<史部,政书类,通制之属,通典>

钦定四库全书

通典卷一百四十五

唐　京　兆　杜　佑　　君　卿　　纂

乐五

歌

释名曰人声曰歌歌者柯也所歌之言是其质也以声吟咏有上下如草木之有柯叶说文曰咏歌也从言永声也尔雅曰徒歌谓谣齐歌也○虞书曰九功惟序九序惟歌【六府三事之功有次序皆可歌乐乃德政之致也】劝之以九歌俾勿坏【歌以劝之使致勿坏在此三者而已】又帝庸作歌曰勅天之命惟时惟几【因庶尹允谐故作歌以戒之安不忘危也勅正也奉天命以临民惟政在顺时在慎微】乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉【元首君也股肱之臣喜乐尽忠君之治功乃起百官之业乃广】臯陶乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉【赓续载成也帝歌归美股肱乃赓以成其美赓音加孟反】又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉【丛脞细碎无大略也君如此则臣懈怠万事堕废其功不成故以申戒】帝王世纪曰舜恭已无为歌南风之诗诗曰南风之时兮可以阜吾民之财兮南风之薰兮可以解吾民之愠兮○禹省南土涂山之女令其妾候禹於涂山之阳女乃作歌始为南音【昔有娀氏二女居九成台天帝使鷰夜往二女覆以玉筐既而视之鷰遗二卵五色北飞不反二女作歌始为北音夏后孔甲游於东阳萯山天大风晦冥迷入人室主人方乳或曰后来是良日也必大吉或曰不胜之子必有殃后乃取以归曰以为我子谁敢殃之後折橑斧破断其足孔甲曰呜呼有命矣乃作破斧之歌始为东音周昭王南征殒於汉中王右辛余靡长且多力振王北济周公乃封之西翟徙宅西河追思故处作歌始为西音此盖四方之歌也】夏太康失道畋游十旬弗反其弟五人待于洛汭述大禹之戒作五子之歌○周礼春官太师祭祀帅瞽登歌小师掌敎弦歌【敎谓敎瞽蒙出音弦谓琴瑟歌依咏诗也】乐师帅学士而歌彻【於有司彻而歌咏也】乐记师乙曰夫歌者直已而陈德也寛而静柔而正者宜歌颂广大而静疏逹而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静亷而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐故商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之故谓之齐又曰歌者上如抗下如坠曲如折止如槀木倨中矩句中鈎累累乎端如贯珠【言歌声之着动人心之审有如此事也郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也注云匏笙也】故歌之为言也长言之也说之故言之言之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也【长言引其声也嗟叹和续之也不知手足舞蹈懽之至也】○周衰有秦青者善讴而薛谈学讴於青未穷青之伎而辞归青饯之於郊乃抚节悲歌声振林木响遏行云遂留不去以卒其业○又有韩娥东之齐至雍门匮粮乃鬻歌假食既而去余响绕梁三日不絶左右谓其人不去也又过逆旅人逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之韩娥还复为曼声长歌衆皆喜跃拚舞不能自禁非向之悲也乃厚赂遗之故雍门之善歌哭即韩娥之遗声也【许慎曰曼声长声也】○卫人王豹处淇川善讴河西之人皆化齐人绵驹居高唐善歌齐之右地亦传其业○汉有虞公善歌能令梁上尘起武帝时李延年善歌为协律都尉○但歌四曲自汉代无弦节伎最先一人唱三人和魏帝尤好之时有宋容华者清彻好声善唱此曲当时称妙自晋以来不复传遂絶○齐有朱顾仙善声读曲齐武朱子尚又善歌二人遂俱蒙厚赉○梁有吴安泰善歌後为乐令精解声律初改四曲别江南上云乐内人王金珠善歌吴声四曲又制江南歌当时妙絶今斯宣达选乐府少年好手进内习学吴弟安泰之子又善歌次有韩法秀又能妙歌吴声读曲等古今独絶○大唐贞观中有尚书侯贵和妾名丽音特善唱行天清畅舒雅含嚼姿态有喉牙吐纳之异後改号方等女亦传其母伎方等卒後有郝三宝亦善歌行天有人引三宝歌之诸女隔帘聼之发声便笑三宝初不知怒曰亦堪女郎终身仿效何忽嗤笑女曰上客所为殊有乖越请一聼之始发一声三宝便拜伏曰真方等声也诚远所不及也

