四明图经卷十
宋元四明六志弟十
宋 张津 等 撰
鄞 徐时栋校刊
记二
东岳行宫记
蒋安义
四明属邑六独昌国居重海大洲中视他邑最为僻远部使者按视罕及其境传檄往来趣期会簿书而已初邑之未建隶籍于鄞度越既险民之利病休戚有不得告者焉熙宁间荆国王公始请建邑逮今四十载矣更令佐以十数然流风善政不可悉举顷则有延平陈公邦献今大梁赵公君竑受命为宰而南康李公恕实为之佐下车以来诹询民瘼弊者革之蠹者锄之政适其平人用不争年谷告丰邑遂大治邑之民聚族而谋曰我曹生长太平不见兵革幸值明天子惠我以贤令佐矜老而恤孤养病而葬死虽父母之恩不厚于此我闻东岳之神实佑我宋阴福吾人盍相与尸而祝之以祈吾令佐富寿康宁乎于是翕就应者如响父老占之少壮营之运士于原度材于山深殿覃覃修廊阴阴其直如绳其平如砥其高如轩其张如翼垩以白盛饰以丹雘春秋岁时以祀以享若有神物来游其闲宫造始于元符三年四月落成于大观元年五月郡人蒋安义为之文曰濒海之东龙涛匝空杯浮土封为明附庸两山中分屹立嘉门雷吼电奔控朝于鄞壤绝势孤摧舟畏涂束手庭趋听于大夫二公之来天赐雄材却除氛埃雾辟云开政道其平安澜不惊和气充盈庶稷以成斯民无忧聚族而谋以祈以求报公之休稽首岳神体圣蹈仁手斡洪钧下临斯人乃咨群工作为行宫父子祈公寿考来同席卷榛荆岩岩百楹涂以渥青周以层城春秋岁时祭祀祷祠旨酒纯牺馈饯有仪匪豆匪觞明德之将神之来翔降福穰穰苍山之巅石完而坚勒此文焉垂千万年
开元寺观音记
陈瓘
明州开元寺大悲院千手千眼观世音像木工孔仁谦所造也仁谦巧由梦授艺绝一世杭明二像皆出其手在武林者檀供之盛与天竺等开元之像寂无供事崇宁中住持比丘法中始集众缘以黄金涂饰易故为新而比丘法臣继主斯剎汲引同行修大悲忏讽圆通门以为佛事道场严净四众随喜睹相者生敬闻偈者起信远游之士未还家者明了归途必由此矣乃知但弄音文功不虚弃况了名句之味而入不思议首楞严之境乎首楞严三昧之主观世音圆通之最不证此定流转不止不入此门不超余学未有无因而得不闻而成者也观世音闻道之初因入流相闻复翳除尘销觉净净极先达寂照含空非文可诠而不离文字世相常住相不自显一向多闻则阿难遭先梵之况一向无闻则天荫堕后有之苦然则无闻多闻其病一也病在乎人非闻之咎闻闻于未声之前思修于既闻之后一处休复群用皆息往古先觉斯门已成今人圆明古犹今也未来学人当依是法从中证者岂惟观音法臣以律为师兼学台教而能讽习了义叩击斯门盖天台四教以质多为宗南山三部以木叉为本木叉立而定慧自足虑知正而止观俱安旋倒闻之机息循声之妄非涅盘一路不得其门而入矣智者以涅盘闻闻之义演为生生四句诃智良临终之问回平生兜率之习其所取者闻闻而巳南山常念观音委质净土二教遍行于吴越十念尤盛于四明厌存者方诣化城真离者既达宝所浅深同说不出此门无量寿寿齐虚空常寂光光融彼此权实异说究竟同归方便多门其归一也仁谦造化胜像岁月久矣像之新故亦同一时闻闻而思修者当自得焉大观二年八月初八日记
烈港新建张王行庙记
高誾
聪明正直死则为神至于有感必通无闲于幽深远近者此神之盛也广德军广惠庙张王者武陵龙阳人尝按图牒其先有讳秉者在夏禹时感天女降而与之合踰年授以子且曰后世当血食吴分王生于西汉之末姿状奇伟宽厚而爱人有神告以兹地荒远不足建家乃东游吴会至苕霅之白鹤山居焉久之欲自长兴之荆溪凿河至广德以通舟楫之利工役将半俄化为异物驱役阴兵夫人李氏见而怪之遂隐形遁去居民思之不巳即横山立祠以祀之祈祭不辍梁天监中江南大旱遍走群望不雨武帝梦蒋山神告之曰横山祠灵通天地祷之必应帝如其言即获膏泽自兹以后历数百载凡水旱盗贼为民患者诚心祈请皆遂所欲乖崖张公守金陵以兄事之缄书遥祷如通家问吉凶可否报验不爽比年灵迹尤着达于朝廷累封至正顺忠佑灵济昭烈王王之祖考及祖考妣王之妻妾及其九弟弟妇五子子妇讫于息女莫不锡命疏宠加以公侯夫人之号呜呼盛哉烈港都巡检使李君尝为广德都监事王甚恭绍兴戊辰初来赴官值海寇出没上司督捕严甚君乃展王之昼像焚香拜祈恍惚之间如在其左右守官二年扬舲捕盗者非一而未尝有风涛失利之患盖王之神灵阴有相焉遂出巳俸就建行庙以严奉之一王四公十一侯十有九夫人亦皆塑像以从其祀烈港之人从而向信又增侈而丹雘之誾待次里闾李君知余将之广德宜知王之始末者求序其事以告后人余固尝闻之而验诸其人皆以为然于是乎书绍兴二十年九月甲戌朔左迪功郎新广德军军学教授高誾记
延庆寺净土院记
