钦定四库全书

东斋记事卷二　　　　　　宋　范镇　撰

汉斛之法方尺而圆其外庣旁九厘五毫其实十?积百六十二万分二千龠之实也不言深而言方者无分寸之别也圆其外者亦相生之数也其上为斛其下为?左耳为升右耳为合云耳者谓升合如耳形附於斛之左右也今胡瑗之升合皆方制之而斛方一尺深一尺六寸二分是以方分置筭而然也龠其状似爵者谓圆如爵也今之龠方一寸深八分一厘亦以方分置筭也上三下二者谓斛在上并升合为三也斗在下并龠为二也圆而函方斛之形也上下皆然也今上以圆函方下为方?而已左一右二者升在上而左合在上龠在下而俱右也今合龠俱在上而龠俯自聂崇义失之於前而胡瑗阮逸踵之於後也夫鬴斛非是而欲考正黄钟安可得也

燕龙图肃判太常寺建言今之乐太高始下诏天下求知音者李照言乐比古高五律而胡瑗阮逸相继出矣李照之乐以纵黍累尺黍细而尺长律之容乃千七百三十黍胡瑗以横黍累尺黍大而尺短律之容千二百黍而空径乃三分四厘六毫空径三分四厘六毫与容千七百三十黍皆失於以尺而生律也阮逸又欲以量而求音皆非也最後有成都房庶者亦言今之乐高五律盖用唐乐而知之自收方响一笛一皆唐乐也其法以律生尺而黍用一稃二米是时无二米黍据见黍为律虽无千七百三十黍之谬与三分四厘六毫之差然其声才下三律盖黍细尔其法则是矣王原叔洙胡瑗大不喜其说朝廷但授庶试秘书省校书郎不究其说而止庶元龄之後其为人简脱尝与乡荐然好音宋子京祁田元均况皆荐而召之是时丁正臣亦收牙笛二与庶笛同予尝於雄州王临处得北界笛一比太常乐下四律教坊乐下二律犹高於唐乐一律又尝於才元处得并州铜尺一比太府尺长三分以之定律与唐乐声同太府尺定律与北界笛同二者必有一得也若得真黍用房庶法为律以考之其为至当不疑矣眞黍一稃二米者世尝言王朴为知乐而不知乐之坏自朴始也初太常钟磬皆无欵志朴用横黍尺制律命其钟磬而志刻之太祖患乐太高和岘用影表尺八寸尺也故乐比唐为高五律矣今太常鏄钟最大者声中唐之黄钟志刻乃云林钟余钟率皆如此李照则多鑱凿旧钟以合其律而钟磬又不如朴时虽非本声而其器尚完也惜哉司马君实内翰光於予莫逆之交也惟议乐为不相合君实以胡瑗一黍广为尺而後制律予用房庶一黍之起积一千二百黍之广为律而後生尺律之法曰凡律围九分以尺而生律者律为十分三厘八毫矣以其不合又变而为方分其差谬处不可一二数也以律生尺九十分黄钟之长加十分以为尺凡律皆径三分围九分长九十分积实八百一十分自九十分三分损益之而十二律长短相形矣自八百一十分三分损益之而十二律积实相通矣往在馆阁时决於同舍同舍莫能决遂奕棊以决之君实不胜乃定其後二十年君实为西京留台予往候之不持他书唯持所撰乐语八篇示之争论者数夕莫能决又投壶以决之予不胜君实讙曰大乐还魂矣凡半月卒不得要领而归岂所见然邪将戱谑邪抑遂其所执不欲改之邪俱不可得而知也是必戱谑矣【按宋史称镇于乐尤注意独主房庶以律生尺之说与司马光辨难凡万言神宗时尝诏镇与刘几定乐镇曰定乐必先正律帝虽然之而刘几即用李照乐加四清声而奏乐成诏罢局并赐镇镇曰此刘几乐也臣何与焉至哲宗朝乃请太府铜为之逾年成比李照乐下一律有奇帝及太后御延和殿召执政同閲视下之太常乐奏三日而镇逝】

皇佑中再定雅乐胡瑗铸十二钟大小轻重如一其状类铎为大环铸盘龙蹲熊辟邪其上为之旋蠡而平系之故其声欝而不发又陕西铸大钱民以为患是冬日食心宿刘羲叟谓子曰上将感心腹之疾是与周景王同占也予初不信然之寻使契丹还至雄州闻上得心腹之疾矣归问其故羲?曰景王铸大泉又铸无射而为大林所谓害金再兴者也是时日亦食於心而景王得是疾故曰与景王同占噫羲?而不言则左邱明所载伶州鸠之语为诬矣是羲?不独为知术数其发扬邱明功亦为不细羲叟字仲更泽州人以修唐书授崇文院检讨未及谢疮发背而卒

