钦定四库全书
河源纪畧卷三十三
杂录二
和阗河源境
汉书于阗多玉石
晋法显佛国记于阗其国丰乐人民殷盛尽皆奉法以法乐相娯衆僧乃数万人多大乘学皆有衆食彼国人民星居家家门前皆起小塔最小者可高二丈许
按于阗国为今回部之和阗其俗信奉天神无事佛者自此而西南为拉藏地为天竺五印度境始专奉佛教事佛非和阗俗也自法显西域记始言衆僧数万人纪载家因之多所附会伏读
御制繙绎名义集正讹文始知前史相传多失实也今具载佛国记等语以着其妄其诸史言于阗信佛者附见一二其余多从删节云
魏书西域传于阗方亘千里连山相次所都城方八九里部内有大成五小城数十城南五十里有赞摩寺即昔罗汉比邱卢旃为其王造覆盆浮屠之所石上有辟支佛跣处双迹犹存于阗西五十里有比摩寺云是老子化胡成佛之所
按魏书所载辟支佛跣迹水经注已疑其非实至老子化胡成佛其说尤为语怪不经以其为正史所述故附采而订止之於此
北史西域传于阗土宜五谷桑麻
又于阗有好马駞骡
又于阗国王练锦?金鼠冠妻金花冠
隋书西域传于阗国山多美玉
唐西域记瞿萨旦那国周四千余里沙碛大半壤土隘狭宜谷稼多果出氍毹工纺绩絁紬又产白玉黳玉俗知礼义人性温恭好学典艺博达技能衆庶富乐编户安业国尚音乐人好歌舞少服毛褐毡裘多衣絁紬白氎文字宪章聿遵印度微改体势粗有沿革语异诸国
又瞿萨旦那城东南五六里有鹿□僧伽蓝又瞿萨旦那城西南二十余里有瞿室□伽山【唐言牛角】山峯两起岩隒四絶牛角山岩有大石室中有阿罗汉入灭心定处数百年间供养无替日近者崖圯掩塞门径国王兴兵欲除圮石即黑蜂羣飞毒螫人衆以故至今石门不开
又瞿萨旦那城西百五六十里大沙碛正路中有堆阜并鼠壤坟也闻之土俗曰此沙碛中鼠大如蝟其毛则金银异色为其羣之首长每出穴游止则羣鼠为从
又瞿萨旦那城东三百余里大荒泽中数千顷地絶无蘖草其土赤黑
又东行三十余里至嫓摩城有雕檀立佛像高二丈余甚多灵应时放光明凡有疾病随其痛处金簿帖像即时痊复曷劳落迦城中有阿罗汉曰从後七日当雨沙土填满此城畧无遗类至第二日大风忽发吹去秽壤雨杂宝满衢路第七日夜宵分之後雨沙土满城中今曷劳落迦城为大堆阜诸国君王异方豪右多欲掘取其宝物适至其侧猛风暴发烟云回合道路迷失
按西域记载嫓摩城雕檀立佛像凌虚来去及阿罗汉雨杂宝沙土事未免虚诞至其称曷劳落迦城为沙土所没成大堆阜足以证西城流沙之说盖和阗东境地域宏邈昔时多有城郭後因沙土委积城大戈壁如渠勒精絶戎卢小宛诸国皆不复汉时之旧不独曷劳落迦城也书史寥濶无能知其变迁之由唐元奘亲历其地得诸传闻雨沙成阜信而有徵其佛像罗汉之说则彼土无识者之所附会耳今附采其事为砂碛之考证云
又嫓摩川东入沙碛行二百余里至尼壤城周三四里在大泽中泽地热湿难以步履芦草荒茂无复途迳惟趋城路仅得通行故往来者莫不由此瞿萨旦那以为东境之关防也从此东行入大流沙沙石流漫聚散随风人行无迹遂多迷路唐书西域传于阗鼠大如蝟色类金出入羣鼠为从初无桑蚕丐隣国不肯出其王即求昏许之将迎乃告曰国无帛可持来自为衣女闻置蚕?絮中关守不敢验自是始有蚕女刻石曰无杀蛾蛾飞尽得治茧
又于阗喜事妖神
又于阗有河国人夜视月光盛处必得美玉又于阗以木为笔以玉为印
又于阗西五十里有苇关
又于阗西南三百八十里有皮山
又于阗西三百九十里有吉良镇
晋高居诲使于阗记河源所出至于阗分为三东曰白玉河西曰绿玉河又西曰乌玉河三河皆有玉而色异每岁秋水涸国君捞玉於河然後国人得捞玉
又于阗王衣冠如中国常衣紫衣
