱谷簿书之会有司漫不孰何不过米盐钱谷簿书之失知而改之亦须旦暮顷耳若学使不訾省事则妍媸眩於前去取乱於中是非丧於外虽欲自悔其所为而士子已传诵揣摩积为风气不可复改此昔人所以致憾於文章也居官来时诵其言自谓慎毋类是然彼时卒卒未敢自信也今既竣事居句曲署门庭萧然宾客罕至吏人亦稍稍遁去因得静坐一室读书其中取向时试士録披閲之辄欣然有当於余心者嗟夫人之牵引世故昧轻重之衡则始信而终悔者有矣惟处静以观动居闲以窥冗而後得失辨焉而今而後庶几可以无悔矣因复重加删选载庋家塾以示後人之从事制义者且使知余一岁来营营劫劫不为徒劳也若云振颓靡还大雅则余谢未能矣
试牍序二
昔欧阳公与荆南乐秀才书曰仆於时文天姿不好而强为之然足以取禄仕而窃名誉者顺时故也余始读其书而疑之以为公之文章固以浸淫乎六经齐眉於两汉矣意其是非取舍当必卓然自异於世俗之外而顾以顺时俛仰期之後进得无其谬论与既又读其序苏氏文集也谓天圣间举进士於有司见时学者务以言语声偶摘裂号为时文相夸尚天子患之下诏书讽勉学者以近古其风始息余乃晓然於公顺时之旨而尝执是说以衡今之文盖时文取士前朝沿习二百余年岁久弊滋为浮薄於是束书不观之徒揣摩声句以投时好当此之时侈谈六经两汉之文以求合乎有司之绳尺固知其格格不相入也我
国家统一海内首崇儒术鼓励天下天下晓然皆知圣贤仁义之说文章授受之源耳食剽窃争以为羞而学者犹然守故习事穿蠧则其戻於时而穷於遇也不待问矣余之奉命来江南也先集江宁镇江两郡士而校试之告之以是说两郡之士翕然信余言而不疑也磨光濯色出其所有以争胜於古人庶几欧阳子所谓顺时者与夫两郡可信则江南之士皆可信也倘由此而十二郡之士皆如两郡之信之而暴练缉织之不已则其去六经两汉之旨渠为远哉余故取两郡之文拔其尤者付诸剞劂使十二郡之士慨然有所兴起焉
试牍序三
自江而北郡之隶江南之行省者扬为大直扬之西淮为大其地襟河带淮以属之海而中多名山胜地怪伟奇絶之观其所有则鱼盐菱苇果蔬水产之良甲江南而余及於旁州他省故其人多安乐无事不艰於生得以其暇治诗书挟笔墨以着籍乎学宫岁之试有司者率常千余人而掇科第官中朝者前後相望其文章驰骋赡逸之工亦往往传之四方盖自昔而然矣迩岁以来江南旱涝不时而河淮相继为患溃决四出田畴屋庐漫澜不见踪迹民或编茆以居或渔水以食或携妻孥乞食道上盖数百里皆是也於是
天子累岁发大司农钱户赐家给而又诏河渠大臣察民所最患者设为堤防以时廵视发卒数万塞河决使者日夜率官吏督使中程而两郡之士亦时有负薪以从者宜其愁居怵处无暇尽心於文字间矣及余之来见其人皆聪明朴茂进退揖让盘辟甚有仪见其文章刮磨时习证据六艺甚有体而可观也岂非俗化之美累世不变而士之笃於自修者虽历饥寒困苦而终不一动於心改於其昔耶夫然则
圣天子所以涵濡长养拊循其人至於如是者殆非一日之故矣夫宣
上恩德以鼓励好修之士此学使者之责也故於其文之首而序其大略如此
试牍序四
今年春余渡江至滁自滁至安庆凡四郡而次第试之得士数十人得文数十余篇付诸剞劂而序以告之曰余尝考古今图记江淮间号为三楚楚故都寿春其地北走齐鲁西出三晋南通巴黔东瞰大江而彭城淮泗陈掾其间所谓四塞之地楚以是四出争长中国中国常避其锋自後每遇兵争而三楚间往往先有事至元晩季郭子兴孙德崖先陷濠州刘福通据亳州徐夀辉自襄阳出兵争安庆与余左丞阙力战经年及明高帝崛起和阳入建康还徇濠亳又与陈友谅张定边转战潜山江州间閲十数年而後定一时以武事立功名封侯王者多在四郡之内故其风俗好濶达矜懻忮尚气任侠不为握齱荷礼即有治诗书守章句不过取科第而止未有焯然暴着如古人者故终明之世三百年而四郡迄无闻人盖其渐摩濡染习以成俗非有圣人出莫与易也我