杂歌曲

白雪周曲也平调清调瑟调皆周房中之遗声也汉代谓之三调大唐显庆二年上以琴中雅乐古人歌之近代以来此声顿絶令所司临习旧曲至三年十月太常寺奏按张华博物志云白雪是天帝使素女鼓五弦琴曲名以其调高人和遂寡自宋玉以来迄今千祀未有能歌白雪者臣今准勑依琴中旧曲定其宫商然後敎习并合於歌辄以御制雪诗为白雪歌辞又乐府奏正曲之後皆有送声君唱臣和事彰前史辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声各十六节上善之仍付太常编於乐府○明君汉曲也汉宣帝时匈奴单于入朝诏以待诏王嫱配之即昭君也及将去入辞光彩射人悚动左右天子悔焉汉人怜其远嫁为作此歌晋石崇妓緑珠善舞以此曲敎之而制新歌曰我本汉家子将适单于庭昔为匣中玉今为粪土英晋文王讳昭故晋人谓之明君○相和汉旧曲歌也丝竹更相和执节者歌本一部魏明帝分为二更递夜宿为十七曲朱生宋识列和等复合之为十三曲○吴歌杂曲并出江东晋宋已来稍有增广凡此诸曲始皆徒歌既而被之弦管又有因弦管金石造歌以被之魏世三调歌辞之类是也【魏晋之代有孙氏善歌旧曲宋识善击节唱和陈左善清歌列和善吹笛郝素弹筝朱生善琵琶尤发新声故傅玄着书曰人若钦所闻而忽所见不亦惑乎设此六人生於上代越古今而无俪何但?牙同契哉按此说则自兹以後皆孙朱等之遗则】○凤将鶵汉代旧歌曲也应璩百一诗云为作陌上桑反言凤将鶵然则凤将鶵其来久矣特由声曲讹变以至於此矣○碧玉歌者宋汝南王妾名宠好故作歌之○懊侬歌石崇緑珠所作丝布涩难缝一曲而已及东晋隆安初人间讹谣之曲云春草可揽结女儿可揽撷齐高帝谓之中朝歌○子夜歌者有女子曰子夜歌造此声晋孝武帝太元中琅琊王轲家有鬼歌子夜殷允为章郡侨人庾僧?家亦有鬼歌子夜殷允为章郡亦是太元中则子夜此时以前人也○长史变者晋司徒左长史王廞临败所制○阿子歌欢闻歌者晋穆帝升平初童子辈或歌於道歌毕辄呼阿子汝闻否又呼欢闻否以为送声後人演其声以为此二曲宋齐时用莎乙子之语稍讹异也○桃叶歌者是晋王子敬妾名缘於笃爱所以作歌○前溪歌者晋车骑将军沈充所制也○团扇歌者晋中书令王珉与嫂婢有情好甚笃嫂鞭挞过苦婢素善歌而珉好持白团扇故云团扇复团扇持许自遮面憔悴无复理羞与郎相见○督护歌者彭城内史徐逵之为鲁轨所杀宋高祖使内直督护丁旿【音五】收殡殓之逵之妻帝长女也呼旿至合下自问殓送之事每问辄叹息曰丁督护其声哀切後人因其声广其曲焉歌是宋武帝所制云督护初征时侬亦恶闻许愿作石尤风四面断行旅○读曲歌者宋人为彭城王义康所制也其歌云死罪刘领军误杀刘第四○乌夜啼宋临川王义庆所作也元嘉十七年从彭城王义康於章郡义庆时为江州至镇相见而哭为文帝所怪徵还义庆大惧伎妾闻乌夜啼声叩斋合云明日应有赦其年更为兖州刺史因作此歌故其和云笼窗窗不开乌夜啼夜夜忆郎来今所传歌似非义庆本旨辞曰歌舞诸少年娉婷无种迹昌蒲花可怜闻名不相识○石城乐宋臧质所作也石城名在竟陵质尝为竟陵郡於城上眺瞩见羣少歌谣通畅因作此曲云生长石城下开门对城楼城中诸少年出入见依投○莫愁乐者出於石城女子名莫愁善歌谣且石城中有忘愁声故歌云莫愁在何处莫愁石城西艇子打两浆催送莫愁来○襄阳乐者刘道彦为襄阳太守有善政百姓乐业人户丰赡蛮夷顺服悉缘沔而居由此有襄阳乐歌也随王诞作襄阳乐始为襄阳郡元嘉末仍为雍州刺史夜闻羣女歌谣因而作之所以歌和中有襄阳来夜乐之语也其歌云朝发襄阳城暮至大堤曲堤上诸女儿花艳惊郎目○夀阳乐者南平穆王为荆河州作也○西乌夜飞者荆州刺史沈攸之所作也攸之举兵发荆州来未败之前思归京师所以歌云日落西山还去来○三洲歌者诸商客数由巴陵三江口往还因共作此歌又因三洲曲而作采桑○估客乐者齐武帝之所制也布衣时常游樊邓登阼已後追忆往事而作歌昔经樊邓後假楫梅根渚感昔追往事意满情不叙使太乐令刘瑶敎习百日无成或启释宝月善音律帝使宝月奏之便就勅歌者常重为感忆之声梁改其名为商旅行○杨叛儿本童谣也齐隆昌时女巫之子曰杨旻随母入内及长为太后所宠爱童谣云杨婆儿共戏来所欢语讹遂成杨叛儿歌云暂出白门前杨柳可藏乌欢作沈水香侬作博山鑪○襄阳蹋铜蹄者梁武西下所作也沈约又作其和○上声歌者此因上声促柱得名或用一调或用无调名如古歌辞所谓哀思之音不合中和梁武因之改辞无邪句○常林欢者盖宋梁间曲宋代荆雍为南方重镇皆王子为之牧江左辞咏莫不称之以为乐土故宋随王诞作襄阳之歌齐武帝追忆樊邓梁简文乐府歌云分手桃林岸送别岘山头若欲寄音信汉水向东流又曰宜城投【音豆】酒今行熟停鞍系马暂栖宿桃林在汉水上宜城在荆山北荆州有长林县江南谓情人为欢常长声相近盖乐人误长为常○玉树後庭花堂堂黄鹂留金钗两臂垂并陈後主所造恒与宫女学士及朝臣相唱和为诗太乐令何胥采其尤轻艶者以为此曲○骁壶者盖是投壶乐也隋焬帝所造以投壶有跃矢为骁壶是也○泛龙舟炀帝幸江都宫所作又令太乐令白明逹造新声期万岁乐藏鈎乐七夕乐相逢乐舞席同心髻玉女行觞神仙留客掷砖缚命鬬鷄子鬬百草还旧宫乐掩抑摧藏哀音断絶

