古楼观紫云衍庆集卷下
句曲朱象先集
大宗圣宫重建文始殿记文曷从而始乎，昔者姬周之世，有真人焉，於此望紫云，俱玄圣，传经受道，凿浑沌，开鸿蒙，章自然，明明既袭，教於是乎兴焉。复见於青羊之肆，锡号文始先生，玄旨其在兹乎。古楼观即当时结草楼之地，寻其遗边，所谓授经台、击牛柏，尚无恙。世代旷远，屡罗变故，一经废圯，旋即兴修，盖以玄教权舆之所故也。近又尽於金季，国朝抚定后，伺尘洪妙真人李公志柔，承清和大宗师命，率徒兴复，直寥阳殿北，即旧址重建文始之殿，以嗣师太和、太极二真人配焉。高明巨丽，至者耸观，殿既新矣。以前代碑志残缺，宗源难间，亡以开悟后学，乃状其顶末及纪述近代关尹子书出世事实，访予为刻石之。文辞以不敏，不听，因机其事而记之。按《史记》周室衰，老子西游出关，关尹曰：子将隐矣，强为我着书。於是着《道德》上下篇五千余言而去，不知所终。切观圣真契遇，汲汲然以着书为请，有以见其忧世之切，思复隆古之治，意则至矣。至於泄先天有物之机，启后天不尽之传，微文始，其孰能发之。是既书受而得旨矣，於是千日清斋，穷数达变，乃复着书九篇，号《关尹子》，此又《内传》所纪，与《汉·艺文志》所录书名正合。寥寥千载而下，求其所谓《关尹》九篇之书，则世莫之见，讨于藏室无有也。宋碧虚子素博古，尝叔老经而及此，乃斥《西升经》是政和中刊藏典，凡两诏郡国，搜访道门逸书，所获虽众，而此书竟无闻。是知方外真仙之书，造物者之所斩，固然，终不可泯，行之有时尔。国初，全真教启，清和嗣教之五载，有得《关尹子》书于永嘉山中，持诣教席以献者。义玄辞古，自成一家，见者闻者，莫不胥庆，咸谓尹氏典教而尹书出世。非天时道运，其能如是乎？阅其书，首言非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道，翻老子语也。若谓道岂不可言、思哉，其不可言思者，即道也，指法莹切，信夫老子之脱胎也。在当时也，宜乎庄子闻其风而悦之，称之为古之博大真人，自以其学出於关尹；列子则见而师之，故多请问之辞。以二子之高致而屈服如是，岂苟然哉！．然老子之书，则尊道贵德，它不及言，而是书也，大纲举，众目张，盖所以集大成也。是故游太初，契一息，万物寓，天地冥，凡直指道之道者，岂复容启喙。即其道之事者言之，如曰女婴龙虎，即今之丹道；篷豆瓦石问答，即今之空宗；水可火因，南夭北寿，即今格物致知之学。互会兼晓，若此者众，后代理性命三氏之学，于时未启，而此书悉已建明。由是观之，阐重玄，开众妙，其为门阐亦大矣。第造履者，不无堂奥之别也。逮世下降，源远振分，各以所得之重，树为颛门，然学者自壮之耄，本宗有不能悉，求其具体，尤难其人。顷年以来，尚玄之士颇有作为笺解者，然烛此昧彼，未免管窥之诮。今验夫书，首有刘向表，末有葛洪叔，按其说，汉盖公授曹相国参，参薨而书葬，孝武得之方士，淮南王遂复匿之，晋稚川遇郑思远，得闻且重言爱诵，阐拜而幸其亲受。核是数说，则知前代受者皆宝秘自善，不与世共，要自稚川后，秘绝无闻矣。今皇元启运，华夷混一，文同轨会，而书乃出焉。海内学者，有志是道，不遐搜，不艰致，人传家授，咸得受持，亡白首望洋之叹，何其幸欤，抑尝思之古者，芝草生，卿云见，职史者犹或以为瑞而书之策，今载道之书不世而出，则其关盛衰，兴教化，非常事也，是宜志之本源之地，以俟太史之采，亦俾学者知得幸之所自焉。