国家诞受天命以有天下天下顿首请命无敢凭恃险阻椎剽作奸於是不用兵革而晏然无事者二十年至今
天子海内益臻乂安於是专以文敎为务念江南三楚间累代重困於兵加意拊循其民而大臣官行省治其地者又能宣布
天子德意磨揉迁革使趋於善故今江淮诸郡之人皆得化其雕悍武健之习而以儒术进其魁垒拔出者以文章经济为
天子佐理侍从之人次亦挟笔墨入学宫以拟合乎天子之尺度若数人者可谓有志之士也与然余惧其怠而忘所自故为原本土风推崇
圣朝德意以告之俾其人有所兴感而无怠中止将见四郡之士道德明秀蔚然为邦家光不徒变化其俗已也
学政条约序【附十五则 江隂示诸生】
从来建学所以明伦储才在乎立教故风厉习俗振兴文事皆学使者之专责也今
天子宣德意崇教化念江南为人才地寄任匪轻慎简在廷使往视学遂诏大臣共举三人於是使者之名谬登启事
召对至再特荷
上知来莅兹土受命之日且愧且惧不知所为退而自惟使者自束髪受书即补郡弟子员其中甘苦得失固已徧历亲尝今日备官而忘之则负愧滋甚使者所以俛仰今昔洗心自矢以敎尔多士也夫人才之生广矣求才於江南不啻挹水於河取火於燧矣使者何敢有菲薄尔多士心但以士行之衰已非一日後生耳濡目染转益流宕无复名检而时文俗学又足以锢蔽心思遂使六经昧其章句子史迷其字画即有一二学臣用意振兴多士又复眎为具文恬不思改
朝廷之上亦有知其失者故特简使者来傥使者沿习故事録録无所发明俾尔多士实行无闻问学衰落将谓使者不敎使然此又使者所大惧也故先折衷前贤斟酌微尚厘为欵则十有五条冀尔多士捐去故习与使者更始使者所以报
天子知遇之恩副大臣推举之意俾东南风气蔚然为天下先咸於尔多士是望多士其敬听使者言勿忽
一则
从来秀才一科原以待非常之士魏晋间尤重其选在九品中正之上有司奏举不称者坐之唐则用以名乡贡进士迄乎近代郡邑弟子皆得谓之秀才而第其高下特命使者主之其学业则责之郡县博士有司不得过而问焉可谓重也已乃者近岁以来秀才入长吏之庭胥役得以骂詈之令丞得以榜笞之井里小人得以揶揄而耻辱之又何其轻也岂风气之变日趋而日下与将长吏之折节下士闻於古而不闻於今欤抑尔多士束修自爱不及於古有以自致之也夫人不尽君子未始不知君子之可尚也人不尽免不肖未始不知不肖之足恶也多士果以孝弟自励亷节自将行诣学问斐然为儒者宗则有司将表闾之不暇而何轻之敢如其不然直是井里中寡亷鲜耻之徒耳而犹趋走郡县之庭踽偻吏胥之侧虽其父兄族党亦将深恶而摈斥之又何论於有司也多士当顾名思义求所以副秀才之实而为自重之事此使者所重望於多士也
二则
圣贤精义具在五经其日用之切於人若布帛菽粟之不可离矣然汉儒掇拾於秦火之余其功似难而经术綦盛今人表章於全盛之後其力似易而经术反衰使者尝窃思其故矣汉之学者於五经专治一家後先师承井井不乱至於章句音释皆有传授故其守也固其得也深措之事见之言者无非是经所以称盛也晋宋之际经学失传师承无自其後又复崇尚博综不屑端守一家故或择而不精语而不详而经学衰矣至宋儒始领独得之解洗训诂之陋迨元明而师承复乱今则等五经於陈言矣三传三礼不识其异同今文古文莫知其真伪即有一二秀出之士慨然思古其谁与取正哉盖天下之无师久矣学者当师古人多士自入里塾各有所习之经惟须专精一力博采诸家之说而约守之深之为性命浅之为文章大之为礼乐政事天文地理经世之业小之为山川草木官名象数车服之类无不究其本末晰其异同而後更治他经互相证据则所得自深是即尔多士之师也使者将於四书文字外各以五经疑义设问以观所答多士毋漠然置之
