钦定四库全书

李卫公问对卷上

太宗曰高丽数侵新罗朕遣使谕不奉诏将讨之如何靖曰探知盖苏文自恃知兵谓中国无能讨故违命臣请师三万擒之太宗曰兵少地遥以何术临之靖曰臣以正兵太宗曰平突厥时用奇兵今言正兵何也靖曰诸葛亮七擒孟获无他道也正兵而已矣太宗曰晋马隆讨凉州亦是依八阵图作偏箱车地广则用鹿角车营路狭则为木屋施於车上且战且前信乎正兵古人所重也靖曰臣讨突厥西行数千里若非正兵安能致远偏箱鹿角兵之大要一则治力一则前拒一则束部伍三者迭相为用斯马隆所得古法深也

太宗曰朕破宋老生初交锋义师少却朕亲以铁骑自南原驰下横突之老生兵断後大溃遂擒之此正兵乎奇兵乎靖曰陛下天纵神武非学而能臣按兵法自黄帝以来先正而後奇先仁义而後权谲且霍邑之战师以义举者正也建成坠马右军少却者奇也太宗曰彼时少却几败大事曷谓奇耶靖曰凡兵以前向为正後却为奇且右军不却则老生安致之来哉法曰利而诱之乱而取之老生不知兵恃勇急进不意断後见擒于陛下此所谓以奇为正也太宗曰霍去病暗与孙吴合诚有是夫当右军之却也高祖失色及朕奋击反为我利孙吴暗合卿实知言太宗曰凡兵却皆谓之奇乎靖曰不然夫兵却旗参差而不齐鼓大小而不应令喧嚣而不一此真败者也非奇也若旗齐鼓应号令如一纷纷纭纭虽退走非败也必有奇也法曰佯北勿追又曰能而示之勿能皆奇之谓也太宗曰霍邑之战右军少却其天乎老生被擒其人乎靖曰若非正兵变为奇奇兵变为正则安能胜哉故善用兵者奇正在人而已变而神之所以推乎天也太宗俛首

太宗曰奇正素分之欤临时制之欤靖曰按曹公新书曰已二而敌一则一术为正一术为奇已五而敌一则三术为正二术为奇此言大畧耳惟孙武云战势不过奇正奇正之变不可胜穷奇正相生如循环之无端孰能穷之斯得之矣安有素分之耶若士卒未习吾法偏裨未熟吾令则必为之二术敎战时各认旗鼓迭相分合故曰分合为变此敎战之术耳敎閲既成衆知吾法然後如驱羣羊由将所指孰分奇正之别哉孙武所谓形人而我无形此乃奇正之极致是以素分者敎閲也临时制变者不可胜穷也太宗曰深乎深乎曹公必知之矣但新书所以授诸将而已非奇正本法太宗曰曹公云奇兵旁击卿谓若何靖曰臣按曹公注孙子曰先出合战为正後出为奇此与旁击之说异焉臣愚谓大衆所合为正将所自出为奇乌有先後旁击之拘哉太宗曰吾之正使敌视以为奇吾之奇使敌视以为正斯所谓形人者欤以奇为正以正为奇变化莫测斯所谓无形者欤靖再拜曰陛下神圣迥出古人非人所及太宗曰分合为变者奇正安在靖曰善用兵者无不正无不奇使敌莫测故正亦胜奇亦胜三军之士止知其胜莫知其所以胜非变而能通安能至是哉分合所出惟孙武能之吴起而下莫可及焉太宗曰吴术若何靖曰臣请畧言之魏武侯问吴起两军相向起曰使贱而勇者前击锋始交而北北而勿罚观敌进取一坐一起奔北不追则敌有谋矣若悉衆追北行止纵横此敌人不才击之勿疑臣谓吴术大率多类此非孙武所谓以正合也太宗曰卿舅韩擒虎尝言卿可与论孙吴亦奇正之谓乎靖曰擒虎安知奇正之极但以奇为奇以正为正耳曾未知奇正相变循环无穷者也

太宗曰古人临阵出奇攻人不意斯亦相变之法乎靖曰前代战鬭多是以小术而胜无术以片善而胜无善斯安足以论兵法也若谢玄之破苻坚非谢玄之善也乃苻坚之不善也太宗顾侍臣检谢玄传閲之曰苻坚甚处是不善靖曰臣观苻坚载记曰秦诸军皆溃败惟慕容垂一军独全坚以千余骑赴之垂子宝劝垂杀坚不果此有以见秦军之乱慕容垂独全盖坚为垂所陷明矣夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也太宗曰孙子谓多算胜少算少算胜无算凡事皆然