宋史外国传于阗谓金翅鸟为?磷
又于阗使者言本国有玉一块重二百三十七斤文献通考于阗以六月为岁首
又于阗貌恭谨相见皆跪凡得问遗书戴於首乃发之
明史西域传于阗国桑麻禾黍宛然中土
续文献通考于阗自汉至唐皆入贡风俗尚歌舞工纺绩有胡锦花蕊布安息香鷄舌香玉琥珀珊瑚
阿克苏河境
汉书姑墨出铜铁雌黄
水经注枝河又东迳温宿国土地物类与大泽同又土出铜铁及雌黄
又释氏西域记曰国有佛浴牀赤真檀木作之方四尺王宫中供养
按汉书姑墨温宿为今阿克苏地尉头为今乌什地乌什水东南流并入阿克苏河其入大河处正当喀什噶尔叶尔羌和阗三水交会之地是为塔里木大河之上流故阿克苏河实葱岭之北源也今采其遗蹟次於北山诸源之前其序次仍从汉书始焉
唐书西域传自龟兹踰小沙蹟有跋禄迦小国也即汉姑墨国与龟兹言语稍异
又汉姑墨国西三百里度石碛至陵山葱岭北原也水东流冬夏山谷皆雪
按陵山在阿克苏之西北喀什噶尔之北即今塔克善阿林之支峯也自此而西即为葱岭故西域记唐书并以陵山为葱岭北原始墨河水从此流出所云冬夏山谷皆雪亦与葱岭雪山形状髣髴云
塔里木大河经由诸境
汉书西域传诸国大率土着有城郭田畜与匈奴乌孙异俗蒲犁国寄田莎车依耐国少谷寄田疏勒莎车轮台以东捷枝渠犁皆故国也广饶水草田美种五谷与中国同时熟其傍国惟锥刀贵黄金彩缯可以易谷食
又搜粟都尉桑宏羊与丞相御史奏言故轮台以东接枝渠犁皆故国地广饶水草有溉田五十顷以上处温和田美可益通沟渠田一岁有积谷募人壮健有累重敢徙者诣田所就畜积为本业益垦溉田稍筑列亭障连城而西以威西国
按轮台尉犁扞弥捷枝诸地皆在塔里木大河之北滨於大河其精絶戎卢且末诸国在大河之南为今沙碛地亦滨大河与北境相望汉设都护置屯田卒以其地壤肥衍可耕牧今回部语谓沃野可耕之地为塔里木古今形势悉相符合是则河水灌溉之益在西域已受其利不独秦陇开渠引水取资饶裕也
水经注其水又西出沙山铁关又西南流迳连城别注裂以为田桑宏羊曰臣愚以为连城以西可遣屯田以威西国即此处也其水又屈而南迳渠犁国西故史曰西有大河即斯水也又东南流迳渠犁国渠犁城西北去乌垒三百三十里汉武帝通西域屯渠犁即此处也南与精絶接东北与尉犁接又南注於河
按水经注其水西出沙山一条系叙敦薨水入河处即今恺都河以其下流所经为塔里木大河附近之地类次於此
又东迳楼兰城南而东注盖墢田士所屯故名城禅国名耳
魏书西域传东有轮台其南三百里有大河东流号计式水即黄河也
唐书地理志姑墨州南临思浑河西北渡拨换河中河距思浑河百二十里
又自拨换南而东经崑冈渡赤河又西南经神山睢阳咸泊又南经疏树
北山库车河境
汉书西域传乌垒城与渠犁田官相近土地肥饶於西域为中故都护治焉
又龟兹能铸治有铅
按库车赛喇木拜城为汉以来龟兹国地其境北距天山西按阿克苏东接哈喇沙尔其南方则沙雅尔城为塔里本大河境即轮台渠犁汉置田官屯卒处而乌垒城则汉之都护治所也兹采辑河源轶事其傍源诸境足资考证者皆所不遗库车源在塔里木大河北境附葺列史遗蹟分着於篇
水经注释氏西域记曰屈茨北行二百里有山夜则火光画日但烟人取此山炭治此山铁恒充三十六国用故郭义恭广志云龟兹能铸冶
又国北四十里山上有寺名雀离大清净
晋书西域传龟兹国有城郭其城三重中有佛塔庙千所
又龟兹人以田种畜牧为业
又龟兹国王宫室壮丽焕若神居
魏书西域传龟兹西北大山中有如膏者流出成川行数里入地如?餬甚?服之髪齿已落者能令更生病人服之皆愈
