<史部,政书类,通制之属,通典>

钦定四库全书

通典卷一百四十一

唐　京　　兆　杜　佑　　君　卿　纂

乐

夫音生於人心心惨则音哀心舒则音和然人心复因音之哀和亦感而舒惨则韩娥曼声哀哭一里愁悲曼声长歌衆皆喜忭斯之谓矣是故哀乐喜怒敬爱六者随物感动播於形气叶律吕谐五声舞也者咏歌不足故手舞之足蹈之动其容象其事而谓之爲乐乐也者圣人之所乐可以善人心焉所以古者天子诸侯卿大夫无故不彻乐士无故不去琴瑟以平其心以畅其志则和气不散邪气不干此古先哲后立乐之方也周衰政失郑卫是兴秦汉以还古乐沦缺代之所存韶武而已下不闻振铎上不逹讴謡俱更其名示不相袭知音复寡罕能制作而况古雅莫尚胡乐荐臻其声怨思其状促遽方之郑卫又何远乎爰自永嘉戎羯迭乱事有先兆其在於兹圣唐贞观初作破陈乐舞有发扬蹈厉之容【象其威武也】歌有麤和嘽发之音【麤谓初用干戈平戎戎既平子爱百姓有和乐之心嘽谓乐心发谓喜心言天下既安功成而喜乐也嘽音昌善反】表兴王之盛烈何让周之文武岂近古相习所能关思哉而人间胡戎之乐久习未革古者因乐以着教其感人深乃移风俗将欲闲其邪正其颓唯乐而已矣

第一历代沿革上

第二历代沿革下

第三十二律　五声八音名义　五声十二律旋

相爲宫　五声十二律相生法

历代制造

第四权量

金一　石二　土三　革四　丝五　木六匏七　竹八　八音之外又有三

乐悬

第五歌　杂歌曲　舞　杂舞曲

第六清乐　坐立部伎　四方乐　散乐　前代

杂乐

第七郊庙宫悬备舞议　郊庙不奏乐庙诸室别舞议　祭日不宜徧舞六代乐议　舞佾议宗庙迎送神乐议　散斋不废乐议

临轩拜三公奏乐议　三朝行礼乐失制议三朝上夀有乐议　三朝不宜奏登歌议彻食宜有乐议　巴渝舞杂武舞议

皇后乐议　东宫宴会奏金石轩悬及女乐等议　皇帝幸东宫鼓吹作议

国哀废乐议　遏密不设悬议　大丧而弟嗣位未三年废乐议　大丧在寇梓宫未返废乐议　皇后崩服未终废乐议　太后父丧废乐议　皇后母丧废乐议　公主丧废乐议　太子所生丧废乐议　大臣丧废乐议　忌月不废乐议