三则
经学既明次及史学史学之难昔人固尝言之然非独作史难也即读史亦难盖史家牢笼古今冥搜百代能使所书之事与所书之人是非善恶了然於心又复折衷古人发凡起例故其去取有法详略有体然而立言之旨引而不发或一人事迹互见他传或一事得失旁证他事故离其篇什不能寻其脉络摘其章句不能得其精微岂知班马何以异同陈范何以详略新旧唐书何者为劣欧阳五代何独为工宋史何以见讥于前人金史何以偏高於後辈缥缃堆案徒为引睡之媒卷帙盈前亦止障风之用故曰作史难读史亦难也昔者司马迁尝言之矣曰好学深思心知其意夫如是则二十一史前後贯穿乃能晓然於史家精微脉络之所在而可究其得失辨其体例始为善读史者耳多士研习八股岂暇旁及然不如此不足以言大儒而於五经四子之文亦全无所发明矣可不勉哉
四则
五经四子传注诸书不下数百家自马郑以後孔氏罗之注疏自程朱以後明儒纂之大全矣惟朱子集注其所自订立言尤醇近日功令遵之宜矣然微言未絶学士心思日出而日新其间议论亦自契合在读者之会心何如耳安可尽置之不观耶朱子之书或问最精向来止有大学中庸二书论语孟子近日始有刻本所载苏文忠之说皆人所不经见而大全语録有与全集问答诸条微不相合者至於诸家经解皆足发明朱子微意若信之而近於执与弃之而伤於固岂为善读书者哉多士果能无悖朱注不妨旁及诸家博观而约取之自然更有会心处也
五则
古人读书作文必先立志须为古人毋为今人为通儒毋为俗学此志一定则是非取舍便能自立於流俗之中一切荣辱得失不足以震撼其精神胸中廓然无复一事夫然则见之明见之明则守之固守之固则积之厚积之厚则其发之也沛然而有源郁然而有光以此为古人为通儒不难也今士子自幼学以迄白首其志不过拾科第以自豪耳故其所守者章句所习者时文所趋者风气宜其龌龊寡昧不能得当於有司也幸而得当於古今文章经世之业全未梦见每当一大事遇一疑义则舌桥口呿如堕云雾顔之推所谓有识旁观代其入地非使者所望於多士也
六则
其次贵乎有识夫识者所以敺驾古今挥斥八极岂可於语言文字求之哉今夫百物皆资之市者也而所以市是物者必於家焉取之苟徒手而入市则虽琳琅触目流离璀璨杂陈於吾前者举非吾物也今之五经子史百家之书亦犹百物之陈於前尔多士将何以取之耶其毋乃徒手而入市者也彼虽尽读五经子史百家之言犹之未尝读也惟是好学深思则神识所注表里洞彻举凡五经子史百家之书皆为吾物惟吾所取之取之经可以植其根也取之史可以落其实也取之诸子可以畅其流取之百家可以极其变也总羣言於一至挫万物於笔端乃可以言文章矣
七则
文章无奇正浓淡要於各自成家则无雷同无剿袭而後可以抒自得之心思发独见之议论此古人之所以传世行远也自揣摩之术兴而士无实学於是循有司之尺度贸贸然句摹而字拟之一科之房书甫出而前科之文已束高阁一学使之试卷初颁而前使者之文等诸涕唾卷舌同声拟足并迹苏子瞻所谓弥望皆黄茅白苇真堪发一慨也多士不观诸古人乎古人之文传于今者有一言半辞相雷同剿袭者乎多士但须穷探力取则古人同异当实见其独诣处而多士之所以自处亦必有道矣韩子曰自古於文必已出降而不能乃剽贼多士毋以不能自诿也
八则