舞

夫乐之在耳曰声在目者曰容声应乎耳可以听知容藏於心难以貌观故圣人假干戚羽旄以表其容发扬蹈厉以见其意声容选和则大乐备矣诗序曰咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之然乐心内发感物而动不觉手之自运欢之至也此舞之所由起也○虞书曰帝乃诞敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格○乐记孔子曰夫乐者象成者也【象成功而为乐】总干而山立【总持干楯山立不动】武王之事也发扬蹈厉太公之志【志在鹰扬】武乱皆坐周召之治也【武乱武之治也皆坐盖以象其人无事】且夫武始北出【象观兵孟津时】再成而灭商【成犹奏也再奏象克殷时】三成而南【诛纣而南】四成而南国是疆【有南国疆界也】五成而分周公左召公右【分陕东西而治之也】六成复缀以崇【六奏象兵还振旅也复缀反位止也崇充也凡六奏以充武乐】天子夹振之而四伐盛威於中国也【夹振之者王将夹舞者振木铎以为节也武舞战象也四伐者伐四方也每奏四伐一击一刺为一伐】周礼地官舞师掌敎兵舞帅而舞山川之祭祀敎帗舞帅而舞社稷之祭祀敎羽舞帅而舞四方之祭祀敎皇舞帅而舞旱暵之事【四方祭祀谓四望也旱暵之事谓雩也暵热气也】春官乐师掌国学之政以敎国子小舞【谓以年幼少时敎之舞内则曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏】凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞【郑衆云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆头上衣饰翡翠之羽旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟雍以旄兵事以干星辰以人舞玄谓帗析五采缯今灵星舞子持之是也皇杂五采羽如凤皇色持以舞人舞无所执以手?为威仪四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇】凡四方之舞仕者属焉凡祭祀宾客舞其燕乐龠师掌敎国子舞羽吹龠【文舞有持羽龠者所谓龠舞文王世子秋冬学羽龠诗云左手执龠右手秉翟】祭祀则鼔羽龠之舞【鼓之者恒以为节也】宾飨则亦如之○五经通义曰王者之乐有先後者各尚其德也以文得之先文乐持羽毛而舞以武得之先武舞持朱干玉戚所以增威武也戚斧干楯也玉取其德干取其仁明当尚德行仁以断斩也又曰东夷之乐持矛舞助时生也南夷之乐持羽舞助时养也西夷之乐持钺舞助时杀也北夷之乐持干舞助时藏也○蔡邕月令章句曰天子省风以作乐所以节八音而行八风天子八佾诸侯六大夫四士二佾舞列也每佾八人每服冕而执戚有俯仰张翕之容行缀长短之制所以受命而歌王者之功也人之动而有节者莫若舞肆舞所以动阳气而导物也