陈瓘
明州延庆寺住持比丘世有讲席以天台观行为宗自法智大师知礼行学俱高听徒心向继其后者又皆得人今百有余年矣闲有苦行精修之士来依道场元丰中比丘介然修西方净土之法坐而不卧以三年为期期满谓其同行比丘慧观仲章宗悦曰我等各据一室成此胜缘后之来者加众而室不增多今延庆西隅尚有隙地若得钱二千余万 【太上御名】 屋六十余闲中建宝阁立丈六弥陀之身夹以观音势至环为十有六室室各两闲外列三圣之像内为禅观之所殿临池水水生莲华不离尘染之中豁开世外之境念虑俱寂了无异缘以坚决定之心以显安乐之土所以顺佛慈而报国恩者岂独我四人而巳哉所欲如是其可成乎慧观等答曰以无作任运之心作有为利益之事四明多檀信何患乎不成自是日营月积更七寒暑凡介然之所欲为无一不如其志者初介然燃手二指誓必成此元符三年三月落成之日设千佛之供复燃三指以增净誓既成所难成又舍所难舍而原其用心无私已之意于是见者闻者莫不随喜净习之士踊跃欣庆而十有六室常无虚位期满者去发志者来依胜境而获善利者不知其几何人也夫净土之教古佛所说诚心之士谛受不疑如来之叙九品以至诚为上上智者之造十论破疑心之具缚缚解情亡识散智现则弥陀净境何假他求若临明镜自见面像得者不由于识受昧者何可以情晓超识习而不惑度情尘而独造者其惟诚乎故曰诚者成也成自成它惟此而巳譬犹清净满月普现诸水影像非一月体无二摄流散而等所归会十方而总于一亦如十镜环遶中燃一灯光体交参东西莫辨然而方有定位非无西境名随相立西不自西智与理融境将谁执安可以在缠执方之见而测度如来无碍之境乎慈恩有言曰凡夫业重处处生贪若不定指一方何以系心专注此善知识随方扶教专护相宗然论赡养知足之胜劣则以遍劝往生为最胜乃知通人无吝吝则多私境强习重盖由观浅心浮易往无人良以疑深障重若欲尽除障垢当以决定为心湿薪如山豆火能爇千年闇室日照顿明释迦佛方便至深无量寿说法无闲观世音如母念子大势至如子忆母古圣样辙安可不遵幻境虚无有何可舍解脱长者不往安乐土普贤大士亲睹无量光亲睹者初无动移不往者如是而往普融无碍然后空假俱中分别未忘宁免权实互诤若此则心安无日得忍何期乃知念念现前然后决不退转故曰若不决定成等正觉者我誓不取菩提于菩提心有退转者我誓不取正觉此乃法藏比丘之本愿而诸上善人之所随学也发如是心行如是行起如是愿趋如是果不违法藏之大誓则寓迹于兹剎栖心于此室者皆阿鞞跋致之士也其为胜利岂有穷哉比丘介然倡一善念四明信士应答如响而所以利益一方者其广若是可以不记其事乎今住持延庆明智大师中立法智之曾孙也行业完实人所信服以诚心修净土观于介然之事有助为多故并书之大观元年八月初一日延平陈瓘记
妙胜院十方记
郑（仃去丁改由）
法常弊于有而法非有则不立是故道之应世也以有为法而以无为用犹之一身也四体具则为成人而所以为人者非四体之任也夫声缘于耳而闻者非耳也色缘于目而见者非目也苟废耳目而求声色之辨则何所从而受之哉故以道观法则内之耳目异处也以道观用则外之声色同我也内外有辨故事之所以显有无相生故理之所以微此道之所以先天地而不生后万物而不灭也故为之宫室以致其恭为之像塑以申其信而又为言说章句以道其所归此法之所自立而众之所可知也至于有相而不可以形求有言而不可以情解超然独得而天地万物莫之能偶此则智之所不及而用之所自成也明州定海县有禅院曰妙胜距州城三十里濒海之上环水之中居处庳陋而有风涛漂注之虑五代清泰中居人姚绾始以其地易而新之遂能避其患而众安以处也其徒以籍相传房居而族食凡百有四十余年而院之存者无几矣熙宁五年其徒以力不能胜而争讼以起于是众列状以告于州愿以为十方住持州下其状于僧司使集众以举所知而众皆以淡交者应州凡两上其状而始获请淡交居之数年而四方之人始知有妙胜矣信慕所向持金帛而至者盖迹相接于路而以后为愧于是为之复新昔之故陋今焕乎其有文矣昔之庳窄今廓乎其有容矣又因其院之隙以建转轮宝藏其费累数百万皆不烦于求而自应用工始毕而其徒有讼于州愿复得故处州以讯于县县力争之而后已今既安且久矣交公于是日与其众谈无上之法转无碍之轮以蒙利于众生此众之所愿记而余之所以告于人者也若夫究竟寂灭而不住于法万法现前而当体为用说无所说行无所行而有无内外不可以系而处之此则智之所不及而亦非余之所能言也元丰三年三月望日记
重修妙胜院记
罗适