八股沿习三百余年其源流正变固自了然试为多士约略言之明初风气始开文近训诂乃有直写集注语成篇者至王文恪而能自出机法凖之古人其变化离合駸駸乎昌黎矣荆川纡余顿挫几入庐陵之室昆湖深沉温雅酷似南丰方山出入经史其陡健直逼临川後人尊此四家号为文章正宗洵不诬也震川本文恪之派而出入於唐宋大家其说理则程朱也其行文则曾王也体大思精词流气达真制义中之豪杰矣思泉文近昆湖而加之以昌明博大临川取材晋宋标其名理复所独领微言超然自赏虽源本四家而体裁又一变矣自时厥後作者不一而其颖然迈於衆人者若金正希之精深陈大士之雄健包长明之隽永罗文止之澹宕黎左岩之幽曲杨维节之岸异愈变而愈奇矣多士须别裁伪体摆落凡近於古人中别寻一位置地使者所极赏心若徒拾其牙後慧又使者所必黜也
九则
文家工拙原不以得失论然先辈於塲屋之文辄预处其名数之先後不失累黍夫岂有异术哉见理明而自信笃也今人奉一家言规模近似工者不知其所以工也拙者不知其所以拙也夫彼不能自信而欲人之信之有是理乎然所谓自信者又非师心逞臆之谓也必於平日读书时澄心定气与古人相参吾之於文能驰骤上下如古人之雄健否能证据经史如古人之典则否能变化任心离合匠意如古人之法度否必使精神识力毫髪无憾而後自出手眼独往独来与古人相上下则虽百世之远尚可信其必传区区遇合似又不足道也
十则
自古文章皆人之精神所造其用功深者其收名也远非有一定之格也昔李学士怿曰吾少时举进士亦偶然耳倘今复试礼部未必不黜安能为天下英俊作准格乎古人若此使者亦何所言但以平日读书之自得者与多士略举大槩如此多士其善会之毋胶柱鼓瑟为识者所笑也
十一则
文社之兴始於明季其初自一二荐绅先生聚徒讲学日以寖广而依附者遂借以求名於是入者谓之同类出者谓之匪人而朋党之势成矣朋党既成则朝廷之上彼此相倾至於颠覆而不悟论世者所以慨焉三叹也今
朝政清明羣工?恊从容礼让之风达於天下固宜无前明之所为者乃闻三吴士子竞倡文社各立名目此何为者耶将依附者假托以求名耶且多士亦乌知名也以使者所闻古之名士其风尚气节文章经济卓然见於天下而天下信之乃可以言名士矣今多士之所为名何如哉不过聚浮薄少年酒食徵逐图一饷之乐耳目不识诗书之文口不道忠信之言心不知长幼之节私为坛坫互相诋毁甚至戟手骂詈不避尊亲譬如聚飞蝇於溷轩角羣鼠於穴内尚不足供识者之一哂尔多士亦何取於此也郭林宗汉季高士不与清流刘景升三品下才亦列俊顾然则世人是非不足相轻重多士亦审矣多士以使者所闻身体力行名将自至所谓金精美玉不即人而人即之亦安以求为也自今以往多士能濳修自立者上也改趋易虑化异为公者次也否则使者必以法绳其後矣
十二则
古人着书皆有所为即制义选本亦不苟且评隲昔艾东乡忧天下之阳奉孔孟隂归佛老也於是尊程朱辟二氏屹然以斯道自任故定待二书凡文之稍背先儒者必涂乙而标识之其用意正而立言当矣他如郑峚阳之四十名家韩乌程之文室文在文闲陈溧阳之名家制义虽去取有法识者犹病其未醇盖选政之难如此後之学者於圣贤指归文家宗派槩未有闻而滥操选政至於?絝小儿自署先生之号巧作市侩亦标参阅之名倩学究为伪文冀他人之不识赂村童为弟子侈吾党之有徒取舍任心何知难易妍媸随俗安问是非展转相承迷误後学政使者之所叹息而深恨者也今除先正大家文及当世大人先生所选外槩行禁止坊人有擅刻者必以罪罪之
十三则
