钦定四库全书

唐会要卷十七

宋　王溥　撰

祭器议

永徽二年礼部尚书许敬宗议笾豆之数曰谨按光禄式祭天地日月岳镇海渎先蚕笾豆各四宗庙笾豆各十二社稷先农等笾豆各九风师雨师等笾豆各二寻此式文事实乖戾社稷多於天地似不贵多风雨少於日月又不贵少且先农先蚕俱为中祀或四或六理不可通谨按礼记郊特牲云笾豆之荐水土之品不敢用?味而贵多品所以交於神明之义也此即祭祀笾豆以多为贵宗庙之数不可踰郊今请大祀同为十二中祀同为十小祀同为八释奠凖中祀自余从祀并请依旧诏从之

开元二十三年正月十八日赦文宗庙致享务在丰洁礼经沿革必本人情笾豆之荐或未能备物宜令礼官学士详议具奏太常卿韦绦请宗庙之奠每座各加十二又酒爵制度全无一合执持甚难请稍令寛大仍望付尚书省集衆官详议兵部侍郎张均及职方郎中韦述等议曰谨按祭统曰凡天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在圣人知孝子之情深而物类之无限故为之节制使有常礼物有其品器有其常数上自天子下至公卿贵贱差降无相踰越百代常行无易之道也左传曰飨以训恭俭宴以示慈惠恭俭以行礼慈惠以布政享之与宴犹莫异文祭奠所陈固不同矣今欲取甘旨之物肥浓之味随所有者充祭用苟踰旧制其何限焉虽笾豆有加岂能备也传曰大羮不致粢盛不凿昭其俭也若以今之珍馔平生所习求神无方何必师古自汉以降诸陵皆有寝宫岁时朔望荐以常馔此既常行亦足尽至孝之情矣宗庙正礼宜依典故率意变革人情所难又按旧制一升曰爵五升曰散礼器称宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散此明贵小贱大示之节俭岂可舍先王之道以狥一时之所尚废弃礼经以从流俗裂冠毁冕将安用之且君子爱人以礼不求苟合况在宗庙敢忘旧章请依古制庶可经久太子宾客崔沔议曰窃闻识礼乐之情者能作知礼乐之文者能述述作之义圣贤所重古今所崇变而通之所以久也所谓变者变其文也所谓通者通其情也祭祀之典肇於太古人所饮食必先严献未有火化茹毛饮血则有毛血之荐未有麴糵污尊抔饮则有玄酒之奠施及後王礼物渐备作为酒醴用其牺牲以致馨香以极丰洁故有三牲八簋之盛五齍九献之殷然以神道至玄可存而不可测也祭礼之敬可备而不可废也是以毛血腥爓玄罇牺象靡不毕登于明荐矣然而荐贵於新味不尚?虽则备物犹存节制故礼云天之所生地之所长苟可荐者莫不咸在备物之情也夫曰三牲之俎八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣此节制之文也鉶俎笾豆簠簋樽罍实皆周人之时馔也其用通於燕享宾客而周公制礼咸与毛血玄酒同荐於先晋中郎卢谌近古之知礼者着家祭礼皆晋时常食不复纯用旧文然则当时饮食不可阙于祭祀明矣是变礼文而通其情也我国家由礼立训因时制范考图史於前典稽周汉之旧义清庙时享礼馔毕陈用周制也而古式存焉园寝上食时馔具设遵汉法也而珍味极焉职贡来祭致远物也有新必荐顺时令也苑囿之内躬稼所收蒐狩之时亲发所中割鲜择美荐而后食尽诚敬也若此至矣复何加焉但当申勅祭神如在无或简怠增朂?诚其尽贡珍羞或及时鲜美考诸祀典有所漏畧皆详择名目编诸甲令因宜而荐以类相从则新鲜肥浓尽在是矣不必加於笾豆之数也至於祭器随物所宜故太羮古食也盛于登登古器也若夫和羹则时馔也盛於鉶鉶时器也亦有古馔而盛於时器故毛血盛於盘玄酒盛於罇未有荐时馔而追用古器者由古质而今文便于事也虽加笾豆十二未足以尽天下美物而措诸清庙有加倍之名近於侈矣又据汉书艺文志墨家之流出於清庙是以贵俭由此观之清庙之不尚於奢旧矣太常所请恐未可行又称酒爵全小须加广大窃据礼文有以小为贵者贡献以爵贵其小也若大而踰制敬而非礼是有司之失其传也固可随失厘正无待议而后革未知今制何所依凖请兼详今式据文而行礼部员外郎杨仲昌议曰郑玄云生人尚?食鬼神则不然春秋曰苹蘩薀藻之菜潢污行潦之水可荐于鬼神又曰大羮不致粢盛不凿此明君人者有国奉先敬神严享岂肥浓以为尚将俭约以垂则陆海之物鲜肥之类既乖礼文之情而变作者之法皆充祭用非所宜也易曰樽酒簋贰纳约自牖此明祭尚简易不在繁奢所以一樽之酒贰簋之奠为明祀也荐肥浓则?味有登加笾爵则事非师古与其别行新制寜如仅守旧章又汉家园陵八节上食自兹以降代行其典贞观之後礼法刋定今陵寝见有八节之奠兼朔望常食圣心追远每物加荐不敢黩於宗庙请施行之於园陵愚忝典司顾非知礼布之执事惟裁择焉户部郎中杨伯成左卫兵曹参军刘秩皆建议以为请依旧礼故宰臣具沔述等议以奏上曰享祀粢盛实思丰洁不应法制者亦不可用于是更令太常量加品味韦绦又请每室加笾豆各六每四时异品以时新果及珍羞同荐制可之又酌献酒爵上令用药汁一升合於古义而多少适中自是常依行焉大历元年七月五日勅南郊太庙祭器令所司造两副供用一副贮库诸坛庙祭器更别造一副诸杂用者亦宜别造不得效庙及诸坛祭器