元佑七年冬余受命提点二浙刑狱事明年夏出按明州之定海因之澥浦经度创镇舟过清泉有梵剎焉枕河临道竹深而林荫气象洒然清与神会就之以避炎熇时长老智荣师喜我之来芬我以香息我以床睡足环视物幽景凉观其院之揭名曰妙胜智荣师言五代时姚绾舍地建之初号永安大宋英宗皇帝登极以治平改元乃新今额熙宁五年主僧元旦闻乎州愿作十方州以广惠首坐淡交开堂始昌禅席淡交募人写经作转轮藏盖熙宁七年也元丰四年州召淡交住广惠以智荣师继之余过时智荣师造释迦殿新堂厨廊庑其功将成余巳深嘉师能以禅人兴教事起人之信也明年师又使檀越严恕持书乞记且云以元佑八年冬经始之至绍圣二年秋工告毕凡为屋一百五十楹佛像七身粉绘庄严华而不侈呜呼天下为僧者多劳人以逸已蛊我正法智荣师能了自性不为已劳人惟张大佛事使四方衲衣缁侣得以安处乎般若之场晨兮升堂夜兮入室破迷祛惑扫迹解空了知如来正法眼藏与虚空等又能使一方白衣俗士信佛有大法门可以出生死灭罪业各植大善根入我佛境师之所成不其伟哉余尝怪世之学禅者自药山不许人看经之后妄生疑情不知药山为人破执欲人言下一决而悟由不二门直入无等等正觉反以口耳所闻纵横辩捷自谓见性弃经破律荡无所守譬如操舟之人不信柁楫流浪江海安能到彼岸耶又闻之药山尝自看经或有问者药山云遮眼此善忘其指者也如来云以筏喻者法尚应舍而况非法吾知药山真看经者也师为我谢学者药山古佛岂欺后世哉勉之绍圣三年四月八日记
太平禅寺佛殿记
俞观能
宣和五年八月十五日太平禅寺大佛殿成妙高居士过而登之因稽首曰昔我大父为大长者家故饶财在天禧中捐其金钱率厥豪强尝建斯殿殆今百有余年住持仲瑛易而新之巍特高广踰于旧制顾我家贫如石女儿如焦谷芽求其堪舍一无所有念吾祖吾父诒厥后者过庭有训盈屋有书种学绩文罔敢堕失愿以文字施殿用记永久谨熏涤毫研而记之曰寺兴于建隆三年甲乙相继其徒至寡绍圣四年释梵宣以十方住持历昌粹道辉至瑛为四代自瑛之至也辟田以足粒导泉以广汲凡寺之宇兴隳补弊昔无今有日与其徒拈槌举拂撞钟击鼓作大佛事于是太平为大禅剎视其殿则庳陋倾欹不足以示尊显瑛曰是诚在我时则有僧仲良精进勇猛志同谋协共历檀越劝导布施靡不翕从裒其资金揄材命工不踰期年迄新宝殿去庳就爽斥隘成廓而其殿中释迦牟尼文殊普贤难陀迦叶相安好严妙光辉映发见者闻者生大欢喜时有比丘作如是言我佛如来昔现世时于摩揭提国菩提场中成等正觉殿曰普光时有文殊说十信法上升须弥殿曰妙胜时有法惠说十种住升夜摩天殿曰宝庄严时功德林说十行法升兜率天殿曰一切妙宝庄严时金刚幢说修学去来见在一切佛回向在它化自在天殿曰摩尼宝时金刚藏说过去未来现在诸佛智地今此宝殿妙好严特名字何等当说何法愿为敷演居士告言佛子智身寥廓遍周十方法界圆融终始无际是以如来正觉初成九天同届普光一集十处咸登今古无差旧新一念故不离果德大宅普应十方而为一时一会本无去来则汝今者自心之力念念之中信知此身与十方诸佛齐成正觉转正法轮则普光即殿殿即普光既信此心住于佛住法界空虚广大无二则妙胜即殿殿即妙胜学三世佛常行万行利益众生不可思议则宝庄严即殿殿即宝藏严发广大愿充满法界救护众生智慧自在则妙宝即殿殿即妙宝住菩萨住入佛智地究竟修行成最上道则摩尼宝即殿殿即摩尼宝如是言之则帝网重重鉴象相入不动智佛常坐道场诸大菩萨游戏三昧则此殿者当何名为汝其谛观作正思惟普光法堂正在此处时诸大众闻居士言得未曾有咸作是言善哉居士快说法要我等今者信解受持愿并书之作将来眼居士曰不亦善乎宣和六年十一月望日俞观能记
隆教院重修佛殿记
王存之
孔氏之忠恕老氏之清净释氏之慈悲教异心一未可差殊观也心木一心法无别法今天下建孔子庙老子宫释氏殿皆崇奉之独吾夫子以元圣素王之道为万世衣冠礼乐之主虽自天子亲屈万乘之尊而钦祀之以示尊师重道老子宫次之至于释氏殿宇不问通邑大都虽遐陬僻左海滨山峤皆建以修香火其取甚廉其成甚速其宏丽雄壮金碧映照备极工巧甚侈天下多得而议之以为瞿昙本以寂灭为乐枯槁为心而其裔从而大之有若帝王之宅过矣故韩昌黎力诋而攻之是识其二五而不知其十也崇饰殿宇之意此在吾儒之所常见而不少思耳昔召伯听讼明于南国其后人不忍伐甘棠焉甘棠凡木也止因召伯憩于其下至于民之子孙见其木如见召公思之至也夫思之于至钦心乃生钦心既生虽雄以土木绘以丹青朝夕想象之如佛在世为恶者自悔为善者自勉于财不悭而乐施则义可以施乡里于道愿得而精进则心可以敌生死是殿之设岂小补哉隆教院在县之东偏居山峡中去海甚迩按昌国之民居山者以耕凿为生濒海者以渔盐为生其中捕网海物残杀甚伙腥污之气溢于市井涎壳之积厚于丘山又其狃于习气动以劫杀为心不闻夫子之忠恕不见老子之清净不识释氏之慈悲今幸邑有学以养儒士有宫以安道流此寺又建殿以教民为善使之知有慈悲则盗贼化为君子亦有渐矣虽然此特建立之一法耳昔者佛在灵山与天帝释游至一所曰此地可以建殿帝释即以草一根植其中曰建殿竟存之谓帝释犹未洒洒地在何处非佛殿何地非殿基佛已多了一问帝释又多了一草隆教老人请以前休末后句示诸山谨记隆兴元年二月初二日左儒林郎知昌国县事王存之撰