乐一

历代沿革上【伏羲　神农　黄帝　少皥　颛顼帝喾　唐　虞　夏　商　周秦　汉　後汉　魏　晋　宋】

伏羲乐曰扶来亦曰立本○神农乐名扶持亦曰下谋【见帝系谱及孝经纬又按隋乐志曰伏羲有网罟之咏伊耆有苇龠之音葛天八阕神农五弦事与功偕其来尚矣】○黄帝作咸池【咸皆也池施也言德之无不施也尧增修而用之周礼曰大咸按大司乐以乐舞敎国子舞云门大卷郑注云云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其德如云之所出民得以有族类而乐记曰咸池备矣郑注云咸池黄帝所作乐名也尧增修而用之两注不同贾公彦曰周公以尧时所存黄帝咸池爲尧乐名则更爲黄帝乐立名曰云门云门之与大卷爲一名也】○少皥作大渊【见皇甫谧帝王代记】○颛顼作六茎【茎根也谓泽及下也又乐纬云乐名五茎】○帝喾作五英【英谓华茂也又乐纬云乐名六英】○尧作大章【章明也言尧德章明也】○舜作大韶【韶继也言舜能继尧之德周礼曰大?】书曰夔命汝典乐敎胄子【胄长也谓元子以下至公卿大夫子弟以歌诗蹈之舞之敎长国子中和祗庸孝友也】声依永律和声【声谓五声宫商角徵羽律谓六律六吕十二月之音气言当依声律以和乐也】八音克谐无相夺伦神人以和【伦理也八音能谐理不错夺则神人咸和命夔使勉之】夔曰於予击石拊石百兽率舞【石磬也音之清者拊亦击也举清者和则余皆从矣乐感百兽使相率而舞则神人和可知也於音乌】○禹作大夏【夏大也言禹能大尧舜之德禹命登扶氏爲承夏之乐有钟鼓磬铎鞉钟所以记有德椎鼓所以谋有道击磬所以待有忧揺鞉所以察有说理天下以五声爲铭於簨簴】○汤作大濩【汤以寛理人而除邪恶其德能使天下得其所言尽濩救於人也】纣弃先祖之乐廼作淫声书曰作奇伎淫巧以悦妇人【言纣废至尊之敬营卑?之事作过制伎巧以资耳目之娯】○周武王作大武【武以武功定天下也】周公作勺【勺言勺先祖之道勺读曰酌勺取也】又有房中之乐歌以后妃之德春官大司乐以乐舞敎国子【公卿大夫之子弟】舞云门大卷大咸大韶大夏大濩大武【此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其德如云之所出人得以有族类也卷音其爰反】以六律六吕五声八音六舞大合乐以致鬼神祗以和邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物【六律合阳声者六吕合隂声者此十二者以铜爲管转而相生黄锺爲首律长九寸各因而三之上生者三分益一分下生者三分去一分焉国语曰律所以立均出度也古者瞽考中声而量之度律均锺言以中声定律以律立锺之均也大合乐者谓徧作六代之乐也以冬日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地祗物魅动物羽臝之属虞书云夔曰戞撃鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位羣后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成凤凰来仪夔又曰於予撃石拊石百兽率舞庶尹允谐此其於宗庙九奏而应之】乃分乐而序之以祭以飨以祀【分谓各用一代之乐】乃奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神【以黄锺之锺大吕之声爲之均也黄锺阳声之首大吕爲之合奏之以祀天神尊之也天神五帝及日月星辰玉者又各以夏正月祀其所受命之帝於南郊尊之孝经说曰王者祭天於南郊就阳位是也】乃奏太蔟歌应锺舞咸池以祭地只【太蔟阳声第二者应锺爲之合咸池大咸地只所祭於北郊谓神州之神及社稷】乃奏姑洗歌南吕舞大韶以祀四望【姑洗阳声第三者南吕爲之合四望五岳四镇四渎此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐】乃奏蕤宾歌函锺舞大夏以祭山川【蕤宾阳声次四者函锺爲之合函锺亦名林锺函户南反】乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣【夷则阳声次五小吕一名中吕先妣姜嫄?