呜呼，非天所界，其孰能与於？此且是宫自周而来，兴废废兴，不知其几矣，物之成毁，固有数也。依山而望，若秦之阿房，汉之未央，隋之仁寿，唐之九成，其成也，莫不极一时之盛，然而数世之后，遂化为禾黍丘墟矣。而是宫自穆王建楼观以来，代更二十一姓，年历二千四百，虽尝例堕灰劫，然稍填而更振，暂弛而益张，不趁物迁，不随代尽，玄胤继继而世守，观往知来，则虽与山并久可也。噫！．是所谓基道址德，不老之寿域欤？离尘蜕俗，物外之仙都欤？今焉庙貌重新，日严祀奉，将以启来者固有之善，然而四方万里之士，有诵其书领其意，犹若亲承而面奉，蚓终南万古声容在兹，而获蹈灵场，登秘殿，瞻眸象洋洋乎如在其上，如在其左右，是岂有古今仙凡之问，而亦孰使之然哉。经不云乎：悦兮忽其中有物，窈兮冥其中有精，其精甚真，其中有信。於此有见，亦可以反诸身而自得之矣。呜呼，其懋哉！．时大德昭阳单关之岁阳复日。计筹山人杜道坚记。宣授保和观妙大师、陕西五路西蜀四川道教提点兼领重阳万寿宫事孙德或题额。
名贤题咏
楼观留题 苏子瞻
乌噪猿呼昼闭门，寂寥谁识古皇尊。青牛久已辞辕轭，白鹤时来访子孙。
山近朔风吹积雪，天寒落日淡孤村。道人应怪游人众，汲尽阶前井水浑。
门前古碣外斜阳，阅世如流事可伤。长有游人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。
丹砂久窖井泉赤，白木谁烧厨鳌香。闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。
说经台
剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空。
寄题楼观 苏子由
老聪厌世入流沙，飘荡如云不可遮。弟子怜师将去国，关门望气载还家。
高台尚有传经处，坏壁空留驾犊车。一受遗书无复老，不知何苦服胡麻。
楼观 石曼卿
早驾青牛说二篇，又闻白鹿御三天。本期帝者能行道，岂为人问只学仙。
鹿迩若来非偶尔，桧形如望共凝然。迟留永日空遗境，楼阁参差隐暮烟。
再生柏
古柏死多日，再生因盛时。年光枯旧干，春色复新枝。
已朽仲尼骨，重兴徐甲尸。如何造化意，向此独难知。
楼观留题 王绅
伯阳游历到姬周，关令邀归结草楼。先识束方横紫气，果然西上驾青牛。
筑台讲道五千字，凿井烧丹几百秋。开殿焚香思妙旨，南山迭蟑暮烟浮。
又 王禹传
罢归关令存遗宅，羽驾真人有旧丘。水石自舍仙气爽，烟云常许世人游。
悠悠天道推终始，扰扰尘缨滞去留。君看一官容易舍，老来□ 止占山陬。
书五郡庄道院 苏子瞻
古观正依林麓断，居民来就井泉甘。乱溪赴渭争趋北，飞乌迎山不复南。
羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。尔师岂解言符命，山鬼何知托老聪。
壬寅二月十八日，游楼观，复过玉真公主祠堂，留诗堂上。时舍弟辙子由，在京师，寄令次韵。明年十一月三日再至，因书二诗於碑
阴 苏子瞻
溪山愈好意无厌，上到巉巉第几尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。