国家取士二塲用表三塲用策所以观士子排偶之文考古今通达之识也奉行既久视为具文遂有四六不知何体策问不知何事非临塲倩人即率意妄作以为主司点策数判无事须此不知四书经义止试一塲而表策独试两塲其得土苴弃之乎夫排偶之文莫工於崔蔡次则为徐庾又次则为郑穆为眉山悉有法度可师多士能於平日作八股时加意及此则临时自闲与夫渴而穿井鬬而铸锥者相悬万万也若夫策问之法於经史取之而已矣
十四则
世罕全才学有偏至有书破万卷而拙於文词者有工为诗古文词而短於举业者但以风檐寸晷求之其途已隘今当
右文之代闳通淹雅正切旁求江南素号才薮诸生中有古学优长斐然述作者使者尤所敬重当於正考之余别出诗赋等题以占宿学果有出羣之才自当破格超奨如不命题亦无以溷扰为也使者向有杜韩白苏黄陆六家诗选容授之梓人与多士订正而细论之
十五则
文武两途国家并重士之慷慨自命不屑章句思欲从事於马蹄间者固应有人而其委巷粗材未通武略以戏车扛鼎阑入其中亦不为少於是什百为羣摴蒱作剧失意桮酒即手搏相向荡然无复名教之闲诗书之气故士子一列武生谓之异途而学使亦厌其然凡一切校阅下文生一等而先事约束之条目不与焉今使者为国家收异材拔奇士不复问所从来文生武生眎之一体无复异同但以自古豪杰未有不晓诗书不习礼让而可为名将者若粗中刚暴尚气陵忽不惟官途不至亦且临事无谋误人委任国家何取於此而隶之学校董之师儒哉昔戴若思少无行检陆机劝之就学遂折节自励为晋名臣岳飞性好野战宗泽授之以兵法乃屈首授书为宋贤将诸生有志功名须以古人为期循使者之教诲而力行之慎毋以武人自豪也
江隂示诸生
举业一道原本六经出入子史折中於仁义礼乐之说而沉濳反复於唐宋大家之文章以求合乎圣贤之旨而卓然为一家之言未有雷同剿袭穿蠧餖飣而可为举业者也使者初莅江南颁示教条谆谆以此为言既而较试上下江各属所至即学宫谒多士又面命其如此则使者之所尚可知矣至於镌刻试卷所以鼔励作者亦虑多士沉溺旧习识见未定故特选择其尤以示多士知使者所尚在彼不在此非欲多士句摹而字拟之也乃者行试各属见有剽窃试卷敷衍成篇甚至生割其字句强摹其声调天吴紫凤颠倒短褐之中冷炙残桮杂置大官之馔无论所剽窃者必不工也就令工矣正如既篘之糟已噉之蔗此中安得有滋味哉夫文心之变化譬之人面之不同人之有毛嫱西施也天下以为美者也然不能尽如毛嫱西施之美而终不至於可憎何也以其各有真面目在也若以已之不美而为假面以貌於西施毛嫱焉虽其尽态极妍而人反憎之况所貌者之未必西施毛嫱耶所以使者考试以来此种文字尽置劣等此在上江诸郡皆然今行及下江矣下江文笔固高而苏松二郡又为下江之尤宜无有剽盗割裂为文字者然恐惑於听闻谓使者真好此种藉是希合此大不可也使者所遵者六经所学者子史所尽心而用力者仁义礼乐之说唐宋大家之文至於雷同剿袭穿蠧餖飣不啻冰炭之不相入也多士其知之
黔墨序
昔欧阳公之论文章也其序苏也则曰革五代之余习序郑荀则曰得其是者而师之至其序曾巩秀才则又力诋有司之尺度不足以相天下魁垒拔出之材欧阳公之论如此余曾持其说以校士於大江南北之间当时试牍甫出四方观者谓风气一变而矫枉过正之讥亦遂起矣夫欧阳公以文章盛名知贡举所得皆天下士尚不免於人言况如余者其何恤焉知我罪我大抵悠悠之口亦各半耳独吾友西浙徐子华隐目明识定不牵世俗趋舍数千里赫蹏往复房皇追赏与余说终始有合自是而後鞅掌风尘亦遂收视塞聪不欲谈文章事盖甚矣文章之难也虽然大江南北夙称才薮士之治诗书挟笔墨而来者如入五都之市触目琳琅美不胜收而以语於弹丸荒陬鸟言椎之黔则又难矣余之抚黔也两载已来每於劝农讲武之暇进