大人迹感神灵而生后稷是周之先母周立庙自后稷为始祖而姜嫄无所配是以特立庙而祭之谓之閟宫】乃奏无射歌夹锺舞大武以享先祖【无射阳声之下者夹锺爲之合夹锺一名圜锺先祖谓先公先王也】王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏【三夏皆乐章名】凡日月蚀四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐【四镇山之重大者谓扬州会稽青州之沂幽州之医无闾冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州嵩在荆河州华在雍州恒在并州傀犹怪也傀音鬼大怪之异灾谓天地之奇变若星辰飞霣及地震裂爲害者去乐藏之春秋传曰壬午犹绎万入去龠万言入则去者不入藏之可知】大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛悬【札疫疠也凶凶年也灾水火也弛释下之若今休兵鼓之爲】凡建国禁其淫声过声凶声慢声【淫声若郑卫者过声失哀乐之节凶声亡国之音若桑间濮上慢声谓侮慢不恭】夫乐本情性浃肌肤而藏骨髓虽经乎千载其遗风余烈尚犹不絶春秋时陈公子完奔齐【完陈厉公子则敬仲也庄二十二年遇难奔齐】陈舜之後韶乐在焉故孔子适齐闻韶三月不知肉味曰不图爲乐之至於斯美之甚也周道始衰怨刺之诗起王泽竭而不作乐官师瞽抱其器而奔散於诸侯益坏缺矣○秦始皇平天下六代庙乐惟韶武存焉二十六年改周大武曰五行房中曰寿人衣服同五行乐之色○汉兴乐家有制氏【鲁人善乐】以雅乐声律世世在太乐官但能纪其铿锵鼓舞而不能言其义【铿锵金石之声】高祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐太祝迎神於庙门奏嘉至【嘉善也善神之至】犹古降神之乐也皇帝入庙门奏永至以爲行步之节犹古采荠肆夏也【荠才私反】乾豆上奏登歌【乾豆脯羞之属】独上歌不以管弦乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐美神明既飨也【休成乐叔孙通所奏作】皇帝就酒东厢坐定奏永安之乐美礼已成也又有房中祠乐高帝唐山夫人所作也【高帝姫唐山姓也】周有房中乐至秦名曰夀人凡乐乐其所生礼不忘本高祖乐楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐高庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始四时五行之舞孝武庙奏盛德文始四时五行之舞武德舞者高帝四年作以象天下乐已行武以除乱也文始舞者曰本舜韶舞也高祖六年更名曰文始以示不相袭也而五行仍旧四时舞者孝文所作以示天下之安和也盖乐已所自作明有制也【言自制作也】乐先王之乐明有法也【遵前代之法】孝景采武德舞以爲昭德以尊太宗庙【文帝也】至孝宣采昭德舞爲盛德以尊世宗庙【武帝】诸帝庙皆常奏文始四时五行舞云高祖六年又作昭容乐礼容乐昭容者犹古之昭夏也主出武德舞【言昭容乐生於武德舞】礼容者主出文始五行舞舞入无乐者将至至尊之前不敢以乐也出用乐者言舞不失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉【抵归也】初高祖既定天下过沛与故人父老相乐醉酒欢哀作风起之诗令沛中僮?百二十人习而歌之至孝惠时以沛宫爲原庙【原重也言已有正庙更重立之】皆令歌儿习吹以相和常以百二十人爲员文景之间礼官肄业而已【肄音弋二反习也】至武帝乃立乐府【始置之也乐府之名盖起於此哀帝时罢之】采诗夜诵【采诗依古遒人徇路采取百姓讴謡以知政敎得失也夜诵者言辞或秘不可宣露故於夜中歌诵也】有赵代秦楚之讴以李延年爲恊律都尉多举司马相如等数十人造爲诗赋畧论律吕以合八音之调作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圆丘【用上辛依周礼郊天日也辛取斋戒自新之义】使童男女七十人俱歌昏祠至明然未有本於祖宗之事八音调均又不恊於锺律而内有掖庭才人外有上林乐府皆以郑声施於朝廷昔殷周之雅颂上本有娀【音嵩】姜嫄卨稷始生玄王公刘古公太伯王季姜女【亶甫之妃也】太任