不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧草岩花自无主，晚来胡蝶入疏帘。
次韵 苏子由
谢公行意未能厌，踏尽登山屐齿尖。古殿神仙深杳杳，香炉烟翠起纤纤。
庭花寂历飘琼片，岩桧萧疏漏玉蟾。帝子暮归人不见，斜风细雨自开帘。
唐玉真公主，字持盈，睿宗第九女，始封崇昌。景云元年，与金仙公主俱入道，进号上清玄都大洞三景。今楼观南山之麓，有玉真公主祠堂存焉。俗传其地日郎宫，以为主家别绾之遗址也。然碑志湮没，图经废舛，始终兴革，无以考究。惟开元中戴纵楼观碑，有玉真公主师心此地之语。而王维、储光羲皆有玉真公主山庄山居之诗，则玉真祠堂为观之别绾审矣。因尽录唐人题咏刻之祠。中元佑二年岁在丁卯，秋七月望日，河东薛绍彭题。
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石
壁之作 王维
碧落风烟外，瑶台道路赊，如何连帝苑，别自有仙家。
此地回銮驾，缘溪转翠华。洞中开日月，窗裹发云霞。
庭养冲天鹤，溪留上汉桩。种田生白玉，泥宠化丹砂。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
大道今无外，长生诅有涯。还瞻九霄上，来往五云车
玉真公主山居 储光羲
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
过玉真公主景殿 卢纶
夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。
玉真观 李莘玉
高情帝女慕乘鸾，钳发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，素药舍露出清澜。
层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。
寻赵尊师不遇 姚鹄
羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，山色满楼人未归。
尽日独思风驭返，寥天几望野云飞。凭高目断无消息，回首烟霞可再期。
题企秀轩壁 唐求
数里绿山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。
昼傍绿畦荡嫩玉，夜开红鳌捻新丹。孤锺已断泉声在，风动瑶花月满坛。
留题楼观 薛周
结草终南下，云萝一径深。人穷文始边，谁到伯阳心？
古木含天理，清风快客襟。劳车行计促，空愧负长昤。
又 张芸史
参差楼观拂层穹，犹想当年望气雄。白鹿有踪仙驭远，青牛无迩夜坛空。
霓旌影湿灵溪月，纠桧寒生玉宇风。钦想天家尚黄老，翠华曾此奉琳宫。
题楼观南楼
纷纷尘事日婴怀，一见南山眼暂开。好是晚云收拾尽，半空苍翠望中来。
说经台 张善渊
十亩园丘翠抛深，圣人遗美尚堪寻。天风吹响庭前柏，彷佛当年道德音。
楼观 章子厚
初入山门气象幽，春风先到紫云楼。雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮。
大道径庭终易见，神仙窟宅不难求。清人果有招徕意，授道台边借一丘。
赠庞道者 张商英
褫了朝衣卸了冠，宦情分付梦魂问。因寻太上长生诀，偶到终南第一山。