杂舞曲

公莫舞即巾舞也相传云项庄舞剑项伯以?隔之使不得害高帝且语庄云公莫古人相呼曰公莫害汉王也後之用巾盖像项伯衣袖之遗式按琴操又有公无渡河曲然则其声从来已久俗云项伯非也○巴渝舞者汉高帝自蜀汉将定三秦阆中范因率賨人以从帝为前锋号板楯蛮勇而善鬭及定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗喜舞高帝乐其猛鋭观其舞後使乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝舞舞曲有矛渝安台弩渝行辞本歌曲有四篇其辞既古莫能晓其句度魏初使王粲改创其调晋及江左皆制其辞○盘舞汉曲至晋加之以杯谓之世宁舞也张衡舞赋云历七盘而纵蹑王粲释云七盘陈於广庭颜延之云递间开於盘扇鲍昭云七盘起长袖皆以七盘为舞也干宝云晋武帝太康中天下为晋代宁舞矜手以接盘反覆之【至危之象言晋代之士苟贪饮食智不及远】至宋改为宋世宁至齐改为齐代昌舞今谓之盘舞隶清部乐中○鞞舞未详所起然汉已施於燕享矣傅毅张衡所赋皆其事也魏曹植鞞舞歌序曰汉灵帝西园鼓吹有李坚者能鞞舞遭乱西随段煨先帝闻其旧伎召之坚既中废兼古曲多谬误异代之文未必相袭故依前曲改作新歌五篇不敢充之黄门仅以成下国之陋乐焉○明之君汉代鞞曲也梁武帝时改其曲词以歌君德也○铎舞汉曲也晋鞞舞歌亦五篇及铎舞歌一篇幡舞一篇鼓舞妓六曲并陈於元会鞞舞故二八桓玄将即真太乐遣衆伎尚书殿中郎袁明子启增满八佾相承不复革宋明帝自改舞曲歌词犹存舞并阙其鞞舞梁谓之鞞扇舞也幡舞扇舞今并亡○白鸠吴朝拂舞曲也扬泓拂舞序云自到江南见乐府舞曲或云白凫鸠云有此来数十年察其词旨乃是吴人患孙皓虐政思属晋也隋牛弘请以鞞铎巾拂舞陈之殿廷帝从之而去其所持巾拂等○白紵舞按舞辞有巾袍之言沈约云紵本吴地所出疑是吴舞也晋俳歌云皎皎白绪节节为双吴音呼绪为紵疑即白绪也梁武帝又令沈约改其辞乃有四时白紵之歌约集所载是也今中原有白紵曲辞旨与此全殊○前代乐饮酒酣必起自舞诗云屡舞仙仙是也宴乐必舞但不宜屡耳前代讥在屡舞不讥舞也汉武帝乐饮长沙定王舞是也魏晋已来尤重以舞相属谢安以属桓嗣是也近代以来此风絶矣宋孝武帝大明中以鞞拂杂舞合之钟石施於庙庭鹤舞马舞竹书穆天子传亦有之宋鲍昭又有舞鹤赋此舞或时而有非乐府所统今翔麟凤苑廐有蹀马俯仰腾跃皆合曲节朝会用乐则兼奏之

通典卷一百四十五