梵慧院释迦文殿记
晏敦复
昌国明州支县也在海中洲封部有乡号金塘自县治之西航海可至上有古道场曰梵慧得之耆旧云唐咸通中编民虞益舍地刱建后浸以坏废忘其岁月逮后唐长兴初有大檀那刘宝因故基兴复之晋天福中闽僧元警住持名额尚未立汉乾佑二年始得寿圣号国朝开宝五年改超果治平中因冬祀大礼赐今名主者更代莫可稽考熙宁丙辰岁院之受业僧曰鸿简主院事种种权舆后其徒宗宪继之凡所以奉安众者修立仅备阅岁既久殿宇圯漏众相与谋而新之惟昌国鱼盐之聚地瘠民贫无大财施其主事者能办不退转心化道净信毫累丝积经时良久得钱七百万鸠材僝工尽革故弊高广焕丽视旧制倍蓰焉以释迦文佛居中又以观世音居后供养之具备极庄丽尝闻积土成庙聚沙为塔如是人等皆成佛道今像法住世人衰道微知者难言闻者难信惟一切佛事是菩萨福德助道具非有清净者发坚固心随和合缘精进荷担岂克有成今而后俾见者随喜增胜善意则助发之益不既大乎同力修建僧子惇子奇行孜处能作始于绍兴戊午岁冬十二月后三年季秋落成建炎辛亥春余尝避寇金塘与子惇游甲子夏属余纪其事六月二十四日临川侯晏敦复记
翠岩山宝积院轮藏记
舒亶
有大宝珠藏于无眹辩如吃诟无所措言明若离朱莫能寄目众生积业随在无明我佛如来慈悲哀愍以身圆应俯视群机于无相中发露光影重重接引遂有多门结习流传即经律论护持开示世不乏人鄞岭翠岩院名宝积有长老者曰智才师于佛事门不拾一法广募檀信鸠集众工缮写奉安建为轮藏自丙辰岁迄戊午年凡阅三冬能事告毕有一居士施不及财目睹胜缘五体投地恭敬作礼而发愿言愿诸众生睹相生想令一善念念念不停如是轮藏无暂休歇以至八部一切诸天在家出家善知识等若闻若见发大道心亦如是轮永不退转则是藏也无量功德天上人间穷极赞叹岂能尽云
蓬莱山寿圣禅院记
刘渭
四明东海之上有象山象山境之西南有佛剎焉五代之梁创之以蓬莱之额是为龙德二年我朝太宗锡之以图书之文是为太平兴国四年敕听以甲乙住持者天圣三年也蒙恩易以寿圣之名者熙宁二年也是院隐然介众山之中虽无崇岩巨壑盘（桓去木）千里高插云天雄压地轴而佳巘苍岫周遭映带卑相附远相揖亭然起崒然止而朝阳暮霭露花霜竹出没于空旷有无之闲怳然若图画中见也太仆卿直秘阁林公旦昔宰是邑尤意爱之且叹基址颓圯榛棘出入庳堂隘宇上破而旁穿殆不足以擅斯景而奄有也因命释永净主院事焉盖永净者余闻之操行谨洁智敏而谋多又卒之以不私于是登高而望默画于方寸辇粪壤焚椔翳却立而视之为瓜分棋布地形之崇卑檐宇之闳狭了然在目中矣乃始即其旧而新之规其小而广之三门峙立两庑翼张阅经有堂献供有厨澡身有室休宾有馆轮焉奂焉一切鼎新若有鬼神阴来相之独所谓佛殿阙焉居者无以寓归依之诚来者无以耸瞻仰之礼适得邑之信向者相与出力而巍巍之殿屹立矣复建宝藏以居殿之中金函玉轴层见迭出所谓妙典秘偈悉募僧行笔之盖其徒宝仙倡其初义肱赓其终积之数年而五千四十八卷之文灿然完成矣既又辟田三百亩以赡二时之供羞植松十万本以助众山之森秀亦其徒慧初义琛与夫郡豪吴君骥有力焉窃尝谓事以速不达以久而有成天下之理也是院由五代以迄于今日寥寥二百余年乃始修坏而成补罅而完易隘而旷缋质而文工告毕事告成岂一朝一夕为哉又况永净与其徒数人协心联力卒之以不私如是宜其有成也若夫升猊座而狮子哮吼震雷鼓而法雨沾濡闻之者声上上之真机饮之者味如如之妙旨此又有待于来者焉崇宁元年三月一日新授荆门军长林县令权婺州水康县事刘渭撰
证心院记
项传