土木形容殷七七，水云情性许闲闲。身中火枣无人会，此药重来便驻颜。
赠玉泉庵主 胡叔文
山栖未是出红尘，别有单方上玉京。要识混元真面目，碧窗着耳听溪声。
游楼观 司马康
华发萧萧苦见侵，臜思休影欲投阴。未能免俗自知悔，正恐入山今不深。
殿阁凭高元胜绝，尘埃到此总平沈。杖头卓处皆吾有，何必千岩万壑寻。
登经台 史戡
竹杖芒鞋上翠微，飞楼杰观与天齐。乘云径欲凌空去，遥认家山望眼迷。
雄踞高台第一峰，危栏正在白云中。看山终日意不足，紫翠横陈知几重。
五郡庄怀古 张景先
南北与束西，相逢似有期。一言生义气，四海作连枝。
列郡依红锦，全家茹紫芝。孤怀本无问，惆怅不同时。
书经台小室
日落遥岑秋气清，荒台古木乱蝉声。仙人一去鹤不返，剑客重来丹已成。
静对竹炉烟缕直，细看月窟桂花生。此心旧有蓬莱约，欲简归来问姓名。
戊子秋游楼观 杨奂然
蓬莱隔沧海，虎豹护天关。白发知谁免，青牛竟不还。
茶分丹井水，诗入草楼山。顾我负何事，区区鞍马间。
楼观怀古 王良臣
紫云楼阁面山鬼，霜叶零风满绿苔。矮柏击牛人不见，杖华寻褊说经台。
说经台十诗 清和尹真人
说经台上东回首，目断燕山不见涯。返照本来清静界，不知何处是吾家。
说经台上万绿忘，过目惟存九九章。顾我一生心已足，终朝东向谢重阳。
说经台上意沈吟，一片闲心照古今。观透百家空费力，五千文外更何寻。
说经台上意如何，远尽尘中人事魔。三岛未归仙境遇，五千终了属清和。
说经台上燕心香，亲见宗师受道章。一自玄元归去后，五千文义愈昭彰。
说经台上意悠悠，返顾周行四十秋。海角天涯俱历褊，未知此地肯心留。
说经台上会知音，道德精思味要深。莫学空谈虚口过，道心明似说经心。
说经台上五华赊，东望云山万迭遮。去路未知谁主宰，乾坤总属大方家。
说经台畔水流声，朗朗还同经句清。道在胸中声入耳，令人心地转分明。
说经台上说经探，一字还同一镒金。心昧玄言沈地府，性通妙语合天心。
和清和真人经台十诗 秦彦容
道德林开道德花，青牛西去隔天涯。说经台上浑成物，依旧相传令尹家。
天下兼忘我亦忘，沈烟潇洒谷神章。松梢鹤是辽天客，半夜唳天惊一阳。
嫩读归藏又嫩昤，本来无古亦无今。超然黍米珠中宿，天眼龙睛没处寻。
鬼不能神奈我何，高提三尺斩妖魔。青松影裹无他事，独倚寒云饮太和。
一榻清风一灶香，主人静对不言章。守关令尹飞升后，莫道长生理不彰。
说经台下水悠悠，支轭林荒不记秋。试问松梢千岁鹤，丹炉端的为谁留？
无名大朴少知音，山自高兮水自深。不到说经台下路，几时窥见圣人心。
太华终南路已赊，更将秋霭暮云遮。谁知别有通天窍，玄牝门中是我家。
夜半风传玉笛声，游仙路远梦魂清。五千文字元无说，月挂冰壶表裹明。
悟彻两篇深更深，解将大地点成金。愿分上善江头水，一洗人间未了心。
和清和真人经台十诗 黄道朴
说经台上傲烟霞，始信浮生果有涯。白鹤不来人换世，青山应笑我无家。
年来身世两相忘，坐对南山读旧章。回首说经人不见，古台荒草半斜阳。
我欲忘言底用吟，道无终始古犹今。欲知玄牝绵绵理，只向侬家静处寻。
世短人浮可奈何，一真总被六根魔。争如会取先天理，默默昏昏保太和。
岩落松花鹤梦香，静中深体谷神章。至今关令传经处，日月高名万古彰。
台空人往事悠悠，风月清闲春复秋。此日登临访仙迩，归心还被白云留。