多士而课之复於武乡阳明二祠旁结茅葺屋为诸生下帷地饮之食之甲之乙之见其人聪明朴茂进退揖让盘辟甚有仪其文刮磨时习证据经史有体而可观也如管子遴黄子之骖李子绅周子国栋许子文魁徐子时成辈皆所称魁垒拔出之材振颓靡还大雅者以视大江南北实不多让余尝举以示人曰黔士如是惜不令华隐见之知余於夜郎天末蛮烟瘴雨之中又辄攘臂下车而侈谈文章也岁庚午华隐奉命典试事且与余同年逊五李君偕来余乃深为黔之士幸榜发余平日所拔者一收而尽苹鹿三阕之余与先生握手大笑堂下吏左右立从旁观之口眼盱睢正不解何谓也夫世俗之论文章者大率薾靡浮薄积为风气束书不观之徒揣摩时调以求合乎有司卷舌同声拟足并迹一望黄茅白苇作者固龌龊寡昧而有司果以龌龊寡昧之识取之无惑乎风气日下所关於世道人心不小况我国家平一海?崇尚儒术虽万里山川无不家弦户诵晓然於圣贤仁义之说学问授受之原非得其人以操取士之柄断断不可今得华隐操柄以衡黔士而黔士於是乎毕出
圣天子用人之明学士大夫古处之力岂偶然哉因思余课士於黔不过采风问俗驱车?牱江上非操有取士之柄者珠玉兰茝平日在吾目中倘无人焉收之而去斯亦已耳而今日之为黔士幸也则余与华隐之论文章始终有合能深思其故者自得之抚今追昔大江南北之间坐臯比拥生徒忽忽如前日事持欧阳公之说即有讥者余亦可以无憾矣
江南武乡试録序
臣山左鄙儒恭膺
皇上不次之擢廵抚江南拜命之日单车到部宣谕圣天子德意於所部吏民讫适会举丁卯武科乡试臣例得主试事用是订期入省矢志冰渊夙夜匪懈盖为国家抡才不敢不详且慎也臣於是集学使録送武生三千八百一十人於一塲试马箭二塲试步箭兼试技勇三塲试策论遵例额取合式者一百六十二人既撤帘合策论题目武举姓名彚为一编臣当序如右盖臣尝诵诗而有感於先王取士之盛也其乐与贤则有南有嘉鱼之诗其乐得贤则有南山有台之诗其乐育才则有菁菁者莪之诗其时在位得人风雅接迹矣而兎罝之咏贤材者独称赳赳武夫为公侯千城何欤说者谓兎罝鄙事也武夫卒伍也鄙事而知敬卒伍而好德然後为贤才之衆多而教化之大成也古者取士之法文武不分养之於庠序试之於泽宫教之以诗书歌诵礼乐之大习之以献囚执馘射御之细故其人文足以致治武足以戡乱所谓济济多士秉文之德盖言文也武夫洸洸经营四方盖言武也先王养之有素敎之有方取之有法故其盛如此後世取士之法屡易而文武分文则取之帖经墨义武则取之戏车扛鼎此人才得矢进退之所关不可不亟讲也我
皇上创制立法远迈三代设科取士最号得人而犹以武臣不学终为粗才诏於军旅之暇挟册读书谙通经史诵习
圣谕十六条使知忠孝大节而武生之隶学宫者咸能感激自奋勉称
上意故臣等所取士子彬彬儒雅质有其文皆我皇上涵濡长养鼔励之所致也顾臣何人得与兹盛惟有撰论
圣德播告远迩相与乐其已往而勉其将来亦臣职之所宜事也臣庸陋不才曾以毛氏诗举进士矣窃比风人之义诵兎罝之三章以为得人庆可乎
贵州武乡试録序
岁在庚午例当举士於乡
国家制科之典与文并重也臣学浅识庸职司主试敢不详慎恪恭仰副我