佛之教人其法有顿渐因其宿植之口而顺导之盖有根器大利不用其力于此世中若壮士屈伸臂项顿悟第一义者此特豪杰闲出之士若斯人者乃能和光同尘于群众之列不待高举远引入无人之境而后有所修证也若夫根器不迨乎此而有待于渐修者则不然视城邑如囹圄顾众人若雠敌望望然若将浼我则必去而之深山穷谷耳目不与世接以肄其学以固其行而后庶几乎有所成就若斯人者四方皆有焉明州慈溪县西有僧院名证心去县五十里而远其环列皆山前有巨涧左右无居民盖几于深山穷谷耳目不与世接者吾疑其有渐修者处焉问其僧以院之所自建立乃曰是地古有庵基晋天福中僧道珍顿锡憩止久之人稍景慕于是有朱氏者施地以广其基施屋以为之院而钱氏复以新庆名之厥后世有僧嗣住持惟文慧用俦用蟾三数人者皆能有所兴造若方丈若大殿至夫僧讲二堂廊庑厨圊莫不毕备而今住持宗式益置忏堂钟台院以愈完矣然则吾所疑以为渐修者昔有庵于其上虽莫得其名继之以道珍顿锡而止顾非其人欤宜乎人所景慕而为之建立屋室以居之也若后三四僧又能不忝其先世互有所增广其志亦可尚矣今名证心盖治平二年十月内始奉敕改赐夫向所谓第一义者证心而已矣果何证乎强名而已矣院之僧诚能循是名以究竟之则渐修者不足云其将以为庵居者光焉元丰八年七月初三日辽西项传记并书
普慈禅院新丰庄开请涂田记
王存之
古之圣人出应人间世焦心劳思历险艰冒苦辛开导山川教之稼穑俾烝民粒食万世永赖禹稷之功大矣哉周衰井田法坏其民逐什一而不务本富者连阡陌贫者无立锥之地而又四民之中变而为六世之诋释氏者必曰蚕食于吾农而病之若其徒有能不惮勤劳竭力耕垦以食其众其亦合圣人之意可书也巳谨按禹贡扬州北据淮南距海厥土为涂泥厥田惟下下厥赋下上上错赋轻而获微今之所谓咸田近似矣明之昌国介居巨海之中其民擅渔盐之利其地瘠卤不宜于耕故民多贫民无常产而又寺宇居十之一以民之贫分利之一以归于释氏则愈贫矣县内有普慈禅院依山瞰海实东晋韶禅师道场缁徒过海礼宝陀游九峰万寿必驻锡焉大观中请海涂一段地名富都乡白泉隩岁得谷千斛自后荒芜不治以故常住空阙每有食不足之叹一日有头陀宗新等七人开发道心身任劳役复治其田凡历三年而后成于是建石（石契）三间圩岸二百丈畚插耰锄之具毕备岁无大水旱得谷可以资其众与夫无所用心于终日者有闲矣是役也起于庚辰十月成于壬午九月虽然既耕而食矣异时衲子云集量彼来处一意办道以踵其业岂不休哉余尝早暮食时自为之祝先祝后食其言虽鄙推而广之圣人处心不过如此其祝曰一粒入口百度过手当念饥者不敢轻授钟鸣板举之时普请众僧作如是观谨记隆兴元年三月三日左儒林郎知县事王存之撰
修朝宗石（石契）记
廉布
）气苛娆以沽名出奇以骇众志在取荣仕而已矣其下者汲汲于科敛力役之事敝精竭神于簿书文移之闲曾不暇给宁复知先王务农敦本之意耶吁可叹已今宋君当此之时独能勤俭克已长虑却顾以图民之利其爱人及物之意无媿古之循吏矣（石契）成而邑人走鄞求余文以纪岁月余病幽忧不治笔研久矣以邑人之请凡再三不倦不可以辞故为之书绍兴九年己未岁三月一日左从政郎新授处州录事参军廉布文?象山县负山环海垦山为田终岁勤苦而常有菜色县治东南洋有田四百余顷盖邑人生生之具与岁时之征敛取足于此故前人经理之甚备畎浍渠川支布脉连上枕大湖以资溉灌下接潮港以决涨溢之患自唐以来为堰有四曰朝宗理川灵长会源皆因地为名高下曲折尚可考也而朝宗为诸汇之要国初瑞龙寺僧曰蔡始伐木为闸以时启阖若简而甚利治平中县令林君旦复增益之其后潦水暴集堤障屡决元佑元年县令叶授始作石（石契）自是无水旱之忧距今几五十年旧址隳圯春夏雨水泛滥无复潴蓄邑人病之而前此为令者熟视不以经意属连岁大旱下田龟坼居人嗷嗷徒以罪岁绍兴七年莆阳宋砥国平始为令兹邑喟然叹曰民之有田藉水为利衣食之原也其可以不治明年政成豪强帖柔幽愤舒悦令孚而教行吏畏而民爱遒召耆老告之曰邑有沃衍而潴堰不治何以卒岁吾始莅邑常此轸念然念公私窘匮迄未遑举于是收辜榷吏罚之直下至竹头木屑灰壤微细之利针抽缕积岁时之久得钱三百万有奇不费于公不取于民而仅以足用汝其悉力助余之为君因为之区处不避盲风苦雾之毒躬即其地以勉民作浚其流泉增其堤圉尽发旧址革而新之余堰例加修治即山伐石以为砥柱惟巩固悠久是图经始于八年之秋而成于十月之吉既成君会邑之耆旧僚属宾佐以落之是日黧老黄童阗溢公门鼓舞欢呼莫不称颂君之休德而叹前人之莫及窃尝谓古者教甿稼穑凡治野之政令莫先于水周官遂人掌邦之野既有沟浍涂川之名稻人掌稼下地又有潴防沟遂之别所以备旱暵共雩敛者无不周尽而汉魏以来为守令号循吏亦莫不以是为急也西门豹之治邺发民凿十二门渠以灌民田召信臣出入阡陌开导沟渎起水利以广溉灌至于任延史起薛大鼎韦丹之徒皆以灌溉之利致一方富足百世蒙其惠当时歌之后世思之书于史册炳炳乎不可盖也后世长民者无至诚恻怛之心无经远虑患之智一时能吏不过专厉强壮（上逢下