周礼靁鼓鼓神祀灵鼓鼓社祭路鼓鼓鬼享康成云靁鼓八面鼓也灵鼓六面鼓也路鼓四面鼓也鼓之数不见於经然神有尊卑则其数有多寡隆杀理或然也必汉时尚然所以康成云然几面鼓犹言几两车几区宅几?田也而唐开元中蜀人有绘图以献者一鼔而为八面六面四面既不可考击乃於县内别置散鼓国朝仍之郊社宗庙设而不作景佑中冯章靖公言靁鼓灵鼓路鼓并当考击而散鼓请凖乾德四年诏废不用然不言鼓之制非是甚可怪也

自唐开元时父卒衆子在嫡孙不传重以其不袭封也然不知至于服纪则有所不齐国朝亦着於礼令景佑中石资政中立卒衆子在嫡孙不传重未几而衆子卒其家奏嫡孙合与不合传重下礼院议於是宋景文公判太常不疑次道与予爲礼官景文公遂令三人各为议状不疑曰初当传重不传重误也宜改正之使追为服次道则用江都集礼以为当接服若曰父死衆子在嫡孙不传重衆子死嫡孙服嫡孙死衆孙接服是一尊亲为两等服也予谓石氏之孙宜依礼令不传重且为本服自今而後别着令父死衆子在嫡孙传重然後得礼之正又为不疑难曰石氏子当传重就令石氏子於服中犯刑如何处之必以见行法见行礼处之也岂可旋更礼法使变朞服而传重加以重刑也又为次道难曰衆子死嫡孙接服嫡孙死衆孙接服是何异家人共犯止坐尊长尊长方决而死乃令次家长接续足其杖数邪是无此理也然景文从次道议仍请着为令其後衆子在嫡孙请传重者听传重其不请者则不传重岂礼之意哉

故事武臣不持丧韩玉汝奏请持丧下两制台谏官议唐子方介为御史中丞其属皆不欲令持丧是时会议於玉堂後廊子方曰今日不可高论也欧阳永叔勃然曰父母死而令持服安得为高孙梦得拚坐予傍不觉叹曰俊人也率然一言亦中於理两制与台谏官竟为两议以上遂诏合门只候内殿崇班已上持服供奉官以下不持是则官高者得为父母服官卑者不为服无官者将何以处之乎

殿前司捧日天武军司龙卫步军司神卫马军司谓之上四军合左右厢厢各三军每军五指挥各有都指挥使一员都虞候副之又有第四军以处所退年高者无都指挥使止有都虞候殿前司又有神勇宣武骁骑各上下军二十指挥又有宁朔骁胜各十指挥虎翼左右各三军军各十指挥并有都指挥使都虞候马军使有云骑武骑各十指挥步军司右虎翼左右各三军军十指挥每军各有都指挥使一员都虞候副之遇转员各以次迁补凡迁至军指挥使遥领团练员溢即上落军职为正刺使之本任其老疾?有过为御前忠佐马步军都军头副都军头隶军头司甚者黜为外州军马步军都指挥

禁卫凡五百里亲从官为一重寛衣天武官为一重御龙?箭直弩直为一重御龙骨?子直为一重御龙直为一重凡入禁卫一重徒一年至三年止误者减二等傅卞尝误入禁卫定私罪永叔再为论奏为公罪得应制举

周谏议湛善射弩十发十中的隔屋射亦然尝谓予曰其法虽由审固然亦自有神用今以架缚弩施箭其上往往不中至於用神之专无不向的非神用而何元昊叛时杨侍读偕进神楯劈阵刀尝以步卒五百人试於殿廷其法外环以车内比以楯楯刻兽状设机使开阖所以惊马亦以御箭当时人皆非笑之其後王吉阵於兎毛川贼以铁鹞子束阵?弩不可施放乃以劈阵刀披其甲豁马膁马奔逸堕崖壑死者不可胜计自陕西用兵惟兎毛川胜捷者由劈阵刀也铁鹞子贼中谓之铁林骑士以索贯穿於马上虽死不堕以豪族子亲信者为之

范恪在陕西亦为有功常挽一石七斗力?其箭镞如铧谓之铧?箭羽间勒其官称姓名往往一箭贯二人者贼甚畏之

东斋记事卷二