太姒之德乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之属君臣男女有功德者靡不褒扬功德既信美矣褒扬之声盈乎天地之间是以光名着於当世遗誉垂於无穷汉之乐有异於此故无得而称焉是时河间献王有雅才亦以爲治道非礼乐不成与毛生等共采周官及诸子言乐事者以着乐记因献所集雅乐天子下太乐官常存隶之岁时以备数然不常御至成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义其弟子宋曅等上书言之下大夫博士平当等考试当以爲河间王所献雅乐立太乐春秋乡射於学官希阔不讲故自公卿大夫观听者但闻铿锵不晓其意而欲风谕衆庶其道无由【风化也】是以行之百有余年德化至今未成宜风示海内事下公卿以爲久远难分明当议复寝是时郑声尤甚黄门名倡丙强景武之属富显於世贵戚五侯定陵富平外戚之家【五侯王凤以下定陵淳于长也富平张放】淫侈过度至与人主争女乐哀帝自爲定陶王时疾之又性不好音及即位下诏曰惟世俗奢泰文巧而郑卫之声兴夫奢泰则下不逊而国贫文巧则趋末背本者衆郑卫之声兴则淫僻之化流而欲黎庶敦朴家给犹浊其源而求其清流岂不难哉孔子不云乎放郑声郑声淫其罢乐府官郊祭乐及古兵法武乐在经非郑卫之乐者条奏别属他官丞相孔光大司马何武奏乐人员大凡八百二十九人其三百八十八人不可罢可领属大乐其四百四十一人不应经法或郑卫之声皆可罢奏可然百姓渐渍日久又不制雅乐有以相变豪富吏民沈湎自若陵夷坏於王莽也○後汉光武平陇蜀增广郊祀高帝配食乐奏青阳朱明西皓玄冥云翘育命之舞北郊及祀明堂竝奏乐如南郊迎时气五郊春歌青阳夏歌朱明竝舞云翘之舞秋歌西皓冬歌玄冥竝舞育命之舞季夏歌朱明兼舞二舞明帝永平三年东平王苍总定公卿之议曰宗庙宜各奏乐不应相袭所以明功德也遂采文始五行武德爲大武之舞荐之光武之庙时乐四品一曰大予乐郊庙上陵之所用焉二曰雅颂乐辟雍乡射之所用焉三曰黄门鼓吹乐天子宴羣臣之所用也四曰短箫铙歌乐军中之所用也又采百官诗颂以爲登歌章帝元和元年籍田玄武司马班固奏籍田歌辞用商颂载芟祠先农自东京大乱絶无金石之乐乐章亡缺不可复知○魏武帝平荆州获杜夔善八音常爲汉雅乐郎尤悉乐事於是使创定雅乐时又有散骑郎邓静尹商善调雅乐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃能晓知先代诸舞夔悉领之远考经籍近采故事考会古乐始设轩悬锺磬复先代古乐自夔始也而柴玉左延年之徒妙善郑声被宠唯夔好古存正文帝受禅後改汉巴渝舞曰昭武舞改安世乐曰正世乐嘉至乐曰迎灵乐武德乐曰武颂乐昭容乐曰昭业乐云翘舞曰凤翔舞育命舞曰灵应舞武德舞曰舜颂舞文始舞曰大韶舞五行舞曰大武舞其衆歌诗多则前代之旧使王粲改作登歌安世及巴渝诗而已明帝太和初诏曰凡音乐以舞爲主自黄帝云门以下至於周大武皆太庙舞名也然则其所司之官皆曰太乐所以总领诸物不可以一物爲名乐官自如故爲太乐太乐汉旧名後汉依谶改爲大予乐官至是改复旧於是公卿奏今请太祖武皇帝乐宜曰武始之舞武神武也武又迹也言神武之始又王迹所起也高祖文皇帝宜曰咸熙之舞咸皆也熙兴也言应受命之运天下由之皆兴也夫歌以咏德舞以象事於文文武爲斌臣等谨制乐舞名章斌之舞【所以章明圣德】今有事於天地宗庙则此三舞宜竝以荐享及临朝大享竝宜舞之臣等思惟二舞宜有总名可名大钧之乐均平也言大魏三代同功以至崇平也又奏祀圆丘以下武始舞者平冕黑介帻元衣裳白领袖中衣绦合幅袴?黑韦鞮咸熙舞者冠委白其余服如前章斌舞者与武始咸熙同服奏於朝廷则武始舞者冠赤介帻生绦袍单衣绦领袖中衣绦合幅袴白布?黑韦鞮咸熙舞者进贤冠黑介帻生黄袍单衣白合幅袴此三舞者皆执羽龠其余服如前【自兹以降文武二舞冠服竝同不复重出】侍中缪袭又奏安世歌本汉时歌名今诗非往歌之文则宜变改安世乐犹同房中之乐也往昔议者以房中歌后妃之德以风天下正夫妇焉宜改安世之名而爲正始之乐袭又省安世歌诗有后妃之义方今享先祖恐失礼意可改安世歌曰享神歌奏可文帝已改安世爲正始而袭至是又改爲享神王肃议高皇至高祖文昭庙皆宜兼用先代及武始大钧之舞按汉时有短箫铙歌之乐其曲有朱鹭思悲翁艾如张上之囘雍离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