终南山水有清音，翠竹苍捂岁月深。欲识洞天奇妙处，野猿溪乌亦无心。
未厌真游去路赊，草楼深处碧云遮。青牛毕竟知何在，矮柏犹存令尹家。
说经台上听泉声，夜静泉声分外清。妙理无穷谁会得，一轮寒月道心明。
三复玄言味转深，篇分上下等千金。好将太古常存道，化取草生未了心。
说经台 披云宋真人
说经台上草茫茫，圣祖玄元古道场。紫气印开周洛邑，青牛踏破尹家庄。
五千秘语风生几，九万灵仙月满堂。休道野花无耳性，至今犹听谷神章。
楼观 郭周卿
木杪苍烟向日开，半空金碧照崔鬼。丹砂火冷井仍在，紫气影沈人未回。
万古风烟归史笔，一番猿鹤傍经台。自怜不得飞仙术，徒对西风赋七哀。
说经台
自停玉尘几经年，人去台存倍黯然。不为青牛会税驾，岂闻黄耳亦登仙。
首言拟却当时马，继论如烹大国鲜。文字五千今尚在，玄中又复见重玄。
楼观 李显卿
路转穹林画帧开，倚天楼观郁崔鬼。东来紫气疑犹见，西去青牛杳不回。
竹外轻烟浮茗鳌，松梢冻月照琴台。蚌蚁生死人间世，遐想仙其祇自哀。
说经台
说经人去已千年，木杪遗台尚寿然。寰海至今传妙旨，犹龙无复见真仙。
风号地籁笙竽合，日照山花锦绣鲜。须信谷神元不死，晚来幽乌替谈玄。
从大宗师游楼观登经台留题
诚明张真人
犹龙千载去不返，灵迩相望尽得游。望气只应存故宅，传经谁更结高楼？
松蟠古道苍蚪卧，水绕长林碧玉流。日夕南峰一登眺，野烟晴处绿芜稠。
和义卿大师游楼观诗韵 郭择善
圣学经纶冠九州，皇华风驭萃英游。斋心梦入华胥国，走笔题诗白玉楼。
草阁栖真腾紫气，经台倚竹瞰黄流。裴回妙得招来趣，银汉香风桂树稠。
又 卫致夷
本陪仙仗寻真迩，喜入清都得胜游。风引泉声来午枕，雨余山色入晴楼。
古今贤圣崇玄化，早晚烟霞属羽流。日暮高台试回首，碧云深锁乱山稠。
又 李道谦
几到淋宫兴未休，杖华时复一来游。白云深锁烧丹鳌，翠霭高横望气楼。
山乌飞呜穿野竹，岩花零落逐溪流。青牛去后知何在，空有门前绿草稠。
登经台 谢希翼
凭高一览小咸秦，雨洗河山画帧新。紫气曾迷函谷月，清风长慕草楼人。
青牛灵方勇切又音泛驾归何处，老柏凌云不记春。孤坐西轩思古事，落花狼藉乌声频。
又 句曲山人
说经千载有遗台，白鹿升虚者不回。惟有青山依旧好，门前相对画屏开。
重游说经台 寇元德
千古谈玄地，烟霞锁玉肩。重来疑隔世，一览顿忘形。
老柏森新翠，丰碑集旧经。茫然视尘宇，渺渺一浮萍。
说经台 文道广
山中花乌四时好，台上烟霞千里明。此是玄元言外意，谁能着眼听无声？
又 孙德或
玄教宏开众妙门，元纲帷在五千文。此身何幸游廊麻，时上经台礼道君。
楼观 李同寅
童童老桧荫星坛，丈室轩楹紫翠间。有耳未尝闻俗事，举头长得见云山。
说经台古乔林合，炼药炉空落照闲。一自青牛西驾后，更无紫气入函关。
又 刘元鼎
束来紫气照咸秦，聪耳昂藏厦出草。传道偶逢关令尹，犹龙长忆广桑君。
一簪华发先天始，万里青牛隔世纷。俗草不生台上土，夜听山鬼诵玄文。
又
玄谈密授函关吏，万古终南一草楼。陵谷依然人世换，玲烟丛柏外青牛。
系牛柏 赵仁矩
混元捉得一苍龙，化柏全凭至圣功。望犊老枝犹偃赛，带烟古叶密朦胧。
苍苍常有岁寒操，郁郁如沾德教风。祇恐看时雷雨恶，怒随霹雳上遥空。
书企秀轩 马绍庭
终南古楼观，金碧郁峥嵘。丹鳌暮烟暗，经台秋月明。
山川无俗气，松竹有清声。企秀轩中客，徜徉了此生。