皇上抡才远方至意臣惟贡士於乡遵循旧典鼔舞人材也周礼所谓六德六行六艺升之乡学而军旅之事不与焉迨其後人材日广士之治诗书挟铅椠莫不雍容頖璧之宫周旋师儒之席而张弓挟矢赳赳洸洸者亦皆得参错其间摩肩罗立非按籍以呼名则浑同而莫辨文武之途合也惟其合故三年大比衡文取士文事终而武事遂始文例上遣京朝官出典试事武则以抚臣主之臣之得主黔武试者荣遇也臣请言夫射矣弧矢之制始於黄帝侯明之典见於虞书杜佑曰士之志艺以射为首马融谓鹄在正内贾逵谓鹄在正外乡射燕射宾射大射之不同驺虞狸首采蘩采苹之有节仅具文已乎夫射以观德所由兴贤能选良士根本之论也诗曰决拾既佽弓矢既调取其技之精又曰发彼小豝殪此大兕取其力之强从来技精者中必多力强者发必远今之试士骑之中增三矢为四步之设鹄以步八十为衡职此故耳射事毕复试其生平之学所以求全才者在是焉学之未优而贯札饮羽终非通才学之既成而说礼称诗无忝将略鹳鹅鱼丽阵法宜谙地利人和战术必悉孙吴详於各家之注李靖耻为章句之儒尉缭之说类乎商鞅穰苴之法沿诸司马三略言本道德授自圮上老人六韬语多权谋传於渭滨尚父士能淹贯羣书博通经史神明而变化之深晰学问之源流晓然忠孝之大义而後真才辈出贤路光昌试士策论之意其在斯乎臣持此以衡黔士庶几其有当焉夫黔士何以有今日哉黔夜郎僻土介在荒服自兵燹後蠲租赋寛徭役农勤於田贾安於肆士之以文章入彀者彬彬济济而武生之着籍博士者靡弗感激思奋观光利宾故文榜得士二十人臣得武士亦如之皆由我
皇上仁渐义被绥柔涵濡之入人深也臣是以进多士而告之曰尔多士勿徒以武人自豪也尔当磨光濯色脱颖淬锋以名节自励以道德共淑以学问相箴规又复厚蓄才力嫺习艺技期他日为儒将为名臣以上报朝廷尔多士岂或忘之臣顾何人得与兹盛典亦且率多士偕勉之而已
会试録後序
岁丁丑例会试天下士
上命臣赐履臣英臣琠臣雯为正副考试官臣雯山左鄙儒自顾荒陋贰司邦禁弼教怀慙重以抡才之任报称滋惧受命之日槖笔以从臣之荣也恭逢盛典扬言简末臣窃幸焉此一役也臣之业在泰之初爻矣欣际圣天子文明雍熙久道化成之会拔茅彚征其在今日乎臣伏念今日之取士盖以文章也士所操为文章止数寸牍耳毫芒篇幅之间因华徵实镜委讨源晰苍素於须臾辨淄渑於指掌诚难言之臣何以无负任使敢弗兢兢夫文章所以明经术也经术修明通达治体乃可以谓之文章也汉世儒者专门一经立说至百余万言皆列于学官领之太常各抒其平生所学以行于当世故其为经也通而适於用後儒墨守成说经旨无异同鞶帨其文迂濶其用明经之谓何取士者亦乌从而鉴别之然而必有道矣今夫张乐洞庭之墟必合律吕不然金石丝竹不可以谐音也较射矍相之圃必中正鹄不然注彍如云不可以入彀也今日之所鉴别於多士者依乎圣贤经传之旨本乎仁义礼智忠孝之说运之以唐宋大家精湛沉雄之气发之为泰道光昌瓌奇俊伟之观诚制科之律吕衡材之正鹄矣取士之道端不外是而多士之文章则拜献之先资服官者之仁羔介雉也顾不重哉多士登名仕版可以出带方州入参兰省功名之际必先择术定志老成持重晓知治体者上也卓荦清节不流欺伪者次也喜事好名乖张浮薄者下也今观多士之文章类能原本道德发明经学无托於空言不入於迂濶以之用於当世必其议论通明行能纯备兼之砥砺亷隅风示官方端心向公奉职周密以治行收实效上报
朝廷惟中惟孚出襄泰道皆於文章乎验之则是茅茹彚征之典行於泰交之盛世为久而弥光也猗欤休哉
李大司徒寿序
当世士大夫祝厘道誉多拾渖耳帣韝鞠设帨称寿丝竹间作酒客酗醟竭蹷匄章缝家言侈夸诞虚槩用谀辞彼引洛社耆英绦县老人此云寿考无疆黄耉鲐背甚至有以玉笥金简安期羡门之说进者堂上主人无怍色堂以下宾从郎吏率横目二足之民识者为之扼腕抵掌掀髯猎缨而前曰夀之云乎吾不知其理也凡齐物而论犹狐白之裘而反衣之也且夫寿者福之首也戛戛其难之挽近之士淟然载笔乌足以读书论世耶昔汾隂之善筮也先人事而後说卦余於此可以知其理矣余同年大司徒醒斋先生当敦牂之月四日厥惟初度盖六十春秋矣颂长生者造门塞路先生处之澹如然弗屑曰是宜用山?为文而寿吾也者其诗孔硕其风肆好如尹吉甫之於仲山甫也繄惟先生江右名族陇西着姓直?自高渊源已远自父司马公已来声华昺奕矣先生根蟠函谷秀锺石阳降太乙之神下文昌之宿天地粹灵之气独萃于先生当其驹齿未落豫章尚小人已目为骐骥梁栋既而深沉好书於六经子史左国离骚嚅哜雕摉其为文章有振衣千仞睥睨尘之槩洎夫际通显为史官锵洋