子斑圣人出上雅临高台远如期石留务成玄云黄雀钓竿等曲列於鼓吹多序战阵之事及魏受命改其十二曲使缪袭爲词述以功德言代汉之意【是时吴亦使韦昭制吹铙部十二曲以述坚权功德】○晋武帝初郊庙明堂礼乐权用魏仪盖遵周室肇称殷礼之义但改乐章而使傅玄爲之词又令荀朂张华夏侯湛成公绥等各造郊庙诸乐歌词九年荀朂以杜夔所制律吕校太乐总章鼓吹八音与律吕乖错依古尺作新律吕以调声韵律成遂颁下太常使太乐总章鼓吹清商施用【隋平陈获宋齐旧乐诏於太常置清商署以管之盖采此爲名求得陈太乐令蔡子元干普明等复居其职】荀朂遂典知乐事啓朝士解音者共掌之使郭夏宋识等造正德大悦二舞其乐章亦张华所作又改魏昭武舞曰宣武舞羽龠舞【魏武始咸熙章斌三舞皆执羽龠】曰宣文舞傅玄又作先农先蚕歌诗咸寜元年诏定祖宗之号而庙乐同用正德大悦之舞自武帝受禅命傅元改汉鼓吹铙歌还爲二十二曲述以功德代魏鼓角横吹曲按周礼以鼖鼓鼓军事说者云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战於涿鹿帝乃命吹角爲龙吟以御之其後魏武王北征乌丸□沙漠而军士多思於是减爲半鸣而尤更悲矣胡角者本以应胡笳之声後渐用之横吹有双角即胡乐也张骞入西域传其法於西京唯得摩诃兜勒一曲李延年因胡曲更造新声二十八解乘舆以爲武乐後汉以给边将和帝时万人将军得之魏晋以来二十八解不复具存用者有黄鹤陇头出关入关出塞入塞折杨柳黄覃子赤之杨望行人十曲怀帝永嘉之末伶官乐器皆没於刘石至江左初立宗庙尚书下太常祭祀所用乐名太常贺循答云魏氏增损汉乐以爲一代之礼未审大晋乐名所以爲异遭离丧乱旧典不存然此诸乐皆和之以锺律文之以五声咏之以歌词陈之於舞列宫悬在庭琴瑟在堂八音迭奏雅乐并作登歌下管各有常咏周人之旧也自汉以来依於此礼自造新诗而已旧京荒废今既散亡音韵曲折又无识者【张华表曰汉氏所用文句长短不齐盖以歌咏弦节本有循而识乐知音足以制声度曲二代三京袭而不变】则於今难以意言於时以无雅乐器及伶人省大乐幷鼓吹令是後颇得登歌食举之乐犹有未备明帝大宁末又诏阮孚等损益之成帝咸和中乃复置大乐官以戴绶爲令鸠集遗逸而尚未有金石也初荀朂既以新律造二舞又更修正钟磬未竟而朂薨惠帝元康三年诏其子黄门郎蕃修定金石以施郊庙寻遇丧乱遗声旧制莫有记者庾亮爲荆州与谢尚共爲朝廷修复雅乐亮寻薨庾翼桓温等事军旅乐器在库遂至朽坏焉及慕容儁平冉闵兵戈之际而邺下乐人颇有来者谢尚时镇夀阳於是采拾乐人以备太乐幷制石磬雅乐始颇具而王猛平邺慕容氏所得乐声又入关右孝武太元中破苻坚获其乐工杨朂等闲习旧乐於是四厢金石始备焉乃使曹毗王珣等增造宗庙歌诗然郊祀遂不设乐○宋武帝永初元年有司奏皇庙肇建庙祀应设雅乐乃晋乐也太常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶之撰歌辞七首并令施用十二月又奏依旧止朝设乐改太乐诸歌辞时王韶之又撰二十二章改正德舞曰前舞大悦舞曰後舞文帝元嘉九年太乐令锺宗之更调金石至十四年治书令史奚纵又改之二十年南郊始设登歌诏顔延之造歌诗庙舞犹阙孝武孝建元年有司奏前殿中曹郎荀万秋议郊庙宜设乐於是使内外博议竟陵王诞等并同万秋议建平王宏议以凯容爲韶舞宣烈爲武舞祖宗庙乐总以德爲名章皇太后庙奏文乐永至等乐仍旧皇帝祠南郊及庙迎神送神并奏肆夏皇帝入庙门奏永至皇帝南郊初登坛及庙门中诣东壁奏登歌其初献奏凯容宣烈之舞终献奏永安之乐郊庙同孝武又使谢庄造郊庙舞乐明堂诸乐歌辞二年有司又奏先郊庙舞乐皇帝亲奉初登坛及入庙诣东壁并奏登歌不及三公行事左仆射建平王宏重议公卿行事亦宜奏登歌有司又奏元会及二庙斋祠登歌依旧并於殿庭设作庙祠依新仪注登歌人上殿弦管住下今元会登歌人亦上殿歌弦管住下按废帝元徽五年太乐雅郑共千余人後堂杂伎不在其数【梁裴子野宋畧曰先王作乐崇德以格神人通天下之至和节羣生之流放天子之於士庶未曾去其乐而无非僻之心也及周道衰微音失其序乱代先之以忿怒亡国从之以哀思优杂子女荡目淫心充庭广奏则以鱼龙靡慢爲?玮会同飨觐则以吴趋楚舞爲妖妍?罗雾縠侈其衣疎金镂玉砥其器在上班赐宠臣羣下从风而靡王侯将相歌伎塡室鸿商富贾舞女成羣竞相夸大互有争夺如恐不及莫爲禁令伤风败俗莫不在此优音又收反】通典卷一百四十一