庙灾变

开元五年正月二日太庙四室崩上素服避正殿迎神主于太极殿初将幸东都而太庙崩召宰臣宋璟苏頲问其故对曰今三年之制未毕不可巡幸凡灾变之发皆所以明教陛下宜增崇大道以答天意且停幸东都上又召姚崇对曰太庙殿本是苻坚时所造隋文帝创立新都移宇文庙故殿改造此庙岁月滋深朽蠧而毁山有朽壤尚不免摧木朽而崩偶与行期相会不为缘行乃崩且天子以四海为家陛下为关中不熟所以为人行幸上曰卿言正合朕意遂幸东都右散骑常侍禇无量请修德谏曰臣闻尚书洪范传曰王者隂盛阳微则先祖见其变昔成汤遇旱引事自责云女谒盛耶今太庙毁坏即是先祖见变後宫之中非所幸者亲享之後量宜减损以应其变又窃闻左右近臣妄奏云国家太庙其材木本是苻坚时旧殿隋文帝创立新都移宇文庙故殿改造此庙臣按地志隋文帝开皇初创置长安城即造此庙元非苻坚宇文氏所作况我国家及隋文帝贵为天子富有四海岂复递取苻坚之旧殿以充太庙者乎此则言伪而辨殊不足采纳伏愿精选举用贤良节奢靡轻赋税绪絶代慎刑罚纳谏诤察谄谀夫如是则人和人和则气和气和则天地和矣人天和会灾异自销伏愿?奉神心克谨天诫十月七日伊阙县人孙平子上封事曰臣窃见今年正月太庙毁此乃跻圣贤之所致也臣按左传云君薨卒哭而祔祔而作主特祀于主烝尝禘於庙今日有违於此也昔鲁文公二年宗伯弗忌跻僖公於闵公上後致太室坏春秋异而书之今日有同彼也君子以弗忌为失礼又按五行志书僖公虽兄尝为闵公臣臣居君上是为失礼遂致太室坏且兄臣於弟犹不可跻之弟上况弟臣於兄岂可跻弟於兄上邪昔庄公三十二年薨闵公二年吉禘自薨至禘向有二年春秋犹非之失礼况夏崩冬禘不亦太速乎且太庙中央曰太室尊高象也鲁自是陵夷将堕周公之祀臣据此断之即太庙毁亦今日将欲陵夷之象堕先帝之祀也斯亦上天佑我唐国见灾以陛下去年禘孝和於别室告祭於太庙未祭孝和先祭太上皇此乃与僖闵事同先臣後君也昔跻兄弟上今令弟先兄祭过有甚於古也昔登臣君上今亦如之事岂不同耶昔太室坏今太庙毁变岂不同邪若以兄弟同昭则不合出致别庙若以臣子一例则孝和合进为昭昔武氏簒国二十余年孝和挺剑龙飞再兴唐祚使正朔服色咸依贞观故事此即有大功於天下也今禘於别室是废先圣之训弃中兴之功下君上臣轻长重幼昔晋太康五年宣帝庙地陷梁折八年正月太庙殿陷改作殿宇更营新庙远致名材杂以铜柱自八