重修朝宗石（石契）记
赵彦逾
象之为邑环海束山为乡者三负郭之南豁然顷亩弥望是谓县洋赋入居邑之半洋之丰荒民所利病沟塍错列汇为大渠（石契）其南以时启闭焉初（石契）之作散镪万缗率数岁一修耗缗亦千数以是闻者惮畏熟视圯漏余十年莫敢出口余到官民以县无丞水利乃簿之责哗而告曰今不修潦降潮溢土石将溃于海余不获已行视则信然也问诸故籍纤悉必敛于民规画支费柄于胥吏里豪余曰嘻乃躬舍（石契）上先借屯夫堰流一日毕厥二月既望越八日畚锸始用月晦大雨休工一日暨三月哉生明越一日告成计其役仅十日举易而新之岸石旧皆斧形外密中虚射漏在是今易以方矿迭如砖平水不能荡穴也两旁旧甃四丈余外即土岸溃裂在是今尽用新石易其旧材以帖隤岸水不能冲决也（石契）板加旧五寸备桥加旧一尺（石契）内外植松桩数千杀湍怒也匠用石工铁工木工再膳一饮官为出佣役用保伍食利而乐从者番休各一日垂赏以别勤惰犒肉以相筋力罅不入锥隙不迸滴虽曰缮修实重刱也（石契）成纽费止八十缗有奇皆出公帑羡余粒一十四斛有奇稻一十一斛有奇皆庵僧募于好施者视旧费百用其一峻广精致不数十年未易圯也暇日邑之耆老士夫环谓余曰吾邑视此（石契）为不轻来仕者皆知之曩之不为惧不足于财重民之扰也今而后乃知躬其事与委于人者异苟无以告后人他日必有胥徒幸（石契）小隳隐其实用以大赋于民其害岂细也哉虽明者临之且复惮费而止盍刻诸石此非近名也心乎民也余曰唯遂书之而详其实于碑阴敬告来者隆兴改元四月乙丑左修职郎县尉兼主簿赵彦逾记
广德湖记
曾巩
鄞县张侯图其县之广德湖而以书并古刻石之文遗余曰愿有纪盖湖之大五十里而在鄞之西十二里其源出于四明山而引其北为漕渠泄其东北入江凡鄞之乡十有四其东七乡之田钱湖溉之其西七乡之田水注之者则此湖也舟之通越者皆繇此湖而湖之产有凫鴈鱼鳖茭蒲葭菼葵莼莲芡之饶其旧名曰罂脰湖而今名大历八年令储仙舟之所更也贞元元年刺史任侗又治而大之大中元年民或上书请废湖为田任事者左右之为出御史李后素验视后素不为挠民以得罪而湖卒不废刺史李敬方与后素皆赋诗刻石以见其事其说以为当是时湖成三百年矣则湖之兴其在梁齐之际欤宋兴淳化二年民始与州县强吏盗湖为田久不能正至道二年知州事丘崇元躬按视之而湖始复转运使言其事诏禁民敢田者至其后遂着之于一州敕咸平中赐官吏职田取湖之西山足之地百顷为之既而务益取湖以自广天禧二年知州事李夷庚始正湖界起堤十有八里以限之湖之滨有地曰林村砂末曰高桥腊台而其中有山曰白鹤曰望春自太平兴国以来民冒取之夷庚又命禁绝而湖始复天圣景佑之间民复相率请湖为田州从事张大有按行止之而知州事李照又言其事报如至道诏书照以刻之石自此请湖为田者始息而康定某年县主簿曾公望又益治湖至张侯之为鄞则湖久不治西七乡之农以旱告张侯为出营度民田湖旁者皆喜愿致其力张侯计工赋材择民之为人信服有知计者使督役而自主之一不以属吏人以不扰而咸劝趋于是筑环湖之堤凡九千一百三十四丈其广一丈八尺而其高八尺广倍于旧而高倍于旧三之二鄞人累石垔水阙其闲而扃以木视水之小大而闭纵之谓之（石契）于是又为之益旧总为（石契）九为埭二十堤之上植榆柳益旧总为三万一百又因其余材为二亭于堤上以休而与望春白鹤山相直因以其山名山之上为庙一以祠神之主此湖者一以祠吏之有功于此湖者以熙宁元年十一月始役而以明年二月卒事其用民之力八万二千七百九十有二而其材出于工之余既成而田不病旱舟不病涸鱼鴈茭苇果蔬水产之良皆复其旧而其余及于比县旁州张侯于是可谓有劳矣是年余通判越州事越之南湖久废不治盖出于吏之因循而至于不知所以为力余方患之观广德之兴以数百年危于废者数矣繇屡有人故屡以治盖大历之间溉田四百顷大中八百顷而今二千顷矣则人之存亡政之废举为民之幸不幸岂其细也欤故为之书尚俾来者知毋废前人之功以永为此邦之利而又将与越之人图其废也张侯名峋字子坚以材闻去而为提举两浙路常平广惠仓兼管勾农田差役水利事方且用于时云
鄞县经游记
王安石
庆历七年十一月丁丑余自县出属民使浚渠川至万灵乡之老界宿慈福院戊寅升鸡山观（石契）工凿石遂入育王山宿广利寺雨不克东辛巳下灵岩浮石湫之壑以望海而谋作斗门于海滨宿灵岩之旌教院癸未至芦江临决渠之口转以入于瑞岩之开善院遂宿甲申游天童山宿景德寺质明与其长老瑞新上石望玲珑岩须猿吟者久之而还食寺之西堂遂行至东吴具舟以西质明泊舟堰下食大梅山之保福寺庄过五峰行十里许复具舟以西至小溪以夜中质明观新渠及洪水湾还食普宁院日下昃如林村夜未中至资寿院质明戒桃源清道二乡之民以其事凡东西十有四乡乡之民毕巳受事而余遂归云