登经台 王赞
一径出苍翠，偷然迥绝埃。乌啼山愈静，藓滑雾初开。
丹熟炉无火，经存迩有台。彷徨嫩回步，援笔纪重来。
说经台登望次玉局翁韵 卢处道
风流王谢听渠侬，大匠何曾弃拙工。四百元勋两胥史，萧曹却似解谈空。
又
河山百二为谁雄？办与坤灵学昼工。试向说经台上望，汉家文物草连空。
楼观 贾文裕
宝构蟠蟠紫极宫，宫前流水咽铜龙。荒台古篆存遗旨，老柏洪糜有道踪。
十里洞房云作屋，四围石壁剑为锋。夜深一榻眠方稳，又听朝元阁上锺。
说经台
道海倾颓着力难，此台真可塞狂澜。素王既远斯文丧，何处人间有杏坛。
再过楼观 马绍庭
青牛何事忽西轿，望气终南先有楼。千载圣真成契遇，两篇道德为传留。
台前翠瑛新连旧，洞裹丹砂春复秋。今日重登廓胸臆，榛芜尽诤柏松幽。
楼观留题 高书
传经人去杳冥间，老柏依然傲岁寒。世变几回余劫火，炉空无复觅仙丹。
地临束北秦川小，山接西南蜀道难。说与阿师应被笑，满簪华发又那邓。
又 损斋
丹鳌莓苔合，经台草树荒。南山阅千古，依旧郁苍苍。
楼观 张好古
秘殿巍峨锁翠烟，寻真偶到洞中天。青牛寂寂人何在？丹井依依世几迁。
望气固难追往事，授经犹可想当年。犹龙心法今谁继，独有全真得正传。
说经台
紫气东来演二篇，真风千古播垓挺。深根固蒂文虽简，治国修身义最玄。
灵境不随尘世改，圣经喜有翠泯钥。一轩高外烟霞窟，输与华阳老谪仙。
留题楼观 张立道
大篆丰碑点绿苔，峥嵘楼阁耸三台。击牛古柏束柯在，炼药寒泉坎井开。
烟锁尹君文始殿，云藏老子说经台。凡胎圣境真难遇，疑是游仙梦裹来。
企秀轩
企秀轩开感兴多，终南山色翠嵯峨。困思一枕黄粱梦，又被诗魔搅睡魔。
留题经台 林君一
终南毓秀何佳哉？草灵诃护升天台。当年瞻彼现紫气，青牛果自束方来。
烟霞缥缈驻仙辖，琅函灿灿留琼瑰。忽乘丹凤返碧落，几见沧海飞尘埃。
老柏再生复千载，森森荫茁玄门开。坡仙题品刻翠瑛，我来拂拭生莓苔。
传经不待意已化，后人胡为乎疑猜。河山百二特一览，顿然胸次生崔鬼。
秋烟澹澹日已暝，信眉一笑空裴回。
世传《玄元出关图》像仪失实，因稽古订正，命姚安仁写之。瑰瑛传示诸方，嘉其笔力精峭，为作《山愒》以赠之 朱象先
青牛西出关，千载纪玄瑞。云何传此像，仪刑失初意。
每为识者嫌，尤重嗣者愧。峨峨南山台，授道有遗址。
诸方号指南，正调当在是。聋石拟写真，适遭姚处士。
静思阅三日，一扫已大备。河山认崤函，衣冠见周世。
圣真欣会遇，道气盈天地。将开清静门，要醒举世醉。
再让仍再进，洞见当时礼。凝娣不似画，我疑亲侧侍。
君能状此图，天机一何邃。胸中妙丘壑，幽妍生笔底。
岂令张与昊，独擅画家美。宝帖散寰海，追美三千岁。
名同金石传，会从此日始。
奉题希声堂 张广微
大道元非语默传，紫云何事泄重玄。当时赖是无言说，纸上拈来已五千。
赠别一虚臾 杜南谷
海陵仙人一虚子，方瞳玄鬓长如此。胸中一点天地真，清气逼人过秋水。
我昔被君居燕然，挂剑长春偶相会。别去笑指黄金台，翻然西度函关外。
浮空紫气上终南，稳驾青牛休地肺。烟霞猿鹤争欢迎，疑是玄元见文始。
丹峰楼观尚依然，摩掌古柏正逾醉。从兹与了未了绿，莫向时人话前事。
今犹古兮古犹今，天上人问复何异。不须忙去升昆仑，逍遥且住人间世。
他年我亦事西游，分席经台校玄旨。
古楼观紫云衍庆集卷下竟