年九月造至十年四月乃成十一月又梁折毁坏由此言之天降灾谴非枯朽也晋不知过天下分崩王室大乱特望天恩少垂详察速召宰相已下谋议移孝和入庙何必苦违礼典以同鲁晋诏下礼官议太常博士陈正节冯宗苏等献议曰王制天子七庙三昭三穆并太祖而七昭穆者父子之位则知七世之亲无兄弟之义矣殷纪成汤至於帝乙父子兄弟十有二君其正代止六而已易乾凿度曰殷之帝乙六代王也此则兄弟不数为代之明据也又殷人六庙亲四并祖而六殷代兄弟四人相次为君若以为代便当上毁四室如此则无复祖祢之祭矣古之庙位自祢已上极於太祖虽数溢迭毁随而上迁三昭三穆未尝有阙也又礼太宗无子则立支子之为人後者为之子无兄弟相为後之文所以舍至亲取远属盖以兄弟一体无父子之道故父子曰继兄弟曰及礼兄弟不相入庙者假如兄弟代立孙侄承统告享之日不得称嗣子嗣孙则当上列亡伯考伯祖下系亡侄子侄孙此乃成七庙之位号不成继统之义焉斯又不可之甚也又殷十二代惟三祖三宗明兄弟相及自别立庙不必继之七代後汉世祖列序七庙而惠帝不入其数岂非文帝之嫡兄乎及文武代立子孙克昌为汉之太宗晋景亦晋文之兄缘景帝絶嗣不列七庙之数何以知之据永熙元年告諡世祖称景帝为从祖也若以晋武越次尊崇其父而致庙坏遂及乱亡何因汉氏迁出惠帝宗尊文帝而享世二十有四年四百三十殷庙何尝见崩汉庙未始经折殷汉之盛委而不言鲁晋之灾引以为喻是以春秋书太室坏者乃垂明诫何必闵僖晋太庙所以毁折者天诛奢丽不以迁庙然天子七庙诸侯五庙辨贵贱之差也父子相继一万人之心也昭穆列序重继统之义也今孝和皇帝若与圣真皇帝相亚在庙止成六世何以辨贵贱乎胤嗣不明何以示後代乎昭穆失序何以成继统之义乎况国家远遵殷之汤甲近法汉之成帝特以孝和实中兴之明主开百代不毁之庙别立寝庙永以寜神岁时烝尝与国终始有何不可乎平子云太庙崩缘跻圣贤所致引僖公薨迁居闵公之上称为逆祀取类当今然孝和升新寝之後圣真皇帝方上祔高宗斯则未尝一日跻居孝和之上引兹为证岂非诬罔朝廷耶平子不识忌讳肆其狂瞽危言高论谤讪朝廷引衰晋之朝比圣明之代言伪而辨礼所不容状入久不决上令宰臣召平子与礼官对定可否博士固执前议平子口辨所引咸有经据献等又不能屈之【时苏頲知政事以献是从祖之兄颇党之议竟不行平子上论不置遂以平子为亷州都城县尉议者以平子之议是也】