北史西域传龟兹出?皮良马犎牛等多孔雀羣飞山谷人取而食之孳乳如鸡鹜其王家恒有千余只云
又龟兹出安息香
唐书西域传龟兹土宜麻麦秔稻葡萄
又龟兹出黄金
又龟兹岁朔鬬马羊槖驼七日观胜负以卜岁盈耗云
又龟兹旁行书文字同婆罗门
又龟兹俗尚歌乐
郑樵通志七音序隋柱国沛公郑谔云有龟兹人曰藓祗婆善琵琶听其所奏一均之中间有七声问之则曰父在西域号为知音世相传习调有七种以其七调校之七声实若合符一曰婆陀力华言平声即宫声也二曰鸡识华言长声即南宫声也三曰河识华言质直声即角声也四曰河候加滥华言应声即变徵声也五曰河腊华言应和声即徵声也六曰般赡华言五声即羽声也七曰俟利箑华言斛牛声即变宫声也就此七调又有五旦之名但作七调以华译之旦即均也
文献通考隋有西国龟兹齐朝龟兹土龟兹等乐凡三部开皇中列於七部有弹筝竪箜篌琵琶五弦横笛笙箫觱篥答猎鼓毛员鼓都昙鼔候提鼓鸡娄鼓腰鼓齐鼓檐鼓具皆一铜钹二舞者四人设五方狮子高丈余饰以五方色每师子有十二人画衣执红拂首加红抹谓之师子郎乐工人皂丝布头巾绯丝布?锦?绯布裤舞者四人红抹额排袄白裤帑乌皮鞾其曲有小天疏勒盐焉宋史外国传龟兹有米麦瓜果
又龟兹王衣黄衣宝冠以花蕊布博易
续文献通考龟兹地逐水草以居土产有胡粉孔雀
钦定西域图志乐有五音增二变二清为九音中土之音数者咸有低昂亢坠率以曼取致若回部喀尔柰色塔尔诸器九音俱备与中土无异第其音繁节促少舒迟广大之响而每於一调之中移宫换羽絫絫相贯如环无端盖回部地近天方本通音律龟兹五旦七调又与中华五均七音之指相脗合是以隋唐九部十部之乐西音居其六七谐声协律以衷大雅足资采听
又回部音乐之於古自高昌以下各有专条致为赅备郭茂倩乐府所载七部十部等乐府内有龟兹疏勒高昌等部皆属今之回部旧精音律备太常之掌
又库车山洞中有汉字石刻方径尺许用回文折旋皆释典语当属唐时遗迹其缘起无考
按回部音乐诸属大抵相同而龟兹尤为着名通志通考所载西域之乐皆龟兹之音也龟兹即今库车地西域图志叙次回部乐律亦以龟兹五旦七调为大凡兹附载於库车条後以志其梗概至山洞石刻古无知者亦足以备省覧焉
北山恺都河境
山海经敦薨之山其上多?其下多茈草敦薨之水出焉而西流注於泑泽
又天山多金玉有青雄黄
又泑山其上多婴短之玉其阳多瑾瑜之玉其隂多青雄黄
又翼望之山无草木多金玉
按敦薨山在焉耆北即今喀喇沙尔属内水经注引之以证焉耆之水致为确凿可据故节録於此
汉书西域传山国出铁
又焉耆国近海水多鱼
後汉书西域传焉耆能作弓矢
河西旧事白山冬夏有雪
按白山即天山以冬夏有雪得名自葱岭东北折至哈密之东绵亘五千余里今以诸书所载多属哈喇沙尔境内故类次於此
博物志徐公曰西域使王畅说石流黄出须弥山去高昌八百里取流黄画视孔中状如烟而高数尺夜视皆如灯光明高尺余畅所亲见之也水经注焉耆国城居水之中在河水之洲川流所积潭水斯涨溢而为海史记曰焉耆近海多鱼鸟是也
魏书西域传焉耆国南去海十余里有鱼盐蒲苇之饶
北史西域传焉耆国有稻粟菽麦有蒲苇
又焉耆畜有驼马养蚕不以为丝惟充绵纩有鱼盐之饶
又焉耆俗事天神
又焉耆婚?畧同华夏
又焉耆有弓刀甲弰
隋书西域传白山一名阿羯山常有火及烟即是出碙砂之处
唐西域记阿耆尼国旧曰乌【乌为焉字之讹】耆四面据山道嶮易守衆流交带引水为田
唐书西域传焉耆俗尚娯遨二月朏出野祀墓四月望日游林七月七日祀生祖十月望日王始出游至岁尽乃止
又焉耆国有盐利
又焉耆土宜黍葡萄
