（出素问第三十一篇）
内经热论一篇。乃伤寒之根本也。张仲景着伤寒论。其六经传变。即从此篇之文而推展之。故凡治伤寒者。必先究内经热论。后读仲景伤寒。庶几学有源流。心有主宰。因不揣固陋。为之解释。冀有志于斯道者。一
展卷而知所宗焉。
黄帝问曰：今夫热病者。皆伤寒之类也。（伤寒本系热病。其余如温暑诸证。亦为热病。观难经云：伤寒有五。可见推此篇帝问之意。以热病莫大于伤寒。故凡今诸热病者。皆伤寒之类也。王太仆注。竟以温热之病。即由冬时伤寒。至夏至前后所变。是此热病者。其根先伏于来年之冬。有是理乎。即伤寒论中云然。要与此段经旨不合。更推帝于当日。何不曰伤寒所变。或竟曰伤寒所致。而曰伤寒之类。其旨当从愚注可知。马玄台注亦不明。兹不更录。）
或愈或死。其死皆以六七日之间。其愈皆以十日以上者。何也？不知其解。愿闻其故。岐伯对曰。巨阳者。（即太阳）
诸阳之属也。其脉连于风府。（按图经云：风府一穴。在顶上入发际一寸。大筋内宛宛中。乃督脉所行之穴。与太阳经无涉。经文中举之者。
以太阳一经。夹督脉而行故也。）
故为诸阳主气也。（马注云：足太阳膀胱之脉。自睛明穴而始。上连于督脉之风府穴。从头项至背至足。凡一身手足阳经皆属于此。故穴有一百二十六。真为诸阳经主气也。）
人之伤于寒也。则为病热。热虽甚不死。（此句对上其愈。皆以十日以上句。）
其两感于寒而病者。必不免于死。（此句对上其死。皆以六七日之间句。）
帝曰：愿闻其状。（此问伤寒传经病热之状。）
岐伯曰：伤寒一日巨阳受之。（伤寒之邪。由表传里。太阳为表之表。所以寒邪伤表。第一日太阳先受。伤寒论云：尺寸俱浮者。太阳受病也。当一二日发。可见伤寒之发。不可拘拘于日数矣。按伤寒论以下有其脉。上连风府句。）
故头项痛。腰脊强。（足太阳之脉。从巅入络脑。还出别下项。循肩 内。挟脊抵腰中。故见头项痛。腰脊强之证。经文中不言热者。以太阳病。有未发热之时也。）
二日阳明受之。阳明主肉。（阳明为表之中。故太阳之邪不解。第二日当传入阳明也。伤寒论云：阳明受病。当二三日发其后诸经。皆兼二日而言。）
其脉挟鼻。络于目。故身热目疼而鼻干。不得卧也。（身热目疼鼻干。非病热而何。六经经脉之行。详后图中）
三日少阳受之。少阳主胆。（少阳为表之里。故其传又次之。）
其脉循胁。络于耳。故胸胁痛而耳聋。（详此亦病热之状。）
三阳经络。皆受其病。而未入于藏者。故可汗而已。（按藏字。伤寒论作府字大妙。后全元起杨上善皆宗之。李东垣云：此非五脏之脏。乃藏物之藏。不改作府亦通。马注云：此即指后三阴经。以三阴属五脏。故以藏字言。此论欠通。
成无己注伤寒论云：三阳受邪。为病在表。法当汗解。然三阳亦有便入府者。入府则宜下。故云未入于府者。可汗而已。已止也。言病热之势衰也。）
四日太阴受之。（太阴为里之表。其有失于汗。而邪不已者。当自少阳而传入于太阴经也。）
太阴脉布胃中。络于嗌。故腹满而嗌干。（成注云：脾经壅而成热也。）
五日少阴受之。（少阴为里之中。）
少阴脉贯肾。络于肺。系舌本。故口燥舌干而渴。（成注云：邪传入里。热气渐深也。）
六日厥阴受之。（厥阴为里之里。）
厥阴脉循阴器。而络于肝。故烦满而囊缩。（病愈深而热愈极。谁谓伤寒为寒证乎。按伤寒论以下。有此三经皆受病。已入于府者。可下而已三句。成注云：三阴在经者。犹宜汗。故云：已入于腑者。可下而已也。）
三阴三阳。五脏六腑皆受病。营卫不行。五脏不通。则死矣。（当其时也。阴阳六经皆病。脏腑受热已深。宜用下药。以泄其热。如初时失于汗者。急宜汗下兼施。方免于死。有如当汗不汗。当下不下。经络之邪未解。胃府之实未去。则营卫之阴阳不行。五脏之气血不通。必不免于死。所谓其死。皆以六七日之间者。此也。）