至德三年十一月十五日新作九庙神主於长安殿安置上亲享之【先是京师宗庙被焚上在彭原嗣又陷没於凤翔先作神主及是迎享】初肃宗将复宫阙遣左司郎中李巽先行告庙之礼工部尚书顔真卿谓礼仪使崔器曰春秋时新宫焚鲁成公三日哭今太庙为盗焚毁宜筑坛於野皇帝向东哭然後遣使事竟不行又曰告庙祝文称嗣皇帝上皇在蜀称嗣可乎遽奏改之中旨叹重宣劳焉先是御史大夫严郢为协律郎知东都太庙时安禄山陷东都郢潜奉九庙神主於私第至至德三年东都收复有司备法驾迎神主归於太庙以功迁大理司直广德初代宗自陕将还尚书右丞顔真卿请皇帝先谒五陵庙然後还宫宰相元载谓真卿曰用舍在相不言者何罪朝廷事岂禁公破除邪

建中二年二月复肃宗神座於寝宫初宝应中西戎犯京师焚建陵之寝至是始创复焉

元和十一年正月宗正寺奏建陵黄堂南面丹景门去年十一月被贼斫破门戟四十七竿诏曰所由阙於周防敢尔侵犯各据事状宜有科惩知山门押官决六十削一任官彍骑三卫并决四十陵令马叙罚一季俸料陵丞李建罚一月俸宗正卿李上公罚一月俸大中五年十二月景陵有贼惊动斫损神门戟架等至六年四月下诏曰景陵神门盗伤法物其贼既抵极法官吏等须有惩责宗正卿及陵令县令已从别勑处分京兆尹邦畿不能肃清封部责帅之义其何以逃宜罚两月俸料其日贬宗正卿李文举为睦州刺史陵令姜閲为岳州司马奉先县令裴让为随州司马权知县事主簿张行之为郡州司户陵丞李咸停见任仍殿三选所由节级科责

光启元年三月中书门下奏曰伏以前年冬月有震俄致巡幸主司宗祏迫以仓徨移跸凤翔未敢陈奏今将回銮辂皆举典章清庙再营孝思式备伏请降勑命委所司参详典礼修奉诏从之修奉太庙使宰相郑延昌奏太庙大殿十一室二十三间十一架功绩至大兼宗庙制度有素难为损益今不审依元料修奉为复更有商量下礼官详议太常博士殷盈孙议曰如依元料难以速成况帑藏方虚须资变礼窃以至德二年以新修太庙未成其新造神主权於长安殿安置便行享告之礼如同宗庙之仪以俟庙成方为迎祔今京城除充大内及正衙外别无殿宇伏闻先有诏旨欲以少府监大厅权充今庙其厅五间伏缘十一室於五间之中陈设隘狭请更接续建成十一间以备十一室荐向之所其三太后即於监内取西南屋三间为三王室告享之所诏从之其年十二月僖宗再幸宝鸡其太庙十一室并祧庙八室及孝明太皇太后等别庙三室神主缘室法物宗正寺官属奉之随驾至鄠县为盗所刼三年二月车驾自兴元还京以宫室未备权驻凤翔太常礼院奏皇帝还宫先谒太庙今宗庙焚毁神主失坠请凖例修奉者礼官议曰按春秋新宫灾三日哭传曰新宫宣公庙也三日哭礼也按国史开元五年正月二十日太庙四室摧毁时神主皆存迎奉於太极殿安置玄宗素服避正殿宝应元年肃宗还京师以宗庙焚毁於光顺门外设次向庙哭历检故事不见百官奉慰之仪然上既素服避殿百官奉慰亦合情理窃循故事比附参详恐须宗正寺具宗庙灾毁神主失坠事由申奏皇帝素服避殿受慰讫辍朝三日下诏委少府监择日依礼改造列圣神主诏从之