西湖记
舒亶
湖在州城之西南隅南隅废久矣独西隅存焉今西湖是也其纵南北三百五十丈其横东西四十丈其周围总七百三十丈有奇其中有桥二绝湖而过曰憧憧天禧间直馆李侯夷庚之所建也然僻在一隅初无游观人迹往往不至嘉佑中钱侯君倚始作而新之总桥三十丈桥之东西有廊总二十丈廊之中有亭曰众乐其深广几十丈其前后有庑其左右有室而又环亭以为岛屿植花木于是遂为州人胜赏之地方春夏时士女相属鼓歌无虚日亭之南小洲前此有屋纔数椽乃僧定安守桥之所后浸广今遂以为僧院寿圣是也其西又有佛祠四并其东皆乡士大夫之所居其北有红莲阁大中祥符中章郇公尝倅是州实刱之有记在焉阁之北即郡酒务故时使人即湖以汲水劳费甚乃堤湖之中畜清流作楼于其上以辘轳引而注之至今以为便然是湖本末图志所不载其经始之人与其岁月皆莫得而考盖尝闻之父老明为州濒江而带海其水善泄而易旱稍不雨居民至饮江水是湖之作所以南引它山之水畜以备旱岁始未之信也熙宁中岁大旱阖境取给于其中湖为之竭既又穴为井置庐以守之鄞令虞君大宁尝纪其事刻石于寿圣院乃知父老之传不诬也钱侯去距今几三纪矣而湖辄浸废不治其亭南既堤以为放生池濒湖之民又缘堤以植菱芡之类至占以为田淀淤芜没几不可容舟元佑癸酉刘侯纯父来守是邦适岁小旱乃一切禁止而疏浚之增卑培薄环植松柳复因其积土广为十洲而敞寿圣之阁以其名名之盖四时之景物具焉湖遂大治然其意初不在游观也古人于事盖不苟作惟其利害伏于久远难知之中所以后世贵因循者或莫之省而好功之士至乐为之纷纷也明有数湖危于废者不特是湖也若刘侯可谓有志于民矣故具论之以冠诸图庶来者有考焉元佑甲戌三月
西湖引水记
舒亶
按州图经鄞县南二里有小湖唐贞观中令王君照修也盖今俗里所谓细湖头者乃其故处焉湖废久矣独其西隅尚存今所谓西湖是矣明为州濒海枕江水难蓄而善泄岁小旱则池井皆竭而是湖所以南引它山之水为旱岁备也熙宁乙卯岁大旱湖辄涸建中靖国改元之夏秋不雨湖又涸民渴甚至穴窊下滤秽滓以饮而国家将有事于郊丘上供之舟复阨不得进公私交病上下狼顾漫不知所为策者州于是以其事属监船场宣德郎唐君君即由南门道河上凡八十有五里抵所谓它山堰者踌躇相视遂尽得其利病盖所谓它山者四明之众山萃焉一山作雨则涧壑交会出为漫流方岁小旱众山未必皆不雨而溪流未必遂绝也特河势中窊循两堤率支渠酾泄以去以故不得行盖非特天时之罪也君既得其所以为利病审不疑矣乃属民尽堙诸渠口而稍浚上源因以其土窒补堰隙复累石于其上以遏入江之羡流于是水稍引以北顾独距城十数里河赤地裂深尺余凡邦之人莫不皆谓水无可行之理要非淹旬积雨莫能济也君谓审如是岂人力所能及哉颇闻善政王侯实始作堰以兹水赐其邦人庙貌固在焉其能漠然乎即为民致祷焉一昔而水辄薄城下不数日湖流漫然至清冽可食而行舟于河不复留碍耋稚欢叫里巷相属一方遂以无虞噫侯一何异哉虽然前此湖盖尝涸矣无有能发其利者发其利自宣德君始君诚善其始矣顾非侯以相之则莫能善其终盖宣德君身筦库之责而能用意勤民之事侯生既施劳于人而殁犹炯炯如此盖皆可谓有志于民而与夫世之任人责而不思忧视民灾而莫知救者顾可同日而语哉侯讳元暐史不传不知何许人也唐太和中实令是邑得之父老自它山以北故时皆江也溪流猥并与潮汐上下水不蓄泄旱潦易灾侯为视地高下伐木斲石横巨流而约之率三入江七裒于河溉田凡八百余顷其功利溥矣故民至今祠之宣德君名意字居正江陵人也乃祖若父以风节文章闻天下而君清直强学不苟于其职克似其家世者也既德侯之赐不敢忘斥金以致饰其像设矣又属余以纪其事余以谓天时之不常久矣安知岁不旱而湖无涸乎故具论如此且以着二君之志而因以告夫后来者使有考焉冬十月吉记
水利记
舒亶