其不两感于寒者。（此承上文而言。循经传入之证。初非两感于寒。要其病热已极。其治稍疏。亦不能免于死。今则以其不两感于寒。而病热轻者言之。）
七日巨阳病衰。头痛少愈。（此言初时巨阳所感之邪。或热不甚。不传入于诸经。即或热甚渐传入于诸经。要其未尽传者。尚在巨阳。至第七日。比之初时之病。其热必衰。而头痛等证。则少愈焉下诸经病衰注仿此。）
八日阳明病衰。身热少愈（愈字伤寒论改作歇字）
九日少阳病衰。耳聋微闻。十日太阴病衰。腹减如故。则思饮食。十一日少阴病衰。渴止。不满。舌干已而嚏。（少阴脉络于肺。嚏者。肺热得泄。阴阳和畅也。）
十二日。厥阴病衰。囊纵。少腹微下。大气皆去。病日已矣。（大气。谓大热之邪气。至十二日以后。则皆去而病已。所谓其愈皆在十日以上者此。也所谓热虽甚不死者。亦此也。）
帝曰：治之奈何？（此因上文。有死于失治者。故问治之之法也。）
岐伯曰：治之。各通其藏脉。病日衰已矣。其未满三日者。可汗而已。其满三日者。可泄而已。
（此言治之之法也。大抵三日以前。邪必在表。故云可汗。三日以后。邪多入里。故云可泄。此正所以各通其脏腑之经脉。而衰已其病热之势也。愚按伤寒汗下之法。不可拘于日数。王注云：日数虽多。但有表证。脉大浮数。犹宜发汗。日数虽少。即有里证。脉沉细数。便当下之。治伤寒者。须审辩脉证。方得无误。此篇中文。凡言日数。皆不可拘也。）
帝曰：热病已愈。时有所遗者。何也？（谓热未尽去。尚有遗留于脏腑间也。）
岐伯曰：诸遗者。热甚而强食之。故有所遗也。若此者。皆病已衰。而热有所藏。（所藏者。即所遗之热也。）
因其谷气相薄。两热相合。故有所遗也。（两热者。谓所藏之热。与新入谷气之热相侵薄。故相交合也。）
帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实。调其逆从。（逆者正治。谓以寒治热也。从者反治。谓以热治热也。）
可使必已矣。帝曰：病热当何禁之。岐伯曰：病热少愈。食肉则复。（谓热病复发如故。）
多食则遗。（谓初时热病不能尽去。盖病遗热轻。而病复热重也。）
此其禁也。帝曰：其病两感于寒者。其脉应与其病形何如。（脉应者。谓三阴。三阳经脉之应也。）
岐伯曰：两感于寒者。病一日。则巨阳与少阴俱病。则头痛。（巨阳。）
口干而烦满。（少阴 按伤寒论云：口干烦满而渴。）
二日。则阳明与太阴俱病。则腹满。（太阴）
身热（阳明）
不欲食（太阴）
谵言（阳明）。
三日则少阳与厥阴俱病。则耳聋。（少阳）
囊缩而厥。（厥阴。）
水浆不入。不知人。六日死。（此则其阴阳经脉之相应。表里俱病之互形。有如此。）
帝曰：五脏已伤。六腑不通。营卫不行。如是之后。三日乃死。何也？（此承上文。帝疑两感伤寒。非若单传之病。其死必待六七日之间。而伯言三日之时。病患脏腑营卫。亢热已极。此时宜即死矣。如是之后。必又三日乃死者。何也？）
岐伯曰：阳明者。十二经脉之长也。其气血盛。故不知人。三日其气乃尽。故死矣。（阳明为十二经之长。以上诸经之气血盛。则诸经之病热亦甚。热甚。故不知人。方其初病三日之时。诸经之邪热虽甚。而阳明之元气未尽。故不即死。又三日。则阳明之元气尽。不能胜诸经之邪热。故云：必不免于死耳。）
凡病伤寒而成温者。先夏至日者。为病温。后夏至日者。为病暑。暑当与汗皆出。勿止。（凡热病因时变迁。冬为寒。春为温。夏为暑。秋为疟。各因时气所伤。分立病名。上言病伤寒。而成温者。谓热病发于冬。则为伤寒。如发于夏至以前。三春之时。时令已温。故成温病。如过夏至以后。时令大热。故成暑病。总之为温为暑。各有时也。暑病多汗。勿止汗者。谓不可遽用实表之药。以止其汗。亦不可反用发表之药。以泄其汗。乃清暑解肌之法也。治暑法另具暑门治温法。见后第十三卷论中）