帝廷媻姗容与石渠典诰之文落纸腕下间作声诗含英咀华曾为余序轘辕集於风雅一事反覆三致意焉其校士江左也以拯时文之弊为已任是时余适入吴先生尊酒细论曰衡文譬审乐也古乐不传久矣万石之钟灵鼍之鼓其中节奏安在作者已希赏音复寡筝笛之耳喜闻郑卫吾肯听多士之靡靡乎时文与古文无以异也今日取贾董班马以覆醤瓿而偏嗜淳于髠郭舍人诙谐啁笑之辞何为哉诸生挟兎园册子不知文章之大吾欲力追正始崇奨实学子其许之余为之五体投地娓娓斯语几二十年余已老而先生忽六十矣余与先生有三同焉有五异焉庚子之秋策名权舆此一同也大江南北臯比讲学寸心千古鸾胶凤髓此二同也作领袖于长流之官统勾稽于度支之府此三同也先生牵丝初仕立跻清华余濩落散吏失路无欢此一异也先生既掌邦禁再掌邦敎余乘韦在後屈宋衙官耳此二异也先生公卿踵武簪绂连镳余少孤蹇嵼弹铗歌鱼此三异也先生一登揆席黄阁宰相余遂初未赋伏枥空嘶此四异也先生川岳姿神金石情性余壮不如人老将髦及声尘寂寞几同秋草此五异也如是余何足以寿先生虽然四十余年余习先生久知先生深微余谁足以寿先生者先生之为人其度渊然其体屹然喜不伤阳怒不伤隂遇一切蜗鸣蚁鬭如浮云之去来敦兮若朴旷兮若谷原于道德之旨神日全而形日固寿之理也善乎汉隂丈人之言曰有机事者必有机心夫机亦乌可用也鐬心鉥骨朝觚夕筹一瞬息罔有遗策处事则儑其言与人则??其气当前亦自鸣得意而虚憍之态浮游之响旦暮间嗒然销歇所谓菌槿也如先生则松柏也尚父八十卫武九旬其於上夀直掇之耳昔人尝谓福犹水也德犹器也挈瓶注水过勺焉则溢以川泽为巵汪泓渟滀宁有涯涘乎先生之福犹酌瀛海而注之後此进为公孤退为更老皤皤黄髪巍然鲁灵光也者而先生之子若孙翩翩韶彦接衽而起美矣盛哉余搦管制序非有绚章世之拾渖者当咋舌而退也
寒緑堂读诗定本序
诗之道大矣汉魏齐梁而上休文彦和辈娭娭言之下此唐宋元明千百年间如繁星俪天孤霞捧日曾无人焉鳞次成书区别正变之声厘定升降之故诗道至今日欲求篇章之珠泽文采之邓林乌可得耶虽然锺嵘一编皎然讥之郑笺光销匡颐响寂雧千狐之腋以为裘良工独苦成章匪易世有袁豹徒委之洛下咏已矣尝试论之三百篇初自何来十九首抑云末矣世谓五字昉于行露沧浪歌行起於黄娥甯戚渊明本之应璩李陵基自屈原褌蝨井蛙之见宁有当哉唐太原公子年少戎行堂堂摩垒或曰孙吴神授能然平阳柴氏主杂遝奴客勒兵七万开幕府与秦王伐鼓张旗颷骇电掣千祀下想见清渭照其军容神尧父子动色时此盖有别才焉诗亦如是故其道大也予识方淟悴思涂猥局言既无雅声未能文矧钝资下下夕镫彻诵侵晨失记廼强厠风人之列欲抽拔妙实于冥冥乙乙之中挽来不寸推去辄尺俯仰今昔言之伤已追惟三十余年来龟须兎角卷帙存者大致犹齐丘之于谭子郭象之於向秀南箕北斗半出乎蜡泽栀黄是亦鞭贾之羞也吾衰矣无复缒海凿山雕搜宝藏重録旧牍用代鼓吹卧茅屋之青峰供老人之黄你间一攘臂读诗非陶处士则白香山乎秋清将游历下亦携缮本以行不妨与大腹鸱托於属车也癸未七月题
古欢堂集卷二十七