鄞于明为剧县占乡十有六而公私之田无虑几万顷其潴蓄以待灌溉者既无几而凡所以为捍防酾导之具吏又忽不时省颓漏废圯十或八九不幸天时稍愆亢则其涸可立待而民辄病闲无如何注江流以趋一时之急且咸卤至腐败诸苗稼积不已往往田遂瘠恶遂废不足耕种不可下光禄虞大夫为邑于此始与民图之即北渡之西曰风堋积石为（石契）以却暴流纳淡潮既又自州之西隅距北津疏淀淤之旧增卑培薄以实故堤而作闸于其南拒所谓咸水以便往来之舟而东西管数乡之堰（石契）随以缮完者凡六所盖用工一万一千有奇而溉田五千五百余顷假财于赈贷之余而公不费役民于既病之后而私不劳于是邑人相与传之愿有以久大夫之赐于无穷而舒亶因系之曰盖治古之盛其不免于天时之不齐或与后世同唯所以应之者与后世异故旱不能乾水不能溢而民不灾先王之政事弊于苟偷之俗久矣朝廷方（口既）焉比岁以来深诏执事而农田水利之官遍天下恩施厚矣而或者不能推致其意以暴之民信诞相没使功实或漫不可考呺然诋法至引之于岁呜呼由是以考鄞大夫之政其尽心果何如哉虽然天下之事积在多成在久虽古之成顺致利者亦不能以易此则虞大夫之志岂敢以此自必于无穷哉亦惟来者申之而已谨记
同前
舒亶
或谓是湖堤塘善颓每一浚筑则取材调工于并湖之民亦劳费矣今诚能即其膏沃少损为田岁积谷以为缮修之备亦因利之利也是不然自庆历丁亥距今元佑癸酉凡四十七年矣而湖堤之修前荆公中张侯峋最后段君藻盖未始数也夫利害朱尝不相随顾大小如何耳今置大利而顾小害未可谓知务也堤所以善颓无他由启闭不时而畜牧陵践故耳此县令之事也尝得闻父老谓段君治是湖颇力增卑培薄植榆柳于其上凡一百二十丈置之列亭刻石载其数目姓名使分守之而一切禁止诚持久能如此湖复何患哉
戊辰游山题壁记
舒亶
元佑戊辰闰十二月己巳自西湖懒堂率临海赵逢当时出江东宿延福庚午过东山永安己巳岁癸酉八大梅护圣观常师舍利锡杖铁鞭象齿丙子上保福己卯抵金峨真相谒中禅师辛巳鄞江张宏公度吴升潜道至自郡留一夕往象山壬午游金文还宿西堂甲申同中师离瑞相今偕师下东山迤逦以归盖在山闲十有五日得僧院者六独辛巳晴和登山为斗草之剧余辄雨雪所谓梅子真炼丹井法华泉石柱山云外庵皆欲往不果而公度约余道奉川境上游安岩雪窦诸山且复不至亦遗憾焉
重修它山堰引水记
杨蒙
四明泽国也大湖漫其西南大江带其东北然七八月之交十日不雨则舟胶于河民病暍矣盖湖独用以溉旁湖之田江又潮汐上下卤恶而不适用唐人王元暐令鄞始导它山之水作堰江溪约水势贯城以入潴为平湖疏为长河掬为幽沼后人德之爰立庙貌丐请封爵侯曰善政世世祀之岁久川淤堤垫堰隳人各自私岐分派引旱涸如初先是监船场宣德郎唐意往窒其岐派培其堰堤水虽暂至一年复涸议者谓不可复修矣签幕承议郎张君适莅其事白于州率邑大夫宣义郎龚君询其父老相其利害增卑以高易土以石冶铁而固之俾潦不至淫旱不至涸肩舆而往操舟而还邦人聚观叹嗟神速承议君讳必强明人也盖古所谓不敢欺者宣义君讳行修循循勤民盖古所谓不忍欺者二君相济公私不扰而厥功告成实崇宁二年七月二十七日承议郎钱塘杨蒙为之记其词曰
有唐大和王侯始基越岁数百民食其利二君嗣功既固既崇又将永永而无穷汤汤其流泛泛其舟以溉以濯以酌以游于以着二君之休
西湖重修湖桥记
王伯庠
明州直治所之西南有湖焉众水所汇泓澄深洁风漪月浦极目无尘而近在城闉之里盖亦天下之所稀也有亭屹乎中央梁其东西以通往来异时吏习苟且姑以趣办为名屡成而坏乾道戊子冬十有二月秘阁张公守是邦也几再岁矣除弊起仆百度具举顾瞻此亭非但邦人娱游之处使客经过亦授馆焉而圯陋如许乃出府库之余委僧宗选如相董修治之役凡竹石瓦木与夫取庸传力官吏初无所预明年二月桥成而屋之翼以石栏檐楹飞舞与波上下壮丽坚致可支百世诚一郡之伟观前此所未有也初公之来也以郡当海道之冲界乎北洋风帆倏忽即列卒焦隩三姑司候非常纤悉必知奸盗无所囊橐沿海之民恃以乐业然后修大成殿又修仓庾又以坊市之名表而揭之凡境内有功德于民如青山之鲍君小溪之善政侯或请于朝新其庙貌若神若人罔不咸格又以其余力修平桥及湖上皆指麾于谈笑之余初若不经意者斤斧既作所须毕给而民不知焉非其才识过人讵能尔邪公少游太学有声以其所学施之政事事无繁剧迎刃辄解既以课最闻矣去是而羽仪天朝必有丰功巨绩震耀一时其所设施于一郡之闲特绪余而已在公未足多也五年三月日左朝散大夫新权知阆州军州主管学事王伯庠记
刊误
【[记]】 [东岳行宫记] 顷则有延平陈公邦献 【卢本延佑志陈公下有戬建安章公五字】
[蓬莱山寿圣禅院记] 敕听以甲乙住持者 【卢本延佑志敕上有准字按此截文字语语相偶以准敕对下蒙恩是也】 事以速不达 【卢本延佑志速下有而字】
[修朝宗石（石契）记] 与岁时之征敛 【卢本与下有夫字】
又新校一叶
新校
【[记]】 [广德湖] 用民力八万二千七百九十有二 【二下刘有工字】
[西湖引水记] 王君照修也 【刘本照下有所字】