太宗曰黄帝兵法世传握奇文或谓为握机文何谓也靖曰奇音机故或传为机其义则一考其辞云四为正四为奇余奇为握机奇余零也因此音机臣愚谓兵无不是机安在乎握而言也当为余奇则是夫正兵受之於君奇兵将所自出法曰令素行以敎其民者则民服此受之於君者也又曰兵不豫言君命有不受此将所自出者也凡将正而无奇则守将也奇而无正则鬬将也奇正皆得国之辅也是故握机握奇本无二法在学者兼通而已

太宗曰阵数有九中心零者大将握之四面八向皆取准焉阵间容阵队间容队以前为後以後为前进无速奔退无遽走四头八尾触处为首敌冲其中两头皆救数起于五而终于八此何谓也靖曰诸葛亮以石纵横布为八行方阵之法即此图也臣尝敎閲必先此阵世所传握机文盖得其粗也

太宗曰天地风云龙虎鸟蛇斯八阵何义也靖曰传之者误也古人秘藏此法故诡设八名耳八阵本一也分为八焉若天地者本乎旗号风云者本乎旛名龙虎鸟蛇者本乎队伍之别後世误传诡设物象何止八而已乎

太宗曰数起於五而终於八则非设象实古制也卿试陈之靖曰臣按黄帝始立丘井之法因以制兵故井分四道八家处之其形井字开方九焉五为阵法四为闲地此所谓数起于五也虚其中大将居之环其四面诸部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌则纷纷纭纭鬭乱而法不乱混混沌沌形圆而势不散此所谓散而成八复而为一者也太宗曰深乎黄帝之制兵也後世虽有天智神畧莫能出其阃阈降此孰有继之者乎靖曰周之始兴则太公实缮其法始於岐都以建井亩戎车三百两虎贲三千人以立军制六步七步六伐七伐以敎战法陈师牧野太公以百夫制师以成武功以四万五千人胜纣七十万衆周司马法本太公者也太公既没齐人得其遗法至桓公霸天下任管仲复修太公法谓之节制之师诸侯毕服太宗曰儒者多言管仲霸臣而已殊不知兵法乃本於王制也诸葛亮王佐之才自比管乐以此知管仲亦王佐也但周衰时王不能用故假齐兴师耳靖再拜曰陛下神圣知人如此老臣虽死无愧昔贤也臣请言管仲制齐之法三分齐国以为三军五家为轨故五人为伍十轨为里故五十人为小戎四里为连故二百人为卒十连为乡故二千人为旅五乡为师故万人为军亦由司马法一师五旅一旅五卒之义焉其实皆得太公之遗法

太宗曰司马法人言穰苴所述是欤否也靖曰按史记穰苴传齐景公时穰苴善用兵败燕晋之师景公尊为司马之官由是称司马穰苴子孙号司马氏至齐威王追论古司马法又述穰苴所学遂有司马穰苴书数十篇今世所传兵家者流又分权谋形势隂阳技巧四种皆出司马法也太宗曰汉张良韩信序次兵法凡百八十二家删取要用定着三十五家今失其传何也靖曰张良所学太公六韬三畧是也韩信所学穰苴孙武是也然大体不出三门四种而已太宗曰何谓三门靖曰臣按太公谋八十一篇所谓隂谋不可以言穷太公言七十一篇不可以兵穷太公兵八十五篇不可以财穷此三门也太宗曰何谓四种靖曰汉任宏所论是也凡兵家流权谋为一种形势为一种及隂阳技巧为二种此四种也

太宗曰司马法首序蒐狩何也靖曰顺其时而要之以神重其事也周礼最为大政成有岐阳之蒐康有酆宫之朝穆有涂山之会此天子之事也及周衰齐桓有召陵之师晋文有践土之盟此诸侯奉行天子之事也其实用九伐之法以威不恪假之以朝会因之以巡狩训之以兵甲言无事兵不妄举必於农隙不忘武备也故首序蒐狩不其深乎

太宗曰春秋楚子二广之法云百官象物而动军政不戒而备此亦得周制欤靖曰按左氏说楚子乘广二十乘广有一卒卒偏之两军行右辕以辕为法故挟辕而战皆周制也臣谓百人曰卒五十人曰两此是每车一乘用士百五十人比周制差多耳周一乘步卒七十二人甲士三人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人楚山泽之国车少而人多分为三队则与周制同矣太宗曰春秋荀吴伐狄毁车为行亦正兵欤奇兵欤靖曰荀吴用车法耳虽舍车而法在其中焉一为左角一为右角一为前拒分为三队此一乘法也千万乘皆然臣按曹公新书云攻车七十五人前拒一队左右角二队守车一队炊子十人守装五人廐养五人樵汲五人共二十五人攻守二乘凡百人兴兵十万用车千乘轻重二千此大率荀吴之旧法也又观汉魏之间军制五车为队仆射一人十车为师率长一人凡车十乘将吏二人多多仿此臣以今法参用之则跳荡骑兵也战锋队步骑相半也驻队兼车乘而出也臣西讨突厥越险数千里此制未尝敢易盖古法节制信可重也

李卫公问对卷上