缘庙裁制上

乾封元年六月二十三日诏朕每凖宗庙致敬?诚祼享而三年一奠情有未安思革旧章用崇严配自今已後宗庙荐享爵及簠簋登鉶各宜别奠其余牢馔并依常典

仪凤二年二月二十九日太常以仲春告祥瑞於太庙上令礼官徵求故实太常博士贾大隐对曰古者祭以首时荐用仲月近代相承元日奏祥瑞二月然後告太庙盖缘告必有荐便於礼也又检贞观已来勅令无文礼司因循不知所起上令依旧行焉

开元十五年二月十五日勅享宗庙差左右丞相尚书嗣王郡王摄三公行事若人数不足通取诸司三品以上长官自余祭享差诸司长官及五品已下清官至二十三年正月二十日自今已後有大祭宜差丞相特进少保少傅尚书宾客御史大夫摄行事至二十五年七月八日勑太庙每至五飨之日应摄三公令中书门下及丞相师傅尚书御史大夫嗣王郡王中拣择德望高者通摄余司不在差限至二十七年二月七日制宗庙致敬必先於如在神人所依无取于非族其应太庙五享宜於宗子及嗣王郡王中拣择有德望者令摄三公行事其异姓官更不须差摄

二十一年二月十日勑太庙九室室长各三人于见任斋郎中拣择有德行谙嫺仪注者送名礼部奏补仍给厨食满十年与官至天宝十载正月十日赦文庙者貌也取象存焉是礼由情起因心则感太庙宜制内官以备严奉仍于庙外造一院安置庶申罔极之恩无忘事生之礼宜於旧中宗庙安置内官其室长停不须更补【内官自肃宗尅复京城後遂废】至乾元元年四月二十八日宗正卿李遵奏每室凖格各置室长三人至十年并皆与官中间李彭奏停伏望凖格更置勑旨依贞元元年四月十三日勑建中三年二月二十三日勑东都祠祭既停其郊社斋郎不合更置并停者其东都太庙斋郎室长请凖郊社例停废

二十四年七月二十九日勅宗庙祭享笾豆宜加麞鹿鹑兎野鸡等料夏秋供腊春冬供鲜仍令所司祭前十日具数申省凖料令殿中省供送至天宝三载四月十六日诏祭神如在传诸古训以多为贵着在礼经膟膋之仪盖昔贤之尚质甘旨之品亦孝子之尽诚既切因心方资变礼其已後享太庙宜料外每室加常食一牙盘仍令所司务尽丰洁至十一载闰三月二十九日勅每月朔望日宜令尚食荐太庙每一室一牙盘内官荐享仍五日一开门洒埽至贞元十二年十月十三日勅太庙九室及昭德皇后庙每月朔望两享祭食共一十台盘先是尚食造供今月八日中书门下奉宣进止宜令宗正与太常计会各令所司办集不须更待尚食供送

天宝三载四月五日诏顷四时有事於太庙两京同日告享虽卜吉辰俱遵上日而义深如在礼或有乖自今已後两京宜各别择吉日告享九载十一月勅自今已後每亲告献太清太微宫及太庙改为朝献所由行事为荐献巡陵为朝拜告宗庙与祭天地飨祀祝文改昭告为昭荐以为告者临下之制故也

贞元元年十一月有事于郊庙太常博士陆贽奏请凖礼用祝板祭毕焚之

六年正月七日祭官有重服既葬公除及闻哀假满者请许吉服赴宗庙之祭其同宫未葬虽公除者请依前禁之

唐会要卷十七